Krajowe Towarzystwo Świeckie - National Secular Society

Krajowe Towarzystwo Świeckie
National Secular Society logo.jpg
Tworzenie 1866 ; 155 lat temu ( 1866 )
Założyciel Charles Bradlaugh
Rodzaj Organizacja pozarządowa
Status prawny Spółka z ograniczoną odpowiedzialnością
Kwatera główna Londyn
Region
Zjednoczone Królestwo
Prezydent
Keith Porteous Wood
Dyrektor wykonawczy
Stephen Evans
Stronie internetowej www .sekularyzm .org .uk

Narodowe Świeckie Towarzystwo ( NSS ) to brytyjska organizacja kampanii, która promuje świeckość i oddzielenie kościoła od państwa . Utrzymuje, że nikt nie powinien czerpać korzyści lub niekorzyści z powodu swojej religii lub jej braku. Został założony przez Charlesa Bradlaugha w 1866 roku.

Cele

NSS, którego motto brzmi „Wyzwanie religijne przywileje”, prowadzi kampanię na rzecz świeckiego państwa, w którym nie ma ustalonej religii państwowej ; gdzie religia nie odgrywa żadnej roli w finansowanej przez państwo edukacji, nie ingeruje w proces sądowy ani nie ogranicza wolności słowa; gdzie państwo nie ingeruje w sprawy doktryny religijnej ani nie promuje ani nie finansuje działalności religijnej, gwarantując każdemu obywatelowi wolność wyznania, niewierzenia lub zmiany religii.

Chociaż organizacja została wyraźnie stworzona dla tych, którzy odrzucają zjawiska nadprzyrodzone , NSS nie prowadzi kampanii na rzecz wykorzenienia lub zakazania religii, argumentując, że wolność wyznania, jak również wolność od religii, jest prawem człowieka i że państwowe sponsorowanie wybranych religii narusza to prawo. Utrzymuje, że wiara powinna być sprawą prywatną dla domu lub miejsca kultu i nie należy do sfery publicznej. Starając się reprezentować interesy i punkty widzenia ateistów , NSS często krytykuje to, co postrzega jako szkodliwe skutki religii.

Historia

Czarno-biały portret fotograficzny
Charles Bradlaugh , założyciel National Secular Society.

National Secular Society zostało założone w 1866 roku z Charlesem Bradlaughem jako prezesem i Charlesem Wattsem jako sekretarzem. W Wielkiej Brytanii istniało wiele grup świeckich, które połączyły się, aby koordynować i wzmacniać swoje kampanie. Słowo sekularyzm zostało ukute przez George'a Holyoake'a w 1851 roku. Zasady NSS głosiły, że „jest to jedyne życie, jakie mamy i że powinniśmy pracować nad jego ulepszeniem”.

W 1877 Bradlaugh i Annie Besant zostali oskarżeni o opublikowanie książki zawierającej informacje o kontroli urodzeń, The Fruits of Philosophy przez amerykańskiego lekarza Charlesa Knowltona . Zostali skazani, ale uniewinnieni w postępowaniu odwoławczym. Kwestia antykoncepcji podzieliła sekularystów i powstała grupa odłamowa, Brytyjska Unia Sekularna . Zamknął się po kilku latach.

Walka Bradlaugha o wejście do parlamentu stała się ważnym momentem w rozwoju dziewiętnastowiecznego sekularyzmu. Został wybrany do Northampton w 1880 roku. Wierzył, że ma prawo raczej afirmować niż przysięgać na Biblię, ale gdy odmówił, powiedział, że złoży przysięgę. Powiedziano mu, że ponieważ nie wierzy w Biblię, nie może na nią przysięgać. Przez sześć lat walczył o przezwyciężenie tego problemu metodami prawnymi i wyborczymi. W 1886 roku nowy rząd pozwolił mu zostać zaprzysiężonym. Później doprowadził do zmiany dającej wszystkim posłom prawo do afirmacji. Był bardzo aktywnym posłem na rzecz ubogich, niepodległości Irlandii i Indii.

Bradlaugh, który zmarł w 1891 roku, został zastąpiony na stanowisku prezesa przez GW Foote'a , redaktora The Freethinker . Foote zauważył, że śmierć Bradlaugha położyła kres „heroicznemu okresowi” wolnomyślicielstwa i nigdy nie udało mu się ożywić członków NSS, tak jak Bradlaugh. Następcą Foote'a był Chapman Cohen (prezydent w latach 1915-1949), płodny publicysta i autor książek o religii i filozofii dla popularnej publiczności. W pierwszej połowie XX wieku NSS prowadziło kampanię przeciwko religijnej polityce nadawania BBC, na rzecz destabilizacji i świeckiej edukacji.

Godnymi uwagi prezydentami w drugiej połowie XX wieku byli David Tribe i Barbara Smoker , którzy zrobili wiele, aby zwiększyć wykorzystanie mediów do przekazywania poglądów świeckich. W XXI wieku NSS kontynuuje swoją działalność jako organizacja prowadząca kampanię w Wielkiej Brytanii i UE przeciwko temu, co uważa za przywilej religijny w życiu publicznym.

Organizacja

NSS jest zarejestrowany jako brytyjska spółka z ograniczoną odpowiedzialnością na mocy gwarancji, nr. 01418145. Dochód Towarzystwa w latach 2006–2007 wyniósł 232 149 funtów, jak podano w sprawozdaniach przedstawionych władzom w Companies House . Nie otrzymuje funduszy od rządu ani organów zewnętrznych: jej kampanie są w całości wspierane przez składki członkowskie i darowizny. Numery członkostwa nie są podane na stronie NSS, chociaż artykuł w The Daily Telegraph z 13 lutego 2012 r. stwierdził, że stowarzyszenie liczy około 7000 członków.

Edukacja i szkoły wyznaniowe

Edukacja jest jedną z głównych trosk NSS i nadal prowadzi kampanię przeciwko publicznemu finansowaniu szkół wyznaniowych. Utrzymuje, że moralności, etyki i obywatelstwa należy nauczać poza ramami religijnymi. Sprzeciwia się również nauczaniu kreacjonizmu lub inteligentnego projektu jako alternatywy dla głównego nurtu nauki. Ponadto sprzeciwia się powoływaniu nauczycieli i personelu pomocniczego zgodnie z kryteriami religijnymi, jako część bardziej ogólnej kampanii przeciwko zwolnieniu organizacji religijnych z przepisów antydyskryminacyjnych. Towarzystwo skutecznie prowadziło kampanię na rzecz prawnego prawa starszych uczniów do rezygnacji z uczestnictwa w zgromadzeniach religijnych w szkole.

Towarzystwo twierdzi, że dzieci z rodzin niewierzących i „niewłaściwej wiary” są coraz bardziej dyskryminowane w procedurach rekrutacyjnych, ze względu na dużą liczbę szkół religijnych. Towarzystwo wraz z Miejskimi Kolegiami Technologicznymi (które również mają przywileje wstępu) chciałoby, aby te szkoły stały się szkołami społecznymi, chociaż akceptuje potrzebę okresu przejściowego, aby osiągnąć ten cel. NSS zwróciło uwagę na ostatnie badania statystyczne potwierdzające jego twierdzenia o dyskryminacji w szkołach wyznaniowych, oparte na selekcji uczniów z zamożniejszych rodzin. W szczególności szkoły religijne przyjmują o 10% mniej biednych uczniów niż reprezentatywne dla obszaru lokalnego. Jednak zarówno przedstawiciele Kościoła anglikańskiego, jak i oddzielnego Stowarzyszenia Rodziców, zaprzeczyli istnieniu lub dowodom selekcji do ich własnych szkół w oparciu o pochodzenie społeczne, a rzecznik Centrum Ekonomii wskazał, że uprzedzenia w pochodzeniu społecznym mogą wynikać z tych, którzy z większym prawdopodobieństwem zgłoszą się do szkoły religijnej, a nie do procesu selekcji.

NSS twierdzi, że szkoły wyznaniowe pogłębiają podziały religijne, etniczne i kulturowe, oddzielając dzieci od dzieci innych wyznań i środowisk kulturowych. W 2010 r. NSS wszczęła kontrolę sądową w celu sprawdzenia legalności modlitw będących częścią oficjalnej działalności posiedzeń Rady, ponieważ uważa, że ​​polityka i religia powinny być oddzielone.

Inne kampanie

NSS prowadziło kampanię w wielu innych kwestiach. Należą do nich pomyślne zniesienie prawa o bluźnierstwie w Wielkiej Brytanii ; usunięcie 26 biskupów z Izby Lordów ; zwolnienie organizacji religijnych z przepisów dotyczących dyskryminacji i równości; wycofanie państwowego finansowania kapelanów w więzieniach, szpitalach i służbach zbrojnych ; koniec zwolnień podatkowych dla kościołów ; oraz zaprzestanie publicznego finansowania audycji religijnych (NSS od dawna argumentuje, że Myśl dnia to propaganda religijna emitowana przez BBC na koszt koncesjonariuszy).

Dalsze kampanie dotyczą sprzeciwu sumienia ze strony lekarzy i farmaceutów do odmowy wykonania pewnych procedur lub kuracji; religijnych zwolnienie z przepisów wymagających ogłuszania zwierząt przed ubojem i etykietowania mięsa produkowanego bez ogłuszenia (wiele z nich jest obecnie sprzedawane ogółowi społeczeństwa nieznakowany, zarówno w sklepach iw restauracjach); i reforma ruchu skautów , aby usunąć odniesienia do Boga z ich obietnicy.

NSS jest często zapraszany do składania dokumentów konsultacyjnych do rządu i głównych organizacji brytyjskich. Na przykład pisał o dobrobycie opartym na wierze; zastrzeżenia sumienia lekarzy; ściganie przestępstw rasistowskich i religijnych; spis; dawstwo narządów; oraz kwestie równości.

Był współsponsorem inauguracji Rady Byłych Muzułmanów Wielkiej Brytanii oraz konferencji z okazji Międzynarodowego Dnia Kobiet – Prawa Kobiet, Welon oraz Prawa Islamskie i Religijne.

Oprócz swojej działalności w Wielkiej Brytanii, NSS jest aktywne w Europie i ONZ, często jako przedstawiciel Międzynarodowej Unii Humanistycznej i Etycznej (IHEU). Najbardziej godne uwagi były interwencje w Radzie Europy i Parlamencie Europejskim .

Na konferencji Rady Europy w San Marino jej wystąpienia spowodowały, że komunikat końcowy został zmieniony tak, aby wymagał konsultacji w kwestiach międzykulturowych, kładąc znacznie większy nacisk na społeczeństwo obywatelskie, w przeciwieństwie do organizacji religijnych. W Strasburgu NSS sprzeciwiało się temu, co uważało za nadmierny wpływ religijny na Radę Europy. Utrzymywane były bliskie związki z politykami i sekretariatem.

NSS zaczęła pomagać Royowi Brownowi w Radzie Praw Człowieka ONZ w Genewie i kontynuuje działania na szerszym froncie, podnosząc świadomość swoich problemów dzięki rosnącej liście organów międzynarodowych.

W Parlamencie Europejskim (PE) NSS jest zaangażowana w Grupę Roboczą ds. Separacji Religii i Polityki oraz uczestniczyła w inauguracji Deklaracji Brukselskiej. Prezes organizacji, Keith Porteous Wood , przemawiał również na spotkaniu w PE sponsorowanym przez Catholics for Choice on Religion & Politics in the New Europe i wygłosił oświadczenie w debacie do przewodniczącego PE na temat zaproszenia Papieża do przemówienia PE. Stowarzyszenie nadal jest konsultowane przez polityków poszukujących informacji lub propozycji. Wood mówił o problemach z Komisją Praw Człowieka ONZ na 60. rocznicowej konferencji UDHR w Brukseli oraz na konferencji Libre Penseé w Senacie w Paryżu.

2 grudnia 2011 r. NSS i radny ateista zabrali Radę Miasta Bideford do Sądu Najwyższego w związku z modlitwami odbywającymi się podczas zebrań rady. Sąd Najwyższy orzekł w dniu 10 lutego 2012 r., że rada miejska nie działała zgodnie z prawem, ponieważ zgodnie z art. 111 ustawy o samorządzie terytorialnym z 1972 r. rady nie mogły robić niczego, na co nie zezwalała im ta ustawa. Ponieważ modlitwy nie zostały wymienione w ustawie, nie mogły się odbyć jako formalna część spotkania. Jednak sędzia złagodził to orzeczenie, odrzucając argument radnego Bone'a, że ​​jego prawa człowieka zostały naruszone, stwierdzając, że modlitwy mogą się odbyć, o ile radni nie zostali wezwani do udziału i nie pojawili się jako punkt porządku obrad. Sędzia Ouseley oświadczył, że fakt, iż ateiści mogą czuć się niekomfortowo podczas modlitwy, nie jest powodem, dla którego przyznano im ochronę państwa w ramach praw człowieka, jak argumentował obrońca NSS. W czasie rozpatrywania sprawy ustawa z 1972 r. została zastąpiona ustawą o lokalizmie z 2011 r. , która przyznała radom ogólne uprawnienia do „robienia wszystkiego, co ludzie mogą na ogół zrobić”. W świetle orzeczenia ustawa weszła w życie przed terminem w lutym 2012 r., a jej ogólna kompetencja została uznana za przywróconą radom możliwość odmawiania modlitw w ramach zebrania, gdyby większość z nich chciała to zrobić. więc. Aby usunąć wszelkie pozostałe zamieszanie, w marcu 2015 r. ustawa o samorządach lokalnych (wyznaniach religijnych itp.) z 2015 r. otrzymała zgodę królewską , wyraźnie przywracając prawo rad do organizowania modlitw jako formalnej części spotkań, jeśli sobie tego życzą.

NSS prowadziło kampanię przeciwko praktykom niektórych władz lokalnych w przyznawaniu koncesji parkingowych chodzącym do kościoła. W 2011 r. NSS ogłosiło zamiar wniesienia skargi prawnej przeciwko radzie gminy Woking , która umożliwiła osobom uczęszczającym na nabożeństwa w kościołach w pobliżu centrum miasta do ubiegania się o zwrot opłat za parkowanie. Polityka została utrzymana po przeglądzie, ale rada wskazała, że ​​program może być rozszerzony na członków wszystkich wspólnot religijnych lub organizacji wolontariackich w zależności od przypadku. Niektórzy radni krytycznie odnosili się do wyzwania i kwoty wydanej na obronę tej polityki, a jeden z radnych określił National Secular Society jako „przemoc i nietolerancję”.

W lutym 2019 r. KSW opublikowała 48-stronicowy raport pt. Na pożytek publiczny? Sprawa usunięcia „postępu religii” jako celu charytatywnego . Argumentuje, że rozwój religii nie powinien być „uważany za nieodłączne dobro publiczne”, a organizacje charytatywne powinny być zobowiązane do „demonstrowania namacalnej, świeckiej korzyści publicznej w ramach jednego z pozostałych celów charytatywnych”.

Nagroda Sekularysta Roku

Każdego roku NSS organizuje ceremonię wręczenia nagrody Secularist of the Year, podczas której wręczana jest nagroda Irwin w wysokości 5000 funtów. Nominacje do świeckiego roku są dokonywane przez członków National Secular Society; Zwycięzcę wybierają Funkcjonariusze Towarzystwa wraz z Michaelem Irwinem , który przekazał środki stanowiące podstawę nagrody. Poprzednimi zdobywcami nagród są były poseł do parlamentu Liberalnych Demokratów (MP) Evan Harris , Lord Avebury , eurodeputowana Sophie in 't Veld i Peter Tatchell .

Prezydenci

Sekretarze

1866: Charles Watts
1876: George Standring
1877: Robert Forder
1892: Edith Vance
1927: John Seibert
1951: PV Morris
1955: Colin McCall
1963: William McIlroy
1970:
1972: William McIlroy
1977: Jim Herrick
1979: Terry Mullins
1996: Keith Porteous Wood (dyrektor wykonawczy)
2017: Stephen Evans (dyrektor generalny)

Honorowi Współpracownicy

NSS opisuje Honorowych Współpracowników jako „naszych wybitnych zwolenników w polityce, prawach człowieka, nauce, filozofii, sztuce, dziennikarstwie i radiofonii”.

Honorowi Współpracownicy Towarzystwa to:

Zobacz też

Bibliografia

  • Cohen, Chapman (1940). Prawie autobiografia: wyznania wolnomyśliciela. Londyn: Pioneer Press.
  • Royle'a Edwarda (1974). Wiktoriańscy niewierni: początki brytyjskiego ruchu świeckiego, 1791-1866 . Manchester: Manchester University Press. ISBN  0-7190-0557-4 Wersja online
  • Royle, Edward (1980). Radykałowie, sekularyści i republikanie: popularna wolna myśl w Wielkiej Brytanii, 1866-1915 . Manchester: Manchester University Press. ISBN  0-7190-0783-6
  • Palacz, Barbara (2002). Wolnomyślicielstwo: ateizm, sekularyzm, humanizm – Wybrane egoistycznie z „The Freethinker. (Wybór prac do The Freethinker ). Londyn: GW Foote & Co. ISBN  0-9508243-5-6 .
  • Plemię Dawida (1967). 100 lat wolnej myśli . Londyn: Książki Elek.
  • Plemię Dawida (1971). Prezydent Charles Bradlaugh, poseł . Londyn: Książki Elek. ISBN  0-236-17726-5

Bibliografia

Linki zewnętrzne