Narodowa Konwencja Baptystów Ameryki International, Inc. - National Baptist Convention of America International, Inc.
Narodowa Konwencja Baptystów Ameryki International, Inc. | |
---|---|
Skrót | NBCA |
Rodzaj | zachodni chrześcijanin |
Klasyfikacja | protestant |
Orientacja | Baptysta |
Teologia | Ewangelizacja baptystów |
Ustrój | kongregacjonalista |
Prezydent | Dr Samuel C. Tolbert Jr. |
Wspomnienia | Światowa Rada Kościołów ; Światowy Sojusz Baptystów |
Region | głównie Stany Zjednoczone i Kanada, ale jest obecny w Afryce |
Założyciel | Ks. RH Boyd |
Początek | 1915 |
Oddzielony od | Narodowa Konwencja Baptystów, USA, Inc. |
Separacje | Krajowa Konwencja Misjonarzy Baptystów Ameryki (oddzielona 1988) |
Zbory | 12 336 |
Członkowie | 3 106 000 |
Inne nazwy) | Narodowa Konwencja Baptystów w Ameryce (bardzo powszechne), Konwencja Boyda , Narodowa Konwencja Baptystów |
Konwencja Baptystów Narodowe Ameryki International, Inc. , ( NBCA Intl lub NBCA ) bardziej znany jako Narodowej Konwencji Baptystów Ameryki lub czasami Convention Boyd , jest chrześcijańska denominacja z siedzibą w Stanach Zjednoczonych . Jest to głównie afroamerykańskie, konserwatywne wyznanie baptystów , a jego siedziba główna znajduje się w Simmons College of Kentucky w Louisville . Narodowa Konwencja Baptystów Ameryki ma członków w Stanach Zjednoczonych, Kanadzie , na Karaibach iw Afryce . Obecnym przewodniczącym Narodowej Konwencji Baptystów w Ameryce jest dr Samuel C. Tolbert Jr. z Lake Charles w stanie Luizjana .
Historia
W 1915 roku przywódcy i pastorzy z dnia Konwencji Baptystów Narodowy, USA, Inc. zakwestionował własności i działanie niezależny Narodowego Chrzciciela Publishing Nadzorczej w Nashville , Tennessee . National Baptist Publishing Board została założona i kierowana przez wielebnego RH Boyda w trosce o firmy wydawnicze założone i prowadzone przez białych baptystów. Nie miał wsparcia finansowego z NBC USA i sfinansował je sam, korzystając z nieruchomości w Teksasie i pomocy Konwencji Południowych Baptystów .
National Baptist Publishing Board spełniła cel Boyda, by dostarczać czarnym baptystom materiały religijne napisane przez innych czarnych baptystów, głównie czasopisma i materiały szkółki niedzielnej , ale także niektóre książki. Na samym początku National Baptist Publishing Board przejęła odpowiedzialność za wydawanie National Baptist Magazine i uruchomiła nowy Miesięcznik Nauczycielski w 1897 roku. Firma zaczęła przynosić zyski już w pierwszym kwartale 1897 roku, kiedy rozprowadziła ponad 180 000 egzemplarzy opublikowanych materiałów. Narodowa Rada Wydawnicza Baptystów stała się głównym źródłem publikacji religijnych dla czarnych baptystów na całym świecie.
W 1906 r. stała się największą afroamerykańską firmą wydawniczą w Stanach Zjednoczonych. Przypisuje się jej bycie pierwszym wydawcą starych pieśni niewolników murzyńskich i do 1921 r . wyprodukowała ponad 25 śpiewników i śpiewników , w tym Złote Klejnoty: Śpiewnik dla chóru kościelnego, ławki i szkółki niedzielnej (1901) i Narodowy śpiewnik baptystów (1903). Uważa się, że jego publikacje odegrały kluczową rolę w ustanowieniu religijnej i rasowej tożsamości Afroamerykanów baptystów w Stanach Zjednoczonych.
Spór między Boydem a NBC USA rozpoczął się dzięki sukcesowi National Baptist Publishing Board. Pastorzy i inni przywódcy zjazdu byli podejrzliwi wobec firmy i zabiegali o większą kontrolę, podczas gdy Boyd zapewniał, że National Baptist Publishing Board jest niezależna. Wydawnictwo zostało zarejestrowane jako niezależny podmiot w 1898 roku. Boyd, który w latach 1896-1914 pełnił funkcję sekretarza misji Krajowej Konwencji Baptystów, a jednocześnie kierował Radą Wydawniczą, twierdził, że Rada Wydawnicza regularnie przeznaczała część swoich zysków na pracę misyjną NBC USA, ale zostało to zakwestionowane.
Część serii na |
Baptyści |
---|
Portal chrześcijaństwa |
Po konfrontacjach na dorocznym spotkaniu Narodowej Konwencji Baptystów w Chicago w 1915 r. Boyd i jego zwolennicy utworzyli Narodową Konwencję Baptystów Ameryki, która stała się nieformalnie znana jako „Narodowa Konwencja Baptystów, bez osobowości prawnej”, a czasami była szyderczo nazywana „Narodową Konwencją Baptystów”. Konwencja." Przywódcy pozostali w pierwotnej konwencji, która została inkorporowana w 1916 roku, przyjmując nazwę „Narodowa Konwencja Baptystów, USA, Inc”. National Baptist Convention, USA, Inc. bezskutecznie pozwała do uzyskania prawa własności do National Baptist Publishing Board, a następnie utworzyła własną radę wydawniczą Szkoły Niedzielnej. W 1988 roku kolejne kontrowersje wokół rady wydawniczej (obecnie Korporacja Wydawnicza RH Boyd) doprowadziły do powstania Narodowej Konwencji Baptystów Misyjnych Ameryki w 1988 roku.
Od 1986 do 2003 roku, konwencja poprowadził ks Edward E. Jones, prawa obywatelskie ikona który był proboszczem przez pięćdziesiąt siedem lat Kościoła Galilejskim Chrzciciela w Shreveport , Louisiana .
W 2000 roku Narodowa Konwencja Baptystów w Ameryce rozrosła się do około 3,5 miliona członków w ponad 8000 kościołach. Stał się trzecim co do wielkości, głównie afroamerykańskim, chrześcijańskim ciałem w Stanach Zjednoczonych po Narodowej Konwencji Baptystów, USA, Inc. i Kościele Boga w Chrystusie; do 2020 roku jego członkostwo spadło do około 3 106 000 członków w 12 336 kościołach.
Centrala NBCA były dawniej znajduje się w Dallas , w Teksasie . W 2017 roku konwencja przeniosła swoją siedzibę do Louisville w stanie Kentucky na terenie kampusu Simmons College of Kentucky.
Doktryna
Narodowa Konwencja Baptystów w Ameryce, w przeciwieństwie do Narodowej Konwencji Baptystów w USA, Inc. i Postępowej Narodowej Konwencji Baptystów wśród innych kościołów, głównie afroamerykańskich, jest ściśle teologicznie powiązana z konserwatywnym nauczaniem Konwencji Południowych Baptystów . Ogólna perspektywa doktrynalna jej kościołów jest reprezentowana w publikacjach NBCA Press, Inc., Wiara i przesłanie baptystów Południowych Baptystów oraz Baptystyczne Wyznanie Wiary z lat 1644 i 1689 . Kościoły w ramach Narodowej Konwencji Baptystów w Ameryce również przyjmują przymierze kościelne .
Wśród kościołów zgromadzonych wielu pastorów i przywódców identyfikuje się jako kalwiniści, reformaci lub arminiani . Konwencja nie przesądziła, czy nauczanie reformowane czy arminian jest dogmatem, którego powinno przestrzegać całe ciało, w odniesieniu do autonomicznego charakteru kościołów baptystycznych. Glosolalia i inne wierzenia charyzmatyczne różnią się. Narodowi baptyści na konwencji przestrzegają dwóch obrzędów : Wieczerzy Pańskiej i chrztu wierzącego (znanego również jako credo - chrzest, z łac. „wierzę”). Chrzest jest uważany za warunek wstępny członkostwa w Kościele.
Członkowie Narodowej Konwencji Baptystów w Ameryce potępiają małżeństwa osób tej samej płci i związki osób tej samej płci, a jako NBC USA uważają homoseksualizm za nieuprawniony wyraz woli Bożej i sprzeciwiają się wyświęcaniu aktywnych homoseksualistów lub lesbijek do jakiejkolwiek służby w ich kościoły. Narodowa Konwencja Baptystów w Ameryce również odrzuca ordynację kobiet , chociaż niektóre kongregacje w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie próbowały wyświęcać kobiety na diakonów, pastorów i pastorów. Jego partnerzy ekumeniczne (the Cooperative Chrzciciela Fellowship i Chicago Theological Seminary w United Church of Christ ) zezwolić ordynacji kobiet i potwierdza LGBT osobników. W odpowiedzi na teologiczne różnice między Spółdzielniami a Narodowymi Baptystami, prezes NBCA dr Tolbert w 2020 r. stwierdził: „Robimy więcej, zdając sobie sprawę, że nie musimy się zgadzać we wszystkim”.
Zobacz też
Zewnętrzne linki
- National Baptist Convention of America, Inc. — Oficjalna strona internetowa
- Profil NBCA na stronie Stowarzyszenia Archiwów Danych Religijnych
- Jessie M. Bright Collection at Stuart A. Rose Rękopis, archiwa i biblioteka rzadkich książek, Uniwersytet Emory
Bibliografia
- Leonard, Bill J. (red.). Słownik baptystów w Ameryce .
- Miód pitny, Frank S.; Samuel S. Hill; Craig D. Atwood. Podręcznik wyznań .
- Wardin Jr., Albert W. Baptists na całym świecie .