Neil Listonosz - Neil Postman
Neil Listonosz | |
---|---|
Urodzić się |
Nowy Jork , USA |
8 marca 1931
Zmarł | 5 października 2003 Nowy Jork, USA |
(w wieku 72)
Zawód | Pisarz, profesor |
Edukacja |
State University of New York na Fredonia Columbia University |
Okres | 1959–2003 |
Tematy |
|
Współmałżonek | Shelley Ross |
Dzieci | 3, w tym Marc |
Neil Postman (8 marca 1931 – 5 października 2003) był amerykańskim pisarzem, pedagogiem, teoretykiem mediów i krytykiem kultury , który unikał technologii, w tym komputerów osobistych w szkole i tempomatu w samochodach , i jest najbardziej znany z dwudziestu książek o technologii i edukacja, w tym Zabawa na śmierć (1985), sprzeciw sumienia (1988), Technopoly: poddanie kultury technologii (1992), Zniknięcie dzieciństwa (1994) i Koniec edukacji: redefinicja wartości szkoły ( 1995).
Biografia
Listonosz urodził się w Nowym Jorku , gdzie spędził większość swojego życia. W 1953 ukończył State University of New York we Fredonii i zaciągnął się do wojska, ale został zwolniony niecałe pięć miesięcy później. W Kolegium Nauczycielskim Uniwersytetu Columbia uzyskał tytuł magistra w 1955 r. i stopień doktora nauk pedagogicznych w 1958 r. Listonosz objął stanowisko w wydziale anglistyki Uniwersytetu Stanowego San Francisco w 1958 r. Wkrótce potem, w 1959 r., rozpoczął nauczanie na Uniwersytecie Nowojorskim (NYU).
W 1971 roku w Steinhardt School of Education na Uniwersytecie Nowojorskim założył studia magisterskie z ekologii mediów . W 1993 r. został jedynym profesorem uniwersyteckim w Szkole Pedagogicznej, a do 2002 r. był przewodniczącym Katedry Kultury i Komunikacji.
W wieku 72 lat Postman zmarł na raka płuc w szpitalu w Flushing w stanie Queens 5 października 2003 roku. W tym czasie był żonaty ze swoją żoną Shelley Ross Postman przez 48 lat. Mieli troje dzieci.
Pracuje
Wideo zewnętrzne | |
---|---|
"Życie i kariera Neila Postmana", 14 stycznia 1988 , C-SPAN |
Postman napisał 20 książek i ponad 200 artykułów w czasopismach i gazetach, na przykład w The New York Times Magazine , The Atlantic Monthly , Harper's Magazine , Time , Saturday Review , Harvard Educational Review , The Washington Post , Los Angeles Times , Stern i Le Monde .He był redaktorem kwartalnika ETC: a Review of semantyki ogólnej od 1976 do 1986. W 1976 Postman uczy kurs na NYU kredytu na CBS-TV „s Sunrise Semestr nazwie«Komunikacja: Niewidzialny Środowisko». Był także redaktorem współpracującym w The Nation . Kilka artykułów Postmana zostało przedrukowanych po jego śmierci w kwartalniku ETC.: A Review of General Semantics jako część 75th Anniversary Edition w październiku 2013 r.
O edukacji
W latach 1969 i 1970 Postman współpracował z edukatorem z New Rochelle Alanem Shapiro nad stworzeniem modelowej szkoły opartej na zasadach wyrażonych w Nauczaniu jako działaniu wywrotowym . W „ Nauczaniu jako działalności wywrotowej” Listonosz i współautor Charles Weingartner sugerują, że wiele szkół ma programy nauczania, które są trywialne i nieistotne dla życia uczniów. Rezultatem krytyki Postmana i Weingartnera w nauczaniu jako działalności wywrotowej był „Program dociekań, zaangażowania i niezależnych studiów” w ramach New Rochelle High School . Ten eksperyment „szkoły otwartej” przetrwał 15 lat, aw kolejnych latach wiele programów zgodnych z tymi zasadami zostało opracowanych w amerykańskich szkołach średnich, obecne, które przetrwały, to między innymi klasa językowa Waltera Korala w Village School w Great Neck w stanie Nowy Jork .
W przemówieniu „The Ecology of Learning” z 1973 r. na konferencji poświęconej edukacji angielskiej, Postman proponuje siedem zmian dla szkół, które opierają się na jego krytyce wyrażonej w Nauczaniu jako działaniu wywrotowym . Po pierwsze, Postman proponuje, aby szkoły były „wspólnotami towarzyskimi” do nauki, a nie miejscami, które próbują kontrolować uczniów poprzez osądzanie i karanie. Po drugie, Postman sugeruje, że szkoły powinny albo odrzucić, albo radykalnie zmienić praktyki oceniania, które prowadzą do rywalizacji w szkole, a nie postawę uczenia się. Postman proponuje również pozbycie się jednorodnych grup uczniów, które wzmacniają nierówności społeczne i ekonomiczne, standaryzowanych testów promujących konkurencję i trwale przechowywanych rejestrów uczniów, które są wykorzystywane do karania i kontrolowania uczniów. Postman proaktywnie sugeruje, aby przemysł i szkoły zawodowe, a nie szkoły podstawowe, powinny opracowywać kryteria wyboru uczniów, a szkoły powinny koncentrować się na edukacji obywatelskiej, która uczy uczniów ich praw obywatelskich.
W wywiadzie telewizyjnym przeprowadzonym w 1995 roku PBS „s MacNeil / Lehrer NewsHour , Listonosz mówił o swej opozycji do wykorzystania komputerów osobistych w szkołach. Uważał, że szkoła jest miejscem do wspólnej nauki jako spójna grupa i nie powinna być wykorzystywana do zindywidualizowanego uczenia się. Listonosz martwił się również, że komputer osobisty odbierze osobom towarzyskim i ludzkim.
Bawić się na śmierć
Jedną z najbardziej wpływowych prac Postmana jest Zabawa na śmierć: dyskurs publiczny w epoce show-biznesu . W Amusing Postman argumentował, że poprzez wyrażanie idei za pomocą obrazów wizualnych telewizja sprowadza politykę, wiadomości, historię i inne poważne tematy do rozrywki. Martwił się, że kultura upadnie, jeśli ludzie staną się publicznością, a ich działalność publiczna stanie się „wystawą wodewilową”. Postman przekonywał również, że telewizja niszczy „poważną i racjonalną rozmowę publiczną”, która przez wieki była podtrzymywana przez prasę drukarską .
Technopoli
Wideo zewnętrzne | |
---|---|
Booknotes wywiad z Postmanem na temat Technopoly , 30 sierpnia 1992 , C-SPAN |
W swojej książce z 1992 roku Technopoly: the Surrender of Culture to Technology , Postman definiuje „Technopoly” jako społeczeństwo, które wierzy „pierwszym, jeśli nie jedynym celem ludzkiej pracy i myśli jest wydajność, że kalkulacja techniczna jest pod każdym względem lepsza od ludzki osąd… i że sprawy obywateli najlepiej kierują i prowadzą eksperci.”
W wywiadzie Postman opisał Technopoly jako o tendencji technologii do objęcia kontroli kulturowej suwerennymi amerykańskimi instytucjami społecznymi.
Postman twierdzi, że Stany Zjednoczone są jedynym krajem, który rozwinął się w technopoli. Twierdzi, że Stany Zjednoczone zostały zalane technofilami, którzy nie widzą wad technologii. Jest to niebezpieczne, ponieważ technofile chcą więcej technologii, a tym samym więcej informacji. Jednak według Postmana innowacja technologiczna nie może mieć tylko jednostronnego efektu. Przy stale rosnącej ilości dostępnych informacji Postman przekonuje, że: „Informacje stały się formą śmieci, nie tylko niezdolną do odpowiedzi na najbardziej podstawowe ludzkie pytania, ale ledwo przydatne w dostarczaniu spójnego kierunku rozwiązywania nawet przyziemnych problemów”.
Listonosz nie był przeciwny wszystkim formom technologii. Na s. 7 Technopoly zgadza się, że postęp technologiczny, w szczególności „ telefon , liniowce oceaniczne i panowanie nad higieną ”, wydłużyły i poprawiły współczesne życie. W jego słowach ta umowa dowodzi, że nie jest „jednookim technofobem”.
W Technopoly Postman omawia luddyzm , wyjaśniając, że bycie luddystą często wiąże się z naiwnym sprzeciwem wobec technologii. Ale według Postmana historyczni luddyści próbowali zachować swój styl życia i prawa, które zostały im nadane przed rozwojem nowych technologii.
Wybrana bibliografia
Wideo zewnętrzne | |
---|---|
Prezentacja listonosza na temat budowy mostu do XVIII wieku , 1 grudnia 1999 r. |
- Telewizja i nauczanie języka angielskiego (1961).
- Lingwistyka: rewolucja w nauczaniu , z Charlesem Weingartnerem ( Dell Publishing , 1966).
- Nauczanie jako działalność wywrotowa z Charlesem Weingartnerem ( Delacorte Press , 1969).
- „Bzdury i sztuka wykrywania crap” – przemówienie wygłoszone na Krajowym Zjeździe Nauczycieli Języka Angielskiego (1969)
- The Soft Revolution: Student Handbook for Turning Schools , z Charlesem Weingartnerem ( Delacorte Press , 1971).
- Podręcznik szkolny: Dla ludzi, którzy chcą wiedzieć, o co chodzi w całym Holleringu , z Charlesem Weingartnerem ( Delacorte Press , 1973).
- Crazy Talk, Stupid Talk: jak pokonujemy siebie sposobem, w jaki rozmawiamy i co z tym zrobić (1976). Wprowadzenie listonosza do semantyki ogólnej .
- Nauczanie jako działanie konserwujące (1979).
- Zniknięcie dzieciństwa (1982).
- Zabawa na śmierć: dyskurs publiczny w dobie show-biznesu (1985).
- Obowiązki sumienia: podsycanie problemów związanych z językiem, technologią i edukacją (1988).
- Jak oglądać wiadomości telewizyjne ze Stevem Powersem (1992).
- Technopoli: poddanie kultury technologii (1992).
- Koniec edukacji: redefinicja wartości szkoły (1995).
- Budowanie mostu do XVIII wieku: jak przeszłość może poprawić naszą przyszłość (1999).
- MacNeil, R. (pisarz/gospodarz). Wizje cyberprzestrzeni: z Charlene Hunter Gault (25 lipca 1995). Arlington, Wirginia: MacNeil/Lehrer Productions .
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Strona informacyjna Neila Listonosz
- Neil Postman: zebrane artykuły online
- Neil Postman, Obrońca tego słowa przez Lance Strate
- Dyskusja na temat technologii ze Scottem Londonem (MP3)
- Występy na C-SPAN
- Streszczenie książki „Zabawamy się na śmierć”
- Listonosz porównawczy: 1985–2010 , 30 min. kompilacja mediów ilustrująca krytyczne zalety determinizmu technologicznego 25 lat później – przez Cultural Farming.
- Klip filmowy „Otwarty umysł – czy bawimy się na śmierć?”, część I (1985) jest dostępny w archiwum internetowym
- Klip filmowy „Otwarty umysł – czy bawimy się na śmierć?, część II (1985)” jest dostępny w archiwum internetowym
- Neil Listonosz w Znajdź grób
- Dziedzictwo Neila Postmana, College Quarterly Winter 2004 – tom 7 numer 1