Uniwersytet Naropy - Naropa University
Dawne nazwiska |
Instytut Naropa |
---|---|
Rodzaj | Prywatny uniwersytet |
Przyjęty | 1974 |
Założyciel | Chögyam Trungpa |
Akredytacja | KŁS |
Przynależność religijna |
Szambala międzynarodowa |
Obdarowanie | 8,34 mln USD (2019) |
Prezydent | Charles G. Lief |
Kadra akademicka |
164 |
Studenci | 402 |
Studia podyplomowe | 617 |
Lokalizacja |
, , Stany Zjednoczone
|
Kampus | College Town , 12 akrów (0,049 km 2 ) |
Zabarwienie |
Złoto Czarny |
Przezwisko | Gepardy Bodhi |
Strona internetowa | www |
Naropa University to prywatny uniwersytet w Boulder w stanie Kolorado . Założona w 1974 roku przez tybetańskiego nauczyciela buddyjskiego Czögyama Trungpę , nosi imię pochodzącego z XI wieku indyjskiego mędrca Naropy , opata Nalandy . Uniwersytet określa się raczej jako inspirowany buddyzmem, ekumeniczny i niesekciarski niż buddyjski. Naropa promuje nietradycyjne zajęcia, takie jak medytacja, jako uzupełnienie tradycyjnych metod uczenia się.
Naropa została akredytowana przez North Central Association of Colleges and Schools w 1988 roku, co czyni ją pierwszą instytucją akademicką inspirowaną buddyzmem, która otrzymała akredytację regionalną Stanów Zjednoczonych . Pozostaje jedną z niewielu takich szkół. Uniwersytet gościł wielu poetów Beatów pod auspicjami Szkoły Poetyki Bezcielesnej im . Jacka Kerouaca .
Historia
Uniwersytet Naropa został założony przez Czogjama Trungpę , wygnanego tybetańskiego tulku, który był dzierżawcą linii Karma Kagyu i Njingma . Trungpa przybył do USA w 1970 roku, założył organizację Wadżradhatu w 1973, a następnie w 1974 założył Instytut Naropy w ramach Fundacji Nalanda. Początkowo Fundacja Nalanda i Wadżradhatu były ze sobą ściśle powiązane, posiadając niemal identyczne rady dyrektorów. W kolejnych latach różnicowały się na bardziej niezależne instytucje.
Trungpa poprosił poetów Allena Ginsberga , Anne Waldman , Johna Cage'a i Diane di Prima o założenie wydziału poetyki w Naropie podczas pierwszej sesji letniej. Ginsberg i Waldman, którzy mieszkali razem tego pierwszego lata, wymyślili nazwę Szkoły Poetyki Bezcielesnej Jacka Kerouaca .
Pierwsze formalne programy studiów Naropy były oferowane w latach 1975-76. Obejmowały one licencjat ze studiów buddyjskich i sztuk wizualnych, magisterium z psychologii, magisterium ze sztuk wizualnych oraz certyfikaty sztuk ekspresyjnych z tańca, teatru i poetyki.
Magister psychologii został pierwotnie zaprojektowany jako rozszerzenie programu Maitri Trungpy, 16-tygodniowego kursu medytacji odbywającego się w Connecticut i opartego na naukach wadżrajany o ezoterycznych wzorcach energii w umyśle i ciele. Trungpa poprosił Marvina Caspera, aby zrestrukturyzował program Maitri do użytku w Naropie jako pełnoprawny program studiów magisterskich z psychologii kontemplacyjnej . Casper został przewodniczącym tego działu i zredagował dwie książki Trungpy. Początkowo studenci musieli uczestniczyć w trzech letnich sesjach instytutu, wziąć udział w dwóch programach Maitri w Connecticut i ukończyć sześciomiesięczny niezależny projekt.
W 1977, za namową Trungpy, administracja Naropy podjęła decyzję o ubieganiu się o akredytację regionalną. Wizyty oceniające trwały do 1986 r., aw 1988 r. Instytut Naropy otrzymał akredytację North Central Association of Colleges and Schools . W połowie lat osiemdziesiątych prezydent Naropy Barbara Dilley poprosiła Luciena Wulsina o przewodniczenie radzie dyrektorów. Jednym z pierwszych działań Wulsina było formalne oddzielenie Naropy od Wadżradhatu. Więzy z Wadżradhatu zostały dodatkowo osłabione przez fizyczne przeniesienie głównego ośrodka Wadżradhatu do Halifax , a następnie przez śmierć Trungpy w 1987 roku.
W 1991 r. rada powiernicza Naropy zatrudniła jako prezesa Johna Cobba, wykształconego na Harvardzie prawnika i praktykującego buddystę. Thomas B. Coburn pełnił tę rolę od 2003 do 2009 roku, zastąpił go Stuart C. Lord w lipcu 2009 roku.
Uniwersytet zaczął angażować się w badania elektrofizjologii w The Graduate School of Counselling and Psychology, kiedy uniwersytet wprowadził nowy sprzęt do badania zmienności rytmu serca , reakcji skóry galwanicznej i oddychania w latach 2012-2014. Później dr Jordan Quaglia założył Cognitive and Laboratorium Nauk Afektywnych do badania elektroencefalografii (EEG) w celu monitorowania wzorców fal mózgowych w latach 2016-2017.
Zasady duchowe
Naropa promuje edukację kontemplacyjną – termin używany głównie przez nauczycieli związanych z organizacjami buddyjskimi Uniwersytetu Naropy lub Szambali – w tym zajęcia takie jak medytacja , japońska ceremonia parzenia herbaty , taijiquan , chrześcijański labirynt , ikebana oraz neopogański rytuał. Robert Goss komentuje to
- Geoffrey Samuel, Reginald Ray i Judith Simmer-Brown prześledzili rodowód Szambali [nauki Trungpy] aż do XIX-wiecznego ruchu Rimé we wschodnim Tybecie… Kiedy Naropa określa się jako inspirowana buddyzmem, „niesekciarska” uczelnia sztuk wyzwolonych, „niesekciarski” w tłumaczeniu na tybetański rimed . Niesekciarski nie oznacza jednak „świecki”, jak to jest powszechnie używane w szkolnictwie wyższym. Niesekciarstwo jest być może rozumiane jako ekumeniczna otwartość na praktyki i sztuki kontemplacyjne światowych tradycji religijnych, które sprzyjają precyzji, łagodności i spontaniczności.
Goss dalej zauważa, że podobnie jak w przypadku wielu amerykańskich protestanckich i katolickich kolegiów i uniwersytetów, Naropa stanął w obliczu presji, by uniezależnić się od stowarzyszonej z nią organizacji religijnej, Shambhala International ; ale w przeciwieństwie do wielu takich instytucji uniknął spychania religii na margines życia uniwersyteckiego.
W opisie edukacji kontemplacyjnej Naropy liberalnie używa się buddyjskiego języka i pojęć. Na przykład jej katalog mówi o „uczniach angażujących się całym sercem w praktyki świadomości uważności w celu kultywowania bycia obecnym w chwili”… „rozwój otwartości, samoświadomości i wglądu”… oraz „wewnętrzne praca” jako „przygotowanie do współczującej i przemieniającej pracy w świecie”.
Od 2008 roku wymagania dotyczące edukacji kontemplacyjnej obejmują: Wszyscy studenci studiów licencjackich muszą wybrać trzy godziny „Praktyki ciała i umysłu”, takiej jak taijiquan lub taniec afrykański , a także trzy godziny „Tradycji Mądrości Świata”, które mogą obejmować kurs religii. Ponadto niektóre kierunki, takie jak psychologia i religioznawstwo, wymagają specjalistycznych kursów medytacji. W programie psychologicznym rodzaj wymaganej medytacji jest specyficzny dla buddyzmu Szambali. Oprócz tych wymagań, wielu profesorów Naropy włącza element kontemplacyjny do swoich zajęć w klasie lub wymagań kursu, takich jak rozpoczęcie od ukłonu lub chwili ciszy lub proszenie uczniów, aby zastanowili się, jak zintegrować naukę ze swoim życiem.
Przez jeden dzień w każdym semestrze Uniwersytet Naropa organizuje Community Practice Day, podczas którego nie odbywają się regularne zajęcia, a biura są zamknięte. W tym dniu członkowie społeczności Naropy — studenci, wykładowcy, personel i inni — są zapraszani do udziału w porannej praktyce medytacyjnej w grupie siedzącej . Inne dyscypliny kontemplacyjne oferowane są przez cały dzień. Dyskusje panelowe, obiady wydziałowe i projekty prac społecznych są często oferowane po południu. Deklarowanym celem dnia jest kultywowanie wspólnoty w społeczności Naropy i podkreślenie wagi prowadzenia uważnego, świadomego życia, a nie szybkiego, zagraconego.
Znani absolwenci
- Grzegorz Alan Isakov
- Brenda Coultas
- Bunky Echo-Hawk
- Justine Frischmann
- Tim Z. Hernandez
- Cedr Sigo
- Eleni Sikelianos
- Brad Will
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Clark, Tom : Wielkie wojny poetyckie Naropy . Graham Mackintosh, 1979. ISBN 0-932274-06-4 .
- Goss, Robert E. „Studia buddyjskie w Naropie: sekciarski czy akademicki?” Rozdział dwunasty Duncana Ryukena Williamsa i Christophera S. Queena (red.), American Buddhism: Methods and Findings in Recent Scholarship. Curzon Press, 1999.
- Kashner, Sam. Kiedy byłem fajny : moje życie w szkole Jacka Kerouaca . HarperCollins, 2004. ISBN 0-06-000566-1 .
- Hayward, Jeremy (2008) „Warrior-King of Shambhala: Pamiętając Chögyam Trungpa” ISBN 0-86171-546-2
- Marin, Piotrze. „Duchowe posłuszeństwo: Transcendentalna gra podążania za liderem”. W Magazynie Harpers. Luty 1979.
- Sanders, Ed (red.): Partia: perspektywa chronologiczna na konfrontację w seminarium buddyjskim. 1977.
Zewnętrzne linki
Współrzędne : 40 ° 0′51 „N 105 ° 15′59” W / 40.01417°N 105,26639°W