Czarnuch -Nigger

Nie mylić z Murzynem , Nigrem lub Stanem Nigru .
Dla innych zastosowań zobacz Nigger (ujednoznacznienie) , N-słowo (ujednoznacznienie) i Nigga .

W języku angielskim słowo czarnuch jest etnicznym obelgą typowo używanym przeciwko Czarnym , zwłaszcza Afroamerykanom . Ponieważ przez wielu uważana jest za wyjątkowo obraźliwą, nawet jeśli jest tylko wspomniana i nie jest używana jako obelga, często określa się ją eufemizmem „ słowo na N ” . Jest również używany w bardziej neutralnym znaczeniu wśród Afroamerykanów, głównie jako czarnuch .

Słowo to powstało w XVIII wieku jako adaptacja hiszpańskiego słowa negro , potomka łacińskiego przymiotnika niger , co oznacza "czarny". Z czasem nabrała uwłaczającej konotacji, a do połowy XX wieku, zwłaszcza w Stanach Zjednoczonych, jej użycie przez kogokolwiek innego niż czarnoskórego zaczęło być powszechnie postrzegane jako rasistowska zniewaga. W związku z tym zaczął znikać z ogólnej kultury popularnej. Jego włączenie do klasycznych dzieł literatury wywołało kontrowersje i trwającą debatę.

Etymologia i historia

Główny artykuł: Murzyn

Warianty neger i negar wywodzą się z różnych europejskich słów oznaczających „czarny”, w tym hiszpańskiego i portugalskiego słowa negro (czarny) oraz pejoratywnego francuskiego negre . Etymologicznie negro , noir , nègre i nigger ostatecznie wywodzą się od nigrum , rdzenia łacińskiego niger („czarny”).

W oryginalnym języku angielskim nigger (również pisane niger ) było słowem określającym ciemnoskórą osobę. Najwcześniejsze znane opublikowane użycie tego terminu pochodzi z 1574 roku, w dziele nawiązującym do „Nigerów z Aethiop , noszących świadków”. Według Oxford English Dictionary pierwsze obraźliwe użycie terminu czarnuch zostało odnotowane dwa wieki później, w 1775 roku.

W kolonialnej Ameryce w 1619 roku John Rolfe używał negarów do opisywania afrykańskich niewolników wysyłanych do kolonii Virginia . Późniejsza pisownia angielsko-amerykańska , neger i neggar , dominowała w Nowym Jorku pod rządami Holendrów oraz w społecznościach morawskich i pensylwańskich holenderskich w metropolii Filadelfii ; African Burial Ground w Nowym Jorku pierwotnie był znany przez holenderską nazwę Begraafplaats van de Neger (Cmentarz Negro). Wczesne pojawienie się negera w amerykańskim angielskim datuje się na 1625 r. na Rhode Island . Leksykograf Noah Webster zasugerował pisownię czarną zamiast negro w swoim słowniku z 1806 roku.

Pod koniec XVIII i na początku XIX wieku słowo „czarnuch” określało również rzeczywistą kategorię pracy, którą afroamerykańscy robotnicy przyjęli dla siebie jako tożsamość społeczną, a zatem biali używali słowa deskryptora jako dystansującego lub uwłaczającego epitetu, jakby „cytowanie czarnoskórych ludzi” i ich niestandardowy język. Od początku XIX wieku do końca lat 40. XIX wieku w handlu futrami w zachodnich Stanach Zjednoczonych słowo to było pisane „niggur” i jest często odnotowywane w ówczesnej literaturze. George Fredrick Ruxton użył go w swoim słowniku „ człowiek gór ” bez pejoratywnych konotacji . „Niggur” był ewidentnie podobny do współczesnego określenia „ koleś ” lub „facet”. Ten fragment z „ Życia na Dalekim Zachodzie ” Ruxtona ilustruje to słowo w formie mówionej – mówca odnosi się tutaj do siebie: „Travler, marm, ten czarnuch nie jest podróżnikiem; W tym okresie nie był używany jako określenie wyłącznie czarnych wśród ludzi z gór, ponieważ Indianie, Meksykanie, Francuzi i Anglos mogli być „czarnuchami”. „Rzeczownik zmieniał się z obraźliwego w ujmujący”.

Termin „ kolorowy ” lub „czarny” stał się szanowaną alternatywą. W 1851 r. Boston Vigilance Committee , organizacja abolicjonistyczna , wysłała ostrzeżenia do Kolorowych Ludzi Bostonu i okolic . Pisząc w 1904 roku dziennikarz Clifton Johnson udokumentował „ohydny” charakter słowa czarnuch , podkreślając, że zostało ono wybrane na Południu właśnie dlatego, że było bardziej obraźliwe niż „kolorowy” czy „czarny”. Na przełomie wieków „kolorowe” stały się na tyle popularne, że zostały wybrane jako rasowy identyfikator dla Narodowego Stowarzyszenia na rzecz Promocji Kolorowych Ludzi (NAACP). W 2008 roku Carla Sims, jej dyrektor ds. komunikacji, stwierdziła, że ​​„określenie „kolorowe” nie jest obraźliwe, [NAACP] wybrało słowo „kolorowe”, ponieważ było to najbardziej pozytywne określenie powszechnie używane [w 1909 r., kiedy stowarzyszenie zostało założone] . Jest przestarzały i przestarzały, ale nie jest obraźliwy”.

Amerykańskie wydanie „Murzynka z „Narcyza” Josepha Conrada nosiło tytuł Dzieci morza .

Literatura dziewiętnastowieczna zawiera użycie słowa „czarnuch” bez konotacji rasistowskiej. Mark Twain w autobiograficznej książce Life on the Mississippi (1883) użył tego terminu w cudzysłowie, wskazując na mowę , ale użył terminu „murzyn” pisząc we własnej narracyjnej osobowości . Joseph Conrad opublikował w Wielkiej Brytanii nowelę zatytułowaną The Mugger of the „Narcissus” (1897); w Stanach Zjednoczonych została wydana jako The Children of the Sea: A Tale of the Forecastle , pod naciskiem wydawcy, aby nikt nie kupił ani nie przeczytał książki ze słowem „czarnuch” w tytule, a nie dlatego, że słowo została uznana za obraźliwą, ale dlatego, że książka o czarnym człowieku nie chciałaby się sprzedać.

Przewodnik styl brytyjski angielski użytkowania, HW Fowler „s A Dictionary of współczesnym angielskim Wykorzystanie , stany w pierwszej edycji (1926), że stosowanie słowa czarnucha do«innych niż pełnych lub częściowych Murzynów»jest„odczuwane jako obraza przez osobę opisuje i zdradza w mówcy, jeśli nie celową bezczelność, to przynajmniej bardzo arogancką nieludzkość”; ale drugie wydanie (1965) stwierdza, że ​​„N. został opisany jako 'termin, który niesie ze sobą całą ohydę, pogardę i odrzucenie, jakie biali zadawali czarnym'”. Przytoczona formuła pochodzi z pism amerykańskiego dziennikarza Harolda R. Isaacsa , który używał go w kilku pismach w latach 1963-1975.

Pod koniec lat sześćdziesiątych zmiana społeczna spowodowana przez ruch praw obywatelskich uprawomocniła słowo tożsamości rasowej czarny jako główne użycie amerykańskiego angielskiego na określenie czarnoskórych Amerykanów pochodzenia afrykańskiego. Prezydent Thomas Jefferson użył tego słowa o swoich niewolnikach w swoich Notatkach o stanie Wirginia (1785), ale „czarny” nie był powszechnie używany aż do późnego XX wieku. (Zobacz Black Pride oraz, w kontekście ogólnoświatowych inicjatyw antykolonialistycznych, Négritude .)

W latach 80. określenie „ Afroamerykanin ” zostało rozwinięte analogicznie do terminów „ niemiecki Amerykanin ” i „ irlandzko-amerykański ” i zostało przyjęte przez główne media. Co więcej, jako słowo złożone , Afroamerykanin przypomina modne słowo Afroamerykańskie , popularne na początku lat 70. XX wieku. Niektórzy czarni Amerykanie nadal używają słowa nigger , często pisanego jako nigga i niggah , bez ironii, aby zneutralizować wpływ tego słowa lub jako znak solidarności.

Stosowanie

Sondaże z 2006 roku wykazały, że opinia publiczna w Ameryce powszechnie postrzegała użycie tego terminu jako niewłaściwe lub niedopuszczalne, ale prawie połowa białych i dwie trzecie czarnych znała osobiście kogoś, kto odnosił się do czarnych przez ten termin. Prawie jedna trzecia białych i dwie trzecie czarnych przyznała, że ​​osobiście używała tego terminu w ciągu ostatnich pięciu lat.

W imionach osób, miejsc i rzeczy

Główny artykuł: Użycie czarnucha w nazwach własnych

zastosowanie polityczne

Historyczny amerykański rysunek zatytułowany „Dlaczego czarnuch nie nadaje się do głosowania”, autorstwa Thomasa Nasta , argumentujący powód, dla którego Demokraci sprzeciwiali się głosowaniu Afroamerykanom, ponieważ w wyborach prezydenckich w USA w 1868 r. Afroamerykanie głosowali na kandydatów Republikanów Ulissesa S. Granta i Schuyler Colfax . „Tu spotykają się przyjaciele Seymoura” w tle nawiązuje do kandydata Partii Demokratycznej: Horatio Seymoura .

„ Murzynki w Białym Domu ” zostały napisane w reakcji na kolację w Białym Domu w październiku 1901 r. wydaną przez republikańskiego prezydenta Theodore'a Roosevelta , który zaprosił Bookera T. Washingtona – afroamerykańskiego doradcę prezydenta – jako gościa. Wiersz pojawił się ponownie w 1929 roku po tym, jak pierwsza dama Lou Hoover , żona prezydenta Herberta Hoovera , zaprosiła Jessie De Priest , żonę afroamerykańskiego kongresmena Oscara De Priesta , na herbatę dla żon kongresmenów w Białym Domu . Tożsamość autora – który użył byline „poeta bez łańcuchów” – pozostaje nieznana.

Wyjaśniając swoją odmowę powołania do walki w wojnie wietnamskiej (1965-1975), zawodowy bokser Muhammad Ali powiedział: „Żaden Vietcong [komunistyczny Wietnamczyk] nigdy nie nazywał mnie czarnuchem”; później jego zmodyfikowaną odpowiedzią był tytuł filmu dokumentalnego „ Żaden Wietnamczyk nigdy nie nazywał mnie czarnuchem” (1968), o losach czarnego żołnierza armii amerykańskiej na pierwszej linii frontu w Wietnamie. Biograf Ali donosi, że podczas wywiadu z Robertem Lipsyte w 1966 roku bokser powiedział: „Nie mam z nimi kłótni, Viet Congu”.

28 lutego 2007 Rada Miasta Nowego Jorku symbolicznie zakazała używania słowa czarnuch ; jednak nie ma kary za jego użycie. To formalne postanowienie wymaga również wyłączenia z rozpatrywania nagrody Grammy każdej piosenki, której tekst zawiera to słowo; jednak Ron Roecker, wiceprezes ds. komunikacji Akademii Nagrań, wątpił, czy będzie to miało jakikolwiek wpływ na faktyczne nominacje.

Słowo można przywoływać politycznie dla efektu. Kiedy burmistrz Detroit, Kwame Kilpatrick, został poddany intensywnej kontroli za jego postępowanie w 2008 roku, odszedł od przemówienia do rady miasta, mówiąc: „W ciągu ostatnich 30 dni nazywano mnie czarnuchem częściej niż kiedykolwiek w całym moim życiu. " Przeciwnicy oskarżyli go o „zagrywanie kartą wyścigu ” w celu ratowania życia politycznego.

wykorzystanie kulturowe

Główny artykuł: Wykorzystanie czarnucha w sztuce

Sugerowany rasizm słowa czarnuch sprawił, że jego użycie stało się tabu . Czasopisma i gazety zazwyczaj nie używają tego słowa, ale zamiast tego drukują ocenzurowane wersje, takie jak „n*gg*r”, „n**ger”, „n——” lub „słowo na N”; patrz poniżej .

Ilustracja z 1885 roku z filmu Mark Twain 's Adventures of Huckleberry Finn , z podpisem "Musto Bradish's Murzyn"

Użycie czarnucha w starszej literaturze stało się kontrowersyjne z powodu współczesnego znaczenia tego słowa jako rasistowskiej zniewagi. Jednym z najtrwalszych kontrowersji było użycie tego słowa w powieści Marka Twaina Przygody Huckleberry Finna (1885). Huckleberry Finn był piątą najbardziej wymagającą książką w latach 90., według Amerykańskiego Stowarzyszenia Bibliotek . Powieść została napisana z punktu widzenia iw dużej mierze językiem niewykształconego białego chłopca, który płynie tratwą po rzece Missisipi z dorosłym zbiegłym niewolnikiem Jimem. Słowo „czarnuch” zostało użyte (głównie w odniesieniu do Jima) ponad 200 razy. Zwolennicy Twaina zauważają, że powieść została skomponowana we współczesnym języku narodowym, a nie w rasistowskim stereotypie, ponieważ Jim, czarny człowiek, jest postacią sympatyczną.

W 2011 roku nowe wydanie opublikowane przez NewSouth Books zastąpiło słowo „czarnuch” słowem „niewolnik”, a także usunęło słowo „injun”. Zmiana została wspierali przez Twain uczony Alan Gribben w nadziei, że „przeciwdziałanie«cenzurę poboru » ”, który wynika z książki wyjęciu z programów szkolnych na obawy językowych. Zmiany wywołały oburzenie krytyków Elona Jamesa , Alexandry Petrie i Chrisa Meadowsa .

W swoim pamiętniku All Souls z 1999 r. irlandzko-amerykański Michael Patrick MacDonald opisuje, ilu białych mieszkańców Old Colony Housing Project w południowym Bostonie używało tego znaczenia, by degradować ludzi uważanych za mających niższy status, zarówno białych, jak i czarnych.

Oczywiście nikt nie uważał się za czarnucha. To zawsze było coś, co nazywasz kimś, kogo można uznać za mniej niż ciebie. Wkrótce dowiedziałem się, że w Starej Kolonii mieszka kilka czarnych rodzin. Mieszkali tam od lat i wszyscy mówili, że nic im nie jest, że nie są czarnuchami tylko po prostu czarnymi. Było nam wszystkim dobrze, że nie jesteśmy tak źli jak beznadziejni ludzie z D Street lub, nie daj Boże, ci z Columbia Point, którzy byli zarówno czarni, jak i czarni. Ale teraz byłam zazdrosna o dzieci z Projektu Old Harbour w dół drogi, który wydawał się krokiem w górę od Old Colony  ...

W środowisku akademickim

Użycie tego słowa w literaturze sprawiło, że stało się ono również przedmiotem dyskusji na wykładach uniwersyteckich. W 2008 roku Neal A. Lester, profesor angielskiego z Arizona State University, stworzył coś, co nazwano „pierwszą w historii klasą na poziomie college'u, mającą na celu poznanie słowa 'czarnuch ' ”. Począwszy od następnej dekady, uczelnie zmagały się z próbami nauczania materiału na temat oszczerstw w delikatny sposób. W 2012 roku nauczyciel z szóstej klasy z Chicago złożył pozew o bezprawne zwolnienie z pracy w wyniku incydentu, w którym powtórzył treść noty o rasizmie, która została przekazana w klasie. W 2017 r. kontrowersje wzbudziło również liceum w Nowym Orleanie. Taka zwiększona uwaga skłoniła Elizabeth Stordeur Pryor, córka Richarda Pryora i profesora Smith College , do wygłoszenia przemówienia, w którym wyraziła opinię, że słowo to prowadzi do „kryzysu społecznego” w szkolnictwie wyższym. .

Oprócz Smith College, Emory University , Augsburg University , Southern Connecticut State University i Simpson College, wszyscy zawieszeni profesorowie w 2019 r. nadużywali słowa „czarnuch” po imieniu w salach lekcyjnych. W dwóch innych przypadkach profesor z Princeton zdecydował się przestać prowadzić zajęcia z mowy nienawiści po tym, jak studenci zaprotestowali przeciwko jego wyrażeniu „czarnuch”, a profesorowi z DePaul odwołano jego kurs prawniczy po przeniesieniu 80% zapisanych studentów. Zamiast wszcząć postępowanie dyscyplinarne, student College of the Desert rzucił wyzwanie swojemu profesorowi podczas wirusowej prezentacji klasowej, która argumentowała, że ​​jej użycie tego słowa w wykładzie nie jest uzasadnione.

W miejscu pracy

W 2018 roku szef firmy medialnej Netflix , Reed Hastings , zwolnił swojego dyrektora ds. komunikacji za dwukrotne użycie tego słowa podczas wewnętrznych dyskusji na temat wrażliwych słów. Wyjaśniając dlaczego, Hastings napisał:

[Użycie tego słowa] w popularnych mediach, takich jak muzyka i film, spowodowało pewne zamieszanie co do tego, czy kiedykolwiek istnieje czas, kiedy użycie tego słowa jest dopuszczalne. W przypadku osób nie będących Murzynami to słowo nie powinno być wypowiadane, ponieważ prawie nie ma kontekstu, w którym byłoby odpowiednie lub konstruktywne (nawet podczas śpiewania piosenki lub czytania scenariusza). Nie ma sposobu na zneutralizowanie emocji i historii kryjących się za słowem w jakimkolwiek kontekście. Użycie wyrażenia „N-słowo” zostało stworzone jako eufemizm i norma, z zamiarem zapewnienia akceptowalnego zastępstwa i odejścia od używania konkretnego słowa. Gdy ktoś narusza tę normę, wywołuje to urazę, intensywną frustrację i wielką obrazę dla wielu.

W następnym roku scenarzysta Walter Mosley odmówił pracy po tym, jak jego dział kadr zakwestionował go, używając słowa do opisania rasizmu, którego doświadczył jako czarny człowiek.

Broniąc Laurie Sheck, profesora, który zdaje się naruszeń etyki za cytowanie Nie jestem twoim Negro przez James Baldwin , John McWhorter napisał, że wysiłki zmierzające do potępiają rasistowskie przez białych Amerykanów przeszedł misję pełzanie . Podobne kontrowersje poza Stanami Zjednoczonymi miały miejsce na Uniwersytecie Zachodniego Ontario w Kanadzie i na madryckim kampusie Uniwersytetu Syracuse . W czerwcu 2020 roku kanadyjska prezenterka wiadomości Wendy Mesley została zawieszona i zastąpiona gościnnym gospodarzem po tym, jak wzięła udział w spotkaniu na temat sprawiedliwości rasowej i, cytując dziennikarza, użyła „słowa, którego nikt taki jak ona nigdy nie powinien używać ”. W sierpniu 2020 r. BBC News, za zgodą ofiary i rodziny, wspomniało o tym oszczerstwie, gdy donosił o fizycznym i słownym napaści na czarnoskórego pracownika NHS i muzyka K-Dogga. W ciągu tygodnia BBC otrzymała ponad 18 600 skarg, czarny radiowiec David Whitely zrezygnował w proteście, a BBC przeprosiło.

Wykorzystanie wewnątrzgrupowe a międzygrupowe

Główny artykuł: Czarnuch
Zobacz też: Ingroups i outgroups

Czarni słuchacze często inaczej reagują na ten termin, w zależności od tego, czy używają go biali czy czarni. W pierwszym przypadku jest to często rozumiane jako niewrażliwe lub obraźliwe; w tym ostatnim może nosić nuty dyskredytacji w grupie i jest często rozumiany jako neutralny lub czuły, możliwy przykład ponownego zawłaszczenia .

W czarnej społeczności czarnuch jest często przedstawiany jako czarnuch . To użycie zostało spopularyzowane przez kultury muzyczne rapu i hip-hopu i jest używane jako część leksykonu i mowy w grupie. Niekoniecznie jest to uwłaczające i jest często używane w znaczeniu ziomka lub przyjaciela .

Akceptacja wewnątrzgrupowego użycia słowa czarnuch jest wciąż dyskutowana, chociaż ustanowiła przyczółek wśród młodszych pokoleń. NAACP potępia stosowanie zarówno „czarnuch” i „czarnuch”. Używanie słowa „czarnuch” w mieszanych rasach jest nadal uważane za tabu, szczególnie jeśli głośnik jest biały. Jednak trendy wskazują, że użycie tego terminu w ustawieniach wewnątrzgrupowych wzrasta nawet wśród białej młodzieży, ze względu na popularność kultury rapu i hip hopu. Językoznawca Keith Allan odrzuca pogląd, że czarnuch jest zawsze oszczerstwem, argumentując, że jest on również używany jako wyznacznik koleżeństwa i przyjaźni, porównywalny z brytyjskim i australijskim terminem „kumpel” lub amerykański „kumpel”.

Według Arthura K. Spearsa w Diverse Issues in Higher Education, 2006 :

W wielu afroamerykańskich dzielnicach czarnuch jest po prostu najczęstszym terminem używanym w odniesieniu do każdego mężczyzny, dowolnej rasy lub pochodzenia etnicznego. Coraz częściej termin ten jest stosowany do każdej osoby, mężczyzny lub kobiety. "Gdzie wy wszyscy czarnuchy idziecie?" mówi się bez skrępowania i wrogości do grupy kobiet, w rutynowym celu zdobycia informacji. Chodzi o to, że czarnuch jest oceniająco neutralny pod względem swojego nieodłącznego znaczenia; może wyrażać pozytywne, neutralne lub negatywne postawy;

Tymczasem Kevin Cato zauważa:

Na przykład w programie Black Entertainment Television , sieci kablowej skierowanej do czarnej publiczności, słowo czarnuch określano jako „ czułe określenie ”. „W społeczności afroamerykańskiej słowo czarnuch (nie czarnuch) wywołuje poczucie dumy”. (Davis  1). Tutaj słowo to wywołuje poczucie wspólnoty i jedności wśród czarnych ludzi. Wielu nastolatków, z którymi rozmawiałem, czuło, że słowo to nie ma mocy, gdy jest używane wśród przyjaciół, ale gdy jest używane wśród białych ludzi, słowo to nabiera zupełnie innego znaczenia. W rzeczywistości, komik Alex Thomas w BET stwierdził: „Nadal lepiej nie słyszę, żeby żaden biały chłopiec nie mówił do mnie  … Słyszę, jak biały chłopiec mówi mi to, co oznacza „Biały chłopiec, dostaniesz swój tyłek ”. "

Odnosząc się do wykorzystywania czarnuchów przez czarnych, filozof i intelektualista publiczny Cornel West powiedział w 2007 roku:

W słowie jest pewne rytmiczne uwodzenie. Jeśli mówisz w zdaniu i musisz powiedzieć kot , towarzysz lub przyjaciel , a nie czarnuch , to prezentacja rytmiczna jest wyłączona. Ten rytmiczny język jest dla czarnoskórych formą pamięci historycznej  … Kiedy Richard Pryor wrócił z Afryki i postanowił przestać używać tego słowa na scenie, czasami zaczynał się wymykać, ponieważ był tak przyzwyczajony do mówienia w ten sposób. W tej chwili było to właściwe słowo, aby utrzymać rytm w tworzeniu zdań.

2010s: wzrost użycia i kontrowersje

W 2010 roku „czarnuch” w różnych formach był coraz częściej używany przez Afroamerykanów między sobą lub do wyrażania siebie, najczęstszego przekleństwa w tekstach muzyki hip-hopowej. Ta-Nehisi Coates zasugerował, że nadal niedopuszczalne jest, aby nie-czarni wypowiadali słowa podczas śpiewania lub rapowania do hip-hopu, i że będąc tak powściągliwym, daje białym Amerykanom (szczególnie) przedsmak tego, jak to jest nie być uprawniony do „robienia wszystkiego, co im się podoba, gdziekolwiek”. Często podnoszonym problemem jest to, czy częsta ekspozycja nieuchronnie doprowadzi do osłabienia skrajnie negatywnego postrzegania tego słowa wśród większości nieczarnych Amerykanów, którzy obecnie uważają jego użycie za niedopuszczalne i szokujące.

Powiązane słowa

Pochodne

Antyabolicjonistyczny karykatura z kampanii prezydenckiej 1860 ilustrująca potoczne użycie „ Murzynka w stosie drewna ”

W kilku krajach anglojęzycznych, „ niggerhead ” lub „nigger head” był używany jako nazwa dla wielu rodzajów rzeczy, w tym produktów handlowych , miejsc , roślin i zwierząt , jako termin opisowy (dosł. „głowa czarnego człowieka”). Jest to również lub był potocznym terminem technicznym w przemyśle, górnictwie i żegludze. Murzyn jako „defekt” (ukryty problem) wywodzi się od „ czarnuch w stosie drewna ”, co oznacza z ery niewolników w USA określenie zbiegłych niewolników ukrywających się w stosach drewna przewożonych pociągiem. W 1840 roku The Morning Chronicle raport gazeta seria London Pracy i London Słabe przez Henry Mayhew , rejestruje zwyczaje zarówno „murzyn” i podobnie brzmiące słowo „sknera” oznaczający podwójne dno na ruszcie.

W amerykańskim angielskim „czarnuch kochanek” początkowo odnosił się do abolicjonistów , a następnie do białych ludzi sympatyzujących z czarnymi Amerykanami. Kufer słowo Wigger ( „biały” + „czarnuch”) oznacza białą osobę emulacji „Street czarny zachowanie”, chcąc zyskać akceptację do hip hopu , bandyta i gangsta subkultur. Norman Mailer opisał poprzedników tego zjawiska w 1957 roku w swoim eseju Biały Murzyn .

N-word eufemizm

Godne uwagi użycie

Prokurator [ Christopher Darden ] drżącym głosem dodał, że „słowo na N” jest tak podłe, że nie chciał go wypowiedzieć. „To najbrudniejsze, najbrudniejsze, najbardziej paskudne słowo w języku angielskim”.

— Kenneth B. Noble, 14 stycznia 1995 The New York Times

Eufemizm N-słowo stało się głównym nurtem American English Wykorzystanie podczas rasowo spornych OJ Simpsona morderstwo w 1995 roku.

Kluczowy świadek oskarżenia, detektyw Mark Fuhrman z Departamentu Policji w Los Angeles, który zaprzeczył używania rasistowskiego języka na służbie, oskarżył się o to, że często używa czarnucha w nagraniach na temat swojej pracy w policji. Nagrania, autorstwa scenarzystki Laury McKinney, pochodziły z sesji badawczej z 1985 roku, podczas której detektyw pomagał jej w przygotowaniu scenariusza o policjantkach z LAPD. Fuhrman usprawiedliwił użycie tego słowa, mówiąc, że użył czarnucha w kontekście swojej osobowości „ złego gliniarza ”. Pracownicy mediów, którzy donosili o zeznaniach Fuhrmana, zamienili słowo na „ Nigger” na „ czarnuch” .

Homofony

Niger (łac „czarny”) występuje w Latinate nomenklaturze naukowej i jest słowo korzeń dla niektórych homofony z czarnuchem ; sprzedawcy nasion niger (używanych jako karma dla ptaków), czasami używają pisowni nasion Nyjer . Klasyczna łacińska wymowa /ˈniɡeɾ/ brzmi podobnie do angielskiego /ˈnɪɡər/ , występującego w nazwach biologicznych i anatomicznych , takich jak Hyoscyamus niger (czarny lulek), a nawet u zwierząt, które w rzeczywistości nie są czarne, takich jak Sciurus niger (wiewiórka lisa). ).

Nigra to łacińska żeńska forma niger (czarny), używana w nazwach biologicznych i anatomicznych, takich jak substancja czarna ( substantia nigra ).

Słowo niggardly (skąpiec) jest etymologicznie niepowiązane z nigger , wywodzące się ze staronordyckiego słowa nig (skąpy) i średnioangielskiego słowa nigon . W USA to słowo zostało błędnie zinterpretowane jako związane z czarnuchem i uznane za obraźliwe. W styczniu 1999 roku, David Howard, biały pracownik miejski z Waszyngtonu, został zmuszony do rezygnacji po tym, jak skąpił – w kontekście finansowym – podczas rozmowy z czarnymi kolegami, którzy poczuli się urażeni. Po zapoznaniu się z nieporozumieniem, burmistrz Anthony A. Williams zaproponował przywrócenie Howarda na jego poprzednie stanowisko. Howard odmówił przywrócenia do pracy, ale podjął pracę w innym miejscu w rządzie burmistrza.

Rozszerzenie denotacyjne

Graffiti w Palestynie odnoszące się do Arabów jako „czarnuchów piasku”

W denotacje z czarnucha też zrozumieć non-czarny / non-białe i innych osób w niekorzystnej sytuacji. Niektóre z tych terminów zostały wybrane przez siebie, aby utożsamiać się z uciskiem i oporem czarnych Amerykanów; inne to oszczerstwa etniczne używane przez osoby z zewnątrz.

W eseju Jerry'ego Farbera z 1967 roku Student jako czarnuch użyto tego słowa jako metafory tego, co postrzegał jako rolę narzuconą studentom. Farber był w tym czasie często aresztowany jako działacz na rzecz praw obywatelskich, gdy zaczynał swoją karierę jako profesor literatury.

W swojej autobiografii 1968 Białe czarnuchy of America : The Przedwczesne Autobiografia Quebec „terrorystów” , Pierre Vallières , a Front Wyzwolenia Quebecu lidera, odnosi się do ucisku ludu quebecois w Ameryce Północnej.

W 1969 roku, podczas wywiadu dla brytyjskiego magazynu Nova , artystka Yoko Ono powiedziała, że ​​„kobieta jest czarnuchem świata”; trzy lata później jej mąż, John Lennon , opublikował piosenkę o tym samym tytule – o ogólnoświatowym zjawisku dyskryminacji kobiet – która była społecznie i politycznie kontrowersyjna dla amerykańskiej wrażliwości.

Piasek czarnuch , etnicznej łuk przeciwko Arabom, a czarnuch drewna i preria czarnuch , obelgi etniczne wobec rdzennych Amerykanów, są przykładami rozszerzeniem rasistowskiej czarnucha na inne non-białych narodów.

W 1978 roku piosenkarka Patti Smith użyła tego słowa w „ Rock N Roll Nigger ”.

W 1979 roku angielski piosenkarz Elvis Costello użył wyrażenia biały czarnuch w „ Armii Olivera ”, piosence opisującej doświadczenia żołnierzy klasy robotniczej w brytyjskich siłach zbrojnych na „mili morderstw” (Belfast podczas The Troubles ), gdzie biały czarnuch był wspólny brytyjski pejoratyw dla irlandzkich katolików . Później producenci brytyjskiego talent show Stars in Their Eyes zmusili zawodnika do cenzurowania jednej z jego kwestii, zmieniając „wystarczy tylko jeden swędzący spust – jeszcze jedna wdowa, jeden mniej biały czarnuch” na „jedną mniej białą figurę”.

Historyk Eugene Genovese , znany z wprowadzania marksistowskiej perspektywy do badań nad władzą, klasą i stosunkami między plantatorami a niewolnikami na Południu, używa tego słowa w sposób dosadny w The World the Slaveholders Made (1988).

Z powodów wspólnych dla stanu niewolników wszystkie klasy niewolników wykazywały brak inicjatywy przemysłowej i wydały słynnego Leniwego Czarnucha, który pod rosyjskim pańszczyźnianym i gdzie indziej był biały. Tak jak nie wszyscy Czarni, nawet w najbardziej poniżających formach niewolnictwa, zgodzili się zostać czarnuchami, tak w żadnym wypadku nie wszyscy, ani nawet większość czarnuchów w historii była czarna.

Redaktor z zielonych jaj , magazyn opisany w The Encyclopedia of American Religii jako znaczący okresowych, opublikował esej zatytułowany „Czarnuchy New Age”. To dowodziło, że neopoganie byli źle traktowani przez inne części ruchu New Age .

Inne języki

Inne języki, zwłaszcza języki romańskie , mają słowa, które brzmią podobnie do czarnuchów (są homofonami ), ale nie oznaczają tego samego. Tylko dlatego, że słowa są spokrewnione , tj. z tego samego rdzenia łacińskiego, co wyjaśniono powyżej , nie oznacza, że ​​mają tę samą denotację (znaczenie słownikowe) lub konotację ( skojarzenie emocjonalne). To, czy słowo jest obraźliwe, pejoratywne, neutralne, czułe, staromodne itp., zależy od kontekstu kulturowego. Sposób użycia słowa w języku angielskim nie określa, w jaki sposób podobnie brzmiące słowo jest używane w innym języku. I odwrotnie, w wielu językach występują etniczne obelgi dyskredytujące „ innych ” ludzi, tj. słowa pełniące podobną funkcję do czarnuchów , ale zwykle wywodzące się z zupełnie innych korzeni.

Oto kilka przykładów tego, jak inne języki odnoszą się do czarnej osoby w sposób neutralny i pejoratywny:

  • Holenderski : Neger („Murzyn”) był kiedyś neutralny, ale wielu uważa, że ​​należy go unikać na rzecz zwarte („czarny”). Zwartje („mała czarna”) może być użyte polubownie lub obraźliwie. Nikker jest zawsze pejoratywny.
  • fiński : Neekeri ('Negro'), jako zapożyczenie wyrazowe ('Neger') z języka szwedzkiego pojawiło się po raz pierwszy w książce opublikowanej w 1771 roku. Użycie fińskiego odpowiednika ('neekeri') rozpoczęło się pod koniec XIX wieku stulecie. Do lat 80. był powszechnie używany i ogólnie nie był jeszcze uważany za obraźliwy, chociaż kilka przypadków uznania go za taki został udokumentowanych od lat 50. XX wieku; w połowie lat 90. słowo to było uważane za rasistowskie, zwłaszcza w obszarze metropolitalnym i wśród młodszej populacji. Od tego czasu, a następnie zwykle zastąpiono metonym „Musta” ( „czarny [osoby]”). W badaniu przeprowadzonym w 2000 r. fińscy respondenci uznali termin „Neekeri” za jeden z najbardziej obraźliwych określeń mniejszości.
  • Francuski : Nègre jest teraz obraźliwy, chociaż Nègre littéraire jest standardowym określeniem ghostwritera . Niektórzy biali Francuzi mają odziedziczone nazwisko Nègre : zobacz tę stronę ujednoznacznienia na francuskiej Wikipedii . Słowo to może być nadal używane jako synonim słowa „kochanie” w niektórych tradycyjnych francuskich pieśniach kreolskich z Luizjany .
  • Niemiecki : Neger jest przestarzały i obecnie uważany za obraźliwy. Schwarze/-r („czarna [osoba]”) lub Farbige/-r („kolorowa [osoba]”) jest bardziej neutralna.
  • Haitian Creole : neg jest używane dla każdego mężczyzny w ogóle, niezależnie od koloru skóry (jak koleś w amerykańskim angielskim ). Kreolski haitański wywodzi się głównie z języka francuskiego.
  • Włoski ma trzy warianty: negro , nero i di colore . Pierwszy z nich jest najbardziej potwierdzony historycznie i był najczęściej używany do lat 60. XX wieku jako odpowiednik angielskiego słowa „negro”. W latach 70. stopniowo uznano ją za obraźliwą i zastąpiono nero i di colore . Nero był uważany za lepsze tłumaczenie angielskiego słowa czarny , podczas gdy di colore jest zapożyczonym tłumaczeniem angielskiego słowa kolorowy .
  • Portugalski : Murzyn i Preto są neutralne; niemniej jednak preto może być obraźliwe lub przynajmniej „ niepoprawne politycznie ” i prawie nigdy nie jest dumnie używane przez Afro-Brazylijczyków. Crioulo i macaco są zawsze wyjątkowo pejoratywne.
  • Rosyjski : słowo негр ( negr ) jest powszechnie używane do opisu osób czarnoskórych. Może być również używany jako synonim słabo opłacanego pracownika, "литературный негр" ('literaturny negr') oznacza ghostwritera. Негритёнок ( negrityonok ) oznacza dziecko murzyńskie. Na przykład, nowa tajemnica Dziesięciu Murzynków przez Agatha Christie , pierwotnie o nazwie Dziesięć Mała Czarnuchy , jest znany w Rosji jako Десять негритят ( dyesyt”negrityat ). W XVI i XVII wieku słowo мавр (" moor ") było używane do opisu ludzi o ciemnej skórze. W dzisiejszych czasach czarnoskórego człowieka często określa się neutralnie jako „ чернокожий ”, dosłownie „czarnoskóry”. Słowo чёрный ( chornyi , „czarny”) jest często używane jako obraźliwe słowo dla ludów Kaukazu i, rzadziej, czarnych.
  • Polski : Murzyn jest używany jako słowo dla czarnej osoby. Podobnie jak rosyjski негр, może być również używany przez ghostwriterów lub nisko opłacanych pracowników.

Zobacz też

Przypisy

Bibliografia

Dalsza lektura