Nebka - Nebka

Nebka (czyli „Władca ka ”) to nazwa tron o starożytnego egipskiego faraona z Trzeciej Dynastii okresie Starego Państwa terminie, w pne 27-ty wieku . Uważa się, że jest on identyczny ze zhellenizowanym imieniem Νεχέρωχις (Necherôchis lub Necherôphes) odnotowanym przez egipskiego kapłana Manethona ze znacznie późniejszego okresu ptolemejskiego .

Imię Nebki jest również zapisane z niemal współczesnego grobu kapłana jego kultu, a także w możliwym kartuszu z Beit Khallaf , późniejszych list królów Nowego Królestwa oraz w opowieści o papirusie Westcar . Jeśli odcisk pieczęci Beit Khallaf jest rzeczywiście kartuszem Nebki, to jest on pierwszym królem, który w ten sposób zapisał swoje imię tronowe, w przeciwnym razie tę innowację można przypisać Huni .

Większość egiptologów uważa Nebkę za imię tronowe Sanachta , trzeciego lub czwartego władcy z III dynastii, który jest słabo poświadczony dowodami archeologicznymi i musiał panować tylko krótko. Starsze hipotezy opierały się na dwóch źródłach Nowego Królestwa, które przypisują Nebce założenie trzeciej dynastii, co obecnie uważa się za sprzeczne z dowodami archeologicznymi. Grobowiec Nebki nie został zlokalizowany z żadną pewnością i zaproponowano trzy lokalizacje: mastaba w Beit Khallaf przypisywana Sanachtowi przez Johna Garstanga , budowla z cegły mułowej w Abu Rawash widziana jako grób Nebki przez Swelima i Dodsona oraz Niedokończone Północna Piramida Zawyet El Aryan .

Źródła nazw

Najwcześniejszym źródłem imienia Nebki jest grobowiec mastaby należący do Achety , wysokiego urzędnika z trzeciej dynastii, który, między innymi, posiadał „kapłana Nebki”. Dokładna lokalizacja mastaby Akhetaa jest teraz utracona, co utrudnia dalsze badania. Może znajdować się w pobliżu Abusir , gdzie znaleziono niektóre płaskorzeźby z grobowca, które zostały ponownie użyte jako materiał budowlany.

Następne najstarsze źródło znajduje się w historii zapisanej na papirusie Westcar, która pochodzi z XVII dynastii , ale która prawdopodobnie została napisana po raz pierwszy w okresie późnego Państwa Środka , prawdopodobnie pod koniec XII dynastii . Tam król Nebka jest cytowany w opowieści znanej jako „ Nebka i krokodyl ”, która odnosi się do cudzołóstwa i typowego rodzaju kary za nie w czasach Starego Państwa. Opowieść rzuca pozytywne światło na osobowość króla Nebki, który przedstawiany jest jako surowy, ale praworządny sędzia. Karze psoty i nieetyczne zachowanie, w tym przypadku karząc zdradę niewiernej żony karą śmierci. Fragment z udziałem Nebki rozpoczyna się po tym, jak mag Ubaoner rzuca pospolitego człowieka, który miał romans z żoną Ubaonera, krokodylowi, który połyka go przez siedem dni:

W ciągu tych siedmiu dni Ubaoner zostaje przyjęty przez faraona Nebkę na ważnej audiencji. Po audiencji Ubaoner zaprasza Nebkę do odwiedzenia jego domu słowami: „Niech Twój Majestat postępuje i ujrzy cud, jaki wydarzył się za czasów Twego Majestatu [… tekst uszkodzony…] pospolity”. Nebka i Ubaoner idą nad jezioro, gdzie Ubaoner nakazuje krokodylowi wyjść z wody i wypuścić plebejusza. Kiedy król Nebka to widzi, mówi: „Ten krokodyl jest niebezpieczny!” Ale Ubaoner pochyla się i dotyka krokodyla i natychmiast staje się on znowu figurką z wosku. Następnie Ubaoner składa raport Nebce o sprawach. Nebka mówi krokodylowi: „Zabierz to, co twoje!” a zwierzę chwyta pospolitego i znika. Żona Ubaonera również zostaje przywieziona do Nebki, a faraon skazuje ją na śmierć. Została przewieziona do miejsca na wschód od pałacu i spalona żywcem. Jej popiół zostaje wrzucony do Nilu .

Kolejne źródła historyczne pochodzą z XIX dynastii : w Tablicy Królewskiej w Sakkarze wspomina się Nebkarę z końca III dynastii jako bezpośredniego następcę Sekhemketa i poprzednika Huni . Ta Nebkara jest prawdopodobnie wariantem imienia Nebka. Niemal współczesna lista królów Abydos i kanon turyński wymieniają króla Nebkę, tym razem jako założyciela trzeciej dynastii.

Wreszcie król Necherôchis jest wymieniony jako założyciel Trzeciej Dynastii w Egipcjace , historii Egiptu napisanej w III wieku p.n.e. za panowania Ptolemeusza II (283–246 p.n.e.) przez egipskiego kapłana Manethona . Do dnia dzisiejszego nie zachowały się żadne egzemplarze Aegyptiaca i jest ona znana jedynie z późniejszych pism Sekstusa Juliusza Afrykańskiego i Euzebiusza , cytowanych przez bizantyjskiego uczonego George'a Syncellusa . Według tych źródeł, Aegyptiaca dała Necherôchisowi poprzednika Sesorthos lub Tosorthros, obie nazwy są powszechnie uważane za odnoszące się do Dżesera jako Aegyptiaca przypisuje Sesorthosowi wynalezienie kamiennej architektury. Mówi się, że Necherôchis (Eusebius) lub Necherôphes (Africanus), obie prawdopodobnie zhellenizowane formy Nebki, stanęły w obliczu buntu Libijczyków podczas jego rządów, ale „kiedy księżyc przybrał nieobliczalny wzrost, poddali się w przerażeniu”. Africanus dalej przypisuje Necherôphesowi 28 lat panowania.

Tożsamość

Odcisk pieczęci z Beit Khallaf przedstawiający serech Sanachta wraz z czymś, co może być kartuszem Nebki.

Tożsamość Nebki w stosunku do innych władców Trzeciej Dynastii jest obecnie częściowo uregulowana. Większość badaczy, w tym Thomas Schneider, Darell Baker, Peter Clayton, Michel Baud , Jaromír Málek, Toby Wilkinson , Kenneth Anderson Kitchen , Stephan Seidlmayer, Michael Rice, Donald Leprohon i Rainer Stadelmann, jest przekonanych, że Nebka był identyczny z Hor-Sanakhtem . Opinia ta opiera się na pojedynczej, fragmentarycznej pieczęci glinianej odkrytej przez Garstanda w 1902 roku w Beit Khallaf , miejscowości na północ od Abydos . Kurt Sethe zaproponował, aby uszkodzona pieczęć przedstawiała serecha Sanachta obok fragmentarycznego kartusza z archaiczną formą znaku „ka”. Uważa się, że kartusz był na tyle duży, że zawierał dalszy znak „Neb”. Ponadto w pobliskim grobowcu K2 Beit Khallaf, który Jan Garstang uważał za grób tego króla, odkryto kolejne dwa tuziny pieczęci Sanachtu . Jeśli identyfikacja Nebki z Sanachtem jest prawidłowa, to Nebka jest najwcześniejszym królem, który wypisał swoje imię tronowe w kartuszu, w przeciwnym razie ta innowacja przeszłaby na Huni.

Egiptolodzy John D. Degreef, Nabil Swelim i Wolfgang Helck sprzeciwiali się zrównaniu Nebki z Sanachtem we wcześniejszych badaniach. Podkreślają mocno zniszczony charakter fragmentu pieczęci Beit Khallaf, a co za tym idzie, domniemany kartusz trudno jednoznacznie zidentyfikować. Zamiast tego proponują, aby kartusz mógł być w rzeczywistości owalnym herbem królewskiej fortecy z jedną lub kilkoma łodziami w środku, miasta, które mogło być już wymienione pod nazwą „łodzie Starszego” w źródłach datowanych na króla II dynastii Peribsen .

Chronologia

Reliefowy fragment Sanachta z Synaju

Względna pozycja chronologiczna Nebki była przedmiotem debaty we wcześniejszej egiptologii, ponieważ jest on wymieniony jako pierwszy faraon III dynastii zarówno na listach królów Turynu (trzecia kolumna, siódma linia), jak i Abydos (15 pozycja). Niektórzy egiptolodzy, w tym Malek, próbowali pogodzić to stanowisko z dowodami z Beit Khallaf, proponując, że Nebka Sanacht rządził przez krótki czas między ostatnim władcą drugiej dynastii Chasekhemwy i Dżeserem , którego Malek uważa za młodszego brata Sanachta.

Jest to obecnie rozumiane jako „jako zaprzeczenie” (cytując Wilkinsona) wielu dowodom archeologicznym, które wskazują raczej na Dżesera jako pierwszego władcę dynastii i Sekhemketa jako jego bezpośredniego następcę. Na przykład liczne fragmenty pieczęci Dżesera odkryte w grobowcu Chasechemuego silnie sugerują, że pochował on tego króla, który mógł być jego ojcem. Żona Chasechemwy i prawdopodobnie matka Dżesera, królowa Nimaethap , została pochowana w grobowcu K1 Beit Khallaf, który przyniósł wiele pieczęci Dżesera, ale żadnej Sanachtu. Nimaethap nadano ponadto tytuł „matki króla”, to znaczy w liczbie pojedynczej, co oznacza, że ​​miała tylko jednego syna, który wstąpił na tron, co wyklucza panowanie Sanachta między Chasechemui i Dżeserem. Kitchen zauważa również, że Papirus Turyński podaje dokładnie taką samą długość panowania, wynoszącą 19 lat, zarówno Nebce, jak i Dżeserowi, sugerując błąd w umieszczeniu imienia Nebki w kanonie i przypisaniu Nebce lat panowania Dżesera. Ponadto lista królów w Sakkarze umieszcza Nebkę po Sekhemket, a nie przed Dżeserem.

Dalsze pośrednie dowody na umiejscowienie Nebki w późnej Trzeciej Dynastii pochodzą z Papirusu Westcar, który opisuje historię „Nebki i krokodyla” pomiędzy dwiema opowieściami osadzonymi odpowiednio w czasach panowania Dżesera, Huniego i Snofru. Dowody z grobu Akhetai dotyczące chronologicznej pozycji Nebki są niejednoznaczne: z jednej strony tytuł Achetii mógł wskazywać, że był kapłanem kultu panującego króla, a zatem Nebka żył pod koniec III dynastii. Z drugiej strony równie dobrze mogło być tak, że Akhetaa był kapłanem kultu pogrzebowego, w którym to przypadku umieszczenie Nebki mogło nastąpić nieco wcześniej.

Biorąc pod uwagę prawdopodobne utożsamienie Nebki z Sanachtem i umieszczenie tego późniejszego u schyłku III dynastii, być może jako przedostatniego króla tej linii, możliwe jest, że Nebka Sanacht rządził przez sześć lat. Jest to czas trwania, który kanon turyński przypisuje bezpośredniemu poprzednikowi Huni, którego imię zaginęło, a w każdym razie krótkie panowanie lepiej pasuje do skąpych dowodów archeologicznych zarówno dla Nebki, jak i Sanachta.

Grób

Czaszka odkryta w grobowcu Beit Khallaf K2, przypisywana Sanachtowi przez Garstanga. Kości znalezione w K2 wykazują gigantyczność , ponieważ osobnik miał ponad 1,87 m (6 stóp 1 .)+12  cale) wysokości.

Grób Nebki nie został z całą pewnością zlokalizowany, podobnie jak grobowiec Sanachta. Garstang, który wykopał mastabę K2 w Beit Khallaf, uważał, że należy ona do Sanachtu, ponieważ obok pochówku odkryto tam pieczęcie z imieniem tego faraona. Dieter Arnold i inni egiptolodzy uważają teraz, że mastaba K2 była grobowcem osoby prywatnej, a nie królewskiej, chociaż stara teoria jest nadal wspierana.

Swelim i Aidan Dodson zaproponowali zamiast tego, że budowla z cegły mułowej zlokalizowana w Abu Rawash mogłaby być grobowcem Nebki. Dodson twierdzi, że jest to „zabudowa z cegły mułowej o wymiarach 330 m × 170 m (1080 ft × 560 ft) z 20 m (66 ft) centralnym masywem kwadratowym z tego samego materiału, położona na północ od nowoczesnej wioski Abu Roash, znanej jako El Dair. Został poważnie uszkodzony w wyniku prac melioracyjnych od czasu odkrycia w 1902 r., a teraz może być nie do uratowania. Jednak plan wydaje się bardzo przypominać królewskie pomniki nagrobne z końca II i początku III dynastii, podczas gdy ceramika z tego miejsca został datowany na ten ostatni okres".

Kamienny sarkofag z niedokończonej Północnej Piramidy Zawyet El Aryan.

Z drugiej strony, niektórzy egiptolodzy zauważyli, że imię Nebki wydaje się być zapisane w Niedokończonej Północnej Piramidzie Zawyet El Aryan pod postacią Nebkara, więc ta budowla mogła zostać zapoczątkowana przez tego króla. Dokładniej, wskazują na kilka graffiti wykonanych czarnym i czerwonym atramentem, które znaleziono w komorze i na schodzących schodach piramidy. Alessandro Barsanti zapisał co najmniej 67 inskrypcji z nazwiskami różnych załóg robotniczych oraz nazwą planowanego kompleksu piramid: Seba ?-Ka , co znaczy "Gwiazda ?-Ka". Załoga robotnicza, której nazwisko pojawia się najczęściej — będąc tym samym wiodącą załogą podczas prac budowlanych — to Wer-ef-seba ?-Ka , co znaczy "Wielka jak Gwiazda (Króla) ?-Ka". Inskrypcja nr 35 podaje nazwę Neferka-Nefer (co oznacza „Jego piękne Ka jest bez skazy”), ale poza tym nie ma żadnego odniesienia do znanych osób z III lub IV dynastii, do których ta piramida jest zwykle przypisywana. Graffiti nr 15 i 52 wymieniają królewskie imię Nebkarâ , co oznacza "Władca Ka ", a dalszy napis, nr 55, wspomina o możliwym imieniu Horusa ze Złota : Neb hedjet-nwb , co oznacza "Pan Złota korona". Niektórzy egiptolodzy twierdzą, że jest to albo imię króla Huni Horus, albo imię Horusa ze złota Nebka.

Referencje i źródła

Bibliografia

Źródła

  • Allena, Jamesa; Allena, Susan; Andersona, Julie; Arnolda, Arnolda; Arnolda, Dorothei; Cherpion, Nadine; Dawida, Elżbiety; Grimal, Mikołaj; Grzymski, Krzysztof; Hawassa, Zahi; Wzgórze, Marsza; Janosi, Piotr; Labée-Toutée, Sophie; Labrousse, Audran; Lauera, Jean-Phillippe'a; Leclant, Jean; Der Manuelian, Peter; proso, NB; Oppenheim, Adela; Łatka Craiga, Diana; Pisczikowa, Elena; Rigault, Patricia; Roehrig, Catharine H.; Wildung, Dietrich; Ziegler, Christiane (1999). „Blok reliefowy z figurą Aa-achti” . Sztuka egipska w epoce piramid . Nowy Jork: Metropolitan Museum of Art. s. 189–190. Numer ISBN 978-0-8109-6543-0. OCLC  41431623 .
  • Arnolda, Dietera; Gardiner, Sabine H.; Struwick, Helen; Strudwick, Nigel (2003). Encyklopedia architektury starożytnego Egiptu . Princeton, NJ: Princeton University Press. Numer ISBN 978-0-69-111488-0.
  • Baker, Darrell (2008). Encyklopedia faraonów: Tom I - Predynastyczna do XX dynastii 3300–1069 pne . Stacey International. Numer ISBN 978-1-905299-37-9.
  • Baud, Michel (2007). Djeser et la IIIe dynastia . Grands faraonowie (w języku francuskim). Paryż: Pigmalion. Numer ISBN 978-2-75-641753-0.
  • Burkarda, Guntera; Thissen, Heinz Josef; Znachor, Joachim Friedrich (2003). Einführung in die altägyptische Literaturgeschichte. Zespół 1: Altes und Mittleres Reich . Einführungen und Quellentexte zur Ęgyptologie. 1, 3, 6. Münster: LIT. Numer ISBN 978-3-82-580987-4.
  • Clayton, Peter (1994). Kronika faraonów . Londyn: Tamiza i Hudson. Numer ISBN 978-0-500-05074-3.
  • Dodson, Aidan (1998). „U progu chwały: trzecia dynastia”. KMT: Nowoczesne czasopismo egiptologii . 9 (2): 26-40.
  • Erman, Adolf (1890). Die Märchen des Papyrus Westcar I. Einleitung und Commentar . Mitteilungen aus den Orientalischen Sammlungen (w języku niemieckim). V . Berlin: Spemann, Königliche Museen zu Berlin. 898843662 OCLC  .
  • Garstang, Jan (1903). Maḥâsna i Bêt Khallâf . Londyn: B. Quaritch. OCLC  457606654 .
  • Gundacker, Roman (2009). „Zur Struktur der Pyramidenamen der 4. Dynastii”. Sokar (po niemiecku). 18 . ISSN  1438-7956 .
  • Helck, Wolfgang (1987). Untersuchungen zur Thintenzeit . Ęgyptologische Abhandlungen (w języku niemieckim). 45 . Wiesbaden: Harrassowitz. Numer ISBN 978-3-447-02677-2.
  • Kahl, Jochem (2001). „Trzecia dynastia”. W Redford Donald B. (red.). The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt, tom 2 . Oksford: Oxford University Press. s. 591-593. Numer ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Kuchnia, Kenneth A (1998). Inskrypcje Ramesside, przetłumaczone i opatrzone adnotacjami oraz komentarze. Tom II, Ramzes II, Inskrypcje królewskie . Londyn: Blackwell. Numer ISBN 978-0-63-118435-5.
  • Lichtheim, Miriam (2000). Literatura starożytnego Egiptu: księga odczytów. The Old and Middle Kingdoms, tom 1 . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. Numer ISBN 978-0-520-02899-9.
  • Lepper, Verena M. (2008). Untersuchungen zu pWestcar. Eine philologische und literaturwissenschaftliche (Neu-)Analiza . Ęgyptologische Abhandlungen (w języku niemieckim). 70 . Wiesbaden: Harrassowitz. Numer ISBN 978-3-447-05651-9.
  • Leprohon, Ronald J. (2013). Wielkie imię: starożytna egipska królewska tytulatura . Pisma ze starożytnego świata, nie. 33. Atlanta: Towarzystwo Literatury Biblijnej. Numer ISBN 978-1-58983-736-2.
  • Malek, Jaromir (2000). „Stare Królestwo (ok. 2160-2055 pne)” . W Shaw, Ian (red.). Oksfordzka historia starożytnego Egiptu . Oksford: Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19-815034-3.
  • Myers, Charles S. (1901). „Kości Hen Nekht, egipskiego króla III dynastii” . Dziennik Królewskiego Instytutu Antropologicznego Wielkiej Brytanii i Irlandii . Londyn: Królewski Instytut Antropologiczny Wielkiej Brytanii i Irlandii. XXX, Nowa seria III.
  • Parkinson, RB (2001). „Papirus Westcar”. W Redford Donald B. (red.). The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt, tom 3 . Oksford: Oxford University Press. s. 24–25. Numer ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Patznik, Jean-Pierre (2005). Die Siegelabrollungen und Rollsiegel der Stadt Elephantine im 3. Jahrtausend v. Chr. : Spurensicherung eines archäologischen Artefaktes . Starożytne zapisy Breasteda (BAR), seria międzynarodowa (w języku niemieckim). 1339 . Oxford: Archaeopress. Numer ISBN 978-1-84171-685-5. OCLC  492410616 .
  • Porter, Berta; Moss, Rosalind LB; Burney, Ethel W. (1974). Bibliografia topograficzna starożytnych egipskich tekstów hieroglificznych, płaskorzeźb i obrazów. III/1. Memphis. Abû Rawâsh do Abûṣîr (PDF) (drugi, poprawiony i powiększony przez Jaromíra Malka ed.). Oxford: Griffith Institute, Oxford University Press w Clarendon Press. Numer ISBN 978-0-900416-19-4.
  • Ryż, Michael (1999). Kto jest kim w starożytnym Egipcie . Londyn i Nowy Jork: Routledge. Numer ISBN 978-0-203-44328-6.
  • Schneider, Thomas (2002). Lexikon der Pharaonen (w języku niemieckim). Düsseldorf: Albatros Verlag. Numer ISBN 978-3-49-196053-4.
  • Seidlmayera SJ (1996). „Miasto i stan we wczesnym Starym Państwie. Widok z Elefantyny”. W Spencerze, Jeffrey (red.). Aspekty wczesnego Egiptu . Londyn: British Museum Press. Numer ISBN 978-0-71-410999-2.
  • Stadelmann, Rainer (1985). Die Ęgyptischen Pyramiden: vom Ziegelbau zum Weltwunder . Kulturgeschichte der antiken Welt (w języku niemieckim). 30 . Moguncja: von Zabern. Numer ISBN 978-3805308557.
  • Swelim, Nabil (1983). „Niektóre problemy w historii III dynastii”. Badania archeologiczne i historyczne. 7 . Aleksandria: Towarzystwo Archeologiczne Aleksandrii. Cytowanie dziennika wymaga |journal=( pomoc )
  • Verner, Miroslav (1999). Die Pyramiden (w języku niemieckim). Reinbek: Rowohlt-Taschenbuch-Verlag. Numer ISBN 978-3-4996-0890-2.
  • Verner, Miroslav (2001). „Stare Królestwo: Przegląd” . W Redford Donald B. (red.). The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt, tom 2 . Oksford: Oxford University Press. s. 585-591. Numer ISBN 978-0-19-510234-5.
  • von Beckerath, Jürgen (1999). Handbuch der ägyptischen Königsnamen . Münchner ägyptologische Studien (w języku niemieckim). 49 . Moguncja: Philip von Zabern. Numer ISBN 978-3-8053-2591-2.
  • Waddella, Williama Gillana (1971). Manethona . Biblioteka klasyczna Loeba, 350. Cambridge, Massachusetts; Londyn: Harvard University Press; W. Heinemanna. OCLC  6246102 .
  • Weill, Raymond (1908). Les Origines de l'Egypte Pharaonique, 1ère Partie. Dynastie La IIe et la IIIe (w języku francuskim). Paryż: Ernest Leroux. OCLC  422033129 .
  • Wildung, Dietrich (1969). Die Rolle ägyptischer Könige im Bewusstsein ihrer Nachwelt. Posthume Quellen über die Könige der ersten vier Dynastien . Münchner ägyptologische Studien. 17 . Berlin: B. Hessling. OCLC  644820022 .
  • Wilkinson, Toby AH (1999). Egipt wczesnodynastyczny. Strategie, społeczeństwo i bezpieczeństwo . Londyn: Routledge. Numer ISBN 978-0-415-18633-9.