nazizm -Nazism

Nazizm ( / n ɑː t s ɪ z əm , n æ t - / NA (H) T -siz - əm ; niemiecki : Nazismus ), nazwa zwyczajowa w języku angielskim dla narodowego socjalizmu ( niemiecki : Nationalsozialismus , niemiecki: [natsi̯oˈnaːlzotsi̯aˌlɪsmʊs ] ( posłuchaj ) ), to ideologia i praktyki polityczne związane z Adolfem Hitlerem i partią nazistowską (NSDAP) w nazistowskich Niemczech . Podczas dojścia Hitlera do władzy w Europie w latach trzydziestych XX wieku często nazywano go hitleryzmem ( niem . Hitlerfaschismus ). Znajduje się na skrajnej prawicy politycznego spektrum i jest szeroko określany jako przykład totalitaryzmu . Później pokrewny termin „ neonazizm ” odnosi się do innych skrajnie prawicowych grup o podobnych ideach, które powstały po drugiej wojnie światowej .

Nazizm jest formą faszyzmu , z pogardą dla liberalnej demokracji i systemu parlamentarnego . Zawiera w sobie dyktaturę , żarliwy antysemityzm , antykomunizm , naukowy rasizm , białą siłę i eugenikę . Jego skrajny nacjonalizm wywodzi się z pan-germanizmu i etno-nacjonalistycznego neopogańskiego ruchu Völkisch , który był prominentnym aspektem niemieckiego nacjonalizmu od końca XIX wieku i był pod silnym wpływem grup paramilitarnych Freikorps , które pojawiły się po klęsce Niemiec w I wojnie światowej , z którego wywodzi się leżący u podstaw partii „kult przemocy”. Nazizm wyznawał pseudonaukowe teorie hierarchii rasowej i darwinizmu społecznego , identyfikując Niemców jako część tego, co naziści uważali za aryjską lub nordycką rasę panów . Miał on na celu przezwyciężenie podziałów społecznych i stworzenie jednorodnego społeczeństwa niemieckiego opartego na czystości rasowej , które reprezentowało wspólnotę ludową ( Volksgemeinschaft ). Naziści dążyli do zjednoczenia wszystkich Niemców mieszkających na historycznie niemieckim terytorium, a także zdobycia dodatkowych ziem do ekspansji niemieckiej zgodnie z doktryną Lebensraum i wykluczenia tych, których uważali za Obcych ze Wspólnoty lub rasy „niższe” ( Untermenschen ).

Termin „narodowy socjalizm” powstał z prób stworzenia nacjonalistycznej redefinicji socjalizmu , jako alternatywy zarówno dla marksistowskiego międzynarodowego socjalizmu , jak i wolnorynkowego kapitalizmu . Nazizm odrzucił marksistowskie koncepcje konfliktu klasowego i powszechnej równości , sprzeciwił się kosmopolitycznemu internacjonalizmowi i starał się przekonać wszystkie części nowego społeczeństwa niemieckiego do podporządkowania swoich osobistych interesów „dobru wspólnemu , uznając interesy polityczne za główny priorytet organizacji gospodarczej, które raczej pasowały do ​​​​ogólnego poglądu kolektywizmu lub komunitaryzmu niż socjalizmu ekonomicznego. Prekursor partii nazistowskiej, ogólnoniemiecka nacjonalistyczna i antysemicka Niemiecka Partia Robotnicza (DAP), została założona 5 stycznia 1919 r. Na początku lat dwudziestych partia została przemianowana na Narodowo-Socjalistyczną Niemiecką Partię Robotniczą, aby odwołać się do lewicowych robotnicy skrzydłowi, zmiana nazwy, której początkowo sprzeciwił się Hitler. Program Narodowo-Socjalistyczny , czyli „25 punktów”, został przyjęty w 1920 roku i wzywał do zjednoczonych Wielkich Niemiec , które odmawiałyby obywatelstwa Żydom lub osobom pochodzenia żydowskiego, jednocześnie wspierając reformę rolną i nacjonalizację niektórych gałęzi przemysłu. W Mein Kampf , dosłownie „Moja walka”, opublikowanym w latach 1925–1926, Hitler przedstawił antysemityzm i antykomunizm w sercu swojej filozofii politycznej, a także pogardę dla demokracji przedstawicielskiej i wiarę w prawo Niemiec do ekspansji terytorialnej.

Partia nazistowska zdobyła największy udział w głosowaniu powszechnym w dwóch wyborach powszechnych do Reichstagu w 1932 roku, co czyni ją zdecydowanie największą partią w parlamencie, choć wciąż brakuje jej zdecydowanej większości ( 37,3% 31 lipca 1932 i 33,1% 6 listopad 1932 ). Ponieważ żadna z partii nie chciała ani nie była w stanie stworzyć rządu koalicyjnego, 30 stycznia 1933 r. Hitler został mianowany kanclerzem Niemiec przez prezydenta Paula von Hindenburga dzięki wsparciu i przyzwoleniu tradycyjnych konserwatywnych nacjonalistów, którzy wierzyli, że mogą kontrolować go i jego partia . Dzięki zastosowaniu nadzwyczajnych dekretów prezydenckich Hindenburga i zmianie konstytucji weimarskiej , która pozwoliła rządowi rządzić bezpośrednio dekretem, z pominięciem zarówno Hindenburga, jak i Reichstagu, naziści wkrótce utworzyli państwo jednopartyjne i rozpoczęli Gleichschaltung .

Sturmabteilung ( SA) i Schutzstaffel (SS) funkcjonowały jako organizacje paramilitarne partii nazistowskiej. Wykorzystując SS do tego zadania, Hitler przeprowadził czystkę z bardziej radykalnych społecznie i ekonomicznie frakcji partii w połowie 1934 r. Nocą długich noży , w tym z kierownictwem SA. Po śmierci prezydenta Hindenburga 2 sierpnia 1934 r. władza polityczna została skoncentrowana w rękach Hitlera, który został głową państwa i rządu Niemiec, z tytułem Führer und Reichskanzler , co oznacza „przywódcę i kanclerza Niemiec” (zobacz też tutaj ). Od tego momentu Hitler był faktycznie dyktatorem nazistowskich Niemiec – znanych również jako Trzecia Rzesza – pod rządami których Żydzi, przeciwnicy polityczni i inne „niepożądane” elementy były marginalizowane, więzione lub mordowane . Podczas II wojny światowej wiele milionów ludzi — w tym około dwóch trzecich ludności żydowskiej w Europie — zostało ostatecznie zgładzonych w ludobójstwie, które stało się znane jako Holokaust . Po klęsce Niemiec w II wojnie światowej i odkryciu pełnego zakresu Holokaustu ideologia nazistowska została powszechnie zhańbiona. Jest powszechnie uważany za niemoralny i zły , a tylko kilka marginalnych grup rasistowskich , zwykle określanych jako neonaziści , określa się jako wyznawcy narodowego socjalizmu.

Etymologia

Flaga partii nazistowskiej , podobna, ale nie identyczna z flagą narodową nazistowskich Niemiec (1933–1945), na której swastyka jest nieco przesunięta

Pełna nazwa partii brzmiała Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (angielski: Narodowosocjalistyczna Niemiecka Partia Robotnicza ) i oficjalnie używali akronimu NSDAP. Termin „nazista” był używany przed powstaniem NSDAP jako potoczne i obraźliwe słowo określające zacofanego rolnika lub chłopa , charakteryzujące niezdarną i niezdarną osobę, bydlaka . W tym sensie słowo nazista było hipokoryzmem niemieckiego imienia męskiego Igna(t)z (samo w sobie jest odmianą imienia Ignatius ) — Igna(t)z było imieniem powszechnym w tym czasie w Bawarii , regionie, z którego pojawiła się NSDAP.

W latach dwudziestych podchwycili to polityczni przeciwnicy NSDAP w niemieckim ruchu robotniczym . Używając jako przykładu wcześniejszego skróconego terminu „Sozi” oznaczającego socjalistę (angielski: socjalista ), skrócili nazwę NSDAP, Nationalsozialistische , do lekceważącego „nazi”, aby skojarzyć ich z obraźliwym użyciem wspomnianego powyżej terminu. Pierwsze użycie terminu „nazista” przez narodowych socjalistów miało miejsce w 1926 roku w publikacji Josepha Goebbelsa zatytułowanej Der Nazi-Sozi [„Nazista-Sozi”]. W broszurze Goebbelsa słowo „nazista” pojawia się tylko w połączeniu ze słowem „Sozi” jako skrót od „narodowego socjalizmu”.

Po dojściu NSDAP do władzy w latach trzydziestych XX wieku używanie terminu „nazista” samodzielnie lub w terminach takich jak „ nazistowskie Niemcy ”, „ reżim nazistowski ” itd. Zostało spopularyzowane przez niemieckich wygnańców poza granicami kraju, ale nie w Niemczech . Od nich termin ten rozprzestrzenił się na inne języki i ostatecznie został sprowadzony z powrotem do Niemiec po drugiej wojnie światowej. NSDAP na krótko przyjęła określenie „nazista”, próbując ponownie przywłaszczyć sobie ten termin, ale wkrótce zrezygnowała z tego wysiłku i generalnie unikała używania tego terminu, gdy była u władzy. W każdym przypadku autorzy zazwyczaj określali siebie jako „narodowych socjalistów”, a swój ruch jako „narodowy socjalizm”, ale nigdy jako „nazistów”. Kompendium rozmów Hitlera z lat 1941-1944, zatytułowane Hitler's Table Talk, również nie zawiera słowa „nazista”. W przemówieniach Hermanna Göringa nigdy nie używa on terminu „nazista”. Przywódczyni Hitlerjugend, Melita Maschmann, napisała książkę o swoich doświadczeniach zatytułowaną Account Rendered . Nie nazywała siebie „nazistką”, mimo że pisała dobrze po drugiej wojnie światowej. W 1933 roku 581 członków Partii Narodowo-Socjalistycznej odpowiedziało na pytania wywiadu zadane im przez profesora Theodore'a Abla z Columbia University. Podobnie nie nazywali siebie „nazistami”.

Pozycja w politycznym spektrum

Od lewej do prawej: Adolf Hitler , Hermann Göring , minister propagandy Joseph Goebbels i Rudolf Hess
Naziści wraz z członkami skrajnie prawicowej reakcyjnej i monarchistycznej Niemieckiej Narodowej Partii Ludowej (DNVP) podczas krótkiego sojuszu NSDAP – DNVP na froncie Harzburg w latach 1931-1932

Większość uczonych identyfikuje nazizm zarówno w teorii, jak iw praktyce, jako formę skrajnie prawicowej polityki . Skrajnie prawicowe motywy w nazizmie obejmują argument, że lepsi ludzie mają prawo dominować nad innymi ludźmi i oczyszczać społeczeństwo z rzekomo gorszych elementów. Adolf Hitler i inni zwolennicy zaprzeczyli, że nazizm był lewicowy lub prawicowy: zamiast tego oficjalnie przedstawiali nazizm jako ruch synkretyczny . W Mein Kampf Hitler bezpośrednio zaatakował zarówno lewicową, jak i prawicową politykę w Niemczech, mówiąc:

Dziś zwłaszcza nasi lewicowi politycy nieustannie upierają się, że ich tchórzliwa i służalcza polityka zagraniczna musi wynikać z rozbrojenia Niemiec, podczas gdy prawda jest taka, że ​​jest to polityka zdrajców… Ale politycy prawicy zasługują dokładnie ten sam zarzut. To przez ich żałosne tchórzostwo ci zbóje Żydów, którzy doszli do władzy w 1918 roku, byli w stanie ograbić naród z jego broni.

W przemówieniu wygłoszonym w Monachium 12 kwietnia 1922 r. Hitler stwierdził:

W Niemczech są tylko dwie możliwości; nie wyobrażajcie sobie, że naród zawsze będzie opowiadał się za partią środka, partią kompromisów; pewnego dnia zwróci się do tych, którzy najbardziej konsekwentnie przepowiadali nadchodzącą ruinę i starali się od niej odciąć. A tą partią jest albo lewica: a potem Bóg nam dopomóż! bo doprowadzi nas do całkowitego zniszczenia – do bolszewizmu, albo jest to partia prawicy, która w końcu, gdy naród jest w całkowitej rozpaczy, kiedy straciła całego ducha i już w nic nie wierzy, ze swej strony jest zdeterminowany, by bezlitośnie przejąć stery władzy — oto początek oporu, o którym mówiłem kilka minut temu.

Hitler czasami redefiniował socjalizm. Kiedy George Sylvester Viereck przeprowadził wywiad z Hitlerem w październiku 1923 roku i zapytał go, dlaczego nazywa swoją partię „socjalistami”, odpowiedział:

Socjalizm jest nauką zajmującą się dobrem wspólnym. Komunizm to nie socjalizm. Marksizm to nie socjalizm. Marksiści ukradli ten termin i pomieszali jego znaczenie. Odbiorę socjalizm socjalistom. Socjalizm jest starożytną aryjską, germańską instytucją. Nasi niemieccy przodkowie mieli pewne wspólne ziemie. Kultywowali ideę dobra wspólnego. Marksizm nie ma prawa przebierać się za socjalizm. Socjalizm, w przeciwieństwie do marksizmu, nie odrzuca własności prywatnej. W przeciwieństwie do marksizmu nie zawiera negacji osobowości, aw przeciwieństwie do marksizmu jest patriotyczny.

W 1929 roku Hitler wygłosił przemówienie do grupy nazistowskich przywódców i uprościł „socjalizm” w następujący sposób: „Socjalizm! To w ogóle niefortunne słowo… Co naprawdę oznacza socjalizm? Jeśli ludzie mają coś do jedzenia i swoje przyjemności, to mają swój socjalizm”.

Zapytany w wywiadzie z 27 stycznia 1934 r., czy popiera „burżuazyjną prawicę”, Hitler stwierdził, że nazizm nie jest wyłącznie dla żadnej klasy i wskazał, że nie faworyzuje ani lewicy, ani prawicy, ale zachowuje „czyste” elementy z obu „obozów”, stwierdzając: „Z obozu tradycji burżuazyjnej bierze się determinację narodową, a z materializmu dogmatu marksistowskiego żywy , twórczy socjalizm”.

Historycy uważają zrównanie nazizmu z „hitleryzmem” za zbyt uproszczone, ponieważ termin ten był używany przed powstaniem Hitlera i nazistów. Ponadto różne ideologie włączone do nazizmu były już dobrze ugruntowane w niektórych częściach społeczeństwa niemieckiego na długo przed I wojną światową . Naziści byli pod silnym wpływem skrajnej prawicy w Niemczech po I wojnie światowej, która wyznawała wspólne przekonania, takie jak antymarksizm, antyliberalizm i antysemityzm, a także nacjonalizm, pogarda dla traktatu wersalskiego i potępienie Republiki Weimarskiej za podpisanie rozejmu w listopadzie 1918 r., co później doprowadziło do podpisania traktatu wersalskiego. Główną inspiracją dla nazistów były skrajnie prawicowe nacjonalistyczne Freikorps , organizacje paramilitarne, które zaangażowały się w przemoc polityczną po I wojnie światowej. Początkowo niemiecka skrajna prawica po I wojnie światowej była zdominowana przez monarchistów , ale młodsze pokolenie, które było kojarzony z nacjonalizmem völkisch , był bardziej radykalny i nie wyrażał żadnego nacisku na restaurację monarchii niemieckiej. To młodsze pokolenie pragnęło zdemontować Republikę Weimarską i stworzyć nowe radykalne i silne państwo oparte na wojennej etyce rządzącej, które mogłoby ożywić „ducha 1914 r.”, który był związany z niemiecką jednością narodową ( Volksgemeinschaft ) .

Naziści, skrajnie prawicowi monarchiści, reakcyjna Niemiecka Narodowa Partia Ludowa (DNVP) i inni, tacy jak monarchistyczni oficerowie armii niemieckiej i kilku wybitnych przemysłowców, utworzyli sojusz przeciwko Republice Weimarskiej 11 października 1931 r. w Bad Harzburg , oficjalnie znany jako „Front Narodowy”, ale powszechnie nazywany Frontem Harzburskim . Naziści stwierdzili, że sojusz był czysto taktyczny i nadal mieli różnice z DNVP. Po wyborach w lipcu 1932 r. sojusz rozpadł się, gdy DNVP straciła wiele mandatów w Reichstagu . Naziści potępili ich jako „niewielką kupę reakcjonistów”. DNVP odpowiedziała potępieniem nazistów za ich socjalizm, przemoc uliczną i „eksperymenty ekonomiczne”, które miałyby miejsce, gdyby naziści kiedykolwiek doszli do władzy. Ale w nierozstrzygniętej sytuacji politycznej, w której konserwatywni politycy Franz von Papen i Kurt von Schleicher nie byli w stanie stworzyć stabilnych rządów bez nazistów, Papen zaproponował prezydentowi Hindenburgowi mianowanie Hitlera kanclerzem na czele rządu utworzonego głównie z konserwatystów, z jedynie trzech nazistowskich ministrów. Hindenburg to zrobił i wbrew oczekiwaniom Papena i DNVP Hitler był w stanie wkrótce ustanowić nazistowską jednopartyjną dyktaturę.

Cesarz Wilhelm II , który został zmuszony do abdykacji z tronu i ucieczki na wygnanie w związku z próbą rewolucji komunistycznej w Niemczech, początkowo popierał partię nazistowską. Jego czterej synowie, w tym książę Eitel Friedrich i książę Oskar , zostali członkami partii nazistowskiej w nadziei, że w zamian za ich wsparcie naziści zezwolą na przywrócenie monarchii.

W partii nazistowskiej istniały frakcje, zarówno konserwatywne, jak i radykalne. Konserwatywny nazista Hermann Göring wezwał Hitlera do pogodzenia się z kapitalistami i reakcjonistami . Inni wybitni konserwatywni naziści to Heinrich Himmler i Reinhard Heydrich . W międzyczasie radykalny nazista Joseph Goebbels sprzeciwiał się kapitalizmowi, uważając, że jego rdzeniem są Żydzi, i podkreślił potrzebę podkreślenia przez partię zarówno charakteru proletariackiego , jak i narodowego. Poglądy te podzielał Otto Strasser , który później opuścił partię nazistowską i utworzył Czarny Front w przekonaniu, że Hitler rzekomo zdradził socjalistyczne cele partii, popierając kapitalizm.

Kiedy partia nazistowska wyłoniła się z zapomnienia i stała się główną siłą polityczną po 1929 r., Partia konserwatywna szybko zyskała większe wpływy, ponieważ bogaci darczyńcy zainteresowali się nazistami jako potencjalnym bastionem przeciwko komunizmowi. Partia nazistowska była wcześniej finansowana prawie w całości ze składek członkowskich, ale po 1929 roku jej kierownictwo zaczęło aktywnie zabiegać o darowizny od niemieckich przemysłowców, a Hitler zaczął organizować dziesiątki spotkań zbierania funduszy z liderami biznesu. W środku Wielkiego Kryzysu, w obliczu groźby ruiny gospodarczej z jednej strony i rządów komunistycznych lub socjaldemokratycznych z drugiej strony, niemiecki biznes coraz częściej zwracał się ku nazizmowi jako oferowaniu wyjścia z sytuacji, obiecując państwo- napędzanej gospodarki, która wspierałaby, a nie atakowała istniejące interesy biznesowe. Do stycznia 1933 r. partia nazistowska zapewniła sobie poparcie ważnych gałęzi przemysłu niemieckiego, głównie wśród producentów stali i węgla, branży ubezpieczeniowej i przemysłu chemicznego.

Duże segmenty partii nazistowskiej, zwłaszcza wśród członków Sturmabteilung ( SA), opowiadały się za oficjalnymi socjalistycznymi, rewolucyjnymi i antykapitalistycznymi stanowiskami partii i spodziewały się rewolucji zarówno społecznej, jak i gospodarczej, gdy partia zdobędzie władzę w 1933 r. W w okresie bezpośrednio przed przejęciem władzy przez nazistów byli nawet socjaldemokraci i komuniści , którzy zmienili strony i stali się znani jako „ nazistowscy befsztycy ”: brązowi na zewnątrz i czerwoni w środku. Przywódca SA, Ernst Röhm , naciskał na „drugą rewolucję” („pierwszą rewolucją” było przejęcie władzy przez nazistów), która wprowadziłaby socjalistyczną politykę. Ponadto Röhm pragnął, aby SA wchłonęła znacznie mniejszą armię niemiecką w swoje szeregi pod jego dowództwem. Gdy naziści doszli do władzy, Röhm SA otrzymał od Hitlera polecenie brutalnego stłumienia partii lewicy, ale rozpoczęli też ataki na osoby uważane za związane z konserwatywną reakcją. Hitler postrzegał niezależne działania Röhma jako naruszenie i prawdopodobnie zagrożenie dla jego przywództwa, a także zagrożenie dla reżimu poprzez zrazenie konserwatywnego prezydenta Paula von Hindenburga i konserwatywnie zorientowanej armii niemieckiej. Doprowadziło to do oczyszczenia Röhma i innych radykalnych członków SA przez Hitlera w 1934 r., co stało się znane jako Noc Długich Noży .

Zanim wstąpił do armii bawarskiej, by walczyć w I wojnie światowej , Hitler prowadził artystyczny styl życia jako drobny uliczny artysta akwareli w Wiedniu i Monachium i później zachował elementy tego stylu życia, kładąc się bardzo późno i wstając po południu, nawet po tym, jak został kanclerzem, a następnie Führerem. Po wojnie jego batalion został wchłonięty przez Bawarską Republikę Radziecką w latach 1918-1919, gdzie został wybrany zastępcą przedstawiciela batalionu. Według historyka Thomasa Webera , Hitler uczestniczył w pogrzebie komunisty Kurta Eisnera (niemieckiego Żyda), nosząc czarną żałobną opaskę na jednym ramieniu i czerwoną komunistyczną opaskę na drugim, co uznał za dowód, że przekonania polityczne Hitlera jeszcze się nie umocniły . W Mein Kampf Hitler nigdy nie wspomniał o żadnej służbie w Bawarskiej Republice Radzieckiej i stwierdził, że został antysemitą w 1913 r., podczas swoich lat spędzonych w Wiedniu. Twierdzenie to zostało zakwestionowane przez twierdzenie, że nie był wówczas antysemitą, chociaż dobrze wiadomo, że czytał w tym czasie wiele antysemickich traktatów i czasopism i podziwiał Karla Luegera, antysemickiego burmistrza Wiednia . Hitler zmienił swoje poglądy polityczne w odpowiedzi na podpisanie traktatu wersalskiego w czerwcu 1919 roku i wtedy stał się antysemitą, niemieckim nacjonalistą.

Hitler wyraził sprzeciw wobec kapitalizmu, uważając go za mający żydowskie pochodzenie i oskarżając kapitalizm o utrzymywanie narodów jako okupu w interesie pasożytniczej kosmopolitycznej klasy rentierów . Wyrażał także sprzeciw wobec komunizmu i egalitarnych form socjalizmu, argumentując, że nierówność i hierarchia są korzystne dla narodu. Uważał, że komunizm został wymyślony przez Żydów, aby osłabiać narody poprzez promowanie walki klasowej. Po dojściu do władzy Hitler zajął pragmatyczne stanowisko w sprawach ekonomicznych, akceptując własność prywatną i zezwalając na istnienie kapitalistycznych przedsiębiorstw prywatnych, o ile były one zgodne z celami państwa nazistowskiego, ale nie tolerując przedsiębiorstw, które uważał za sprzeczne z narodowym odsetki.

Niemieccy liderzy biznesu nie lubili nazistowskiej ideologii, ale przyszli poprzeć Hitlera, ponieważ postrzegali nazistów jako przydatnego sojusznika do promowania ich interesów. Grupy biznesowe wniosły znaczne datki finansowe do partii nazistowskiej zarówno przed, jak i po przejęciu władzy przez nazistów, w nadziei, że nazistowska dyktatura wyeliminuje zorganizowany ruch robotniczy i partie lewicowe. Hitler aktywnie starał się zdobyć poparcie liderów biznesu, argumentując, że prywatna przedsiębiorczość jest niezgodna z demokracją.

Chociaż Hitler sprzeciwiał się ideologii komunistycznej, wielokrotnie publicznie wychwalał przywódcę Związku Radzieckiego Józefa Stalina i stalinizm . Hitler pochwalił Stalina za dążenie do oczyszczenia Komunistycznej Partii Związku Radzieckiego z wpływów żydowskich, zwracając uwagę na czystkę Stalina z żydowskich komunistów, takich jak Lew Trocki , Grigorij Zinowjew , Lew Kamieniew i Karol Radek . Chociaż Hitler zawsze zamierzał doprowadzić Niemcy do konfliktu ze Związkiem Radzieckim, aby mógł zdobyć Lebensraum („przestrzeń życiową”), poparł tymczasowy sojusz strategiczny między nazistowskimi Niemcami a Związkiem Radzieckim w celu utworzenia wspólnego frontu antyliberalnego, aby mogli pokonać liberalne demokracje, zwłaszcza Francję .

Hitler podziwiał Imperium Brytyjskie i jego system kolonialny jako żywy dowód germańskiej wyższości nad „gorszymi” rasami i postrzegał Wielką Brytanię jako naturalnego sojusznika Niemiec. Napisał w Mein Kampf : „Przez długi czas w Europie będą tylko dwa mocarstwa, z którymi Niemcy mogą zawrzeć sojusz. Te mocarstwa to Wielka Brytania i Włochy”.

Pochodzenie

Historycznych korzeni nazizmu należy szukać w różnych elementach europejskiej kultury politycznej, które krążyły w intelektualnych stolicach kontynentu, co Joachim Fest nazwał panującym wówczas „śmietnikiem idei”. Wskazuje na to w książce Hitler i upadek Republiki Weimarskiej historyk Martin Broszat

[Prawie] prawie wszystkie istotne elementy… ideologii nazistowskiej można było znaleźć w radykalnych stanowiskach ideologicznych ruchów protestacyjnych [w Niemczech przed 1914 r.]. Były to: zjadliwy antysemityzm, ideologia krwi i ziemi, pojęcie rasy panów [oraz] idea zdobycia terytorialnego i osadnictwa na Wschodzie. Idee te były osadzone w popularnym nacjonalizmie, który był energicznie antymodernistyczny, antyhumanistyczny i pseudoreligijny.

Podsumowując, rezultatem była antyintelektualna i politycznie na wpół analfabetyczna ideologia, pozbawiona spójności, produkt kultury masowej, który pozwalał swoim wyznawcom na emocjonalne przywiązanie i oferował masom uproszczony i łatwo przyswajalny światopogląd oparty na mitologii politycznej.

volkistowski nacjonalizm

Johann Gottlieb Fichte , uważany za jednego z ojców niemieckiego nacjonalizmu

Sam Adolf Hitler wraz z innymi członkami Narodowo - Socjalistycznej Niemieckiej Partii Robotniczej ( niem. , onto-epistemiczne i teoretyczne perspektywy antropologii ekologicznej , rasizmu naukowego , nauki holistycznej i organizmu w odniesieniu do konstytucji złożonych systemów i teoretyzowania społeczeństw organiczno-rasowych. W szczególności jednym z najbardziej znaczących wpływów ideologicznych na nazistów był dziewiętnastowieczny niemiecki filozof nacjonalistyczny Johann Gottlieb Fichte , którego prace były inspiracją dla Hitlera i innych członków partii nazistowskiej i którego idee były wdrażane wśród filozoficznych i ideologicznych podstawy nazistowskiego nacjonalizmu volkistowskiego .

Prace Johanna Gottlieba Fichte były inspiracją dla Hitlera i innych członków partii nazistowskiej, w tym Dietricha Eckarta i Arnolda Fancka . W Przemówieniach do narodu niemieckiego (1808), napisanym podczas okupacji Berlina przez Pierwsze Cesarstwo Francuskie podczas wojen napoleońskich , Fichte wezwał niemiecką rewolucję narodową przeciwko okupantom francuskiej armii cesarskiej , wygłaszając pełne pasji przemówienia publiczne, uzbrajając swoich uczniów do bitwy przeciwko Francuzom i podkreślając potrzebę działania narodu niemieckiego, aby mógł się wyzwolić. Niemiecki nacjonalizm Fichtego był populistyczny i sprzeciwiał się tradycyjnym elitom, mówił o potrzebie „wojny ludowej” ( Volkskrieg ) i przedstawiał koncepcje podobne do tych, które przyjęli naziści. Fichte promował niemiecką wyjątkowość i podkreślał potrzebę oczyszczenia się narodu niemieckiego (w tym oczyszczenia języka niemieckiego z francuskich słów, polityki, którą naziści podjęli po dojściu do władzy).

Inną ważną postacią w przednazistowskiej myśli völkisch był Wilhelm Heinrich Riehl , którego praca — Land und Leute ( Ziemia i ludzie , napisana w latach 1857-1863) — zbiorczo powiązała organicznego niemieckiego Volka z jego rodzimym krajobrazem i naturą. stanowczy sprzeciw wobec cywilizacji mechanicznej i materialistycznej, która wówczas rozwijała się w wyniku industrializacji . Geografowie Friedrich Ratzel i Karl Haushofer czerpali z prac Riehla, podobnie jak ideolodzy nazistowscy Alfred Rosenberg i Paul Schultze-Naumburg , obaj wykorzystali część filozofii Riehla, argumentując, że „każde państwo narodowe jest organizmem, który potrzebuje określonej przestrzeni życiowej, aby przetrwać". Wpływ Riehla jest wyraźnie dostrzegalny w filozofii Blut und Boden ( Krew i gleba ) wprowadzonej przez Oswalda Spenglera , którą przyjął nazistowski rolnik Walther Darré i inni wybitni naziści.

Nacjonalizm Völkisch potępił bezduszny materializm , indywidualizm i zsekularyzowane miejskie społeczeństwo przemysłowe, jednocześnie opowiadając się za „wyższym” społeczeństwem opartym na etnicznej niemieckiej kulturze „ludowej” i niemieckiej „krwi”. Potępił cudzoziemców i obce idee i oświadczył, że Żydzi, masoni i inni byli „zdrajcami narodu” i niegodnymi włączenia. Nacjonalizm Völkisch postrzegał świat w kategoriach prawa naturalnego i romantyzmu , a społeczeństwa postrzegał jako organiczne, wychwalając cnoty życia na wsi , potępiając zaniedbanie tradycji i upadek moralności, potępiał niszczenie środowiska naturalnego i potępiał „kosmopolityczne” kultury jak Żydzi i Romowie.

Pierwszą partią, która próbowała połączyć nacjonalizm i socjalizm, była (Austriacko-Węgierska) Niemiecka Partia Robotnicza , której głównym celem było rozwiązanie konfliktu między Niemcami austriackimi a Czechami w wieloetnicznym Cesarstwie Austriackim , będącym wówczas częścią Austro-Węgier . W 1896 r. niemiecki polityk Friedrich Naumann założył Stowarzyszenie Narodowo-Społeczne, którego celem było połączenie niemieckiego nacjonalizmu i niemarksistowskiej formy socjalizmu; próba okazała się daremna, a idea łączenia nacjonalizmu z socjalizmem szybko została utożsamiona z antysemitami, skrajnymi niemieckimi nacjonalistami i ogólnie z ruchem völkisch .

Georg Ritter von Schönerer , główny przedstawiciel pangermanizmu w Austrii

W czasach Cesarstwa Niemieckiego nacjonalizm völkisch został przyćmiony zarówno przez pruski patriotyzm , jak i federalistyczną tradycję różnych jego państw składowych. Wydarzenia I wojny światowej, w tym koniec monarchii pruskiej w Niemczech, spowodowały falę rewolucyjnego nacjonalizmu völkisch . Naziści popierali taką rewolucyjną, völkisch nacjonalistyczną politykę i twierdzili, że na ich ideologię miało wpływ przywództwo i polityka niemieckiego kanclerza Otto von Bismarcka , który odegrał kluczową rolę w założeniu Cesarstwa Niemieckiego . Naziści zadeklarowali, że są oddani kontynuowaniu procesu tworzenia zjednoczonego niemieckiego państwa narodowego , który Bismarck rozpoczął i chciał osiągnąć. Chociaż Hitler popierał utworzenie Cesarstwa Niemieckiego przez Bismarcka, był krytyczny wobec umiarkowanej polityki wewnętrznej Bismarcka. W kwestii poparcia Bismarcka dla Kleindeutschland („Małe Niemcy”, z wyłączeniem Austrii) kontra Pan-niemiecki Großdeutschland („Wielkie Niemcy”), za którym opowiadali się naziści, Hitler stwierdził, że osiągnięcie Kleindeutschland przez Bismarcka było „najwyższe osiągnięcie” Bismarck mógł osiągnęli „w granicach możliwości w tamtym czasie”. W Mein Kampf ( Moja walka ) Hitler przedstawił się jako „drugi Bismarck”.

W młodości w Austrii Hitler był pod politycznym wpływem austriackiego orędownika pangermanizmu Georga Rittera von Schönerera , który opowiadał się za radykalnym niemieckim nacjonalizmem , antysemityzmem , antykatolicyzmem , nastrojami antysłowiańskimi i poglądami antyhabsburskimi . Od von Schönerera i jego zwolenników Hitler przyjął dla ruchu nazistowskiego pozdrowienie Heil , tytuł Führera i model absolutnego przywództwa partii. Hitler był również pod wrażeniem populistycznego antysemityzmu i antyliberalnej burżuazyjnej agitacji Karla Luegera , który jako burmistrz Wiednia za czasów Hitlera w tym mieście stosował podburzający motłoch styl przemówień, przemawiający do szerszych mas. W przeciwieństwie do von Schönerera, Lueger nie był niemieckim nacjonalistą, a zamiast tego był prokatolickim zwolennikiem Habsburgów i tylko sporadycznie wykorzystywał niemieckie pojęcia nacjonalistyczne do własnego programu. Chociaż Hitler chwalił zarówno Luegera, jak i Schönerera, skrytykował tego pierwszego za niestosowanie doktryny rasowej wobec Żydów i Słowian.

Teorie rasowe i antysemityzm

Arthur de Gobineau , jeden z głównych wynalazców teorii „ rasy aryjskiej

Koncepcja rasy aryjskiej , którą propagowali naziści, wywodzi się z teorii rasowych głoszących, że Europejczycy są potomkami osadników indo-irańskich, ludów starożytnych Indii i starożytnej Persji . Zwolennicy tej teorii oparli swoje twierdzenie na fakcie, że słowa w językach europejskich i słowa w językach indoirańskich mają podobną wymowę i znaczenie. Johann Gottfried Herder argumentował, że ludy germańskie miały bliskie powiązania rasowe ze starożytnymi Indianami i starożytnymi Persami, którzy, jak twierdził, byli ludami zaawansowanymi, posiadającymi wielką zdolność mądrości, szlachetności, powściągliwości i nauki. Współcześni Herderowi używali pojęcia rasy aryjskiej, aby dokonać rozróżnienia między tym, co uważali za „wysoką i szlachetną” kulturę aryjską, a kulturą „pasożytniczą” semicką.

Pojęcia białej supremacji i aryjskiej wyższości rasowej zostały połączone w XIX wieku, a zwolennicy białej supremacji utrzymywali przekonanie, że pewne grupy białych ludzi były członkami aryjskiej „rasy panów”, która jest lepsza od innych ras, a szczególnie lepsza od rasy semickiej, które kojarzyli z „kulturową bezpłodnością”. Arthur de Gobineau , francuski teoretyk rasizmu i arystokrata, obwinił upadek ancien régime we Francji o degenerację rasową spowodowaną mieszaniem się ras , które, jak twierdził, zniszczyło czystość rasy aryjskiej, termin zarezerwowany tylko dla ludu germańskiego. Teorie Gobineau, które zyskały wielu zwolenników w Niemczech, podkreślały istnienie nieprzejednanej polaryzacji między kulturami aryjską ( germańską ) i żydowską .

Houston Stewart Chamberlain , którego książka The Foundations of the Nineteenth Century okazała się przełomowym dziełem w historii niemieckiego nacjonalizmu

Mistycyzm aryjski twierdził, że chrześcijaństwo wywodzi się z aryjskich tradycji religijnych, a Żydzi przywłaszczyli sobie legendę od Aryjczyków. Houston Stewart Chamberlain , urodzony w Anglii niemiecki zwolennik teorii rasowej, popierał idee germańskiej supremacji i antysemityzmu w Niemczech. Praca Chamberlaina, The Foundations of the Nineteenth Century (1899), wychwalała ludy germańskie za ich kreatywność i idealizm, jednocześnie twierdząc, że duchowi germańskiemu zagraża „żydowski” duch egoizmu i materializmu . Chamberlain wykorzystał swoją tezę do promowania monarchicznego konserwatyzmu , jednocześnie potępiając demokrację , liberalizm i socjalizm . Książka stała się popularna, zwłaszcza w Niemczech. Chamberlain podkreślił potrzebę zachowania przez naród czystości rasowej, aby zapobiec jego degeneracji i argumentował, że mieszanie się ras z Żydami nigdy nie powinno być dozwolone. W 1923 roku Chamberlain spotkał Hitlera, którego podziwiał jako przywódcę odrodzenia wolnego ducha. Praca Madison Grant The Passing of the Great Race (1916) opowiadała się za nordycyzmem i proponowała wdrożenie programu eugenicznego w celu zachowania czystości rasy nordyckiej. Po przeczytaniu książki Hitler nazwał ją „moją Biblią”.

W Niemczech przekonanie, że Żydzi ekonomicznie wyzyskiwali Niemców, stało się widoczne ze względu na dojście wielu zamożnych Żydów na czołowe stanowiska po zjednoczeniu Niemiec w 1871 r. Od 1871 do początku XX wieku niemieccy Żydzi byli nadreprezentowani w niemieckich klasach wyższych i średnich. podczas gdy byli niedostatecznie reprezentowani w niższych klasach niemieckich, zwłaszcza w dziedzinie pracy w rolnictwie i przemyśle. Niemieccy żydowscy finansiści i bankierzy odegrali kluczową rolę we wspieraniu wzrostu gospodarczego Niemiec w latach 1871-1913 i ogromnie skorzystali na tym boomie. W 1908 roku wśród dwudziestu dziewięciu najbogatszych rodzin niemieckich, których łączna fortuna dochodziła wówczas do 55 milionów marek, pięć było Żydami, a Rothschildowie byli drugą najbogatszą rodziną niemiecką. Przewaga Żydów w niemieckich sektorach bankowości, handlu i przemysłu w tym okresie była bardzo wysoka, mimo że szacuje się, że Żydzi stanowili zaledwie 1% populacji Niemiec. Nadreprezentacja Żydów na tych terenach podsycała niechęć wśród nieżydowskich Niemców w okresach kryzysu gospodarczego. Krach na giełdzie w 1873 roku i wynikający z niego kryzys spowodowały falę ataków na rzekomą żydowską dominację gospodarczą w Niemczech i nasilił się antysemityzm. W tym okresie, w latach siedemdziesiątych XIX wieku, niemiecki nacjonalizm völkisch zaczął przyjmować motywy antysemickie i rasistowskie, a także został przyjęty przez szereg radykalnie prawicowych ruchów politycznych.

Radykalny antysemityzm był promowany przez wybitnych zwolenników nacjonalizmu völkisch , w tym Eugena Diederichsa , Paula de Lagarde i Juliusa Langbehna . De Lagarde nazwał Żydów „ bacillusami , nosicielami rozkładu… którzy zanieczyszczają każdą kulturę narodową… i niszczą wszystkie wyznania swoim materialistycznym liberalizmem” i wzywał do eksterminacji Żydów. Langbehn wzywał do wojny zagłady przeciwko Żydom, a jego ludobójcza polityka została później opublikowana przez nazistów i przekazana żołnierzom na froncie podczas II wojny światowej . Jeden z antysemickich ideologów tamtych czasów, Friedrich Lange , użył nawet terminu „narodowy socjalizm”, aby opisać swoje własne antykapitalistyczne podejście do nacjonalistycznego szablonu völkisch .

Johann Gottlieb Fichte oskarżył Żydów w Niemczech o to, że byli i nieuchronnie nadal są „państwem w państwie”, które zagrażało niemieckiej jedności narodowej. Aby temu zaradzić, Fichte promował dwie opcje, z których pierwszą było utworzenie państwa żydowskiego w Palestynie , aby Żydzi mogli zostać zmuszeni do opuszczenia Europy. Jego drugą opcją była przemoc wobec Żydów i powiedział, że celem przemocy będzie „odcięcie im wszystkich głów w ciągu jednej nocy i nałożenie na ich ramiona nowych, które nie powinny zawierać ani jednej żydowskiej idei”.

Protokoły mędrców Syjonu (1912) to antysemickie fałszerstwo stworzone przez tajne służby Imperium Rosyjskiego , Ochranę . Wielu antysemitów wierzyło, że to było prawdziwe i dlatego stało się szeroko popularne po I wojnie światowej. Protokoły głosiły, że istnieje tajny międzynarodowy spisek żydowski mający na celu przejęcie władzy nad światem. Hitler został zapoznany z Protokołami przez Alfreda Rosenberga i od 1920 roku skupiał swoje ataki na twierdzeniu, że judaizm i marksizm są ze sobą bezpośrednio powiązane, że Żydzi i bolszewicy to jedno i to samo oraz że marksizm jest ideologią żydowską – stało się to znane jako „ żydowski bolszewizm ". Hitler uważał, że Protokoły są autentyczne.

Przed dojściem nazistów do władzy Hitler często obwiniał Rassenschande („skalanie rasowe”) o degradację moralną, co było sposobem na zapewnienie swoich wyznawców o jego ciągłym antysemityzmie, który został stonowany do powszechnej konsumpcji. Przed wprowadzeniem przez nazistów ustaw norymberskich w 1935 r. Wielu niemieckich nacjonalistów, takich jak Roland Freisler, zdecydowanie popierało prawa zakazujące Rassenschande między Aryjczykami i Żydami jako zdradę rasową. Jeszcze przed oficjalnym uchwaleniem ustaw naziści zakazali stosunków seksualnych i małżeństw między członkami partii a Żydami. Członkowie partii uznani za winnych Rassenschande zostali surowo ukarani; niektórzy członkowie partii zostali nawet skazani na śmierć.

Naziści twierdzili, że Bismarck nie był w stanie dokończyć zjednoczenia narodowego Niemiec, ponieważ Żydzi zinfiltrowali niemiecki parlament i twierdzili, że zniesienie przez nich parlamentu zakończyło tę przeszkodę na drodze do zjednoczenia. Korzystając z mitu dźgnięcia w plecy , naziści oskarżyli Żydów – i inne narody, które uważali za nie-niemieckie – o posiadanie ponadnarodowej lojalności, zaostrzając w ten sposób niemiecki antysemityzm wobec Judenfrage (kwestii żydowskiej), skrajnie prawicowej kanarka polityczna , która była popularna, gdy ruch etnicznych völkisch i jego polityka romantycznego nacjonalizmu na rzecz ustanowienia Großdeutschland była silna.

Stanowiska polityki rasowej nazizmu mogły rozwinąć się od poglądów ważnych biologów XIX wieku, w tym francuskiego biologa Jeana-Baptiste'a Lamarcka , poprzez idealistyczną wersję lamarckizmu Ernsta Haeckela i ojca genetyki , niemieckiego botanika Gregora Mendla . Prace Haeckela zostały później potępione przez nazistów jako nieodpowiednie dla „formacji i edukacji narodowo-socjalistycznej w III Rzeszy”. Mogło to być spowodowane jego „ monistycznąateistyczną , materialistyczną filozofią, której naziści nie lubili, a także jego życzliwością dla Żydów, sprzeciwem wobec militaryzmu i wspieraniem altruizmu, a jeden nazistowski urzędnik wzywał do ich zakazania. W przeciwieństwie do teorii darwinowskiej, teoria lamarcka oficjalnie uszeregowała rasy w hierarchii ewolucji od małp człekokształtnych , podczas gdy teoria darwinowska nie klasyfikowała ras w hierarchii wyższej lub niższej ewolucji od małp człekokształtnych, ale po prostu stwierdziła, że ​​wszyscy ludzie jako całość rozwinęli ewolucję od małp człekokształtnych . Wielu Lamarckian uważało, że „niższe” rasy były zbyt długo narażone na wyniszczające warunki, aby jakakolwiek znacząca „poprawa” ich kondycji miała miejsce w najbliższej przyszłości. Haeckel wykorzystał teorię Lamarcka do opisania istnienia walk międzyrasowych i umieścił rasy w hierarchii ewolucji, od całkowicie ludzkich do podludzkich .

Dziedziczenie mendlowskie , czyli mendelizm, było wspierane przez nazistów, a także przez ówczesnych eugeników głównego nurtu. Mendlowska teoria dziedziczenia głosiła, że ​​cechy i atrybuty genetyczne są przekazywane z pokolenia na pokolenie. Eugenicy wykorzystali teorię dziedziczenia mendlowskiego, aby wykazać przeniesienie chorób biologicznych i upośledzeń z rodziców na dzieci, w tym niepełnosprawność umysłową, podczas gdy inni również wykorzystali teorię mendlowską, aby wykazać dziedziczenie cech społecznych, przy czym rasiści twierdzili, że pewne ogólne cechy, takie jak pomysłowość, mają rasową naturę lub zachowanie przestępcze.

Wykorzystanie amerykańskiego modelu rasistowskiego

Hitler i inni nazistowscy teoretycy prawa inspirowali się amerykańskim instytucjonalnym rasizmem i postrzegali go jako wzór do naśladowania. W szczególności postrzegali to jako model rozszerzania terytorium i eliminowania z niego rdzennych mieszkańców, praw odmawiających pełnego obywatelstwa Afroamerykanom , które chcieli wprowadzić także wobec Żydów, oraz rasistowskich praw imigracyjnych zakazujących niektórych ras. W „Mein Kampf” Hitler wychwalał Amerykę jako jedyny współczesny przykład kraju z rasistowskimi („völkisch”) obywatelami z lat dwudziestych XX wieku, a nazistowscy prawnicy wykorzystali amerykańskie modele w tworzeniu praw dla nazistowskich Niemiec . Prawa dotyczące obywatelstwa Stanów Zjednoczonych i prawa przeciwko krzyżowaniu ras bezpośrednio zainspirowały dwie główne ustawy norymberskie — ustawę o obywatelstwie i ustawę o krwi.

Odpowiedź na I wojnę światową i włoski faszyzm

Podczas I wojny światowej niemiecki socjolog Johann Plenge mówił o powstaniu „narodowego socjalizmu” w Niemczech w ramach tego, co nazwał „ ideami 1914 ”, które były wypowiedzeniem wojny „ideom 1789” ( rewolucja francuska ). Według Plenge'a „idee 1789 r.”, które obejmowały prawa człowieka, demokrację, indywidualizm i liberalizm, były odrzucane na rzecz „idei 1914 r.”, które obejmowały „niemieckie wartości” obowiązku, dyscypliny, prawa i porządku. Plenge wierzył, że solidarność etniczna ( Volksgemeinschaft ) zastąpi podziały klasowe i że „towarzysze rasowi” zjednoczą się, by stworzyć społeczeństwo socjalistyczne w walce „proletariackich” Niemiec z „kapitalistyczną” Wielką Brytanią. Uważał, że „Duch 1914 roku” objawił się w koncepcji „Ludowej Ligi Narodowego Socjalizmu”. Ten narodowy socjalizm był formą socjalizmu państwowego , który odrzucał „ideę nieograniczonej wolności” i promował gospodarkę służącą całym Niemcom pod przywództwem państwa. Ten narodowy socjalizm był przeciwny kapitalizmowi ze względu na elementy sprzeczne z „interesem narodowym” Niemiec, ale nalegał, aby narodowy socjalizm dążył do większej wydajności gospodarki. Plenge opowiadał się za autorytarną, racjonalną elitą rządzącą, aby rozwinęła narodowy socjalizm poprzez hierarchiczne państwo technokratyczne , a jego idee były częścią podstaw nazizmu.

Oswald Spengler , filozof historii

Oswald Spengler , niemiecki filozof kultury, wywarł duży wpływ na nazizm, chociaż po 1933 roku został wyobcowany z nazizmu, a później został skazany przez nazistów za krytykę Adolfa Hitlera. Koncepcja narodowego socjalizmu Spenglera i szereg jego poglądów politycznych podzielali naziści i konserwatywny ruch rewolucyjny . Poglądy Spenglera były również popularne wśród włoskich faszystów , w tym Benito Mussoliniego .

Książka Spenglera The Decline of the West (1918), napisana w ostatnich miesiącach I wojny światowej , odnosiła się do rzekomej dekadencji współczesnej cywilizacji europejskiej, która, jak twierdził, była spowodowana atomizacją i bezreligijną indywidualizacją oraz kosmopolityzmem . Główną tezą Spenglera było to, że istniało prawo historycznego rozwoju kultur, obejmujące cykl narodzin, dojrzałości, starzenia się i śmierci, kiedy kultura osiąga ostateczną formę cywilizacji. Po osiągnięciu punktu cywilizacyjnego kultura traci zdolność twórczą i ulega dekadencji , aż pojawienie się „ barbarzyńców ” stworzy nową epokę. Spengler uważał, że świat zachodni uległ dekadencji intelektu, pieniędzy, kosmopolitycznego życia miejskiego, życia niereligijnego, zatomizowanej indywidualizacji i wierzył, że znajduje się u kresu swojej biologicznej i „duchowej” płodności. Wierzył, że „młody” naród niemiecki jako imperialna potęga odziedziczy dziedzictwo starożytnego Rzymu , doprowadzi do przywrócenia wartości w „ krwi ” i instynkcie, a ideały racjonalizmu okażą się absurdalne.

Pojęcia Spenglera dotyczące „pruskiego socjalizmu”, opisane w jego książce Preussentum und Sozialismus („Prussiandom and Socialism”, 1919), wywarły wpływ na nazizm i konserwatywny ruch rewolucyjny . Spengler napisał: „Znaczenie socjalizmu polega na tym, że życie jest kontrolowane nie przez opozycję między bogatymi a biednymi, ale przez rangę, jaką nadają osiągnięcia i talent. To jest nasza wolność, wolność od ekonomicznego despotyzmu jednostki”. Spengler przyjął antyangielskie idee, do których odnosili się Plenge i Sombart podczas I wojny światowej, które potępiały angielski liberalizm i angielski parlamentaryzm , jednocześnie opowiadając się za narodowym socjalizmem wolnym od marksizmu i łączącym jednostkę z państwem poprzez organizację korporacyjną . Spengler twierdził, że socjalistyczne cechy pruskie istniały w całych Niemczech, w tym kreatywność, dyscyplina, troska o większe dobro, produktywność i poświęcenie. Nakazał wojnę jako konieczność, mówiąc: „Wojna jest wieczną formą wyższej ludzkiej egzystencji, a państwa istnieją dla wojny: są wyrazem woli wojny”.

Marinebrigade Erhardt podczas puczu Kappa w Berlinie w 1920 r. (Brygada piechoty morskiej Erhardt użyła swastyki jako swojego symbolu, co widać na ich hełmach i ciężarówce, co zainspirowało partię nazistowską do przyjęcia jej jako symbolu ruchu).

Spenglerowska definicja socjalizmu nie opowiadała się za zmianą stosunków własności. Potępił marksizm za dążenie do wyszkolenia proletariatu do „wywłaszczenia wywłaszczyciela”, kapitalisty, a następnie umożliwienia mu życia w wolnym czasie dzięki temu wywłaszczeniu. Twierdził, że „marksizm to kapitalizm klasy robotniczej”, a nie prawdziwy socjalizm. Według Spenglera prawdziwy socjalizm miałby formę korporacjonizmu, stwierdzając, że „lokalne korporacje zorganizowane zgodnie ze znaczeniem każdego zawodu dla narodu jako całości; wyższa reprezentacja etapami aż do najwyższej rady państwa; mandaty odwołalne w dowolnym momencie; żadnych zorganizowanych partii, żadnych zawodowych polityków, żadnych okresowych wyborów”.

Książka Das Dritte Reich (1923), przetłumaczona jako „Trzecia Rzesza” przez Arthura Moellera van den Brucka

Wilhelm Stapel , antysemicki niemiecki intelektualista, wykorzystał tezę Spenglera o kulturowej konfrontacji między Żydami, których Spengler opisał jako naród magów , a Europejczykami jako ludem faustów . Stapel opisał Żydów jako bezrolny koczowniczy lud dążący do międzynarodowej kultury, dzięki której mogą zintegrować się z zachodnią cywilizacją. W związku z tym Stapel twierdzi, że Żydów pociągały „międzynarodowe” wersje socjalizmu, pacyfizmu czy kapitalizmu, ponieważ jako naród bezrolny Żydzi przekroczyli różne narodowe granice kulturowe.

Arthur Moeller van den Bruck był początkowo dominującą postacią konserwatywnych rewolucjonistów pod wpływem nazizmu. Odrzucił reakcyjny konserwatyzm, proponując nowe państwo, które ukuł jako „Trzecią Rzeszę”, które zjednoczyłoby wszystkie klasy pod autorytarnymi rządami. Van den Bruck opowiadał się za połączeniem nacjonalizmu prawicy i socjalizmu lewicy.

Faszyzm miał duży wpływ na nazizm. Przejęcie władzy przez włoskiego przywódcę faszystowskiego Benito Mussoliniego w Marszu na Rzym w 1922 roku wzbudziło podziw Hitlera, który niecały miesiąc później zaczął wzorować siebie i partię nazistowską na Mussolinim i faszystach. Hitler przedstawił nazistów jako formę niemieckiego faszyzmu. W listopadzie 1923 r. naziści podjęli próbę „Marszu na Berlin” wzorowanego na Marszu na Rzym, co doprowadziło do nieudanego puczu piwnego w Monachium .

Hitler mówił o tym, że nazizm zawdzięcza powodzenie dojścia faszyzmu do władzy we Włoszech. W prywatnej rozmowie w 1941 roku Hitler powiedział, że „brązowa koszula prawdopodobnie nie istniałaby bez czarnej koszuli”, „brązowa koszula” odnosiła się do nazistowskiej milicji, a „czarna koszula” odnosiła się do milicji faszystowskiej . Odnosząc się również do lat dwudziestych XX wieku, powiedział: „Gdyby marksizm wyprzedził Mussoliniego, nie wiem, czy udałoby nam się wytrzymać. W tamtym okresie narodowy socjalizm był bardzo kruchym wzrostem”.

Inni naziści - zwłaszcza ci w tamtym czasie związani z bardziej radykalnym skrzydłem partii, tacy jak Gregor Strasser , Joseph Goebbels i Heinrich Himmler - odrzucali włoski faszyzm , oskarżając go o zbyt konserwatywny lub kapitalistyczny charakter. Alfred Rosenberg potępił włoski faszyzm za zamieszanie rasowe i wpływy filosemityzmu . Strasser skrytykował politykę Führerprinzip jako stworzoną przez Mussoliniego i uważał jej obecność w nazizmie za ideę importowaną z zagranicy. W całym stosunkach między nazistowskimi Niemcami a faszystowskimi Włochami wielu niższych rangą nazistów z pogardą postrzegało faszyzm jako ruch konserwatywny, któremu brakowało pełnego potencjału rewolucyjnego.

Ideologia i program

W swojej książce Państwo Hitlera ( Der Staat Hitlers ) historyk Martin Broszat pisze:

... Narodowy socjalizm nie był przede wszystkim ruchem ideologicznym i programowym, ale ruchem charyzmatycznym , którego ideologię wcielił Führer, Hitler, i który bez niego straciłby całą swoją moc integracji. ... [T] on abstrakcyjna, utopijna i niejasna ideologia narodowo-socjalistyczna osiągnęła tę rzeczywistość i pewność, jaką miała, tylko za pośrednictwem Hitlera.

Tak więc wszelkie wyjaśnienie ideologii nazizmu musi mieć charakter opisowy, ponieważ nie wynikało ono przede wszystkim z podstawowych zasad, ale było wynikiem wielu czynników, w tym mocno zakorzenionych osobistych poglądów Hitlera, niektórych części 25-punktowego planu , ogólnego cele ruchów völkische i nacjonalistycznych oraz konflikty między funkcjonariuszami partii nazistowskiej, którzy walczyli „o pozyskanie [Hitlera] dla ich odpowiednich interpretacji [narodowego socjalizmu]”. Kiedy partia została oczyszczona z rozbieżnych wpływów, takich jak strasseryzm , Hitler został zaakceptowany przez kierownictwo partii jako „najwyższy autorytet do orzekania w sprawach ideologicznych”.

Nacjonalizm i rasizm

Nazizm kładł nacisk na niemiecki nacjonalizm , w tym zarówno irredentyzm , jak i ekspansjonizm . Nazizm utrzymywał teorie rasowe oparte na wierze w istnienie aryjskiej rasy panów , która była lepsza od wszystkich innych ras. Naziści podkreślali istnienie konfliktu rasowego między rasą aryjską a innymi - zwłaszcza Żydami , których naziści postrzegali jako rasę mieszaną, która przeniknęła do wielu społeczeństw i była odpowiedzialna za wyzysk i represje wobec rasy aryjskiej. Naziści sklasyfikowali także Słowian jako Untermensch (podludzi).

Wolfgang Bialas argumentuje, że nazistowskie poczucie moralności można określić jako formę proceduralnej etyki cnót , gdyż wymagało ono bezwarunkowego posłuszeństwa cnotom absolutnym postawą inżynierii społecznej i zastępowało zdroworozsądkowe intuicje ideologicznym katalogiem cnót i nakazów. Idealny nazistowski nowy człowiek miał być rasowym i oddanym ideologicznie wojownikiem, który podejmowałby działania na rzecz rasy niemieckiej, będąc jednocześnie przekonanym, że postępuje słusznie i moralnie. Naziści wierzyli, że jednostka może rozwijać swoje zdolności i indywidualne cechy tylko w ramach przynależności rasowej jednostki; rasa, do której się należało, decydowała o tym, czy ktoś jest godny opieki moralnej. Chrześcijańska koncepcja samozaparcia miała zostać zastąpiona ideą samostanowienia wobec tych, których uważano za gorszych. Dobór naturalny i walka o byt zostały uznane przez nazistów za najbardziej boskie prawa; mówiono, że ludy i jednostki uważane za gorsze nie są w stanie przetrwać bez tych uważanych za lepszych, ale czyniąc to, nakładają ciężar na przełożonych. Uważano, że dobór naturalny faworyzuje silnych nad słabymi, a naziści uważali, że ochrona tych uznanych za gorszych uniemożliwia naturze podążanie swoim kursem; niezdolnych do obrony uważano za skazanych na zagładę, a prawo do życia mieli tylko ci, którzy mogli przeżyć samodzielnie.

Irredentyzm i ekspansjonizm

Pierwszy proces nazistów w Europie , który odbył się w Kownie w 1935 r. Oskarżeni twierdzili, że Kłajpeda powinna być częścią Niemiec, a nie Litwy , i szerzyli propagandę, przygotowując zbrojne powstanie.

Niemiecka partia nazistowska wspierała niemieckie roszczenia irredentystów do Austrii , Alzacji i Lotaryngii , regionu znanego obecnie jako Republika Czeska i terytorium znanego od 1919 r. jako Korytarz Polski . Główną polityką niemieckiej partii nazistowskiej było Lebensraum („przestrzeń życiowa”) dla narodu niemieckiego, oparte na twierdzeniach, że Niemcy po I wojnie światowej stanęły w obliczu kryzysu przeludnienia i że ekspansja była potrzebna, aby położyć kres przeludnieniu kraju na istniejącym ograniczonym terytorium, oraz zapewnić zasoby niezbędne dla dobrobytu jego mieszkańców. Od lat dwudziestych XX wieku partia nazistowska publicznie promowała ekspansję Niemiec na terytoria należące do Związku Radzieckiego.

W Mein Kampf Hitler stwierdził, że Lebensraum zostanie przejęte w Europie Wschodniej, zwłaszcza w Rosji. We wczesnych latach jako nazistowski przywódca Hitler twierdził, że byłby skłonny zaakceptować przyjazne stosunki z Rosją pod warunkiem taktycznym, że Rosja zgodzi się na powrót do granic ustalonych przez niemiecko-rosyjskie porozumienie pokojowe zawarte w traktacie brzeskim . podpisany przez Grigorija Sokolnikowa z Rosyjskiej Republiki Radzieckiej w 1918 r., który w zamian za pokój oddał duże terytoria należące do Rosji pod kontrolę niemiecką. W 1921 r. Hitler pochwalił traktat brzeski jako otwierający możliwość przywrócenia stosunków między Niemcami a Rosją, mówiąc:

Dzięki pokojowi z Rosją utrzymanie Niemiec i zapewnienie pracy miały być zapewnione przez nabycie ziemi i ziemi, dostęp do surowców i przyjazne stosunki między obydwoma krajami.

—  Adolfa Hitlera
Mapa topograficzna Europy: partia nazistowska zadeklarowała poparcie dla Drang nach Osten (ekspansja Niemiec na wschód do Uralu), która jest pokazana w prawym górnym rogu mapy jako brązowa ukośna linia.

W latach 1921-1922 Hitler przywoływał retorykę zarówno osiągnięcia Lebensraum polegającego na akceptacji zredukowanej terytorialnie Rosji, jak i wspierania rosyjskich nacjonalistów w obaleniu bolszewików i utworzeniu nowego białoruskiego rządu. Postawy Hitlera zmieniły się pod koniec 1922 roku, kiedy to poparł sojusz Niemiec z Wielką Brytanią w celu zniszczenia Rosji. Hitler oświadczył później, jak daleko zamierza rozszerzyć Niemcy na Rosję:

Asiu, co za niepokojący rezerwuar mężczyzn! Bezpieczeństwo Europy nie będzie zapewnione, dopóki nie wypędzimy Azji z powrotem za Ural. Żadne zorganizowane państwo rosyjskie nie może istnieć na zachód od tej linii.

—  Adolfa Hitlera

Polityka dla Lebensraum planowała masowe rozszerzenie granic Niemiec na wschód od Uralu . Hitler planował deportację „nadwyżki” ludności rosyjskiej mieszkającej na zachód od Uralu na wschód od Uralu.

Historyk Adam Tooze wyjaśnia, że ​​Hitler uważał, że lebensraum było niezbędne do zapewnienia narodowi niemieckiemu zamożności konsumenckiej w stylu amerykańskim. W tym świetle Tooze argumentuje, że pogląd, że reżim miał do czynienia z kontrastem „ broń albo masło ”, jest błędny. Chociaż prawdą jest, że zasoby zostały przekierowane z konsumpcji cywilnej na produkcję wojskową, Tooze wyjaśnia, że ​​na poziomie strategicznym „broń była ostatecznie postrzegana jako sposób na uzyskanie większej ilości masła”.

Podczas gdy nazistowska koncentracja na rolnictwie i produkcji żywności jest często postrzegana jako oznaka ich zacofania, Tooze wyjaśnia, że ​​w rzeczywistości był to główny problem napędzający europejskie społeczeństwo przez co najmniej dwa ostatnie stulecia. Kwestia tego, jak społeczeństwa europejskie powinny reagować na nową globalną gospodarkę żywnościową, była jednym z głównych problemów, z jakimi borykała się Europa na początku XX wieku. Życie agrarne w Europie (może z wyjątkiem Wielkiej Brytanii) było niezwykle powszechne — na początku lat trzydziestych ponad 9 milionów Niemców (prawie jedna trzecia siły roboczej) nadal pracowało w rolnictwie, a wiele osób niepracujących w rolnictwie nadal miało niewielkie ogródki działkowe lub w inny sposób uprawiali własną żywność. Tooze szacuje, że nieco ponad połowa ludności Niemiec w latach trzydziestych XX wieku mieszkała w miastach i wsiach liczących mniej niż 20 000 osób. Wielu ludzi w miastach wciąż pamiętało migrację ze wsi do miast — Tooze wyjaśnia w ten sposób, że nazistowska obsesja na punkcie agraryzmu nie była atawistycznym glosem na temat nowoczesnego narodu przemysłowego, ale konsekwencją faktu, że nazizm (zarówno jako ideologia, jak i jako ruch) był wytworem społeczeństwa, które wciąż przechodzi przemiany gospodarcze.

Nazistowska obsesja na punkcie produkcji żywności była konsekwencją pierwszej wojny światowej. Podczas gdy Europa była w stanie zapobiec głodowi dzięki międzynarodowemu importowi, blokady przywróciły kwestię bezpieczeństwa żywnościowego do europejskiej polityki, aliancka blokada Niemiec podczas I wojny światowej i po niej nie spowodowała jawnego głodu, ale chroniczne niedożywienie zabiło około 600 000 ludzi w Niemcy i Austria. Kryzysy gospodarcze okresu międzywojennego sprawiły, że większość Niemców miała wspomnienia dotkliwego głodu. Tak więc Tooze konkluduje, że nazistowska obsesja na punkcie zdobywania ziemi nie była przypadkiem „cofnięcia czasu”, ale raczej odmową zaakceptowania, że ​​rezultatem podziału ziemi, zasobów i ludności, który był wynikiem wojen imperialistycznych XVIII wieku, i XIX wieku należy przyjąć jako ostateczne. Podczas gdy zwycięzcy I wojny światowej mieli albo odpowiedni stosunek gruntów rolnych do liczby ludności, albo duże imperia (albo jedno i drugie), co pozwalało im uznać kwestię przestrzeni życiowej za zamkniętą, naziści, wiedząc, że w Niemczech brakuje któregokolwiek z tych elementów, nie chcieli zaakceptować faktu, że Niemcy miejsce na świecie miał być średniej wielkości warsztatem zależnym od importowanej żywności.

Według Goebbelsa podbój Lebensraum miał być pierwszym krokiem w kierunku ostatecznego celu ideologii nazistowskiej, jakim było ustanowienie całkowitej niemieckiej hegemonii na świecie . Rudolf Hess odniósł się do przekonania Waltera Hewela Hitlera, że ​​pokój na świecie można osiągnąć tylko „kiedy jedno mocarstwo, najlepsze rasowo , osiągnie niekwestionowaną supremację”. Kiedy ta kontrola zostanie osiągnięta, mocarstwo to może wówczas ustanowić dla siebie światową policję i zapewnić sobie „niezbędną przestrzeń życiową. [...] Niższe rasy będą musiały odpowiednio się ograniczyć”.

Teorie rasowe

W swojej kategoryzacji rasowej nazizm postrzegał to, co nazywał rasą aryjską , jako rasę panów świata – rasę, która przewyższała wszystkie inne rasy. Postrzegał Aryjczyków jako będących w konflikcie rasowym z ludem rasy mieszanej, Żydami , których naziści zidentyfikowali jako niebezpiecznego wroga Aryjczyków. Uważał również wiele innych ludów za niebezpieczne dla dobrobytu rasy aryjskiej. Aby zachować postrzeganą czystość rasową rasy aryjskiej, w 1935 r. wprowadzono zestaw praw rasowych, które stały się znane jako prawa norymberskie . Początkowo prawa te zabraniały jedynie stosunków seksualnych i małżeństw między Niemcami i Żydami, ale później rozszerzono je na „ Cyganów , Murzynów i ich bękarty potomstwo”, których naziści określali jako ludzi „obcej krwi”. Takie stosunki między Aryjczykami (por. Świadectwo aryjskie ) a nie-Aryjczykami były teraz karalne na mocy praw rasowych jako Rassenschande lub „skalanie rasy”. Po rozpoczęciu wojny prawo o skalaniu rasy zostało rozszerzone na wszystkich cudzoziemców (nie-Niemców). Na dole rasowej skali nie-Aryjczyków znajdowali się Żydzi , Romowie , Słowianie i Murzyni . Aby zachować „czystość i siłę” rasy aryjskiej, naziści ostatecznie dążyli do eksterminacji Żydów, Romów, Słowian oraz osób niepełnosprawnych fizycznie i umysłowo . Inne grupy uznane za „ zdegenerowane ” i „ aspołeczne ”, które nie były celem eksterminacji, ale były traktowane przez państwo nazistowskie w sposób wykluczający, obejmowały homoseksualistów , czarnoskórych , Świadków Jehowy i przeciwników politycznych. Jedną z ambicji Hitlera na początku wojny była eksterminacja, wypędzenie lub zniewolenie większości lub wszystkich Słowian z Europy Środkowej i Wschodniej w celu zdobycia przestrzeni życiowej dla niemieckich osadników.

„Plakat informacyjny” z wystawy „ Cud życia ” w Berlinie w 1935 roku

Podręcznik szkolny z czasów nazizmu dla uczniów niemieckich, zatytułowany Dziedziczność i biologia rasowa dla uczniów, napisany przez Jakoba Grafa, opisywał uczniom nazistowską koncepcję rasy aryjskiej w części zatytułowanej „Aryjczyk: siła twórcza w historii ludzkości”. Graf twierdził, że pierwotni Aryjczycy rozwinęli się z ludów nordyckich, które najechały starożytne Indie i zapoczątkowały tam początkowy rozwój kultury aryjskiej, która później rozprzestrzeniła się na starożytną Persję , i twierdził, że obecność Aryjczyków w Persji była odpowiedzialna za jej rozwój w imperium. Twierdził, że starożytna kultura grecka została rozwinięta przez ludy nordyckie dzięki obrazom z tamtych czasów, które przedstawiały Greków jako wysokich, jasnoskórych, jasnookich i jasnowłosych ludzi. Powiedział, że Cesarstwo Rzymskie zostało rozwinięte przez Italików , którzy byli spokrewnieni z Celtami , którzy również byli ludem nordyckim. Uważał, że zniknięcie nordyckiego składnika populacji w starożytnej Grecji i starożytnym Rzymie doprowadziło do ich upadku. Twierdzono, że renesans rozwinął się w zachodnim Cesarstwie Rzymskim z powodu okresu migracji , który sprowadził nową krew nordycką na ziemie Cesarstwa, na przykład obecność krwi nordyckiej u Longobardów (zwanych w książce Longobardami); że resztki Wizygotów były odpowiedzialne za powstanie imperium hiszpańskiego ; i że dziedzictwo Franków , Gotów i ludów germańskich we Francji było odpowiedzialne za jej wzrost jako głównego mocarstwa. Twierdził, że powstanie imperium rosyjskiego było spowodowane jego przywództwem przez ludzi pochodzenia normańskiego . Opisał powstanie społeczeństw anglosaskich w Ameryce Północnej , Afryce Południowej i Australii jako wynik nordyckiego dziedzictwa Anglosasów . Zakończył te punkty, mówiąc: „Wszędzie nordycka twórcza potęga zbudowała potężne imperia dzięki wzniosłym ideom i do dziś języki aryjskie i wartości kulturowe są rozpowszechnione w dużej części świata, chociaż twórcza nordycka krew już dawno zniknął w wielu miejscach”.

Wagon wypełniony zwłokami przed krematorium w obozie koncentracyjnym Buchenwald

W nazistowskich Niemczech idea stworzenia rasy panów zaowocowała próbami „oczyszczenia” Deutsche Volk poprzez eugenikę , a jej zwieńczeniem była przymusowa sterylizacja lub przymusowa eutanazja osób niepełnosprawnych fizycznie lub umysłowo. Po II wojnie światowej program eutanazji nazwano Akcją T4 . Ideologicznym uzasadnieniem eutanazji był pogląd Hitlera na Spartę (XI wiek - 195 pne) jako pierwotne państwo völkisch i chwalił on beznamiętne niszczenie przez Spartę wrodzonych zdeformowanych niemowląt w celu zachowania czystości rasowej. Niektórzy nie-Aryjczycy zaciągnęli się do organizacji nazistowskich, takich jak Hitlerjugend i Wehrmacht , w tym Niemcy pochodzenia afrykańskiego i żydowskiego. Naziści zaczęli wdrażać politykę „higieny rasowej”, gdy tylko doszli do władzy. Ustawa z lipca 1933 r. o zapobieganiu chorobom dziedzicznym potomstwa przewidywała przymusową sterylizację osób cierpiących na szereg schorzeń, które uważano za dziedziczne, takich jak schizofrenia , epilepsja , pląsawica Huntingtona i „ głupota ”. Sterylizacja była również nakazana w przypadku przewlekłego alkoholizmu i innych form dewiacji społecznych . Szacuje się, że w latach 1933-1939 na mocy tego prawa wysterylizowano około 360 000 osób. Chociaż niektórzy naziści sugerowali, że program powinien zostać rozszerzony na osoby niepełnosprawne fizycznie, takie pomysły musiały być wyrażane ostrożnie, biorąc pod uwagę fakt, że niektórzy naziści byli niepełnosprawni fizycznie, jednym przykładem będąc jedną z najpotężniejszych postaci reżimu, Josephem Goebbelsem, który miał zdeformowaną prawą nogę.

Nazistowski teoretyk rasowy Hans FK Günther argumentował, że ludy europejskie były podzielone na pięć ras: nordycką , śródziemnomorską , dynarską , alpejską i wschodniobałtycką . Günther zastosował koncepcję nordycką , aby uzasadnić swoje przekonanie, że Nordycy są najwyżsi w hierarchii rasowej. W swojej książce Rassenkunde des deutschen Volkes (1922) („Nauka rasowa narodu niemieckiego”) Günther uznał Niemców za składających się ze wszystkich pięciu ras, ale podkreślił wśród nich silne nordyckie dziedzictwo. Hitler czytał Rassenkunde des deutschen Volkes , co wpłynęło na jego politykę rasową. Gunther uważał, że Słowianie należą do „rasy wschodniej” i ostrzegał przed mieszaniem się z nimi Niemców. Naziści opisali Żydów jako grupę mieszaną rasowo, składającą się głównie z bliskowschodnich i orientalnych typów rasowych. Ponieważ takie grupy rasowe były skoncentrowane poza Europą, naziści twierdzili, że Żydzi są „rasowo obcy” wszystkim narodom europejskim i że nie mają głębokich korzeni rasowych w Europie.

Günther podkreślał bliskowschodnie dziedzictwo rasowe Żydów. Günther zidentyfikował masową konwersję Chazarów na judaizm w VIII wieku jako stworzenie dwóch głównych gałęzi narodu żydowskiego: ci, którzy mieli głównie bliskowschodnie dziedzictwo rasowe, stali się Żydami aszkenazyjskimi ( których nazwał Żydami wschodnimi), podczas gdy ci, którzy mieli głównie orientalne dziedzictwo rasowe stali się Żydami Sefardyjczykami (których nazwał Żydami Południowymi). Günther twierdził, że typ bliskowschodni składał się z handlarzy z zapałem do handlu i pomysłowości oraz że typ ten posiadał silne umiejętności manipulacji psychologicznej , które pomagały im w handlu. Twierdził, że rasa bliskowschodnia została „wyhodowana nie tyle do podboju i eksploatacji przyrody, ile do podboju i eksploatacji ludzi”. Günther uważał, że ludy europejskie miały motywowaną rasowo niechęć do ludów pochodzenia rasowego z Bliskiego Wschodu i ich cech, i jako dowód tego pokazał wiele przykładów przedstawień postaci satanistycznych o bliskowschodnich fizjonomiach w sztuce europejskiej.

Hitlerowska koncepcja aryjskiego Herrenvolku („aryjska rasa panów”) wykluczyła zdecydowaną większość Słowian z Europy Środkowej i Wschodniej (tj. Polaków , Rosjan , Ukraińców itp.). Uważano ich za rasę ludzi nieskłonnych do wyższej formy cywilizacji , która podlegała instynktownej sile, która przywracała ich z powrotem do natury. Naziści uważali także Słowian za mających niebezpieczne wpływy żydowskie i azjatyckie, czyli mongolskie . Z tego powodu naziści uznali Słowian za Untermenschen („podludzi”). Nazistowscy antropolodzy próbowali naukowo udowodnić historyczną domieszkę Słowian, którzy mieszkali dalej na wschód, a czołowy nazistowski teoretyk rasowy, Hans Günther, uważał Słowian za pierwotnie nordyckich wieki temu, ale wierzył, że z czasem zmieszali się z typami nienordyckimi. Wyjątki dotyczyły niewielkiego odsetka Słowian, których naziści uważali za potomków niemieckich osadników i dlatego nadawali się do zniemczenia i uważani za część aryjskiej rasy panów. Hitler opisał Słowian jako „masę urodzonych niewolników, którzy odczuwają potrzebę pana”. Nazistowska koncepcja Słowian jako gorszych służyła jako legitymizacja ich chęci stworzenia Lebensraum dla Niemców i innych ludów germańskich w Europie Wschodniej, dokąd po podbiciu tych terytoriów miałyby zostać przesiedlone miliony Niemców i innych germańskich osadników, podczas gdy pierwotni słowiańscy mieszkańcy miały zostać unicestwione, usunięte lub zniewolone. Polityka nazistowskich Niemiec wobec Słowian zmieniła się w odpowiedzi na niedobory siły roboczej w wojsku, zmusiła je do dopuszczenia Słowian do służby w ich siłach zbrojnych na terenach okupowanych, mimo że uważano ich za „podludzi”.

Hitler oświadczył, że konflikt rasowy przeciwko Żydom jest konieczny, aby uratować Niemcy przed cierpieniem z ich powodu i odrzucił obawy, że konflikt z nimi jest nieludzki i niesprawiedliwy:

Być może jesteśmy nieludzcy, ale jeśli uratujemy Niemcy, dokonamy największego czynu na świecie. Możemy czynić niesprawiedliwość, ale jeśli uratujemy Niemcy, usuniemy największą niesprawiedliwość na świecie. Możemy być niemoralni, ale jeśli nasz lud zostanie uratowany, otworzymy drogę do moralności.

Nazistowski propagandysta Joseph Goebbels często stosował antysemicką retorykę, aby podkreślić ten pogląd: „Żyd jest wrogiem i niszczycielem czystości krwi, świadomym niszczycielem naszej rasy”.

Klasa społeczna

Polityka narodowosocjalistyczna opierała się na konkurencji i walce jako zasadzie organizacyjnej, a naziści wierzyli, że „życie ludzkie składa się z wiecznej walki i rywalizacji i wywodzi swoje znaczenie z walki i rywalizacji”. Naziści postrzegali tę odwieczną walkę w kategoriach militarnych i opowiadali się za społeczeństwem zorganizowanym jak armia, aby osiągnąć sukces. Promowali ideę narodowo-rasowej „wspólnoty ludowej” ( Volksgemeinschaft ) w celu „skutecznego prowadzenia walki z innymi narodami i państwami”. Podobnie jak armia, Volksgemeinschaft miał składać się z hierarchii szeregów lub klas ludzi, z których niektórzy dowodzili, a inni byli posłuszni, wszyscy pracujący razem dla wspólnego celu. Koncepcja ta była zakorzeniona w pismach XIX-wiecznych autorów völkisch , którzy gloryfikowali średniowieczne społeczeństwo niemieckie, postrzegając je jako „wspólnotę zakorzenioną w ziemi i związaną zwyczajem i tradycją”, w której nie było ani konfliktu klasowego, ani egoistycznego indywidualizmu. Nazistowska koncepcja volksgemeinschaft przemawiała do wielu, ponieważ od razu wydawało się, że potwierdza zaangażowanie w nowy typ społeczeństwa dla nowoczesności, a jednocześnie zapewnia ochronę przed napięciami i niepewnością modernizacji. Zrównoważyłoby indywidualne osiągnięcia z solidarnością grupową i współpracą z konkurencją. Pozbawiona podtekstów ideologicznych nazistowska wizja modernizacji bez konfliktów wewnętrznych i wspólnoty politycznej oferującej zarówno bezpieczeństwo, jak i możliwości, była tak potężną wizją przyszłości, że wielu Niemców było skłonnych przeoczyć jej rasistowską i antysemicką istotę.

Nazizm odrzucił marksistowską koncepcję konfliktu klasowego i wychwalał zarówno niemieckich kapitalistów, jak i niemieckich robotników jako niezbędnych dla Volksgemeinschaft . W Volksgemeinschaft klasy społeczne nadal istniałyby, ale nie byłoby między nimi konfliktu klasowego. Hitler powiedział, że „kapitaliści wypracowali sobie drogę na szczyt dzięki swoim możliwościom, a jako podstawa tej selekcji, która ponownie tylko dowodzi ich wyższej rasy, mają prawo przewodzić”. Niemieccy liderzy biznesu współpracowali z nazistami podczas ich dochodzenia do władzy i otrzymywali znaczne korzyści od państwa nazistowskiego po jego utworzeniu, w tym wysokie zyski oraz usankcjonowane przez państwo monopole i kartele. Wielkie obchody i symbolika były szeroko stosowane, aby zachęcić osoby zaangażowane w pracę fizyczną na rzecz Niemiec, a czołowi narodowi socjaliści często wychwalali „zaszczyt pracy”, który sprzyjał poczuciu wspólnoty ( Gemeinschaft ) narodu niemieckiego i promował solidarność wobec Sprawa nazistowska. Aby odciągnąć robotników od marksizmu, nazistowska propaganda czasami przedstawiała swoje cele ekspansjonistycznej polityki zagranicznej jako „walkę klasową między narodami”. Ogniska zostały wykonane z różnokolorowych czapek dzieci w wieku szkolnym jako symbol jedności różnych klas społecznych.

W 1922 roku Hitler zdyskredytował inne nacjonalistyczne i rasistowskie partie polityczne jako oderwane od masowego społeczeństwa, zwłaszcza młodych ludzi z niższej klasy i klasy robotniczej:

Rasiści nie byli zdolni do wyciągania praktycznych wniosków z prawidłowych sądów teoretycznych, zwłaszcza w kwestii żydowskiej. W ten sposób niemiecki ruch rasistowski rozwinął wzór podobny do tego z lat 80. i 90. XIX wieku. Podobnie jak w tamtych czasach, jego kierownictwo stopniowo wpadło w ręce bardzo szanowanych, ale fantastycznie naiwnych ludzi nauki, profesorów, radców okręgowych, nauczycieli i prawników - krótko mówiąc, klasy burżuazyjnej, idealistycznej i wyrafinowanej. Brakowało w nim ciepłego powiewu młodzieńczego wigoru narodu.

Niemniej jednak baza wyborców partii nazistowskiej składała się głównie z rolników i klasy średniej, w tym grup takich jak urzędnicy rządu Weimaru, nauczyciele szkolni, lekarze, urzędnicy, samozatrudnieni biznesmeni, sprzedawcy, emerytowani oficerowie, inżynierowie i studenci. Ich żądania obejmowały niższe podatki, wyższe ceny żywności, ograniczenia dotyczące domów towarowych i spółdzielni konsumenckich oraz obniżki usług socjalnych i płac. Konieczność utrzymania poparcia tych grup utrudniała nazistom odwoływanie się do klasy robotniczej, ponieważ klasa robotnicza często miała przeciwne żądania.

Począwszy od 1928 r., rozwój partii nazistowskiej w duży narodowy ruch polityczny był zależny od poparcia klasy średniej i od publicznego postrzegania, że ​​„obiecuje stanąć po stronie klasy średniej i stawić czoła ekonomicznej i politycznej potędze klasy robotniczej”. Upadek finansowy klasy średniej białych kołnierzyków w latach dwudziestych XX wieku w dużej mierze świadczy o ich silnym poparciu dla nazizmu. Chociaż naziści nadal odwoływali się do „niemieckiego robotnika”, historyk Timothy Mason konkluduje, że „Hitler miał tylko slogany do zaoferowania klasie robotniczej”. Historycy Conan Fischer i Detlef Mühlberger argumentują, że chociaż naziści byli zakorzenieni głównie w niższej klasie średniej, byli w stanie odwołać się do wszystkich klas społecznych i że chociaż robotnicy byli generalnie niedostatecznie reprezentowani, nadal stanowili istotne źródło poparcia dla nazistów. HL Ansbacher argumentuje, że żołnierze z klasy robotniczej pokładali w Hitlerze największą wiarę ze wszystkich grup zawodowych w Niemczech.

Naziści ustanowili również normę, że każdy robotnik powinien być średnio wykwalifikowany, co nie było po prostu retoryczne; liczba mężczyzn opuszczających szkołę, aby podjąć pracę jako robotnicy niewykwalifikowani, spadła z 200 000 w 1934 r. do 30 000 w 1939 r. Dla wielu rodzin robotniczych lata 30. i 40. były okresem mobilności społecznej; nie w sensie przejścia do klasy średniej, ale raczej poruszania się w hierarchii umiejętności robotniczych. Ogólnie rzecz biorąc, doświadczenia robotników znacznie się różniły w okresie nazizmu. Płace pracowników nie wzrosły zbytnio podczas rządów nazistowskich, ponieważ rząd obawiał się inflacji cen płac, a tym samym wzrost płac był ograniczony. Ceny żywności i odzieży wzrosły, choć koszty ogrzewania, czynszu i światła spadły. Od 1936 r. brakowało wykwalifikowanych pracowników, co oznaczało, że pracownicy, którzy kształcili się zawodowo, mogli spodziewać się znacznie wyższych zarobków. Świadczenia zapewniane przez Front Pracy były generalnie pozytywnie odbierane, nawet jeśli robotnicy nie zawsze dawali się nabrać na propagandę na temat volksgemeinschaft . Pracownicy z zadowoleniem przyjęli możliwości zatrudnienia po trudnych latach Wielkiego Kryzysu, tworząc powszechne przekonanie, że naziści usunęli niepewność bezrobocia. Niezadowoleni robotnicy narażali na niebezpieczeństwo informatorów gestapo . Ostatecznie naziści stanęli w obliczu konfliktu między ich programem zbrojeniowym, który z konieczności wymagał od robotników wyrzeczeń materialnych (dłuższy czas pracy i niższy standard życia), a potrzebą utrzymania zaufania klasy robotniczej do reżimu. Hitler był przychylny poglądowi, który kładł nacisk na podjęcie dalszych kroków w celu ponownego uzbrojenia, ale nie w pełni wdrożył wymagane do tego środki, aby uniknąć alienacji klasy robotniczej.

Chociaż naziści mieli znaczne poparcie wśród klasy średniej, często atakowali tradycyjne wartości klasy średniej, a Hitler osobiście żywił do nich wielką pogardę. Stało się tak, ponieważ tradycyjny obraz klasy średniej był taki, który miał obsesję na punkcie statusu osobistego, osiągnięć materialnych i spokojnego, wygodnego życia, co było sprzeczne z nazistowskim ideałem Nowego Człowieka. Nowy człowiek nazistów był wyobrażany jako bohaterska postać, która odrzuciła materialistyczne i prywatne życie na rzecz życia publicznego i wszechobecnego poczucia obowiązku, gotowa poświęcić wszystko dla narodu. Pomimo pogardy nazistów dla tych wartości, nadal byli w stanie zapewnić sobie miliony głosów klasy średniej. Hermann Beck argumentuje, że podczas gdy niektórzy członkowie klasy średniej odrzucali to jako zwykłą retorykę, wielu innych pod pewnymi względami zgadzało się z nazistami - klęska 1918 roku i niepowodzenia okresu weimarskiego spowodowały, że wielu Niemców z klasy średniej zakwestionowało własną tożsamość , uważając ich tradycyjne wartości za anachronizm i zgadzając się z nazistami, że te wartości nie są już dłużej aktualne. Chociaż ta retoryka stała się rzadsza po 1933 r. Ze względu na zwiększony nacisk na volksgemeinschaft , ona i jej idee nigdy tak naprawdę nie zniknęły, aż do obalenia reżimu. Zamiast tego naziści podkreślali, że klasa średnia musi stać się staatsbürgerem , aktywnym publicznie i zaangażowanym obywatelem, a nie samolubnym, materialistycznym spießbürgerem , który interesuje się tylko życiem prywatnym.

Płeć i płeć

Obowiązki polskich robotników w Niemczech, ostrzegające ich przed karą śmierci za wszelkie stosunki płciowe między Niemcami a Polakami

Ideologia nazistowska opowiadała się za wykluczeniem kobiet z zaangażowania politycznego i zamknięciem ich w sferach „ Kinder, Küche, Kirche ” (Dzieci, Kuchnia, Kościół). Wiele kobiet entuzjastycznie popierało reżim, ale tworzyło własne wewnętrzne hierarchie. Własna opinia Hitlera na temat kobiet w nazistowskich Niemczech była taka, że ​​​​podczas gdy inne epoki niemieckiej historii doświadczyły rozwoju i wyzwolenia kobiecego umysłu, cel narodowego socjalizmu był zasadniczo wyjątkowy, ponieważ chciał, aby urodziły one dziecko. Opierając się na tym temacie, Hitler powiedział kiedyś o kobietach, że „z każdym dzieckiem, które wydaje na świat, toczy swoją walkę o naród. Mężczyzna staje w obronie Narodu, tak jak kobieta staje w obronie rodziny”. Programy protonatalistyczne w nazistowskich Niemczech oferowały nowożeńcom korzystne pożyczki i stypendia oraz zachęcały ich do rodzenia potomstwa, zapewniając im dodatkowe zachęty. W nazistowskich Niemczech odradzano antykoncepcję kobietom rasowo wartościowym, a aborcja była zabroniona surowymi wymogami prawnymi, w tym wyrokami więzienia dla kobiet, które ich szukały, a także wyrokami więzienia dla lekarzy, którzy je wykonywali, podczas gdy zachęcano do aborcji osób „niepożądanych” rasowo.

Będąc niezamężnym do samego końca reżimu, Hitler często usprawiedliwiał się, że jego pracowite życie utrudnia jakiekolwiek szanse na małżeństwo. Wśród ideologów narodowego socjalizmu małżeństwo było cenione nie ze względów moralnych, ale dlatego, że zapewniało optymalne środowisko rozrodcze. Reichsführer-SS Heinrich Himmler podobno powiedział powiernikowi, że kiedy założył program Lebensborn , organizację, która radykalnie zwiększyła wskaźnik urodzeń „aryjskich” dzieci poprzez pozamałżeńskie stosunki między kobietami sklasyfikowanymi jako czyste rasowo i równymi im mężczyznami, miał tylko najczystsze z myślą o męskich „asystentach poczęcia”.

Ponieważ na początku wojny naziści rozszerzyli prawo Rassenschande („skalanie rasy”) na wszystkich cudzoziemców, Niemkom wydano broszury, w których nakazano im unikanie stosunków seksualnych z przywiezionymi do Niemiec zagranicznymi robotnikami, a broszury zamówiły również niemiecki kobiety postrzegają tych samych zagranicznych pracowników jako zagrożenie dla ich krwi. Chociaż prawo dotyczyło obu płci, Niemki były surowiej karane za kontakty seksualne z zagranicznymi robotnikami przymusowymi w Niemczech. Naziści wydali polskie dekrety z 8 marca 1940 r., które zawierały przepisy dotyczące polskich robotników przymusowych ( Zivilarbeiter ), przywiezionych do Niemiec w czasie II wojny światowej. Jeden z przepisów stanowił, że każdy Polak, „który obcuje seksualnie z Niemką lub Niemką albo zbliża się do nich w inny niewłaściwy sposób, podlega karze śmierci”. Po uchwaleniu dekretów Himmler stwierdził:

Rodacy Niemcy, którzy obcują seksualnie z pracownikami służby cywilnej narodowości polskiej , dopuszczają się innych czynów niemoralnych lub uprawiają romanse, będą natychmiast aresztowani.

Naziści wydali później podobne zarządzenia wobec robotników wschodnich ( Ost-Arbeiter ) , w tym nałożenie kary śmierci za kontakty seksualne z Niemcami. Heydrich wydał 20 lutego 1942 r. dekret, w którym zadeklarował, że stosunek płciowy Niemki z rosyjskim robotnikiem lub jeńcem wojennym będzie skutkował karą śmierci dla Rosjanina. Kolejny dekret wydany przez Himmlera 7 grudnia 1942 r. Stanowił, że każdy „niedozwolony stosunek płciowy” grozi karą śmierci. Ponieważ ustawa o ochronie niemieckiej krwi i niemieckiego honoru nie zezwalała na karę śmierci za zbezczeszczenie rasy, zwołano specjalne sądy, aby w niektórych przypadkach zezwolić na orzekanie kary śmierci. Niemki oskarżone o skalanie rasy maszerowano ulicami z ogolonymi głowami, a na szyjach umieszczano tabliczki opisujące ich zbrodnie, a osoby skazane za skalanie rasy wysyłano do obozów koncentracyjnych. Kiedy Himmler podobno zapytał Hitlera, jaka powinna być kara dla niemieckich dziewcząt i Niemek, które zostały uznane za winne zbezczeszczenia rasy jeńcami wojennymi (jeńcami wojennymi), rozkazał, aby „każdy jeniec, który miał stosunki z Niemką lub Niemką, został rozstrzelany ”, a Niemka powinna zostać publicznie upokorzona przez „obcięcie jej włosów i wysłanie do obozu koncentracyjnego”.

Liga Niemieckich Dziewcząt była szczególnie uważana za instruującą dziewczęta, aby unikały skalania rasowego, co traktowano ze szczególnym uwzględnieniem młodych kobiet.

Berliński pomnik upamiętniający homoseksualne ofiary Holokaustu: Totgeschlagen – Totgeschwiegen (Struck Dead – Hushed Up)

Sprzeciw wobec homoseksualizmu

Po Nocy Długich Noży Hitler awansował Himmlera i SS , którzy następnie gorliwie tłumili homoseksualizm , mówiąc: „Musimy eksterminować tych ludzi z korzeniami i gałęziami… homoseksualiści muszą zostać wyeliminowani”. W 1936 r. Himmler założył „ Reichszentrale zur Bekämpfung der Homosexualität und Abtreibung ” („Centralne Biuro Rzeszy ds. Zwalczania Homoseksualizmu i Aborcji”). W latach trzydziestych reżim nazistowski uwięził około 100 000 homoseksualistów. Homoseksualni mężczyźni jako więźniowie obozów koncentracyjnych byli zmuszani do noszenia różowych trójkątnych naszywek. Ideologia nazistowska nadal postrzegała Niemców homoseksualnych jako część aryjskiej rasy panów , ale reżim nazistowski próbował zmusić ich do konformizmu seksualnego i społecznego. Homoseksualiści byli postrzegani jako niespełniający swojego obowiązku prokreacji i reprodukcji dla narodu aryjskiego. Geje, którzy nie chcieli zmienić lub udawać zmiany swojej orientacji seksualnej, byli wysyłani do obozów koncentracyjnych w ramach kampanii „Zagłada przez pracę”.

Członkowie Niemieckiej Organizacji Chrześcijańskiej świętujący Dzień Lutra w Berlinie w 1933 r. Przemówienie wygłasza bp Hossenfelder.
Hitlera w 1935 roku z Cesare Orsenigo , nuncjuszem Kościoła katolickiego w Niemczech

Religia

Program partii nazistowskiej z 1920 r. gwarantował wolność wszystkim wyznaniom religijnym, które nie były wrogie państwu, a także popierał pozytywne chrześcijaństwo w celu zwalczania „ducha żydowsko-materialistycznego”. Pozytywne chrześcijaństwo było zmodyfikowaną wersją chrześcijaństwa , która kładła nacisk na czystość rasową i nacjonalizm . Nazistom pomagali teologowie, tacy jak Ernst Bergmann . W swojej pracy Die 25 Thesen der Deutschreligion ( Dwadzieścia pięć punktów religii niemieckiej ) Bergmann utrzymywał pogląd, że Stary Testament w Biblii był niedokładny wraz z fragmentami Nowego Testamentu , twierdził, że Jezus nie był Żydem, ale zamiast tego był pochodzenia aryjskiego, a także twierdził, że nowym mesjaszem jest Adolf Hitler .

Hitler potępił Stary Testament jako „ Biblię szatana ” i używając elementów Nowego Testamentu próbował udowodnić, że Jezus był zarówno Aryjczykiem, jak i antysemitą, cytując fragmenty takie jak Jan 8:44 , gdzie zauważył, że Jezus krzyczy na „ Żydów”, jak również powiedzenie im „waszym ojcem jest diabeł” oraz Oczyszczenie Świątyni , które opisuje biczowanie „Dzieci Diabła” przez Jezusa. Hitler twierdził, że Nowy Testament zawierał wypaczenia dokonane przez Apostoła Pawła , którego Hitler opisał jako „masowego mordercę, który stał się świętym”. W swojej propagandzie naziści wykorzystali pisma Marcina Lutra , protestanckiego reformatora . Publicznie prezentowali oryginalne wydanie Lutra O Żydach i ich kłamstwach podczas dorocznych wieców norymberskich. Naziści poparli pro-nazistowską protestancką organizację niemieckich chrześcijan .

Naziści początkowo byli bardzo wrogo nastawieni do katolików, ponieważ większość katolików popierała niemiecką Partię Centrum . Katolicy sprzeciwiali się propagowaniu przez nazistów przymusowej sterylizacji tych, których uważali za gorszych, a Kościół katolicki zakazał swoim członkom głosowania na nazistów. W 1933 r. Doszło do rozległej przemocy nazistowskiej wobec katolików z powodu ich powiązań z Partią Centrum i sprzeciwu wobec praw sterylizacyjnych nazistowskiego reżimu. Naziści zażądali od katolików deklaracji lojalności wobec państwa niemieckiego. W swojej propagandzie naziści wykorzystywali elementy katolickiej historii Niemiec, w szczególności niemieckich katolickich Krzyżaków i ich kampanii w Europie Wschodniej . Naziści zidentyfikowali ich jako „wartowników” na Wschodzie przeciwko „słowiańskiemu chaosowi”, chociaż poza tą symboliką wpływ Krzyżaków na nazizm był ograniczony. Hitler przyznał również, że nocne wiece nazistów były inspirowane katolickimi rytuałami, których był świadkiem podczas swojego katolickiego wychowania. Naziści rzeczywiście dążyli do oficjalnego pojednania z Kościołem katolickim i poparli utworzenie pro-nazistowskiej katolickiej organizacji Kreuz und Adler , organizacji opowiadającej się za formą narodowego katolicyzmu , która pogodziłaby wierzenia Kościoła katolickiego z nazizmem. 20 lipca 1933 r. podpisano konkordat ( Reichskonkordat ) między nazistowskimi Niemcami a Kościołem katolickim, który w zamian za przyjęcie Kościoła katolickiego w Niemczech zobowiązywał niemieckich katolików do wierności państwu niemieckiemu. Kościół katolicki zniósł wówczas zakaz dla członków popierających partię nazistowską.

Podczas drugiej wojny światowej i fanatyzacji narodowego socjalizmu księża i zakonnice coraz częściej znajdowali się w centrum uwagi gestapo i SS . W obozach koncentracyjnych tworzyły się odrębne bloki kapłańskie, a wszelki opór kościelny był surowo prześladowany. Siostra klasztorna Maria Restituta Kafka została skazana przez Sąd Ludowy na karę śmierci i stracona tylko za niewinną, krytyczną wobec reżimu piosenkę. Polscy księża masowo przybywali do obozu koncentracyjnego w Oświęcimiu. Katolickie grupy oporu, takie jak te skupione wokół Romana Karla Scholza, były bezkompromisowo prześladowane. Podczas gdy opór katolicki był często antywojenny i pasywny, istnieją również przykłady aktywnego zwalczania narodowego socjalizmu. Grupa skupiona wokół księdza Heinricha Maiera zwróciła się do amerykańskich służb specjalnych i przekazała im plany i szkice lokalizacyjne rakiet V-2 , czołgów Tiger , Messerschmitt Bf 109 i Messerschmitt Me 163 Komet oraz ich miejsc produkcji, aby mogły z powodzeniem zbombardować fabryki . Po wojnie często zapominano o ich historii, także dlatego, że działali wbrew wyraźnym wskazówkom władz kościelnych.

Historyk Michael Burleigh twierdzi, że nazizm wykorzystywał chrześcijaństwo do celów politycznych, ale takie użycie wymagało „usunięcia fundamentalnych zasad, ale pozostała rozproszona emocjonalność religijna miała swoje zastosowania”. Burleigh twierdzi, że nazistowska koncepcja duchowości była „świadomie pogańska i prymitywna”. Historyk Roger Griffin odrzuca twierdzenie, że nazizm był przede wszystkim pogański, zauważając, że chociaż w partii nazistowskiej było kilku wpływowych neopogan, takich jak Heinrich Himmler i Alfred Rosenberg , reprezentowali oni mniejszość, a ich poglądy nie miały wpływu na ideologię nazistowską poza jej użyciem dla symboliki. Należy zauważyć, że Hitler potępił pogaństwo germańskie w Mein Kampf i potępił pogaństwo Rosenberga i Himmlera jako „nonsens”.

Ekonomia

Deutsches Volk – Deutsche Arbeit: German People, German Work (1934) – przykład reakcyjnego modernizmu

Naziści doszli do władzy w czasie Wielkiego Kryzysu , kiedy stopa bezrobocia wynosiła wówczas blisko 30%. Ogólnie rzecz biorąc, nazistowscy teoretycy i politycy winili za poprzednie niepowodzenia gospodarcze Niemiec przyczyny polityczne, takie jak wpływ marksizmu na siłę roboczą, złowrogie i oparte na wyzysku machinacje tak zwanego międzynarodowego żydostwa oraz mściwość żądań reparacji wojennych zachodnich przywódców politycznych . Zamiast tradycyjnych bodźców ekonomicznych naziści zaproponowali rozwiązania o charakterze politycznym, takie jak likwidacja zorganizowanych związków zawodowych , ponowne uzbrojenie (wbrew traktatowi wersalskiemu) i polityka biologiczna. Różne programy pracy mające na celu zapewnienie pełnego zatrudnienia ludności niemieckiej zostały wprowadzone po przejęciu przez nazistów pełnej władzy narodowej. Hitler zachęcał do projektów wspieranych na szczeblu krajowym, takich jak budowa systemu autostrad Autobahn , wprowadzenie przystępnych cenowo samochodów dla ludzi ( Volkswagen ), a później naziści wzmocnili gospodarkę poprzez biznes i zatrudnienie generowane przez przezbrojenie wojskowe. Naziści odnieśli korzyści na początku istnienia reżimu z pierwszego ożywienia gospodarczego po kryzysie, a to w połączeniu z ich projektami robót publicznych, programem pozyskiwania pracy i programem dotowanych napraw domów zmniejszyło bezrobocie aż o 40 procent w ciągu jednego roku. Rozwój ten złagodził niesprzyjający klimat psychologiczny spowodowany wcześniejszym kryzysem gospodarczym i zachęcił Niemców do marszu w zgodzie z reżimem. Polityka gospodarcza nazistów była pod wieloma względami kontynuacją polityki Niemieckiej Narodowej Partii Ludowej , partii narodowo-konserwatywnej i koalicyjnego partnera nazistów. Podczas gdy inne zachodnie kraje kapitalistyczne dążyły w tym samym okresie do zwiększenia państwowej własności przemysłu, naziści przenieśli własność publiczną do sektora prywatnego i przekazali część usług publicznych organizacjom prywatnym, w większości powiązanym z partią nazistowską. Była to zamierzona polityka mająca wiele celów, a nie motywowana ideologicznie, i została wykorzystana jako narzędzie do zwiększenia poparcia dla nazistowskiego rządu i partii. Według historyka Richarda Overy'ego , nazistowska gospodarka wojenna była gospodarką mieszaną , która łączyła wolny rynek z centralnym planowaniem i opisywała ją jako znajdującą się gdzieś pomiędzy gospodarką nakazową Związku Radzieckiego a kapitalistycznym systemem Stanów Zjednoczonych .

Rząd nazistowski kontynuował politykę gospodarczą wprowadzoną przez rząd Kurta von Schleichera w 1932 r. w celu zwalczania skutków Wielkiego Kryzysu. Po mianowaniu kanclerzem w 1933 r. Hitler mianował Hjalmara Schachta , byłego członka Niemieckiej Partii Demokratycznej , na prezesa Banku Rzeszy w 1933 r. I ministra gospodarki w 1934 r. Hitler obiecał środki mające na celu zwiększenie zatrudnienia, ochronę niemieckiej waluty i promowanie ożywienia gospodarczego z Wielkiego Kryzysu. Obejmowały one program osadnictwa agrarnego, służbę pracy oraz gwarancję utrzymania opieki zdrowotnej i emerytur. Jednak te polityki i programy, które obejmowały duże programy robót publicznych wspierane przez wydatki deficytowe , takie jak budowa sieci autostrad w celu pobudzenia gospodarki i zmniejszenia bezrobocia, zostały odziedziczone i planowane do podjęcia przez Republikę Weimarską w okresie konserwatywnego Paula von Hindenburga prezydencji i którą naziści przywłaszczyli sobie po dojściu do władzy. Przede wszystkim priorytetem Hitlera było ponowne uzbrojenie i rozbudowa niemieckiej armii w ramach przygotowań do ewentualnej wojny mającej na celu podbicie Lebensraum na wschodzie. Polityka Schachta stworzyła schemat finansowania deficytu, w ramach którego projekty kapitałowe były opłacane poprzez wystawianie weksli zwanych wekslami Mefo , którymi firmy mogły handlować między sobą. Było to szczególnie przydatne w umożliwieniu Niemcom ponownego uzbrojenia, ponieważ rachunki Mefo nie były markami Rzeszy i nie pojawiały się w budżecie federalnym, więc pomogły ukryć ponowne uzbrojenie. Na początku swoich rządów Hitler powiedział, że „przyszłość Niemiec zależy wyłącznie i tylko od odbudowy Wehrmachtu. Wszystkie inne zadania muszą ustąpić pierwszeństwa zadaniu ponownego uzbrojenia”. Polityka ta została wdrożona natychmiast, a wydatki wojskowe szybko wzrosły znacznie bardziej niż cywilne programy tworzenia miejsc pracy. Już w czerwcu 1933 r. wydatki wojskowe na ten rok miały być trzykrotnie większe niż wydatki na wszystkie cywilne środki tworzenia miejsc pracy w latach 1932 i 1933 łącznie. Nazistowskie Niemcy zwiększyły swoje wydatki wojskowe szybciej niż jakiekolwiek inne państwo w czasie pokoju, a udział wydatków wojskowych wzrósł z 1 procenta do 10 procent dochodu narodowego tylko w pierwszych dwóch latach reżimu. Ostatecznie do 1944 roku osiągnął aż 75 procent.

Pomimo retoryki potępiającej wielki biznes przed dojściem do władzy, naziści szybko weszli w partnerstwo z niemieckim biznesem już w lutym 1933 r. W tym miesiącu, po mianowaniu go kanclerzem, ale przed uzyskaniem władzy dyktatorskiej, Hitler wystosował osobisty apel do niemieckich liderów biznesu, aby pomogli w finansowaniu partii nazistowskiej na kluczowe miesiące, które miały nastąpić. Przekonywał, że powinni go wspierać w ustanowieniu dyktatury, ponieważ „prywatna przedsiębiorczość nie może być utrzymana w dobie demokracji” i ponieważ demokracja rzekomo prowadziłaby do komunizmu. Obiecał zniszczyć niemiecką lewicę i związki zawodowe, nie wspominając o polityce antyżydowskiej ani zagranicznych podbojach. W następnych tygodniach partia nazistowska otrzymywała datki od siedemnastu różnych grup biznesowych, z których największe pochodziły od IG Farben i Deutsche Bank . Historyk Adam Tooze pisze, że przywódcy niemieckiego biznesu byli zatem „chętnymi partnerami w niszczeniu pluralizmu politycznego w Niemczech”. W zamian właściciele i menedżerowie niemieckich przedsiębiorstw otrzymali bezprecedensowe uprawnienia do kontrolowania siły roboczej, zniesiono rokowania zbiorowe i zamrożono płace na stosunkowo niskim poziomie. Zyski firm również rosły bardzo szybko, podobnie jak inwestycje przedsiębiorstw. Ponadto naziści sprywatyzowali majątek publiczny i usługi publiczne, zwiększając kontrolę gospodarczą państwa jedynie poprzez regulacje. Hitler uważał, że własność prywatna jest przydatna, ponieważ zachęca do twórczej konkurencji i innowacji technicznych, ale nalegał, aby była zgodna z interesami narodowymi i była raczej „produktywna” niż „pasożytnicza”. Prawa własności prywatnej były uzależnione od przestrzegania priorytetów ekonomicznych ustalonych przez przywódców nazistowskich, z wysokimi zyskami jako nagrodą dla firm, które ich przestrzegały, oraz groźbą nacjonalizacji przeciwko tym, którzy tego nie robili. W ekonomii nazistowskiej wolna konkurencja i samoregulujące się rynki osłabły, ale przekonania Hitlera dotyczące darwinizmu społecznego sprawiły, że zachował on konkurencję biznesową i własność prywatną jako motor napędowy gospodarki.

Naziści byli zasadniczo wrogo nastawieni do idei opieki społecznej , podtrzymując zamiast tego społeczną koncepcję darwinizmu, zgodnie z którą słabi i słabi powinni zginąć. Potępili system opiekuńczy Republiki Weimarskiej oraz prywatną dobroczynność, zarzucając im wspieranie ludzi uznanych za gorszych rasowo i słabych, których należało wyeliminować w procesie doboru naturalnego. Niemniej jednak, w obliczu masowego bezrobocia i ubóstwa Wielkiego Kryzysu, naziści uznali za konieczne utworzenie instytucji charytatywnych, aby pomóc Niemcom czystej rasy w celu utrzymania poparcia społecznego, argumentując jednocześnie, że oznacza to „samopomoc rasową”, a nie masowa dobroczynność lub powszechna opieka społeczna. Programy nazistowskie, takie jak Winter Relief of the German People i szerszy National Socialist People's Welfare (NSV), były organizowane jako quasi-prywatne instytucje, oficjalnie opierając się na prywatnych darowiznach od Niemców, aby pomóc innym z ich rasy, chociaż w praktyce ci, którzy odmówili ofiarodawca może ponieść surowe konsekwencje. W przeciwieństwie do instytucji opieki społecznej Republiki Weimarskiej i chrześcijańskich organizacji charytatywnych, NSV rozdzielała pomoc z powodów wyraźnie rasowych. Zapewniał wsparcie tylko tym, którzy byli „zdrowi rasowo, zdolni i chętni do pracy, politycznie wiarygodni oraz chętni i zdolni do reprodukcji”. Wykluczono nie-Aryjczyków, a także „niechętnych do pracy”, „aspołecznych” i „dziedzicznie chorych”. Podjęto udane wysiłki, aby zaangażować kobiety z klasy średniej w pracę socjalną pomagającą rodzinom wielodzietnym, a kampanie Winter Relief działały jak rytuał wzbudzający sympatię opinii publicznej.

Polityka rolna była również ważna dla nazistów, ponieważ odpowiadała nie tylko gospodarce, ale także ich geopolitycznej koncepcji Lebensraum . Dla Hitlera nabycie ziemi i ziemi było niezbędne do ukształtowania niemieckiej gospodarki. Aby przywiązać rolników do ich ziemi, zabroniono sprzedawania gruntów rolnych. Własność gospodarstw pozostała prywatna, ale zarządom marketingowym przyznano prawa monopolu biznesowego w celu kontrolowania produkcji i cen za pomocą systemu kwot. Ustawa o gospodarstwach dziedzicznych z 1933 r. Ustanowiła strukturę kartelu w ramach organu rządowego znanego jako Reichsnährstand ( RNST), który określał „wszystko, od tego, jakie nasiona i nawozy były używane, po sposób dziedziczenia ziemi”. Hitler postrzegał niemiecką gospodarkę przede wszystkim jako narzędzie władzy i wierzył, że w gospodarce nie chodzi o tworzenie bogactwa i postępu technicznego w celu poprawy jakości życia obywateli narodu, ale raczej o sukces gospodarczy, który jest najważniejszy dla zapewnienia środków i materialnych podstaw potrzebne do podboju militarnego. Podczas gdy postęp gospodarczy generowany przez programy narodowosocjalistyczne miał swoją rolę w uspokojeniu narodu niemieckiego, naziści, aw szczególności Hitler, nie wierzyli, że same rozwiązania gospodarcze wystarczą, aby wypchnąć Niemcy na scenę jako mocarstwo światowe. W ten sposób naziści starali się zapewnić ogólne ożywienie gospodarcze, któremu towarzyszyły ogromne wydatki wojskowe na zbrojenie, zwłaszcza później poprzez wdrożenie planu czteroletniego , który skonsolidował ich rządy i mocno zapewnił stosunki dowódcze między niemieckim przemysłem zbrojeniowym a rządem narodowosocjalistycznym. W latach 1933-1939 wydatki wojskowe przekroczyły 82 miliardy marek i stanowiły 23 procent produktu narodowego brutto Niemiec, gdy naziści mobilizowali swój lud i gospodarkę do wojny.

Antykomunizm

Antykomunistyczny, antysemicki plakat propagandowy w nazistowskich Niemczech

Naziści twierdzili, że komunizm był niebezpieczny dla dobrobytu narodów ze względu na jego zamiar rozwiązania własności prywatnej , wspieranie walki klasowej , agresję przeciwko klasie średniej , wrogość wobec drobnego biznesu i ateizm . Nazizm odrzucił socjalizm oparty na konflikcie klasowym i egalitaryzm ekonomiczny , faworyzując zamiast tego rozwarstwioną gospodarkę z klasami społecznymi opartymi na zasługach i talencie, zachowując własność prywatną i tworząc solidarność narodową, która wykracza poza podziały klasowe. Historycy Ian Kershaw i Joachim Fest argumentują, że w Niemczech po I wojnie światowej naziści byli jedną z wielu nacjonalistycznych i faszystowskich partii politycznych walczących o przywództwo w niemieckim ruchu antykomunistycznym .

W Mein Kampf Hitler wyraził pragnienie „wojny z marksistowską zasadą, że wszyscy ludzie są równi”. Uważał, że „pojęcie równości było grzechem przeciwko naturze”. Nazizm podtrzymywał „naturalną nierówność ludzi”, w tym nierówność między rasami, a także w obrębie każdej rasy. Państwo narodowosocjalistyczne dążyło do awansu jednostek o szczególnych talentach lub inteligencji, aby mogły rządzić masami. Ideologia nazistowska opierała się na elitaryzmie i Führerprinzip (zasadzie przywództwa), argumentując, że elitarne mniejszości powinny odgrywać role przywódcze nad większością, a sama elitarna mniejszość powinna być zorganizowana zgodnie z „hierarchią talentów”, z jednym przywódcą - Führerem -na górze. Führerprinzip utrzymywał, że każdy członek hierarchii jest winien absolutne posłuszeństwo tym, którzy są nad nim i powinien sprawować absolutną władzę nad tymi, którzy są pod nim .

W latach dwudziestych Hitler wzywał odmienne frakcje nazistowskie do zjednoczenia się w opozycji do żydowskiego bolszewizmu . Hitler twierdził, że „trzy wady” „żydowskiego marksizmu” to demokracja, pacyfizm i internacjonalizm . Ruch komunistyczny, związki zawodowe, Partia Socjaldemokratyczna i lewicowa prasa były uważane za kontrolowane przez Żydów i część „międzynarodowego spisku żydowskiego” mającego na celu osłabienie narodu niemieckiego poprzez promowanie wewnętrznego rozłamu poprzez walkę klasową. Naziści wierzyli również, że Żydzi wzniecili rewolucję bolszewicką w Rosji, a komuniści zadali Niemcom nóż w plecy i doprowadzili do przegrania pierwszej wojny światowej. Argumentowali ponadto, że współczesne trendy kulturowe lat dwudziestych (takie jak muzyka jazzowa i sztuka kubistyczna ) reprezentują „ kulturowy bolszewizm ” i są częścią politycznego ataku mającego na celu duchową degenerację niemieckiego narodu . Joseph Goebbels opublikował broszurę zatytułowaną The Nazi-Sozi , w której pokrótce przedstawił różnice między narodowym socjalizmem a marksizmem. W 1930 roku Hitler powiedział: „Nasz przyjęty termin„ socjalista ”nie ma nic wspólnego z marksistowskim socjalizmem. Marksizm jest przeciwny własności; prawdziwy socjalizm nie”.

Komunistyczna Partia Niemiec (KPD) była największą partią komunistyczną na świecie poza Związkiem Radzieckim, dopóki nie została zniszczona przez nazistów w 1933 r. W latach dwudziestych i wczesnych trzydziestych XX wieku komuniści i naziści często walczyli ze sobą bezpośrednio w ulicznej przemocy , a nazistowskim organizacjom paramilitarnym sprzeciwiał się komunistyczny Czerwony Front i Akcja Antyfaszystowska . Po rozpoczęciu Wielkiego Kryzysu zarówno komuniści, jak i naziści odnotowali wzrost udziału w głosowaniu. Podczas gdy naziści byli gotowi zawrzeć sojusze z innymi partiami prawicy, komuniści odmówili sojuszu z Socjaldemokratyczną Partią Niemiec , największą partią lewicy. Po dojściu nazistów do władzy szybko zdelegalizowali partię komunistyczną pod zarzutem, że przygotowywała się ona do rewolucji i że spowodowała pożar Reichstagu . W lutym 1933 r. aresztowano cztery tysiące funkcjonariuszy KPD, a do końca roku 130 tys. komunistów wysłano do nazistowskich obozów koncentracyjnych .

W późnych latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku antykomunistyczne reżimy i grupy wspierające nazizm obejmowały Falangę we frankistowskiej Hiszpanii , reżim Vichy i 33 Dywizję Grenadierów Waffen SS Karola Wielkiego (1. francuski) we Francji oraz Brytyjski Związek Faszystów pod Oswalda Mosleya .

Poglądy kapitalizmu

Naziści argumentowali, że wolnorynkowy kapitalizm szkodzi narodom z powodu międzynarodowych finansów i światowej dominacji gospodarczej nielojalnego wielkiego biznesu , który uważali za produkt wpływów żydowskich. Nazistowskie plakaty propagandowe w dzielnicach robotniczych podkreślały antykapitalizm, na przykład ten, który mówił: „Utrzymanie zgniłego systemu przemysłowego nie ma nic wspólnego z nacjonalizmem. Mogę kochać Niemcy i nienawidzić kapitalizmu”.

Zarówno publicznie, jak i prywatnie Hitler sprzeciwiał się wolnorynkowemu kapitalizmowi, ponieważ „nie można mu ufać, że stawia interesy narodowe na pierwszym miejscu”, argumentując, że trzyma okup narodów w interesie pasożytniczej, kosmopolitycznej klasy rentierów . Wierzył, że wolny handel międzynarodowy doprowadzi do globalnej dominacji Imperium Brytyjskiego i Stanów Zjednoczonych , które, jak sądził, były kontrolowane przez żydowskich bankierów z Wall Street i londyńskiego City . W szczególności Hitler postrzegał Stany Zjednoczone jako głównego przyszłego rywala i obawiał się, że globalizacja po I wojnie światowej pozwoli Ameryce Północnej wyprzeć Europę jako najpotężniejszy kontynent świata. Niepokój Hitlera o wzrost gospodarczy Stanów Zjednoczonych był głównym tematem jego niepublikowanego Zweites Buch . Przez pewien czas miał nawet nadzieję, że Wielką Brytanię uda się skłonić do sojuszu z Niemcami na podstawie wspólnej rywalizacji gospodarczej ze Stanami Zjednoczonymi. Hitler pragnął gospodarki, która kierowałaby zasobami „w sposób odpowiadający wielu narodowym celom reżimu”, takim jak rozbudowa wojska, programy budowy miast i dróg oraz samowystarczalność ekonomiczna. Hitler również nie ufał wolnorynkowemu kapitalizmowi, ponieważ był niewiarygodny ze względu na jego egotyzm i wolał gospodarkę kierowaną przez państwo, która utrzymuje własność prywatną i konkurencję, ale podporządkowuje je interesom narodu i narodu.

Hitler powiedział przywódcy partii w 1934 roku: „Obecny system ekonomiczny jest tworem Żydów”. Hitler powiedział Benito Mussoliniemu , że kapitalizm „dobiegł końca”. Hitler powiedział również, że burżuazja biznesowa „nie wie nic poza swoim zyskiem.„ Ojczyzna ”to dla nich tylko słowo”. Hitler był osobiście zniesmaczony rządzącymi burżuazyjnymi elitami Niemiec w okresie Republiki Weimarskiej, których nazywał „tchórzliwymi gówniarzami”.

W Mein Kampf Hitler skutecznie wspierał merkantylizm w przekonaniu, że zasoby gospodarcze z ich terytoriów powinny być przejmowane siłą, gdyż wierzył, że polityka Lebensraum zapewni Niemcom tak cenne gospodarczo terytoria. Argumentował, że Stany Zjednoczone i Wielka Brytania skorzystały na wolnym handlu tylko dlatego, że podbiły już znaczne rynki wewnętrzne poprzez brytyjskie podboje kolonialne i amerykańską ekspansję na zachód . Hitler argumentował, że jedynym sposobem na utrzymanie bezpieczeństwa ekonomicznego jest bezpośrednia kontrola nad zasobami , a nie zmuszanie do polegania na światowym handlu. Hitler twierdził, że wojna w celu zdobycia takich zasobów była jedynym sposobem na pokonanie upadającego kapitalistycznego systemu gospodarczego.

W praktyce jednak naziści przeciwstawiali się tylko jednemu typowi kapitalizmu , mianowicie XIX-wiecznemu kapitalizmowi wolnorynkowemu i modelowi laissez-faire , który jednak zastosowali w sferze społecznej w postaci darwinizmu społecznego . Niektórzy opisali nazistowskie Niemcy jako przykład korporacjonizmu , kapitalizmu autorytarnego lub kapitalizmu totalitarnego . Twierdząc, że dążą do autarkii w propagandzie, naziści zmiażdżyli istniejące ruchy w kierunku samowystarczalności i ustanowili rozległe powiązania kapitałowe, starając się przygotować na ekspansywną wojnę i ludobójstwo w sojuszu z tradycyjnymi elitami biznesowymi i handlowymi . Pomimo ich antykapitalistycznej retoryki w opozycji do wielkiego biznesu, naziści sprzymierzyli się z niemieckim biznesem, gdy tylko doszli do władzy, odwołując się do strachu przed komunizmem i obiecując zniszczenie niemieckiej lewicy i związków zawodowych, ostatecznie usuwając oba bardziej radykalne i reakcyjne elementy z partii w 1934 roku.

Joseph Goebbels , który później został nazistowskim ministrem propagandy, zdecydowanie sprzeciwiał się zarówno kapitalizmowi, jak i komunizmowi, postrzegając je jako „dwa wielkie filary materializmu”, które były „częścią międzynarodowego żydowskiego spisku mającego na celu dominację nad światem”. Niemniej jednak napisał w swoim dzienniku w 1925 r., Że gdyby został zmuszony do wyboru między nimi, „w ostatecznym rozrachunku lepiej byłoby dla nas zejść z bolszewizmem niż żyć w wiecznej niewoli kapitalizmu”. Goebbels powiązał również swój antysemityzm ze swoim antykapitalizmem, stwierdzając w broszurze z 1929 r., Że „widzimy u Hebrajczyków wcielenie kapitalizmu, niewłaściwe wykorzystanie dóbr narodowych”.

W partii nazistowskiej frakcją związaną z przekonaniami antykapitalistycznymi była SA, paramilitarne skrzydło kierowane przez Ernsta Röhma . SA miała skomplikowane stosunki z resztą partii, dając zarówno samemu Röhmowi, jak i lokalnym przywódcom SA znaczną autonomię. Różni lokalni przywódcy promowali nawet różne idee polityczne w swoich jednostkach, w tym „idee nacjonalistyczne, socjalistyczne, antysemickie, rasistowskie, völkisch lub konserwatywne”. Istniało napięcie między SA a Hitlerem, zwłaszcza od 1930 r., Ponieważ „coraz bliższe związki Hitlera z dużymi interesami przemysłowymi i tradycyjnymi siłami prawicowymi” spowodowały, że wielu członków SA przestało mu ufać. SA uznała przejęcie władzy przez Hitlera w 1933 roku za „pierwszą rewolucję” przeciwko lewicy, a niektóre głosy w szeregach zaczęły opowiadać się za „drugą rewolucją” przeciwko prawicy. Po zaangażowaniu się w przemoc wobec lewicy w 1933 r. SA Röhma rozpoczęła również ataki na osoby uważane za związane z reakcją konserwatywną. Hitler postrzegał niezależne działania Röhma jako naruszenie i prawdopodobnie zagrożenie dla jego przywództwa, a także zagrożenie dla reżimu poprzez zrazenie konserwatywnego prezydenta Paula von Hindenburga i konserwatywnie zorientowanej armii niemieckiej. Doprowadziło to do oczyszczenia Röhma i innych radykalnych członków SA przez Hitlera w 1934 roku podczas Nocy Długich Noży .

Totalitaryzm

W okresie nazizmu, który kładł nacisk na naród, potępiano indywidualizm i zamiast tego kładziono nacisk na Niemców należących do niemieckiego Volku i „wspólnoty ludowej” ( Volksgemeinschaft ) . Hitler oświadczył, że „każda działalność i każda potrzeba każdej jednostki będzie regulowana przez zbiorowość reprezentowaną przez partię” i że „nie ma już żadnych wolnych sfer, w których jednostka należy do siebie”. Heinrich Himmler uzasadniał ustanowienie represyjnego państwa policyjnego , w którym siły bezpieczeństwa mogłyby sprawować władzę w sposób arbitralny, twierdząc, że bezpieczeństwo i porządek narodowy powinny mieć pierwszeństwo przed potrzebami jednostki.

Zdaniem słynnej filozofki i politolog Hannah Arendt urok nazizmu jako ideologii totalitarnej (z towarzyszącą mu mobilizacją ludności niemieckiej) polegał na konstrukcie pomocy temu społeczeństwu w uporaniu się z dysonansem poznawczym wynikającym z tragicznego przerwania Pierwsza wojna światowa oraz cierpienia gospodarcze i materialne będące następstwem Wielkiego Kryzysu i uporządkowały rewolucyjne niepokoje, które miały miejsce wokół nich. Zamiast wielości , jaka istniała w państwach demokratycznych lub parlamentarnych, nazizm jako system totalitarny głosił „jasne” rozwiązania problemów historycznych, z jakimi borykały się Niemcy, zdobywał poparcie poprzez delegitymizację byłego rządu weimarskiego i zapewniał polityczno-biologiczną ścieżkę do lepszą przyszłość, wolną od niepewności przeszłości. To właśnie zatomizowane i niezadowolone masy Hitler i elity partyjne kierowały w określonym kierunku i za pomocą sprytnej propagandy uczyniły z nich ideologicznych zwolenników, wykorzystanych do ożywienia nazizmu.

Podczas gdy ideolodzy nazizmu, podobnie jak ideolodzy stalinizmu , brzydzili się rządami demokratycznymi lub parlamentarnymi praktykowanymi w Stanach Zjednoczonych czy Wielkiej Brytanii, różnice między nimi są znaczne. Kryzys epistemiczny pojawia się, gdy próbuje się zsyntetyzować i przeciwstawić nazizm i stalinizm jako dwie strony tej samej monety z ich podobnie tyrańskimi przywódcami, kontrolowanymi przez państwo gospodarkami i represyjnymi strukturami policyjnymi. Mianowicie, chociaż mają wspólną tematyczną konstrukcję polityczną, są całkowicie wrogo nastawieni do siebie w swoich światopoglądach, a gdy dokładniej przeanalizuje się je na poziomie jeden do jednego, powstaje „nie do pogodzenia asymetria”.

Klasyfikacja: reakcyjny lub rewolucyjny

Chociaż nazizm jest często postrzegany jako ruch reakcyjny, nie dążył on do powrotu Niemiec do monarchii przedweimarskiej, ale zamiast tego spoglądał znacznie dalej wstecz w mityczne Niemcy, które nigdy nie istniały. Był również postrzegany - podobnie jak niemiecko-amerykański uczony Franz Leopold Neumann - jako wynik kryzysu kapitalizmu , który objawił się jako „totalitarny kapitalizm monopolistyczny”. Z tego punktu widzenia nazizm jest masowym ruchem klasy średniej, który był w opozycji do masowego ruchu robotniczego w socjalizmie i jego skrajnej postaci, komunizmu . Historyk Karl Dietrich Bracher argumentuje:

Taka interpretacja grozi błędną oceną rewolucyjnego składnika narodowego socjalizmu, którego nie można odrzucić jako po prostu reakcyjnego. Przeciwnie, od samego początku, a zwłaszcza gdy rozwinął się w państwo SS , narodowy socjalizm miał na celu transformację państwa i społeczeństwa.

O stanowiskach politycznych Hitlera i partii nazistowskiej Bracher dalej twierdzi:

[One] miały charakter rewolucyjny: zniszczenie istniejących struktur politycznych i społecznych oraz wspierających je elit; głęboka pogarda dla porządku obywatelskiego, wartości ludzkich i moralnych, Habsburgów i Hohenzollernów, idei liberalnych i marksistowskich. Najostrzej odrzucono wartości klasy średniej i klasy średniej, burżuazyjny nacjonalizm i kapitalizm, profesjonalistów, inteligencję i klasę wyższą. To były grupy, które trzeba było wykorzenić […].

Podobnie historyk Modris Eksteins argumentował:

W przeciwieństwie do wielu interpretacji nazizmu, które postrzegają go jako ruch reakcyjny, jak to określił Tomasz Mann , jako „eksplozję antykwaryzmu”, mającą na celu przekształcenie Niemiec w pasterską wspólnotę ludową krytych strzechą chat i szczęśliwych chłopów, ogólny kierunek ruchu, pomimo archaizmów, był futurystyczny. Nazizm był skokiem w przyszłość, ku „nowemu wspaniałemu światu”. Oczywiście wykorzystywał szczątkowe konserwatywne i utopijne tęsknoty, szanował te romantyczne wizje i czerpał ideologiczne pułapki z niemieckiej przeszłości. ale jego cele były, na swój sposób, wyraźnie postępowe. Nie był to dwulicowy Janus , którego aspekty były jednakowo uważne na przeszłość i przyszłość, ani nie był to współczesny Proteus , bóg metamorfozy, powielający formy wcześniej istniejące. Intencją tego ruchu było stworzenie nowego typu człowieka, z którego wyłoniłaby się nowa moralność, nowy system społeczny, a ostatecznie nowy porządek międzynarodowy. Taki był w istocie zamiar wszystkich ruchów faszystowskich. Po wizycie we Włoszech i spotkaniu z Mussolinim Oswald Mosley napisał, że faszyzm „wyprodukował nie tylko nowy system rządów, ale także nowy typ człowieka, który różni się od polityków starego świata jak ludzie z innej planety”. Hitler mówił w tych kategoriach bez końca. Powiedział, że narodowy socjalizm to coś więcej niż ruch polityczny; to było coś więcej niż wiara; było pragnieniem stworzenia ludzkości na nowo.

Brytyjski historyk Ian Kershaw w swojej historii Europy pierwszej połowy XX wieku, To Hell and Back , mówi o nazizmie, włoskim faszyzmie i bolszewizmie :

Były to różne formy zupełnie nowego, nowoczesnego typu dyktatury – zupełne przeciwieństwo liberalnej demokracji . Wszyscy oni byli rewolucjonistami, jeśli pod tym pojęciem rozumiemy poważny przewrót polityczny wywołany utopijnym celem fundamentalnej zmiany społeczeństwa. Nie zadowalali się po prostu stosowaniem represji jako środka kontroli, ale starali się zmobilizować na rzecz ekskluzywnej ideologii, aby „edukować” ludzi, aby stali się oddanymi wierzącymi, aby domagali się ich duszy i ciała. Każdy z reżimów był zatem dynamiczny w sposób, w jaki nie był nim „konwencjonalny” autorytaryzm.

Po niepowodzeniu puczu w Beer Hall w 1923 r., a następnie po procesie i uwięzieniu, Hitler zdecydował, że drogą do zdobycia władzy przez partię nazistowską nie jest powstanie, ale środki prawne i quasi-prawne. Nie podobało się to szturmowcom SA w brązowych koszulach, zwłaszcza w Berlinie, którzy irytowali się ograniczeniami nałożonymi na nich przez Hitlera i ich podporządkowaniem partii. Doprowadziło to do buntu Stennesa w latach 1930–31, po którym Hitler mianował się naczelnym dowódcą SA i sprowadził Ernsta Röhma z powrotem na szefa sztabu i trzymał ich w ryzach. Stłumienie rewolucyjnego zapału SA przekonało wielu biznesmenów i przywódców wojskowych, że naziści odłożyli na bok swoją powstańczą przeszłość i że Hitler może być wiarygodnym partnerem

Po „przejęciu władzy” przez nazistów w 1933 r. Röhm i Brązowe Koszule nie byli zadowoleni z tego, że partia po prostu dzierży stery władzy. Zamiast tego naciskali na kontynuację „rewolucji narodowo-socjalistycznej”, aby doprowadzić do gruntownych zmian społecznych, czego Hitler, głównie z powodów taktycznych, nie był wówczas skłonny dokonać. Zamiast tego skupił się na odbudowie wojska i reorientacji gospodarki, aby zapewnić zbrojenie niezbędne do inwazji na kraje na wschód od Niemiec, zwłaszcza Polskę i Rosję, aby uzyskać Lebensraum („ przestrzeń życiową”), którą uważał za niezbędną do przetrwania rasy aryjskiej. W tym celu potrzebował współpracy nie tylko wojska, ale także kluczowych organów kapitalizmu, banków i wielkich przedsiębiorstw, co byłoby mało prawdopodobne, gdyby doszło do radykalnej przebudowy struktury społecznej i gospodarczej Niemiec. Publiczne oświadczenie Röhma, że ​​SA nie pozwoli na zatrzymanie lub podważenie „rewolucji niemieckiej”, spowodowało, że Hitler ogłosił, że „rewolucja nie jest stanem stałym”. Niechęć Röhma i SA do zaprzestania agitacji na rzecz „drugiej rewolucji” oraz nieuzasadniony strach przed „puczem Röhma” w celu jej przeprowadzenia były czynnikami stojącymi za czystką Hitlera w kierownictwie SA w Nocy Długich Noży w lato 1934 r.

Pomimo takich taktycznych przerw, wymuszonych względami pragmatycznymi, które były typowe dla Hitlera w okresie dochodzenia do władzy i we wczesnych latach jego reżimu, ci, którzy postrzegają Hitlera jako rewolucjonistę, twierdzą, że nigdy nie przestał być rewolucjonistą oddanym radykalnej transformacji Niemiec , zwłaszcza gdy dotyczyło to spraw rasowych. W swojej monografii Hitler: Studium rewolucjonisty? , Martyn Housden podsumowuje:

[Hitler] zebrał najobszerniejszy zestaw rewolucyjnych celów (wezwanie do radykalnych zmian społecznych i politycznych); zmobilizował rewolucjonistów tak rozległych i potężnych, że osiągnięto wiele jego celów; ustanowił i prowadził dyktatorskie państwo rewolucyjne; i rozpowszechniał swoje idee za granicą poprzez rewolucyjną politykę zagraniczną i wojnę. Krótko mówiąc, zdefiniował i kontrolował rewolucję narodowosocjalistyczną we wszystkich jej fazach.

Były aspekty nazizmu niewątpliwie reakcyjne, takie jak całkowicie tradycjonalistyczny stosunek do roli kobiet w społeczeństwie, wzywający do powrotu kobiet do domu jako żon, matek i gospodyń domowych, choć, jak na ironię, ta ideologiczna polityka została podważona w rzeczywistości przez rosnące niedobory siły roboczej i zapotrzebowanie na więcej pracowników spowodowane odejściem mężczyzn z siły roboczej do służby wojskowej. Liczba pracujących kobiet faktycznie wzrosła z 4,24 mln w 1933 r. do 4,52 mln w 1936 r. i 5,2 mln w 1938 r., pomimo aktywnego zniechęcenia i barier prawnych wprowadzonych przez reżim nazistowski. Innym reakcyjnym aspektem nazizmu była jego polityka artystyczna, która wynikała z odrzucenia przez Hitlera wszelkich form „zdegenerowanej” współczesnej sztuki , muzyki i architektury .

Historyk Martin Broszat opisuje nazizm jako posiadający:

... swoisty hybrydowy, na wpół reakcyjny, na wpół rewolucyjny stosunek do ustalonego społeczeństwa, do systemu politycznego i tradycji. ... [Jego] ideologia była prawie jak wsteczna utopia. Wywodziła się z romantycznych obrazów i klisz z przeszłości, z epok wojowniczych-heroicznych, patriarchalnych czy absolutystycznych, systemów społecznych i politycznych, które jednak przekładały się na ludowość i awangardę, na bojowe hasła totalitarnego nacjonalizmu. Elitarne pojęcie arystokratycznej szlachty stało się völkische „szlachetnością krwi” „rasy panów ”, książęca „ teoria boskiego prawa ” ustąpiła miejsca popularnemu narodowemu Führerowi; posłuszne poddanie się aktywnemu narodowemu „ naśladowaniu ”.

Powojenny nazizm

Po klęsce nazistowskich Niemiec w II wojnie światowej i zakończeniu Holokaustu w Niemczech i innych krajach europejskich zakazano jawnego wyrażania poparcia dla idei nazistowskich. Niemniej jednak ruchy, które same identyfikują się jako narodowi socjaliści lub które są opisywane jako wyznające nazizm, nadal istnieją na marginesie polityki w wielu zachodnich społeczeństwach. Zwykle opowiadając się za ideologią białej supremacji , wielu celowo przyjmuje symbole nazistowskich Niemiec.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

Linki zewnętrzne