Nowa Wulgata -Nova Vulgata
Kraj | Watykan |
---|---|
Język | łacina klasyczna |
Gatunek muzyczny | Oficjalna Biblia Kościoła Katolickiego |
Opublikowany | 1979 (2. wydanie poprawione w 1986) |
Poprzedzony | Sześcio-Klementyńska Wulgata |
Strona internetowa | Nova Vulgata - Bibliorum Sacrorum Editio na Vatican.va |
Część serii na |
Biblia |
---|
Zarys tematów biblijnych Portal biblijny |
Neowulgata (pełna nazwa: Neowulgata Bibliorum Sacrorum Editio , . Tłum Nowy Wulgaty wydanie Pisma Świętego ; . Abr NV ), zwany także Neo-Wulgata The New łacińska Wulgata czy New Wulgaty , jest oficjalnym klasyczna łacina tłumaczenie oryginalnych tekstów biblijnych ze współczesnych wydań krytycznych wydawanych przez Stolicę Apostolską do użytku we współczesnym rycie rzymskim . Został ukończony w 1979 r. iw tym samym roku został ogłoszony przez Jana Pawła II w tezaurusie Scripturarum . Drugie, poprawione wydanie zostało ogłoszone w 1986 r., ponownie przez Jana Pawła II. Jest to oficjalny łaciński tekst Biblii Kościoła Katolickiego .
Przed Neowulgata The Clementine Wulgata była średnia Biblia w Kościele katolickim.
Neowulgata nie jest krytyczna edycja historycznego Wulgaty . Jest to raczej rewizja tekstu mająca na celu dostosowanie do współczesnych krytycznych tekstów hebrajskich i greckich oraz stworzenie stylu bliższego klasycznej łacinie .
Historia
Opracowanie tekstu
W 1907 r. papież Pius X zlecił Zakonowi Benedyktyńskiemu opracowanie możliwie najczystszej wersji oryginalnego tekstu Hieronima po przeprowadzeniu szeroko zakrojonych poszukiwań jeszcze niezbadanych rękopisów, zwłaszcza w Hiszpanii. Papież Pius XI założył w 1933 r. papieskie opactwo św. Hieronima w mieście, aby dokończyć dzieło.
W latach siedemdziesiątych wydanie benedyktyńskie nie było już potrzebne do celów urzędowych z powodu zmian liturgicznych , które skłoniły Stolicę Apostolską do opracowania nowego tłumaczenia łacińskiej Biblii, Nowej Wulgaty . W rezultacie opactwo zostało zlikwidowane w 1984 r. Pięciu mnichom pozwolono jednak ukończyć ostatnie dwa tomy Starego Testamentu, które zostały wydane pod nazwą opactwa w 1987 i 1995 r. Redakcja Oxfordu opublikowała już pełny tekst krytyczny opactwa. Wulgatę Nowego Testamentu i nie podjęto żadnej próby powielania ich dzieła.
Sobór Watykański II w Konstytucji Sacrosanctum Concilium zleciła rewizji łacińskiego Psałterza , aby dostosować je z nowoczesnym tekstowych oraz studiów językowych przy jednoczesnym zachowaniu lub udoskonalić swój styl Christian Łacińskiej. W 1965 papież Paweł VI powołał komisję do rewizji reszty Wulgaty według tych samych zasad. Komisja opublikowała swoje prace w ośmiu opatrzonych adnotacjami sekcjach i zaprosiła do krytyki katolickich uczonych w miarę ich publikacji. Łaciński Psałterz została opublikowana w 1969 roku, Nowy Testament został wypełniony przez 1971, a cała Neowulgata został opublikowany w wydaniu z jedną partycją po raz pierwszy w 1979 roku.
Podstawowym tekstem większości Starego Testamentu jest wydanie krytyczne zlecone przez papieża Piusa X i opracowane przez mnichów z opactwa benedyktyńskiego św . Hieronima . Podstawowy tekst Księgi Tobiasza i Judyty pochodzi z rękopisów Vetus Latina , a nie z Wulgaty. Nowy Testament został oparty na wydaniu Wulgaty ze Stuttgartu z 1969 roku , a więc na Wulgacie Oksfordzkiej . Wszystkie te podstawowe teksty zostały zrewidowane, aby były zgodne z współczesnymi wydaniami krytycznymi w języku greckim, hebrajskim i aramejskim. Wprowadzono również szereg zmian, w których współcześni uczeni uznali, że Hieronim nie zdołał pojąć znaczenia oryginalnych języków lub uczynił je niejasnymi.
Neowulgata nie zawiera kilka książek , które zostały zawarte w poprzednich edycjach, ale pominięte przez kanon biblijny ogłoszonym przez przez Sobór Trydencki . Te pominięte księgi to Modlitwa Manassesa , 3 i 4 Księga Ezdrasza (czasami znane pod różnymi nazwami: patrz konwencje nazewnictwa Ezdrasza ), Psalm 151 i List do Laodycejczyków .
Opublikowanie
W 1979 roku, po dziesięcioleciach przygotowań, została opublikowana Nova Vulgata , która stała się oficjalną łacińską wersją Biblii Kościoła Katolickiego w konstytucji apostolskiej Scripturarum thesaurus , ogłoszonej przez Papieża Jana Pawła II 25 kwietnia 1979 roku.
Drugie wydanie, opublikowane w 1986 roku, dodało przedmowę dla czytelnika, wprowadzenie do zasad stosowanych przy tworzeniu Nowej Wulgaty oraz aneks zawierający trzy dokumenty historyczne z Soboru Trydenckiego i Wulgaty Klementyńskiej. To drugie wydanie zawierało przypisy do tekstu łacińskiego znajdujące się w ośmiu opatrzonych adnotacjami sekcjach opublikowanych przed 1979 r. Zastąpiło również kilka wystąpień formy Iahveh , używanej przy tłumaczeniu Tetragramu , formą Dominus ; Liturgiam Authenticam mówi, że jest to zgodne ze starożytną tradycją, poświadczoną w Septuagincie .
Liturgiam Authenticam
W 2001 roku Kongregacja ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów wydała instrukcję Liturgiam Authenticam . Ten tekst ustanowił Nową Wulgatę jako „punkt odniesienia, jeśli chodzi o wytyczenie tekstu kanonicznego ”. W sprawie tłumaczenia tekstów liturgicznych instrukcja mówi:
Ponadto, przy przygotowywaniu tych przekładów do użytku liturgicznego, jako narzędzie pomocnicze, w sposób opisany w innym miejscu niniejszej Instrukcji, należy sięgnąć do Nova Vulgata Editio , ogłoszonej przez Stolicę Apostolską, w celu zachowania tradycji interpretacji. to jest właściwe liturgii łacińskiej. [...] Korzystne jest kierowanie się Nową Wulgatą wszędzie tam, gdzie istnieje potrzeba wyboru spośród różnych możliwości [przekładu] tej, która najlepiej nadaje się do wyrażenia sposobu, w jaki tekst ma tradycyjnie czytano i przyjmowano w łacińskiej tradycji liturgicznej .
Zalecenie to jest jednak zastrzeżone: instrukcja precyzuje, że tłumaczenia nie powinny być dokonywane z Nowej Wulgaty , ale raczej „muszą być dokonywane bezpośrednio z tekstów oryginalnych, a mianowicie łacińskiego w przypadku tekstów kompozycji kościelnych lub hebrajskiego, aramejskiego , lub w zależności od przypadku po grecku, jeśli chodzi o teksty Pisma Świętego ”. Instrukcja nie zaleca tłumaczenia Biblii ani liturgii, opartej wyłącznie na łacińskiej Nowej Wulgacie ; NV musi być stosowany zamiast po prostu jako „narzędzie pomocnicze”.
Charakterystyka tekstowa
Większość z około 2000 zmian wprowadzonych przez Nową Wulgatę do tekstu Wulgaty ze Stuttgartu w wersji Ewangelii Hieronima ma charakter pomniejszy i stylistyczny.
Ponadto, w Nowym Testamencie Neowulgata wprowadzono poprawki w celu dostosowania łacińskiego z greckiego tekstu w celu reprezentowania tekst Hieronima, a także swoją bazę greckiej, dokładnie. To wyrównanie nie zostało osiągnięte wcześniej, ani w wydaniu z 1590 r. , ani w wydaniu z 1592 r .
Korzystanie z Nova Vulgata
William Griffin użył Nova Vulgata do przekładu z łaciny na angielski Księgi Tobiasza , Judyty , 1 i 2 Machabeuszy , Barucha , Mądrości , Syracha oraz dodatków do Estery i Daniela w katolickim/ekumenicznym wydaniu Orędzia Biblia .
Neowulgata zapewnia łacińskiego tekstu Kurt i Barbara Aland jest dwujęzyczna Novum Testamentum Graece et Latine ; ta ostatnia została wydana po raz pierwszy w 1984 roku. Od czasu rewizji Novum Testamentum Latine dokonanej na Wyspach Alandzkich w 1984 roku, wersja ta używała również Nova Vulgata jako tekstu referencyjnego.
Krytyka
Neowulgata został skrytykowany jako odbiegające często od Wulgaty rękopis tradycji; NV Nowy Testament był krytykowany za to, że przekład łaciński z Nestle-Aland zamiast pęczek rękopisy Wulgaty. Według protestanckiego profesora uniwersyteckiego Benno Zuiddama, wiele czytań NV z Nowego Testamentu nie znajduje się w żadnym łacińskim rękopisie , co oznacza, że NV odbiega od tłumaczenia Hieronima . Zuiddam nazwał NV „wyimaginowanym tekstem Pisma Świętego, opartym na garści rękopisów, które są sprzeczne z tradycjami tekstowymi zarówno Kościoła wschodniego, jak i zachodniego ”.
Tradycjonalistyczni katolicy sprzeciwiają się Nowej Wulgacie, ponieważ ich zdaniem nie ma ona wsparcia w łacińskim rękopisie i zrywa z historyczną tradycją kultu w Kościele.
Zobacz też
Bibliografia
Zewnętrzne linki
Dalsza lektura
- „ENCYKLOPEDIA KATOLICKA: Rewizja Wulgaty” . www.newadvent.org . 1913 . Źródło 26 luty 2020 .
- Clifford, Richard J. (2001). „Autorytet „Nowej Wulgaty”: Nota o niedawnym rzymskim dokumencie”. Katolicki Kwartalnik Biblijny . 63 (2): 197–202. ISSN 0008-7912 . JSTOR 43724418 .
- Dy, Oliver G. (2016). „Łacińska Wulgata jako «pomocnicze narzędzie» przekładu: historyczne perspektywy Liturgiam Authenticam ” . Studia z liturgii . 97 (3–4): 141–170. doi : 10.2143/QL.97.3.3197403 .
- Zilverberg, Kevin (2017). Briody, Józef (red.). „Neowulgata jako oficjalny przekład liturgiczny” . Verbum Domini: Liturgia i Pismo Święte – Materiały IX Międzynarodowej Konferencji Liturgicznej Fota, 2016 . SMENOS: 93-125.