Nowa reformacja apostolska - New Apostolic Reformation

Nowoapostolskiego Reformacja ( NAR ) jest ruch, który ma na celu stworzenie piąty oddział w Chrześciaństwa odmienny od katolicyzmu , protestantyzmu (która obejmuje Pentecostalism ), kościoły orientalne i prawosławia . Ruch w dużej mierze składa się z kościołów nominalnie lub wcześniej związanych z denominacjami zielonoświątkowymi i ruchami charyzmatycznymi , ale odbiega od tradycyjnej teologii zielonoświątkowej i charyzmatycznej, ponieważ opowiada się za przywróceniem utraconych urzędów zarządzania kościołem, a mianowicie urzędów proroka i apostoła .

Wierzenia

Nowa Reformacja Apostolska to tytuł pierwotnie używany przez C. Petera Wagnera do opisania ruchu w kościołach zielonoświątkowych i charyzmatycznych. Tytuł Nowa Reformacja Apostolska opisuje ruch teologiczny i nie jest organizacją, a zatem nie posiada formalnego członkostwa. Wśród osób w ruchu, który zainspirował tytuł NAR, istnieje szeroki zakres wariancji określonych przekonań. Członkowie ruchu trzymają się swoich denominacyjnych interpretacji nieustannej służby Ducha Świętego w każdym wierzącym. W przeciwieństwie do niektórych części chrześcijaństwa protestanckiego, obejmują one bezpośrednie objawienie Chrystusa każdemu wierzącemu, proroctwo i dokonywanie cudów, takich jak uzdrowienie . Ruchowi temu nadano także opisowy tytuł „ Trzecia Fala Ducha Świętego ”.

Chociaż ruch uważa Kościół za prawdziwe ciało zbawionych wierzących, podobnie jak większość ewangelicznego protestantyzmu, różni się on od szerszej tradycji protestanckiej swoim poglądem na naturę przywództwa kościelnego, a konkretnie doktryną Pięciokrotnej Służby , która opiera się na na nietradycyjnej interpretacji Efezjan 4:11 (apostołowie, prorocy, ewangeliści, pastorzy (zwani również pasterzami) i nauczyciele).

Wagner wymienił różnice między NAR a innymi wyznaniami protestanckimi w następujący sposób (te różnice podane bezpośrednio poniżej również odbiegają od tradycyjnego zielonoświątkowców).

  • Zarządzanie apostolskie – posługując się przykładem Apostoła Pawła, aby powiedzieć, że Jezus mianuje apostołów w swoim Kościele do dnia dzisiejszego.
  • Urząd proroka – Mówiąc, że w kościele jest rola i funkcja dla dzisiejszych „proroków”.
  • Dominionizm – teologia Dominium (zwana też dominionizmem) opiera się na założeniu, że świat od upadku człowieka znajduje się pod wpływem szatana i że to chrześcijanie mają władzę i obowiązek jej odzyskania dla Boga, jako interpretację Modlitwy Pańskiej: „Przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja tak na ziemi, jak jest w niebie”.
  • Teokracja – chociaż podobna w intencjach i celach, nie należy jej mylić z rządem teokratycznym, ale raczej celem posiadania „ludzi zorientowanych na królestwo” we wszystkich obszarach społeczeństwa. Zidentyfikowano siedem obszarów: religia, rodzina, edukacja, rząd, media, sztuka i rozrywka oraz biznes.
  • Struktury relacyjne – zarządzanie kościołem nie ma formalnej struktury, lecz opiera się na relacyjnym i dobrowolnym dostosowaniu się do apostołów.

C. Peter Wagner napisał, że większość kościołów w tym ruchu ma aktywne służby duchowej wojny. W artykule odpowiadającym na krytykę NAR Wagner zauważył, że ci, którzy przyłączają się do ruchu, wierzą w Credo Apostołów i całą ortodoksję doktryny chrześcijańskiej.

Podobieństwa z tradycyjnym zielonoświątkowcem:

  • Nadprzyrodzone znaki i cuda – Znaki i cuda, takie jak uzdrowienie, demoniczne wyzwolenie i potwierdzone proroctwa, towarzyszą działaniu Boga.
  • Objawienia nadprzyrodzone – Wszyscy wierzący mają możliwość słuchania od Boga. „Jedyną główną zasadą rządzącą jakimkolwiek nowym objawieniem od Boga jest to, że nie może ono zaprzeczać temu, co już zostało napisane w Biblii. Jednak może je uzupełniać”.

Historia

Początki nowej reformy apostolskiej są związane z ruchem zielonoświątkowym z lat 1900 oraz z ruchami charyzmatycznego chrześcijaństwa w latach 60. i 80. XX wieku.

W 1996 roku amerykański teolog C. Peter Wagner zorganizował w Fuller Theological Seminary w Pasadenie w Stanach Zjednoczonych zjazd z 500 przywódcami ewangelicznymi, Narodowe Sympozjum Kościoła Postdenominacyjnego, w tym organizację kościoła i ewangelizację . Od czasu tej konwencji termin ten jest coraz częściej używany w kościołach.

Członkowie

Chociaż niewiele, jeśli w ogóle, organizacje publicznie popierają związek z NAR, ruchem znanym z teologii panowania i wiary w ciągłą posługę apostołów i proroków obok ewangelistów, pastorów i nauczycieli (Efezjan 4: 11-13) tam jest kilka osób często związanych z tym ruchem, w tym:


C. Peter Wagner z Global Harvest Ministries uznał rok 2001 za początek drugiego wieku apostolskiego, ponieważ ruch utrzymuje, że utracone urzędy proroka i apostoła zostały przywrócone w tym roku.

Po tym, jak został nazwany częścią NAR, a krytycy wierzą, że Kościół Bethel odegrał kluczową rolę w prowadzeniu niektórych chrześcijan do przyjęcia zasad NAR, pastor Johnson z Betel był regularnie wymieniany jako lider NAR. Johnson przyznając, że wierzy w apostolską i proroczą posługę, zaprzeczył jednak w oficjalnym oświadczeniu, że jego kościół miał jakiekolwiek oficjalne powiązania z NAR”.

Kiedy Rick Joyner z MorningStar Ministries został wymieniony, ogłosił, że „podobnie zostanie uwolniona horda fałszywych apostołów”, kontynuując: „Nasz zespół otrzymał dwa bardzo konkretne sny ostrzegające przed fałszywymi „ruchami apostolskimi”, które opierały się bardziej na organizacji niż na relacjach Sny wskazywały na to, że starali się wyłonić apostołów, którzy byliby bardziej podobni do dyrektorów generalnych korporacji, a ruch, którym kierowali, miał potencjał, by wyrządzić wielkie szkody kościołowi. rozwiń głęboką odrazę do wszystkiego, co nazwano apostolskim”.

Spór

Forrest Wilder, dziennikarz zajmujący się problematyką środowiska dla Texas Observer , opisuje Nową Reformację Apostolską jako „przyjęła zielonoświątkowy , z naciskiem na ekstatyczny kult i siły nadprzyrodzone, i dała mu zastrzyk adrenaliny”. Wilder dodaje, że przekonania ludzi związanych z ruchem „mogą skłaniać się ku dziwaczności” i że „doprowadził biblijny dosłowność do skrajności”.

Al Jazeera nazwał NAR „America's Own Taliban” w artykule podkreślającym dominionizm NARjako podobny do islamskiego ekstremizmu, co widać w grupach takich jak talibowie z powodu języka NAR dotyczącego duchowej wojny .

Narodowe Radio Publiczne przedstawiło dyskusję na temat wpływu politycznego NAR na krajową publiczność w artykule z 2011 roku. Lou Engle i Don Finto , uważani za liderów w NAR, uczestniczyli w modlitwie pod nazwą „The Response” zorganizowanej przez teksańskiego gubernatora Ricka Perry'ego 6 sierpnia 2011 r. w Houston w Teksasie. To wydarzenie jest cytowane jako znak wpływu przekonań NAR na poglądy polityczne Ricka Perry'ego. Inni politycy, o których mówiono, że mają powiązania z NAR, to Sarah Palin , Michele Bachmann , Sam Brownback i Ted Cruz .

Tłumaczenie pasyjne zostało zidentyfikowane przez badaczy ruchu NAR jako zawierające „całkowicie przeredagowane wersety, dzięki czemu wydaje się, że Biblia wspiera nauki NAR”.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki