Nihon Shoki -Nihon Shoki

Strona z kopii Nihon Shoki , wczesny okres Heian

Nihon Shoki (日本書紀) , czasami tłumaczone jako Kroniki Japonii , jest drugim najstarszym książka klasycznej japońskiej historii . Książka jest również nazywana Nihongi (日本紀, „Kroniki japońskie”) . Jest bardziej dopracowany i szczegółowy niż najstarszy Kojiki i okazał się ważnym narzędziem dla historyków i archeologów, ponieważ zawiera najbardziej kompletny zachowany zapis historyczny starożytnej Japonii . Nihon Shoki została ukończona w 720 pod nadzorem redakcji księcia Toneri i przy pomocy O nie Yasumaro poświęconej Genshō .

Nihon Shoki zaczyna się od japońskiego tworzenia mitu , wyjaśniając pochodzenie świata i pierwsze siedem pokoleń boskich istot (zaczynające Kuninotokotachi ) i przechodzi z wieloma mitami jak robi Kojiki , ale kontynuuje swoje konto poprzez zdarzeń VIII wieku. Uważa się, że dokładnie opisuje ostatnie panowanie cesarza Tenji , cesarza Tenmu i cesarzowej Jitō . Nihon Shoki skupia się na meritum cnotliwych władców , a także błędów złych władców. Opisuje epizody z epok mitologicznych i kontaktów dyplomatycznych z innymi krajami. Nihon Shoki została napisana w klasycznym chińskim , co było powszechne w oficjalnych dokumentach w tym czasie. Z drugiej strony Kojiki jest napisane w kombinacji chińskiej i fonetycznej transkrypcji japońskiej (głównie dla imion i piosenek). Nihon Shoki zawiera również liczne transliteracji notatki mówiące czytelnika jak słowa wymawiane w języku japońskim. Łącznie historie w tej książce i Kojiki są określane jako historie Kiki.

Opowieść o Urashima Tarō rozwija się na podstawie krótkiej wzmianki w Nihon Shoki ( Cesarz Yūryaku, rok 22), że pewne dziecko Urashimy odwiedziło Horaisan i zobaczyło cuda. Późniejsza opowieść wyraźnie zawiera elementy słynnej anegdoty "Szczęścia morza i szczęścia gór" ( Hoderi i Hoori ) znalezionej w Nihon Shoki . Późniejsza opowieść o Urashima zawiera motyw Rip Van Winkle , więc niektórzy mogą uznać ją za wczesny przykład fikcyjnych podróży w czasie .

Pierwsze tłumaczenie dokonał William George Aston w 1896 (angielski), a najnowsze Seyed Benyamin Keshavarz w 2019 (perski).

Rozdziały

Wpis Nihon Shoki z 15 kwietnia 683 r. n.e. ( 12 rok Tenmu ), kiedy wydano edykt nakazujący używanie monet miedzianych zamiast srebrnych, była wczesną wzmianką o japońskiej walucie . Fragment wydania z XI wieku.
  • Rozdział 01 : (Pierwszy rozdział mitów) Kami no Yo no Kami no maki.
  • Rozdział 02 : (Drugi rozdział mitów) Kami no Yo no Shimo no maki.
  • Rozdział 03 : ( Cesarz Jimmu ) Kan'yamato Iwarebiko no Sumeramikoto.
  • Rozdział 04 :
  • Rozdział 05 : ( Cesarz Sujin ) Mimaki Iribiko Iniye no Sumeramikoto.
  • Rozdział 06 : ( Cesarz Suinin ) Ikume Iribiko Isachi no Sumeramikoto.
  • Rozdział 07 :
  • Rozdział 08 : ( Cesarz Chūai ) Tarashi Nakatsuhiko no Sumeramikoto.
  • Rozdział 09 : ( Cesarzowa Jingū ) Okinaga Tarashihime no Mikoto.
  • Rozdział 10 : ( Cesarz Ōjin ) Homuda no Sumeramikoto.
  • Rozdział 11 : ( Cesarz Nintoku ) Ōsasagi no Sumeramikoto.
  • Rozdział 12 :
  • Rozdział 13 :
  • Rozdział 14 : ( Cesarz Yūryaku ) Ōhatsuse nie Waka Takeru nie Sumeramikoto.
  • Rozdział 15 :
    • ( Cesarz Seinei ) Shiraka no Take Hirokuni Oshi Waka Yamato Neko no Sumeramikoto.
    • ( Cesarz Kenzō ) Nie obudził Sumeramikoto.
    • ( Cesarz Ninken ) Oke no Sumeramikoto.
  • Rozdział 16 : ( Cesarz Buretsu ) Ohatsuse no Waka Sasagi no Sumeramikoto.
  • Rozdział 17 : ( Cesarz Keitai ) do no Sumeramikoto.
  • Rozdział 18 :
    • ( Cesarz Ankan ) Hirokuni Oshi Weź Kanahi no Sumeramikoto.
    • ( Cesarz Senka ) Weź Ohirokuni Oshi Tate no Sumeramikoto.
  • Rozdział 19 : ( Cesarz Kinmei ) Amekuni Oshiharaki Hironiwa no Sumeramikoto.
  • Rozdział 20 : ( Cesarz Bidatsu ) Nunakakura nie Futo Tamashiki nie Sumeramikoto.
  • Rozdział 21 :
  • Rozdział 22 : ( Cesarzowa Suiko ) Toyomike Kashikiya Hime no Sumeramikoto.
  • Rozdział 23 : ( Cesarz Jomei ) Okinaga Tarashi Hihironuka no Sumeramikoto.
  • Rozdział 24 : ( Cesarzowa Kōgyoku ) Ame Toyotakara Ikashi Hitarashi no Hime no Sumeramikoto.
  • Rozdział 25 : ( Cesarz Kōtoku ) Ame Yorozu Toyohi no Sumeramikoto.
  • Rozdział 26 : ( Cesarzowa Saimei ) Ame Toyotakara Ikashi Hitarashi no Hime no Sumeramikoto.
  • Rozdział 27 : ( Cesarz Tenji ) Ame Mikoto Hirakasuwake no Sumeramikoto.
  • Rozdział 28 : ( Cesarz Tenmu , pierwszy rozdział) Ama no Nunakahara Oki no Mahito no Sumeramikoto, Kami no maki.
  • Rozdział 29 : ( Cesarz Tenmu , rozdział drugi) Ama no Nunakahara Oki no Mahito no Sumeramikoto, Shimo no maki.
  • Rozdział 30 : ( Cesarzowa Jitō ) Takamanohara Hirono Hime no Sumeramikoto.


Proces kompilacji

Tło

Tłem kompilacji Nihon Shoki jest to, że cesarz Tenmu nakazał 12 osobom, w tym księciu Kawashima, zredagować starą historię imperium.

Shoku Nihongi zauważa, że ​​„先是一品舍人親王奉勅修日本紀。至是功成奏上。紀卅卷系圖一卷” w części maja 720 r. Oznacza to „Do tego czasu książę Toneri kompilował Nihongi na polecenie cesarza, ukończył go, składając 30 tomów historii i jeden tom genealogii”.

Bibliografia

Nihon Shoki jest syntezą starszych dokumentów, zwłaszcza w zapisach, które były stale utrzymywane w sądzie Yamato od VI wieku. Zawiera również dokumenty i folklor składany przez klany służące dworowi. Przed Nihon Shoki były Tennōki i Kokki skompilowane przez księcia Shōtoku i Soga no Umako , ale ponieważ były przechowywane w rezydencji Sogi, zostały spalone w czasie Incydentu Isshi .

Autorzy dzieła odwołują się do różnych, nieistniejących dziś źródeł. Wśród tych źródeł trzy dokumenty Baekje ( Kudara-ki itp.) są cytowane głównie w celu zarejestrowania spraw dyplomatycznych. Krytyka tekstu pokazuje, że uczeni uciekający przed zniszczeniem Baekje do Yamato napisali te historie, a autorzy Nihon Shoki w dużym stopniu polegali na tych źródłach. Należy to wziąć pod uwagę w związku z wypowiedziami odnoszącymi się do dawnych historycznych rywalizacji między starożytnymi koreańskimi królestwami Silla , Goguryeo i Baekje .

Niektóre inne źródła są cytowane anonimowo jako aru fumi („一書; inny dokument), w celu prowadzenia alternatywnych zapisów dla konkretnych incydentów.

Przesada długości panowania

Większość uczonych zgadza się, że rzekoma data założenia Japonii (660 p.n.e.) i najwcześniejsi cesarze Japonii są legendarni lub mityczni. Niekoniecznie oznacza to, że osoby, o których mowa, nie istniały, a jedynie, że nie ma wystarczających materiałów do dalszej weryfikacji i badań. Daty w Nihon Shoki przed końcem VII wieku były prawdopodobnie rejestrowane przy użyciu systemu kalendarza Genka .

Dla tych monarchów, a także dla cesarzy Ōjin i Nintoku , długość panowania była prawdopodobnie przesadzona, aby pochodzenie rodziny cesarskiej było wystarczająco starożytne, aby zaspokoić oczekiwania numerologiczne. Powszechnie uważa się, że wybrano epokę 660 p.n.e., ponieważ jest to rok „xīn-yǒu” w cyklu sześcioletnim , który według wierzeń taoistycznych był odpowiednim rokiem dla rewolucji. Ponieważ teoria taoistyczna również grupuje 21 cykli sześcioletnich w jedną jednostkę czasu, zakłada się, że kompilatorzy Nihon Shoki przypisali rok 601 (rok „xīn-yǒu”, w którym miała miejsce reformacja księcia Shotoku) jako „nowoczesną rewolucję”. rok, aw konsekwencji odnotowany 660 p.n.e., 1260 lat przed tym rokiem, jako epokę założycielską.

Kesshi Hachidai

W przypadku ośmiu cesarzy z rozdziału 4 odnotowywane są tylko lata urodzenia i panowania, rok mianowania następcą tronu, imiona małżonków i lokalizacja grobu. Nazywa się ich Kesshi Hachidai („欠史八代, „osiem pokoleń bez historii”), ponieważ nie są z nimi związane żadne legendy (lub kilka, jak cytuje Nihon Ōdai Ichiran ). cofnął panowanie Jimmu do roku 660 pne Sam Nihon Shoki nieco wywyższa „dziesiątego” cesarza Sujina , odnotowując, że był nazywany Hatsu-Kuni-Shirasu („御肇国: pierwszy rządzący narodem) cesarz.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

( teksty Nihongi / Nihon Shoki )
(literatura drugorzędna)

Zewnętrzne linki