Nagość - Nudity

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Plażowicze na plaży nad jeziorem Müggelsee we wschodnim Berlinie w 1989 roku

Nagość to stan, w którym człowiek nie nosi ubrania lub w szczególności nie zakrywa genitaliów . Na całym świecie normy społeczne różnią się od zakazujących nagości, z wyjątkiem całkowitej prywatności, po akceptację publicznej nagości jako naturalnego stanu ludzkiego w przypadku niektórych czynności. Utrata sierści ciała była jedną z cech fizycznych, które oznaczone biologiczną ewolucję od współczesnych ludzi z ich hominini przodków. Adaptacje związane z utratą włosów przyczyniły się do zwiększenia rozmiaru mózgu, dwunożności i zróżnicowania koloru skóry człowieka .

Chociaż szacunki są różne, przez co najmniej 90 000 lat anatomicznie nowocześni ludzie nie nosili odzieży, której wynalezienie było częścią przejścia od bycia nie tylko anatomicznie, ale i behawioralnie nowoczesnymi . W miarę jak społeczeństwa rozwijały się od łowców-zbieraczy do roli agrarnej, odzież i inne ozdoby ciała stały się częścią ewolucji kulturowej, gdy jednostki i grupy były zróżnicowane pod względem statusu i klasy. Jednak przez większość historii, aż do czasów nowożytnych, ludzie byli rozbierani publicznie z konieczności lub wygody podczas ćwiczeń do pracy lub lekkiej atletyki; lub podczas kąpieli lub pływania; często, ale nie zawsze, w grupach podzielonych według płci .

Nagość jest kulturowo złożona ze względu na znaczenia nadane różnym stanom rozebrania w różnych sytuacjach społecznych. W każdym konkretnym społeczeństwie znaczenia te definiuje się w odniesieniu do odpowiedniego ubioru, a nie w odniesieniu do konkretnych odsłoniętych części ciała. Nagość i ubiór są powiązane z wieloma kategoriami kulturowymi, takimi jak tożsamość , prywatność , status społeczny i zachowania moralne .

Ogólnie rzecz biorąc, normy społeczne dotyczące nagości są inne dla mężczyzn niż dla kobiet. Dopiero w XVII wieku w Europie kobieca pierś stała się częścią ciała, którą trzeba zakryć publicznie. Dopiero w dzisiejszych czasach nagość dzieci nie reprezentuje niewinności. Osoby mogą celowo naruszać normy dotyczące nagości; ci bez władzy mogą używać nagości jako formy protestu, a ci, którzy mają władzę, mogą narzucać nagość innym jako formę kary.

Terminologia

W języku angielskim, nagi i nagi są synonimami człowieka bez ubrania, ale w określonych kontekstach nabierają wielu znaczeń. Istnieje wiele synonimów i eufemizmów oznaczających nagość, w tym „strój urodzinowy”, „w ogóle” i „w bawełnie”. „W stanie natury ” jest również używane przez filozofów w odniesieniu do stanu człowieka przed istnieniem zorganizowanych społeczeństw. Częściowa nagość jest często definiowana jako niezakrywanie części ciała uznawanych za seksualne, takich jak pośladki i kobiece piersi.

W języku angielskim słowo „ nude” pochodzi od normańskiego francuskiego, natomiast nagość pochodzi z języka anglosaskiego. Bycie nagim jest prostsze, nie będąc odpowiednio ubranym lub całkowicie nagim , całkowicie bez ubrania. Nagość ma bardziej społeczne konotacje, zwłaszcza w sztukach plastycznych, pozytywnie kojarzy się z pięknem ludzkiego ciała.

Pre-historia

W wyglądzie człowieka znaczące są dwa procesy ewolucyjne; najpierw biologiczna ewolucja wczesnych hominidów od okrycia futrem do praktycznie bezwłosego, a następnie kulturowa ewolucja ozdób i odzieży.

Ewolucja bezwłosości

Pierwszym bezwłosym przedstawicielem rodzaju homo był Homo erectus , który powstał około 1,6 miliona lat temu. Rozpraszanie ciepła ciała pozostaje najszerzej akceptowanym ewolucyjnym wyjaśnieniem utraty włosów na ciele u wczesnych przedstawicieli rodzaju homo , którego pozostałością są współcześni ludzie. Mniej włosów i wzrost gruczołów potowych ułatwiały ochłodzenie ich ciał, gdy przenosili się z zacienionego lasu na otwartą sawannę . Ta zmiana środowiska spowodowała również zmianę diety, z głównie wegetariańskiej na polowanie. Pogoń za zwierzyną łowną na sawannie zwiększała również potrzebę regulacji temperatury ciała. Antropolog i paleobiolog Nina Jablonski uważa, że ​​zdolność do rozpraszania nadmiaru ciepła ciała poprzez ekrynowe pocenie się pomogła w dramatycznym powiększeniu mózgu, najbardziej wrażliwego na temperaturę ludzkiego organu. Zatem utrata futra była również czynnikiem w dalszych adaptacjach, zarówno fizycznych, jak i behawioralnych, które odróżniały ludzi od innych naczelnych. Uważa się, że niektóre z tych zmian są wynikiem doboru płciowego . Wybierając więcej bezwłosych partnerów, ludzie przyspieszali zmiany zapoczątkowane przez dobór naturalny. Selekcja płciowa może również odpowiadać za pozostałe ludzkie włosy w okolicy łonowej i pod pachami, które są miejscami dla feromonów, podczas gdy włosy na głowie nadal zapewniały ochronę przed słońcem.

Rozbieżne wyjaśnienie względnej bezwłosości ludzi utrzymuje, że ekopasożyty (takie jak kleszcze) zamieszkujące futra stały się problematyczne, ponieważ ludzie stali się myśliwymi żyjącymi w większych grupach z „bazą domową”. Nagość sprawiłaby również, że brak pasożytów byłby widoczny dla potencjalnych partnerów. Jednak ta teoria jest niezgodna z liczebnością pasożytów, które nadal występują w pozostałych płatach ludzkich włosów.

Ostatni wspólny przodek ludzi i szympansów był tylko częściowo dwunożny, często wykorzystując przednie nogi do poruszania się. Inne matki naczelnych nie muszą nosić swoich młodych, ponieważ jest futro, do którego mogłyby się przyczepić, ale utrata futra sprzyjała pełnej dwunożności, umożliwiając matkom noszenie dzieci jedną lub obiema rękami. Połączenie bezwłosości i wyprostowanej postawy może również wyjaśniać powiększenie kobiecych piersi jako sygnał seksualny.

Inna teoria głosi, że utrata futra sprzyjała również przywiązaniu matki do dziecka, opartemu na przyjemności kontaktu skóra do skóry. Może to wyjaśniać bardziej rozległą bezwłosość kobiet w porównaniu z mężczyznami. Nagość wpływa również na relacje seksualne, a czas trwania stosunku między ludźmi jest wielokrotnie dłuższy niż w przypadku innych naczelnych.

Wraz z utratą futra ciemniejsza, wysokomelaninowa skóra wyewoluowała jako ochrona przed uszkodzeniem przez promieniowanie ultrafioletowe. Jak ludzie migrowały poza tropikach, o różnym stopniu depigmentacji wydzielonego w celu umożliwienia UVB indukowanej syntezy prowitaminy D 3 . Względna jasność skóry kobiet w porównaniu do męskiej w danej populacji może wynikać z większego zapotrzebowania kobiet na produkcję większej ilości witaminy D w okresie laktacji .

Wenus z Willendorfu (Austria) pomiędzy 24.000 a 22.000 pne.
Uważa się, że rzeźba sprzed 11 000 lat przedstawia parę uprawiającą seks z Ain Sakhri w Judei

Pochodzenie odzieży

Niektóre technologie stosowane w tym, co obecnie nazywamy odzieżą, mogły powstać w celu wytwarzania innych rodzajów ozdób, w tym biżuterii , farb do ciała , tatuaży i innych modyfikacji ciała , „ubierania” nagiego ciała bez jego ukrywania. Zdaniem Leary'ego i Buttermore'a ozdabianie ciała jest jedną ze zmian, które zaszły w późnym paleolicie (40 000 do 60 000 lat temu), w którym ludzie stali się nie tylko anatomicznie nowocześni, ale także behawioralnie nowocześni i zdolni do autorefleksji i symbolicznej interakcji. Nowsze badania wskazują, że ozdoby używano 77 000 lat temu w Afryce Południowej i 90 000–100 000 lat temu w Izraelu i Algierii.

Powstanie skomplikowanej, dopasowanej odzieży wymagało wynalezienia cienkich kamiennych noży do cięcia skór na kawałki oraz igły z oczkami do szycia . Dokonali tego Cro-Magnons , którzy wyemigrowali do Europy około 35 000 lat temu. Neandertalczyk zajmowały ten sam region, ale wymarły w części, ponieważ nie mogli szyć, ale nanoszone się z grubsza cięcia skór oparte na ich prostych narzędzi kamiennych-które nie dostarczają ciepło potrzebne do przetrwania w klimacie coraz zimniej w Ostatni Okres lodowcowy . Oprócz tego, że była mniej funkcjonalna, prosta odzież nie byłaby zwykle noszona przez neandertalczyka, ponieważ byłaby bardziej odporna na zimno niż Homo sapiens , i nie spełniałaby drugorzędnych funkcji dekoracyjnych i promujących skromność.

Najwcześniejsze archeologiczne dowody odzieży tkaninowej wywodzą się z przedstawień na figurach w południowym Lewancie, datowanych między 11700 a 10500 lat temu. Obecne dowody empiryczne na pochodzenie odzieży pochodzą z badania z 2010 roku opublikowanego w Molecular Biology and Evolution . Badanie to wskazuje, że nawykowe noszenie odzieży zaczęło się w pewnym momencie między 83 000 a 170 000 lat temu, na podstawie analizy genetycznej wskazującej, kiedy wszy odzieżowe oddzieliły się od przodków wszy głowowych. Te informacje sugerują, że używanie odzieży prawdopodobnie pochodzi od anatomicznie współczesnych ludzi w Afryce przed ich migracją do chłodniejszego klimatu, co pozwala im na to. Badanie z 2017 roku opublikowane w Science oszacowało, że anatomicznie współcześni ludzie ewoluowali od 260 000 do 350 000 lat temu. Tak więc wszyscy ludzie byli nadzy w prehistorii przez co najmniej 90 000 lat lub aż 267 000 lat.

Historia

Historia starożytna

Powszechne zwyczajowe używanie odzieży jest jedną ze zmian, które wyznaczają koniec neolitu i początek cywilizacji . Odzież i ozdoby stały się częścią symbolicznej komunikacji, która oznaczała przynależność danej osoby do jej społeczeństwa. Tak więc nagość w życiu codziennym oznaczała na ogół znajdowanie się na dole skali społecznej, brak godności i statusu. Jednak nagość w przedstawieniach bóstw i bohaterów wskazuje na inne znaczenia nieobejmowanego ciała w starożytnych cywilizacjach. Związek nagości ze wstydem i seksualnością był wyjątkowy w społeczeństwach judeochrześcijańskich .

Mezopotamia

W starożytnej Mezopotamii większość ludzi posiadała tylko jeden element garderoby, zwykle zawinięty i zawiązany lniany materiał. Nagość oznaczała bycie na dole skali społecznej, bycie zadłużonym lub niewolnikiem, brak ubrania. W okresie Uruk uznano potrzebę funkcjonalnej i praktycznej nagości przy wykonywaniu wielu zadań, choć nagość pracowników podkreślała społeczną różnicę między służącą a elitą, która była ubrana.

Egipt

Sceny malowane na białym tynku, V dynastia (ok. 2500–2300 pne), nekropolia Abusir , Egipt

Dla przeciętnego człowieka ubranie niewiele się zmieniało w starożytnym Egipcie od wczesnego okresu dynastii (3150–2686 pne) do Państwa Środka (2055–1650 pne). Zarówno mężczyźni, jak i kobiety byli z nagimi klatkami i bosymi stopami , i nosili spódnice zwane schenti, które ewoluowały z przepasek biodrowych i przypominały współczesne kilty. Służący i niewolnicy byli nadzy lub nosili przepaski na biodrach. Robotnicy mogą być nago podczas wykonywania czynności, które powodowały, że ubiór był niepraktyczny, na przykład rybacy lub robiąc pranie w rzece. Tylko kobiety z wyższych sfer nosiły kalasiris , sukienkę z luźnego drapowanego lub prześwitującego lnu, która sięgała tuż nad lub pod piersiami do kostek. Artystki występowały nago. Dzieci mogą chodzić bez ubrania do okresu dojrzewania , w wieku około 12 lat.

Dopiero w późniejszych okresach, zwłaszcza w Nowym Królestwie (1550–1069 pne), funkcjonariusze w domach zamożnych również zaczęli nosić bardziej wyrafinowane stroje, a kobiety z wyższych sfer nosiły wyszukane stroje i ozdoby, które zakrywały ich piersi. Te późniejsze style są często pokazywane w filmach i telewizji jako reprezentujące starożytny Egipt we wszystkich okresach.

Grecja

Trzy młode kobiety w kąpieliskach. Strona B ze
stamnosów czerwonofigurowych na poddaszu , 440–430 pne.

Męska nagość była celebrowana w starożytnej Grecji w większym stopniu niż jakakolwiek kultura wcześniej lub później. Uważali, że wstyd z powodu konieczności rozbierania się dla sportu jest oznaką barbarzyństwa. Status wolności, męskości, przywilejów i cnót fizycznych potwierdzono odrzucając codzienne ubrania na rzecz nagości sportowej. Wraz z połączeniem nagiego ciała z pięknem i mocą bogów nagość stała się rytualnym kostiumem. Akt kobiecy pojawił się jako temat sztuki w V wieku p.n.e., ilustrując historie kobiet kąpiących się zarówno w pomieszczeniach, jak i na świeżym powietrzu. Chociaż przedstawienia nagich kobiet miały charakter erotyczny, nie przypisano im niestosowności, jak miało to miejsce w przypadku takich obrazów w późniejszej kulturze zachodniej. Jednak bierne obrazy odzwierciedlały nierówny status kobiet w społeczeństwie w porównaniu z atletycznymi i bohaterskimi obrazami nagich mężczyzn. W Sparcie w okresie klasycznym kobiety trenowały również lekkoatletykę i chociaż uczeni nie zgadzają się, czy rywalizowały również nago, to na określenie treningu używano tego samego słowa ( gimnoza , nagie lub lekko ubrane). Powszechnie uważa się, że kobiety spartańskie były nagie, ale tylko w określonych celach religijnych i ceremonialnych.

Późna starożytność

Greckie tradycje nie zostały zachowane w późniejszej atletyce etruskiej i rzymskiej, ponieważ jej publiczna nagość została powiązana z homoerotyzmem . Rzymska męskość wiązała się z pruderyjnością i paranoją związaną z zniewieściałością. Toga była niezbędna, aby ogłosić status i rangę męskich obywateli z republiki rzymskiej (509-27 pne). Poeta Ennius oświadczył, że „odsłanianie nagich ciał wśród obywateli jest początkiem publicznej hańby”. Cycero poparł słowa Enniusa.

W Cesarstwie Rzymskim (27 p.n.e. - 476 n.e.) status wyższych klas był taki, że publiczna nagość nie przejmowała się mężczyznami, a także kobietami, jeśli tylko widzieli ją ich podwładni. Wyjątkiem były łaźnie rzymskie ( termy ), które pełniły wiele funkcji społecznych. Mieszane kąpiele nago mogły być standardem w większości publicznych łaźni aż do IV wieku naszej ery. Upadek zachodniego cesarstwa rzymskiego oznaczone wiele zmian społecznych, w tym powstaniem chrześcijaństwa. Pierwsi chrześcijanie na ogół odziedziczyli normy ubioru z tradycji żydowskiej, z wyjątkiem Adamitów , niejasnej chrześcijańskiej sekty w Afryce Północnej pochodzącej z II wieku, która modliła się nago, twierdząc , że odzyskała niewinność Adama.

Odzież używana na Bliskim Wschodzie, luźno okrywająca całe ciało, niewiele się zmieniła przez wieki. Po części ta konsystencja wynika z tego, że taka odzież jest dobrze dostosowana do klimatu (chroniąc organizm przed burzami pyłowymi, jednocześnie umożliwiając chłodzenie przez parowanie). W społeczeństwach opartych na religiach Abrahama ( judaizmie , chrześcijaństwie i islamie ) w miejscach publicznych na ogół panowała skromność, a ubrania zakrywały wszystkie części ciała o charakterze seksualnym. Tora określone przepisy dotyczące odzieży i skromności ( tzniut ), który również oddzielone Żydów od innych ludzi w społeczeństwach żyli wewnątrz.

Koniec IV wieku ne był okresem zarówno nawrócenia się chrześcijan, jak i standaryzacji nauczania kościoła, w szczególności w kwestiach płci. Ubiór lub nagość kobiet, które nie zostały uznane za godne szacunku, miały również mniejsze znaczenie ze względu na rozróżnienie między cudzołóstwem , które krzywdziło osoby trzecie: jej męża, ojca i krewnych płci męskiej; podczas gdy rozpusta z wolną kobietą, prawdopodobnie prostytutką, kurtyzaną lub niewolnicą, była mniejszym grzechem, ponieważ nie miała ofiar płci męskiej, co w patriarchalnym społeczeństwie mogło w ogóle nie oznaczać żadnej ofiary.

Azja

W opowieściach napisanych w Chinach już w IV wieku pne nagość jest przedstawiana jako obraza godności ludzkiej , co odzwierciedla przekonanie, że „człowieczeństwo” w chińskim społeczeństwie nie jest wrodzone, ale zdobywa się je poprzez prawidłowe zachowanie. Jednak nagość może być również wykorzystywana przez jednostkę do wyrażania pogardy dla innych w ich obecności. W innych opowieściach nagość kobiet, emanująca mocą yin , mogła unieważnić yang agresywnych sił.

Tryptyk Ukiyo-e wydruk przedstawiający ama nurków łowiących abalone (1788-1790) autorstwa Utamaro

Nagość w łaźniach publicznych dla kobiet i mężczyzn była powszechna w Japonii przed wpływem zachodnich wpływów, które rozpoczęły się w XIX wieku i stały się powszechne podczas okupacji amerykańskiej po drugiej wojnie światowej . Praktyka trwa nadal przy malejącej liczbie gorących źródeł ( konyoku ) poza obszarami miejskimi. Inną japońską tradycją były kobiety nurkujące na wolnym powietrzu ( ama ), które przez 2000 lat, aż do lat 60. XX wieku, zbierały wodorosty i skorupiaki w samych przepaskach biodrowych. Ich nagość nie była szokująca, ponieważ rolniczki często pracowały latem z odkrytymi piersiami.

Historia postklasyczna

W okresie między starożytnym a współczesnym światem - od około 500 do 1450 roku n.e. - społeczeństwo w Europie było coraz bardziej rozwarstwione. Na początku tego okresu wszyscy poza klasami wyższymi mieszkali blisko siebie i nie mieli nowoczesnej wrażliwości na prywatną nagość, ale w razie potrzeby spali i kąpali się razem nago. W późniejszym okresie, wraz z pojawieniem się klasy średniej, ubiór w postaci mody był istotnym wyznacznikiem klasy , a tym samym jego brak stał się coraz większym źródłem wstydu .

Aż do początku VIII wieku chrześcijanie byli ochrzczeni nago, co oznaczało, że wyszli z chrztu bez grzechu. Zanik chrztu nagiego w epoce Karolingów zapoczątkował seksualizację ciała przez chrześcijan, która wcześniej była kojarzona z pogaństwem. Na początku XV wieku ponownie pojawiły się sekty o wierzeniach podobnych do Adamitów, którzy oddawali cześć nagim.

Chociaż istnieje powszechne błędne przekonanie, że Europejczycy nie kąpali się w średniowieczu , łaźnie publiczne - zwykle posegregowane ze względu na płeć - były popularne aż do XVI wieku, kiedy wiele z nich zamknęła troska o rozprzestrzenianie się choroby. Łaźnie rzymskie w Bath w Somerset zostały odbudowane i do XV wieku używane przez obie płcie bez odzieży.

Virgin and Child (ok. 1530) - Jan Gossaert

W chrześcijańskiej Europie części ciała, które należało zakryć publicznie, nie zawsze obejmowały kobiece piersi. Na przedstawieniach Madonny z XIV wieku Maryja jest ukazana z jedną odsłoniętą piersią, symbolizującą pożywienie i troskliwą opiekę. W okresie przejściowym nadal pojawiały się pozytywne obrazy religijne świętych, ale także wizerunki Ewy wskazujące na wstyd. W 1750 r. Artystyczne przedstawienia piersi miały charakter erotyczny lub medyczny. Ta erotyzacja piersi zbiegła się z prześladowaniem kobiet jako czarownic.

Praktyka znana jako publiczne zasłanianie kobiet jest starsza niż islam w Persji , Syrii i Anatolii . Islamska odzież dla mężczyzn obejmuje obszar od talii do kolan. Koran zawiera wytyczne dotyczące stroju kobiet, ale nie surowe wyroki; takie orzeczenia można znaleźć w hadisach . W średniowieczu normy islamskie stały się bardziej patriarchalne i bardzo troszczyły się o czystość kobiet przed ślubem i późniejszą wierność. Kobiety były nie tylko zakryte, ale także oddzielone od społeczeństwa, bez kontaktu z mężczyznami niepowiązanymi ze sobą, których obecność określała różnicę między przestrzenią publiczną i prywatną.

Szczególną troską zarówno islamu, jak i pierwszych chrześcijan, którzy rozszerzali swoją kontrolę nad krajami, które wcześniej były częścią imperium bizantyjskiego lub rzymskiego, był lokalny zwyczaj kąpieli publicznych. Podczas gdy chrześcijanie byli głównie zaniepokojeni kąpielami mieszanymi płci, które były powszechne, islam zabraniał również kobietom nagości w towarzystwie kobiet niemuzułmańskich. Ogólnie rzecz biorąc, łaźnie rzymskie były przystosowane do oddzielenia płci, a kąpiący się zachowywali przynajmniej przepaskę biodrową, jak w dzisiejszej łaźni tureckiej .

Współczesna historia

Wczesny nowoczesny

Chrześcijańskie skojarzenie nagości ze wstydem i niepokojem stało się ambiwalentne w okresie renesansu w wyniku na nowo odkrytej sztuki i pism starożytnej Grecji oferującej alternatywną tradycję nagości jako symbolu niewinności i czystości, którą można rozumieć w kategoriach stanu człowieka ” przed upadkiem ”. Znaczenie nagości w Europie zmieniło się również w XVI wieku przez doniesienia o nagich mieszkańcach obu Ameryk i afrykańskich niewolnikach przywiezionych do Włoch przez Portugalczyków. Zarówno niewolnictwo, jak i kolonializm były początkiem współczesnego skojarzenia publicznej nagości z dzikością.

Niektóre czynności ludzkie nadal wymagały stanów rozebrania się w obecności innych. Opinie o korzyściach zdrowotnych kąpieli były różne po XVI wieku, kiedy wiele europejskich łaźni publicznych zostało zamkniętych z powodu obaw o rozprzestrzenianie się choroby, ale ogólnie były przychylne w XIX wieku. Doprowadziło to do powstania publicznych łaźni dla tych, którzy nie mieli łaźni w swoich domach, ale zachowano segregację płciową. W wielu europejskich miastach, w których znajdowała się klasa średnia, niektóre łaźnie stały się placówkami socjalnymi.

W Stanach Zjednoczonych, gdzie klasa średnia częściej miała prywatne łaźnie w swoich domach, budowano łaźnie publiczne dla ubogich, w szczególności dla imigrantów z miast. Wraz z wprowadzeniem pryszniców zamiast wanien, do szkół i fabryk dodano obiekty kąpielowe.

Okres Tokugawa w Japonii (1603-1868) został zdefiniowany przez społeczną dominację klas dziedzicznych, w których ubiór był regulowanym wyznacznikiem statusu i niewielką nagością wśród klas wyższych. Jednak ludność pracująca, zarówno na obszarach wiejskich, jak i miejskich, często nosiła tylko przepaski na biodrach, w tym kobiety w czasie upałów i podczas karmienia piersią. Nie mając łaźni w swoich domach, uczęszczali także do publicznych łaźni, w których wszyscy byli razem bez ubrań.

Kolonializm

Portret Poedooa, córki Orei, króla Ulaitea, Wyspy Towarzystwa (c1782-85), John Webber

Era kolonializmu naznaczona była częstymi spotkaniami między kulturami chrześcijańskimi i muzułmańskimi a rdzennymi mieszkańcami tropików , co prowadziło do stereotypów „nagiego dzikusa”. W swoich dziennikach Kolumb pisze, że tubylcy byli całkowicie nadzy, zarówno mężczyźni, jak i kobiety; i delikatny. Oznaczało to również, że byli mniej niż w pełni ludźmi i nadawali się do wykorzystania. Początkowo islam wywierał niewielki wpływ poza duże miasta, poza którymi pogaństwo trwało. Podczas podróży po Mali w latach pięćdziesiątych XIII wieku muzułmański uczony Ibn Battuta był zszokowany przypadkowymi związkami między mężczyznami i kobietami, nawet na dworze sułtanów, oraz publiczną nagością niewolnic i służących.

Kultury niezachodnie w tym okresie były nagie tylko w porównaniu z zachodnimi normami, w większości sytuacji genitalia, a czasem całe dolne części ciała dorosłych były zakryte ubraniem. Wobec braku zachodniej koncepcji wstydu dotyczącego ciała, takie szaty mogą być zdejmowane publicznie w celach praktycznych lub ceremonialnych. Dzieci do okresu dojrzewania, a czasem kobiety do małżeństwa, mogą być nagie, bo „nie mają nic do ukrycia”.

Od XVII wieku europejscy odkrywcy postrzegali brak ubioru, jaki napotkali w Afryce i Oceanii, jako reprezentatywny dla prymitywnego stanu przyrody, uzasadniający własną wyższość, mimo że nadal podziwiali nagość greckich posągów. Kolonizatorzy dokonali rozróżnienia między wyidealizowaną nagością w sztuce a nagością rdzennych mieszkańców, która była niecywilizowana i wskazywała na niższość rasową .

Przedstawienia nagich dzikusów weszły do ​​europejskiej kultury popularnej w XVIII wieku w popularnych opowieściach o wyspach tropikalnych. W szczególności Europejczycy zafascynowali się wizerunkiem kobiety z wyspy Pacyfiku z nagimi piersiami. Ubieranie Afrykanów w europejskie ubrania, aby zakryć ich nagość, było częścią nawracania ich na chrześcijaństwo. W większości Azji tradycyjne stroje zakrywają całe ciało i chociaż większość z nich była uszyta z polinezyjskiej nagości, europejski strój był mile widziany jako część tradycji owijania ciała.

W XIX wieku w Europie zaczęły krążyć fotografie nagich ludów tubylczych bez wyraźnego rozróżnienia między tymi stworzonymi jako ciekawostki komercyjne (lub erotyka) a tymi, które twierdzą, że są zdjęciami naukowymi lub etnograficznymi . Biorąc pod uwagę stan fotografii, nie jest jasne, które obrazy zostały ustawione, a nie reprezentowały codziennego stroju. George Basden , misjonarz i etnograf, który mieszkał z ludem Igbo w Nigerii, opublikował dwa tomy fotografii w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku. W książce opisano zdjęcia nie ubranych, ale bogato zdobionych kobiet Igbo, które wskazują na ich wysoki status jako kwalifikujących się narzeczonych, które nie uważałyby siebie za nagie.

Na początku XX wieku kraje tropikalne stały się celami turystycznymi. Niemiecki przewodnik turystyczny po Bali, który rozpoczął się w latach dwudziestych XX wieku, dodał do promocji wyspy jako „raju” dla zachodnich turystów, opisując piękno balijskich kobiet, które na co dzień miały odkryte piersi i nie były ubrane podczas kąpieli w oceanie. Wkrótce jednak holenderska administracja kolonialna zaczęła wydawać sprzeczne rozkazy dotyczące odpowiedniego ubioru, które miały ograniczony wpływ ze względu na niektóre balijskie tradycje wspierające, inne modernizację.

Późno nowoczesny i współczesny

Medal z Igrzysk Olimpijskich w 1920 roku
Medal za Igrzyska Olimpijskie w
1920 r. Nawiązuje do nagości sportowców na starożytnych igrzyskach olimpijskich

Wraz z otwarciem Japonii dla europejskich gości w erze Meiji (1868-1912), dotychczas normalne stany rozbierania się i zwyczaj mieszanej kąpieli publicznej stały się problemem dla przywódców zainteresowanych międzynarodową reputacją Japonii. Ustanowiono prawo przewidujące grzywny dla tych, którzy złamali zakaz rozbierania się. Chociaż często ignorowane lub obchodzone, prawo skutkowało seksualizacją nagiego ciała w sytuacjach, które wcześniej nie były erotyczne.

Nudyzm (w języku niemieckim Freikörperkultur , „kultura wolnego ciała”) narodził się w Europie pod koniec XIX wieku jako część robotniczej opozycji wobec industrializacji . Nudyzm zrodził literaturę prozelityzującą w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku. Inna popularna nazwa nudyzmu, naturyzm, sygnalizuje jej rdzenne twierdzenie, że nagie ciało jest naturalne, a skromność i wstyd są narzuceniami kulturowymi, które mają szkodliwy wpływ na samopoczucie psychiczne, seksualne i społeczne. Nudyzm prowadził dialog z wczesną seksuologią i feminizmem w krytyce społeczeństwa i jego przyszłości. Podczas gdy chrześcijańscy moraliści mieli tendencję do potępiania nudyzmu, inni chrześcijanie argumentowali za moralną czystością nagiego ciała w porównaniu z zepsuciem skąpych ubrań tamtej epoki. Jego zwolennicy wierzyli, że nudyzm może zwalczać nierówności społeczne, w tym nierówności seksualne. Jako praktyka marginalna społecznie, oparta na naturalności nagości, nudyzm miał skomplikowany związek z seksualnością i dyskursami prorokującymi. Nudyzm został przywieziony do Ameryki przez niemieckich imigrantów w latach trzydziestych XX wieku.

Na początku XX wieku postawa ogółu społeczeństwa wobec ludzkiego ciała odzwierciedlała rosnący konsumpcjonizm, obawy dotyczące zdrowia i sprawności fizycznej oraz zmiany w modzie, które zseksualizowały ciało. Jednak członkowie rodzin angielskich donoszą, że w latach dwudziestych do czterdziestych XX wieku nigdy nie widzieli rozebranych innych członków rodziny, w tym osób tej samej płci. Skromność nadal panowała między małżeństwami, nawet podczas seksu.

Skromność cielesna nie jest częścią fińskiej tożsamości ze względu na powszechne korzystanie z sauny, która jest podtrzymywana historyczną tradycją, która od najmłodszych lat uczy, że nagość nie musi mieć nic wspólnego z seksem.

Tableau Vivant autorstwa Olgi Desmond (niedatowana pocztówka, prawdopodobnie około 1908 roku, kiedy pojawiła się w Petersburgu)

W Niemczech między 1910 a 1935 rokiem postawy nudystów wobec ciała wyrażano w sporcie i sztuce. W latach 1910-tych kilka solistek występowało nago. Byli zwolennicy korzyści zdrowotnych płynących ze słońca i świeżego powietrza, którzy wprowadzili programy ćwiczeń nago dla dzieci w grupach mieszanych. Adolf Koch założył trzynaście szkół Freikörperkultur (FKK). Wraz z pojawieniem się nazizmu w latach trzydziestych XX wieku ruch nudyzmu podzielił się ideologicznie, socjaliści przyjęli poglądy Adolfa Kocha, postrzegając programy edukacyjne i zdrowotne, w tym nagość, jako element poprawy życia klasy robotniczej. Chociaż niektórzy opozycyjni naziści używali nagości, aby wychwalać rasę aryjską jako standard piękna, co odzwierciedla nazistowski film propagandowy Olympia w reżyserii Leni Riefenstahl .

W Stanach Zjednoczonych i innych krajach zachodnich przez większą część XX wieku nagość mężczyzn była normą w zajęciach z podziałem na płeć, w tym obozach letnich, basenach i wspólnych prysznicach, w oparciu o przekonania kulturowe, że kobiety potrzebują więcej prywatności niż mężczyźni. W przypadku młodych chłopców oczekiwanie to może obejmować zachowanie publiczne. W 1909 r. The New York Times doniósł, że podczas publicznych zawodów pływackich w szkole podstawowej, 80-funtowa dywizja, stwierdzając, że ich kombinezony spowalniała ich aktywność, rywalizowała nago.

Higiena została podana jako przyczyna nagości w basenach krytych. W wydaniu z 1926 roku wytycznych dotyczących basenów Amerykańskiego Stowarzyszenia Zdrowia Publicznego (APHA), powołując się na problem prawidłowego czyszczenia kostiumów, zalecono, aby na basenach, z których korzystali tylko mężczyźni, pływały nago. Wytyczne te obowiązywały do ​​1962 r., Ale były nadal przestrzegane przez YMCA i szkoły publiczne z klasami z segregacją płciową do lat 70. W artykule z 1963 roku na temat programu pływania w szkole podstawowej w Troy w stanie Nowy Jork stwierdzono, że chłopcy pływają nago, ale od dziewcząt oczekiwano, że będą nosić kostiumy kąpielowe, kontynuując praktykę z poprzednich dziesięcioleci. Era nagich chłopców pływania w basenach krytych spadła jak kąpielowy mieszanej płci było dozwolone, a skończyła się, gdy równość płci w obiektach został upoważniony przez tytule IX z poprawkami Edukacji z 1972 r . W XXI wieku praktyka pływania nago jest w dużej mierze zapomniana, a nawet zaprzeczana, że ​​kiedykolwiek istniała.

Zarówno hipisi, jak i inni uczestnicy kontrkultury lat sześćdziesiątych traktowali nagość jako część swojej codziennej rutyny i podkreślali, że odrzucają wszystko, co sztuczne. Gminy czasami praktykowały naturyzm, przyciągając niechcianą uwagę dezaprobujących sąsiadów. W 1974 roku artykuł w The New York Times odnotował wzrost amerykańskiej tolerancji dla nagości, zarówno w domu, jak i w miejscach publicznych, zbliżając się do europejskiej. Jednak niektórzy tradycyjni nudyści w tamtym czasie potępili ten trend jako zachęcający do seksualnego ekshibicjonizmu i podglądactwa oraz zagrażający żywotności prywatnych klubów dla nudystów. W 1998 roku amerykański stosunek do seksualności stawał się bardziej liberalny niż w poprzednich dziesięcioleciach, ale reakcja na całkowitą nagość w miejscach publicznych była generalnie negatywna. Jednak niektóre elementy kontrkultury, w tym nagość, były kontynuowane przez wydarzenia takie jak Burning Man .

Różnice kulturowe

Normy związane z nagością są powiązane z normami dotyczącymi wolności osobistej , seksualności człowieka i ról płciowych , które są bardzo zróżnicowane we współczesnych społeczeństwach. Sytuacje, w których akceptowana jest prywatna lub publiczna nagość, są różne. Niektórzy ludzie praktykują nudyzm w ramach „ obozów dla nudystów ” lub ośrodków wypoczynkowych, które nie wymagają ubioru, podczas gdy naturystowie szukają bardziej otwartej akceptacji nagości w życiu codziennym i w miejscach publicznych.

Historycznie rzecz biorąc, w społeczeństwach zachodnich istnieją dwie tradycje kulturowe odnoszące się do nagości w różnych kontekstach. Pierwsza tradycja pochodzi od starożytnych Greków, którzy postrzegali nagie ciało jako stan naturalny i zasadniczo pozytywny. Drugi jest oparty na religiach Abrahama - judaizmie, chrześcijaństwie i islamie - które postrzegały bycie nagim jako haniebne i zasadniczo negatywne. Podstawowe nauki tych religii zabraniają publicznej, a czasem także prywatnej nagości. Interakcja między grecką tradycją klasyczną a późniejszą tradycją Abrahama doprowadziła do zachodniej ambiwalencji, w której nagość nabiera zarówno pozytywnego, jak i negatywnego znaczenia w psychologii indywidualnej, życiu społecznym i przedstawieniach takich jak sztuka. Chociaż ostatnio przeważa publiczna skromność, zorganizowane grupy nudystów lub naturystów pojawiły się w celu odzyskania naturalnego połączenia z ludzkim ciałem i naturą, czasami w przestrzeniach prywatnych, ale także w miejscach publicznych. Tymczasem naturyzm w Stanach Zjednoczonych pozostaje w dużej mierze ograniczony do obiektów prywatnych, z niewielką liczbą miejsc publicznych „opcjonalnych ubioru” w porównaniu z Europą. Pomimo liberalizacji postaw wobec seksu, Amerykanie czują się nieswojo z powodu całkowitej nagości.

W Afryce istnieje ostry kontrast między stosunkiem do nagości w krajach islamskich a stosunkiem do nagości w niektórych krajach Afryki Subsaharyjskiej, które nigdy nie porzuciły norm przedkolonialnych ani nie potwierdzają ich.

W Azji normy dotyczące nagości w miejscach publicznych są zgodne z kulturowymi wartościami przyzwoitości społecznej i godności ludzkiej. Zamiast być postrzegana jako niemoralna lub haniebna, nagość jest postrzegana jako naruszenie etykiety i być może jako wstyd. W Chinach ratowanie twarzy to potężna siła społeczna. W Japonii właściwe zachowanie obejmowało tradycję publicznych łaźni mieszanych płci, zanim kontakty z Zachodem zaczęły się w XIX wieku, a odpowiedni strój dla rolników i innych pracowników mógł być przepaską na biodra zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet. W Indiach konwencje dotyczące odpowiedniego ubioru nie dotyczą mnichów z niektórych wyznań hinduskich i dżinistycznych, którzy odrzucają ubiór jako światowy.

Rdzenne tradycje

Spotkanie rdzennych kultur Afryki, obu Ameryk i Oceanii z Europejczykami wywarło znaczący wpływ na obie kultury. Zachodnią ambiwalencję można wyrazić, odpowiadając na nagość tubylców jako znak szerzącej się seksualności lub niewinności poprzedzającej Upadek .

W Indiach kapłani dżinizmu Digambara („skyclad”) i niektórzy hinduscy sadhu powstrzymują się od noszenia ubrań symbolizujących odrzucenie materialnego świata. W Bangladeszu , gdy ludzie MRU oparły wieków muzułmanina i presji chrześcijańskiej ubrać ich nagość jako część konwersji religijnej. Większość zachowuje własną religię, która zawiera elementy buddyzmu i animizmu , a także tradycyjne stroje: przepaski na biodra dla mężczyzn i spódnice dla kobiet.

W Afryce Subsaharyjskiej pełną lub częściową nagość obserwuje się u niektórych Burkinabczyków i Nilo-Sahary (np. Nuba i Surma ) - podczas szczególnych okazji; na przykład turnieje walki kijami w Etiopii. Ożywienie postkolonialnej kultury zapewnił w przyjęciu tradycyjnych strojach-młodych kobiet noszących tylko koralikami spódnice i biżuterię-in Umkhosi Womhlanga (Reed Dance) przez Zulu i Swazi . Czasami jednak kwestionuje się autentyczność i stosowność płatnych występów dziewcząt Zulu z nagimi klatkami dla międzynarodowych turystów. Inne przykłady turystyki etnicznej odzwierciedlają pragnienie odwiedzającego, aby doświadczyć tego, co wyobraża sobie jako egzotyczną kulturę, w tym nagość.

W Brazylii , w Yawalapiti rodzimy -an Xingu plemię w Amazonii -practice pogrzebowego rytuału znanego jako Quarup świętować życia, śmierci i odrodzenia. Rytuał obejmuje prezentację wszystkich młodych dziewcząt, które rozpoczęły miesiączkę od ostatniego Quarupu i nadeszła pora na wybór partnera. W AWA myśliwych , an rdzennych mieszkańców z Brazylii żyjący we wschodniej lasy deszczowe Amazonii , są całkowicie nagi oprócz kawałka sznurka ozdobiony piórami ptaków przywiązane do końca ich penisy . Ten minimalistyczny dress code odzwierciedla ducha polowania, a nadmierne ubranie może zostać uznane za śmieszne lub niewłaściwe.

Różnice płci

W kulturach zachodnich wstyd może wynikać z braku zgodności z ideałami społeczeństwa w zakresie wyglądu fizycznego. Historycznie rzecz biorąc, taki wstyd bardziej dotyka kobiety niż mężczyzn. Jeśli chodzi o ich nagie ciała, rezultatem jest skłonność kobiet do samokrytyki, podczas gdy mężczyźni są mniej zainteresowani oceną innych. W społeczeństwach patriarchalnych, które obejmują znaczną część świata, normy dotyczące odpowiedniego ubioru i zachowania są bardziej surowe dla kobiet niż dla mężczyzn, a sądy za naruszenie tych norm są surowsze.

W wielu krajach europejskich kobiety mogą opalać się bez zakrywania piersi.

W większości krajów świata skromność kobiet jest nie tylko kwestią zwyczajów społecznych, ale także prawnej definicji nieprzyzwoitego obnażania . W Stanach Zjednoczonych odsłonięcie sutków płci żeńskiej jest przestępstwem w wielu stanach i zwykle nie jest dozwolone w miejscach publicznych. Włączenie kobiecych piersi do definicji nieprzyzwoitości publicznej zależy od definicji tego, co jest dozwolone w przestrzeni publicznej i co stanowi nieprzyzwoitość seksualną. Poszczególne kobiety, które zakwestionowały przepisy dotyczące nieprzyzwoitości, publicznie obnażając piersi, twierdzą, że ich zachowanie nie jest seksualne. W Kanadzie prawo zostało zmienione, aby uwzględnić definicję kontekstu seksualnego, aby zachowanie było nieprzyzwoite.

Ruch „ Topfreedom ” w Stanach Zjednoczonych promuje równe prawa kobiet do rozbierania się powyżej pasa w miejscach publicznych na takich samych zasadach, jakie miałyby zastosowanie do mężczyzn w takich samych okolicznościach. Bezprawność wolności jest postrzegana jako instytucjonalizacja negatywnych wartości kulturowych, które wpływają na wizerunek ciała kobiet. Prawo stanu Nowy Jork zostało zakwestionowane w 1986 r. Przez dziewięć kobiet, które odsłoniły swoje piersi w publicznym parku, co doprowadziło do dziewięciu lat postępowania sądowego, którego kulminacją była opinia Sądu Apelacyjnego, która uchyliła wyroki na podstawie czynów kobiet, a nie być lubieżnym, zamiast obalać prawo na podstawie równej ochrony , do czego dążyły kobiety. O ile decyzja dawała kobietom więcej swobody w byciu top-free (np. Podczas opalania), nie dawała im równości z mężczyznami. Inne orzeczenia sądowe dały jednostkom prawo do krótkiej nagości w miejscach publicznych jako formę wyrażania się chronioną przez pierwszą poprawkę, ale nie na stałe dla ich własnej przyjemności.

Karmienie piersią

Kobieta karmi piersią niemowlę na ławce na placu zabaw dla dzieci.

Publiczne karmienie piersią jest zabronione w niektórych jurysdykcjach , w innych nie jest uregulowane, aw jeszcze innych jest chronione jako prawo publiczne i w miejscu pracy. Tam, gdzie karmienie piersią jest nieuregulowane lub legalne, matki mogą być niechętne, ponieważ inne osoby mogą się temu sprzeciwić. Kwestia karmienia piersią jest częścią seksualizacji piersi w wielu kulturach i postrzegania zagrożenia w tym, co inni postrzegają jako nieseksualne. Papież Franciszek poparł publiczne karmienie piersią na nabożeństwach wkrótce po objęciu papiestwa.

Nagość o charakterze seksualnym i nieseksualnym

Kontekst społeczny określa kulturowe znaczenie nagości, które może wahać się od sacrum do profanum . Są czynności, w których swoboda ruchu jest promowana przez pełną lub częściową nagość. Nagość na starożytnych igrzyskach olimpijskich była częścią praktyk religijnych. Aktywność sportowa jest również ceniona ze względu na piękno ciała w ruchu (jak w tańcu), ale w postmodernistycznych mediach ciała atletyczne są często wyrywane z kontekstu, aby stać się czysto seksualnymi, być może pornograficznymi.

Rozpoznawane są również przyziemne sytuacje, w których nagość jest całkowicie nieseksualna. Należą do nich kąpiel, przebieranie się, leczenie lub badanie lekarskie oraz forsowna aktywność fizyczna. W Stanach Zjednoczonych w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku liczba niezwiązanych z seksem kontekstów nagości rozszerzyła się, obejmując zarówno praktyki społeczne, takie jak streaking lub nagie plaże, jak i większą akceptację nagości w przedstawieniach artystycznych. W XXI wieku wiele z tych sytuacji zostało zseksualizowanych .

Seksualną naturę nagości definiuje spojrzenie innych. Badania nad naturyzmem pokazują, że jego praktykujący przyjmują zachowania i normy, które tłumią reakcje seksualne podczas praktykowania nagości społecznej. Takie normy obejmują powstrzymywanie się od patrzenia, dotykania lub w inny sposób zwracania uwagi na ciało, gdy jest nagie. Jednak niektórzy naturystowie nie utrzymują tej nieseksualnej atmosfery, ponieważ w ośrodkach dla nudystów odbywają się imprezy o charakterze seksualnym.

Prywatna nagość

Osoby różnią się, jeśli chodzi o wygodę nago w sytuacjach, które są prywatne.

Według amerykańskiego badania ABC News z 2004 roku, 31% mężczyzn i 14% kobiet przyznaje, że śpi nago. W badaniu USA Today z 2018 r. W USA 58% przyznało, że spało nago; przez pokolenie 65% pokolenia milenialsów , ale tylko 39% pokolenia wyżu demograficznego .

Obraz ciała

Obraz ciała to sposób, w jaki człowiek postrzega własne ciało i odczuwa, co wpływa na jego samoocenę i satysfakcję z życia . Badania wskazują nie tylko, że nagość społeczna promuje pozytywny obraz ciała, ale także że interwencje oparte na nagości są pomocne dla osób z negatywnym obrazem ciała.

Koncepcje prywatności

Społeczeństwa w Europie kontynentalnej postrzegają prywatność jako ochronę prawa do szacunku i godności osobistej. Europejczycy zachowują swoją godność, nawet nadzy w miejscach, w których inni mogą ich zobaczyć, w tym opalając się w parkach miejskich. W Ameryce prawo do prywatności jest ukierunkowane na wartości wolności, zwłaszcza w domu. Amerykanie postrzegają publiczną nagość jako rezygnację z „wszelkich rozsądnych oczekiwań prywatności ”. Takie różnice kulturowe mogą sprawić, że niektóre prawa i zachowania innych społeczeństw mogą wydawać się niezrozumiałe, ponieważ każda kultura zakłada, że ​​jej własne koncepcje prywatności są intuicyjne , a zatem są uniwersalne dla ludzi.

Kultury wysokiego i niskiego kontekstu

Kulturę wysokiego i niskiego kontekstu zdefiniował Edward T. Hall . Zachowania i normy kultury wysokiego kontekstu zależą od wspólnych ukrytych intuicji, które działają w sytuacji społecznej, podczas gdy w niskim kontekście zachowanie kulturowe jest bardziej zależne od jawnej komunikacji. Przykład tego rozróżnienia znaleziono w badaniach zachowania francuskich i niemieckich naturystów na plaży nudystów. Niemcy są wyjątkowo niskie w kontekście kulturowym. Charakteryzuje ich indywidualizm, wyobcowanie, wyobcowanie od innych ludzi, mały kontakt cielesny, niska wrażliwość na bodźce niewerbalne oraz segmentacja czasu i przestrzeni. Z kolei Francuzi w życiu osobistym znajdują się w stosunkowo wysokim kontekście: wchodzą w interakcje w ściśle powiązanych grupach, są wrażliwi na sygnały niewerbalne i angażują się w stosunkowo duże ilości kontaktu cielesnego. Aby zachować przyzwoitość na plaży nudystów, niemieccy naturystowie unikali dotykania siebie i innych oraz wszelkich ozdób lub zachowań, które zwracałyby uwagę na ciało. Z drugiej strony francuscy naturystowie częściej niż Niemcy nosili makijaż i biżuterię oraz dotykali innych tak, jak robiliby to w ubraniu.

Moralność

Moralna dwuznaczność nagości znajduje odzwierciedlenie w jej wielu znaczeniach, często wyrażanych w metaforach opisujących wartości kulturowe, zarówno pozytywne, jak i negatywne.

Jednym z pierwszych, ale już nieaktualne-znaczeń nago w 16 wieku był „zwykły, zwykły, otwarte, jawne” jako odzwierciedlenie we współczesnych metafor „nagiej prawdy” i „nagie fakty”. Naturyści często mówią o swojej nagości w kategoriach powrotu do niewinności i prostoty dzieciństwa. Termin naturyzm opiera się na idei, że nagość jest pozytywnie związana z naturą jako forma egalitaryzmu , że wszyscy ludzie są jednakowi w swojej nagości. Nagość reprezentuje również wolność: wyzwolenie ciała wiąże się z wyzwoleniem seksualnym, chociaż wielu naturystów ma tendencję do bagatelizowania tego związku. W niektórych formach psychoterapii grupowej nagość była wykorzystywana do promowania otwartej interakcji i komunikacji. Osoby religijne, które odrzucają świat taki, jaki jest, obejmujący wszystkie dobra, mogą praktykować nudyzm lub używać nagości jako protestu przeciwko niesprawiedliwemu światu.

Wiele negatywnych skojarzeń jest odwrotnością pozytywnych. Jeśli nagość jest prawdą, nagość może być naruszeniem prywatności lub ujawnieniem niewygodnych prawd, źródłem niepokoju. Silne połączenie nagości z seksem wywołuje wstyd, gdy jest nago w kontekstach, w których seksualność jest uważana za niewłaściwą. Zamiast być naturalną, nagość kojarzy się z dzikością, biedą, przestępczością i śmiercią. Pozbycie się ubrania to kara, upokarzanie i poniżanie.

W obliczu tej dwuznaczności niektóre osoby starają się ją rozwiązać, pracując nad większą akceptacją nagości u siebie i innych. Większość naturystów przechodzi przez etapy, podczas których stopniowo uczy się nowego zestawu wartości dotyczących ludzkiego ciała. Jednak Krista Thomason zauważa, że ​​negatywne emocje, w tym wstyd, istnieją, ponieważ są funkcjonalne, a ludzie nie są doskonali.

Emocje moralne

Wstyd jest jedną z moralnych emocji często kojarzonych z nagością. Podczas gdy poczucie winy jest emocją doświadczaną w odpowiedzi na określone niewłaściwe działanie, wstyd jest bardziej ogólną i długotrwałą samooceną. Wstyd jest często postrzegany jako pozytywna odpowiedź na nieprzestrzeganie wartości moralnych, motywując w ten sposób jednostkę do lepszego działania w przyszłości. Jednak wstyd jest często negatywny jako reakcja na postrzegane niepowodzenia w spełnieniu nierealistycznych oczekiwań. Wstyd związany z nagością jest jednym z klasycznych przykładów emocji, ale zamiast być pozytywnym motywatorem, jest uważany za niezdrowy, przeszkadzający w kształtowaniu pozytywnego obrazu siebie.

Inni twierdzą, że wstyd, jaki odczuwa się nago w miejscach publicznych, wynika z uznania skromności i prywatności za pozytywne społecznie. Jednak reakcją na takie publiczne ujawnienie normalnie prywatnych zachowań jest wstyd (podobnie jak poczucie winy, także emocja skupiona na konkretnym wydarzeniu lub działaniu), a nie wstyd. Brak wstydu lub jakichkolwiek innych negatywnych emocji związanych z byciem nagim zależy od utraty samoświadomości podczas nagości, co jest stanem zarówno dzieci, jak i tych, którzy praktykują naturyzm. Stan ten jest trudniejszy dla kobiet w kulturze zachodniej, biorąc pod uwagę społeczne domniemanie, że ciała kobiet są zawsze obserwowane i oceniane nie tylko przez mężczyzn, ale także przez inne kobiety. W środowisku naturystów, ponieważ wszyscy są nadzy, możliwe staje się osłabienie mocy sądów społecznych i doświadczenie wolności.

Powszechność wstydu nie jest poparta badaniami antropologicznymi, w których nie we wszystkich społeczeństwach umieszcza się odzież do zakrywania okolic genitaliów, lecz ozdoby zwracające uwagę na seksualność ciała.

Interpretacje religijne

Religie Abrahamowe

W starożytnych kulturach związek nagości z grzechem seksualnym był charakterystyczny dla religii Abrahama. W Mezopotamii i Egipcie nagość była krępująca raczej ze względu na społeczne konotacje niskiego statusu i deprywacji niż wstydu związanego z seksualnością. Nagość nie była również kojarzona z seksualnością ze względu na występowanie nagości funkcjonalnej, w przypadku której zdejmowano odzież podczas wykonywania czynności, w przypadku których byłoby to niepraktyczne.

Znaczenie nagiego ciała w judaizmie , chrześcijaństwie i islamie został zdefiniowany przez narracji tworzenia , w którym Adam i Ewa The pierwszy mężczyzna i kobieta , nadzy i wstydu aż jedli zakazanego owocu z drzewa poznania dobra i zła , po czym starali się zakryć swoje genitalia. Filozoficzne znaczenie tego mitu jest niejasne. Czy nagość była wcześniej niewinna, ale po zdobyciu zakazanej wiedzy stała się złem? Poczucie wstydu jest również problematyczne, ponieważ jest rozumiane jako reakcja na bycie widzianym przez innych, kontekst społeczny, który nie istniał. Według niemieckiego filozofa Thorstena Botza-Bornsteina interpretacje Księgi Rodzaju zrzuciły odpowiedzialność za upadek mężczyzny i grzech pierworodny na Ewę, a tym samym na wszystkie kobiety. W rezultacie nagość kobiet jest uważana za bardziej haniebną i szkodliwą dla społeczeństwa niż nagość mężczyzn.

Sekty chrześcijaństwa w historii włączały nagość do praktyk religijnych, ale zostały one uznane za heretyckie. W Stanach Zjednoczonych żyli chrześcijańscy naturystowie od lat dwudziestych XX wieku, ale raczej jako praktyka społeczna i rekreacyjna niż zorganizowana religia.

Religie indyjskie

Niektórzy wyznawcy ascezy hinduistycznej i dżinijskiej odrzucają dobra doczesne, w tym ubrania, nosząc tylko przepaskę na biodrach lub będąc nagimi.

Rozwój dziecka

Narodowy Traumatic Stress Dziecko Network opublikowała raport w 2009 r rozwoju seksualnego dzieci w Stanach Zjednoczonych. W raporcie stwierdzono, że dzieci mają naturalną ciekawość dotyczącą własnego ciała i ciał innych osób, do której należy się odnieść w sposób dostosowany do wieku. Według raportu:

  • Dzieci w wieku poniżej czterech lat zwykle dotykają swoich intymnych części, patrzą na intymne części innych i zdejmują ubrania, chcąc być nagie;
  • Dzieci w wieku od czterech do sześciu lat będą bardziej zaciekawione. Będą próbować widzieć innych ubierających się lub rozbieranych, albo być może będą „ bawić się w lekarza ”;
  • W wieku od sześciu do dwunastu lat dzieci poszerzą swoją ciekawość o zdjęcia osób rozebranych dostępne w mediach. Rozwiną potrzebę prywatności w odniesieniu do własnego ciała i zaczną pociągać ich seksualnie rówieśnicy.

Raport zalecał rodzicom, aby na każdym etapie rozwoju dziecka uczyli się tego, co jest normalne w odniesieniu do nagości i seksualności, i powstrzymywali się od przesadnego reagowania na zachowania dzieci związane z nagością, chyba że występują oznaki problemu (np. Lęk, agresja lub interakcje seksualne między dzieci w innym wieku lub w innym wieku). Ogólna rada dla opiekunów to znalezienie sposobów wyznaczania granic bez wywoływania u dziecka poczucia wstydu.

W placówkach opieki nad dziećmi poza domem trudno jest określić, jakie zachowanie jest normalne, a co może wskazywać na wykorzystywanie seksualne dzieci (CSA). W 2018 r. Obszerne badanie duńskich instytucji opieki nad dziećmi (które w poprzednim stuleciu tolerowały nagość dzieci i bawiących się lekarzy) wykazało, że współczesna polityka stała się restrykcyjna w wyniku postawienia zarzutów CSA pracownikom opieki nad dziećmi. Jednak chociaż CSA występuje, reakcja może wynikać z „paniki moralnej”, która jest nieproporcjonalna do jej rzeczywistej częstotliwości, a nadmierna reakcja może mieć niezamierzone konsekwencje. Wdrażane są rygorystyczne zasady nie mające na celu ochrony dzieci przed rzadkim zagrożeniem, ale w celu ochrony pracowników przed oskarżeniami CSA. Zasady te doprowadziły do ​​rozłamu między pracownikami opieki nad dziećmi, którzy nadal wierzą, że zachowania związane z nagością są normalną częścią rozwoju dziecka, a tymi, które zalecają, aby dzieci były ściśle nadzorowane w celu zakazania takich zachowań.

Z punktu widzenia naturystów / nudystów dzieci są „w głębi serca nudystami” i że naturyzm zapewnia idealne środowisko dla zdrowego rozwoju. Należy zauważyć, że współczesna psychologia ogólnie zgadza się, że dzieci mogą odnieść korzyści z otwartego środowiska, w którym ciała innych osób obu płci w ich wieku nie są tajemnicą. Jest jednak mniej zgody co do nagości dzieci i dorosłych. Podczas gdy niektórzy lekarze uważają, że niektóre narażenie dzieci na nagość dorosłych (szczególnie nagość rodziców) może być zdrowe, inni - zwłaszcza Benjamin Spock - byli temu przeciwni. Pogląd Spocka został później przypisany utrzymującemu się wpływowi freudyzmu na zawód lekarza. Lake Como Family Nudist Resort w pobliżu Lutz na Florydzie organizuje letni obóz dla dzieci i młodzieży.

W swoim badaniu z 1986 r. Dotyczącym wpływu nagości społecznej na dzieci Smith i Sparks doszli do wniosku, że „oglądanie niezobleczonego ciała, dalekie od niszczenia psychiki, wydaje się być albo łagodne, albo faktycznie przynosi pozytywne korzyści zaangażowanym osobom” . Jeszcze w 1996 roku YMCA utrzymywała politykę pozwalającą małym dzieciom towarzyszyć rodzicom w szatni przeciwnej płci, co niektórzy pracownicy służby zdrowia kwestionowali. Współczesnym rozwiązaniem jest zapewnienie oddzielnych szatni rodzinnych.

Edukacja seksualna

W badaniu z 2001 r. Dotyczącym postaw wobec edukacji seksualnej w Grecji, spośród osób, które zapytano, jaki wpływ na dzieci miało oglądanie nagości w domu, 32% odpowiedziało pozytywnie, 30% negatywnie, 36% odpowiedziało `` brak efektu '' lub `` nie wiem '' ”. Pojawiła się jednak wyraźna opinia (86%), że oglądanie pokazów seksualnych poza domem miało negatywny wpływ.

Francja, Norwegia, Holandia i Stany Zjednoczone wykazują szeroki zakres otwartości na nagość i seksualność, na co wskazują doświadczenia z dzieciństwa i praktyki w zakresie edukacji seksualnej . Podręczniki zdrowotne w fińskich szkołach średnich podkreślają normalność nieseksualnej nagości w saunach i salach gimnastycznych, a także otwartość na odpowiednią ekspresję rozwijającej się seksualności. Ogólnie rzecz biorąc, Stany Zjednoczone pozostają wyjątkowo purytańskie w swoich osądach moralnych w porównaniu z innymi zachodnimi, rozwiniętymi krajami.

Tous à Poil! (Everybody Gets Naga!), Francuska książka z obrazkami dla dzieci, została wydana po raz pierwszy w 2011 roku, a jej celem było przedstawienie widoku nagości w opozycji do medialnych obrazów idealnego ciała, ale zamiast tego przedstawianie zwykłych ludzi pływających nago w morzu, w tym nauczyciel i policjant. W 2014 roku w telewizji kablowej Jean-François Copé , ówczesny lider partii politycznej Union for a Popular Movement (UMP), potępił książkę jako podważającą godność osób sprawujących władzę. Próby wykluczenia książki ze szkół przez UMP skłoniły francuskich księgarzy i bibliotekarzy do zorganizowania nagiego protestu na poparcie punktu widzenia książki.

Jako część programu naukowego w norweskiej telewizji publicznej ( NRK ), serial poświęcony dojrzewaniu, przeznaczony dla dzieci w wieku 8–12 lat, zawiera wyraźne informacje i obrazy reprodukcji, anatomii i zmian, które są normalne w przypadku dojrzewania. Zamiast diagramów lub zdjęć, filmy zostały nakręcone w szatni z żywymi nagimi ludźmi w każdym wieku. Prezenter, lekarz, jest zrelaksowany przy dokładnym oglądaniu i dotykaniu odpowiednich części ciała, w tym genitaliów. Podczas gdy filmy pokazują, że wiek przyzwolenia w Norwegii wynosi 16 lat, abstynencja nie jest podkreślana. W kolejnym serialu dla nastolatków i młodych dorosłych prawdziwych ludzi rekrutowano do uprawiania seksu w telewizji jako przeciwwagi dla nierealistycznych prezentacji w reklamach i porno. W odcinku z 2020 r. Duńskiego programu telewizyjnego dla dzieci przedstawiono pięcioro nagich dorosłych publiczności w wieku 11–13 lat z lekcją „Tak wyglądają normalne ciała”, aby przeciwdziałać obrazom idealnych ciał w mediach społecznościowych.

Od 2015 r. 37 stanów USA wymagało, aby programy edukacji seksualnej obejmowały lekcje abstynencji, a 25 wymagało podkreślenia podejścia „po prostu powiedz nie”. Badania pokazują, że wczesna i pełna edukacja seksualna nie zwiększa prawdopodobieństwa wystąpienia aktywności seksualnej, ale ogólnie prowadzi do lepszych wyników zdrowotnych. Holandia oferuje również otwartą i wszechstronną edukację seksualną rozpoczynającą się już w wieku 4 lat, z podobnymi wynikami zdrowotnymi, a także promowaniem korzyści społecznych, takich jak równość płci. Małe dzieci często bawią się nago na świeżym powietrzu lub w publicznych brodzikach.

W badaniu przeprowadzonym w 2018 r., Obejmującym głównie białych studentów z klasy średniej w Stanach Zjednoczonych, tylko 9,98% kobiet i 7,04% mężczyzn przyznało, że widziało prawdziwych ludzi (dorosłych lub inne dzieci) jako pierwsze doświadczenie nagości w dzieciństwie. Wiele z nich było przypadkowych (wpadło na kogoś) i było bardziej prawdopodobne, że kobiety zostaną zapamiętane jako negatywne. Tylko 4,72% kobiet i 2% mężczyzn przyznało, że widziało nagie zdjęcia w ramach edukacji seksualnej. Większość kobiet (83,59%) i mężczyzn (89,45%) podało, że ich pierwszy obraz nagości był w filmie, wideo lub innych środkach masowego przekazu.

W raporcie CDC z 2009 roku, porównującym zdrowie seksualne nastolatków we Francji, Niemczech, Holandii i Stanach Zjednoczonych stwierdzono, że gdyby Stany Zjednoczone wdrożyły kompleksową edukację seksualną podobną do tych trzech krajów europejskich, nastąpiłoby znaczące zmniejszenie liczby ciąż wśród nastolatków, aborcji oraz wskaźnik chorób przenoszonych drogą płciową i zaoszczędzić setki milionów dolarów.

Nagość w domu

W 1995 roku Gordon i Schroeder stwierdzili, że „nie ma nic z natury złego w kąpieli z dziećmi lub w inny sposób prezentowaniu się nago przed nimi”, zauważając, że może to stanowić okazję dla rodziców do przekazania ważnych informacji. Zauważyli, że w wieku od pięciu do sześciu lat dzieci zaczynają rozwijać poczucie skromności i zalecali rodzicom, którzy chcą być wrażliwi na życzenia swoich dzieci, aby szanowali skromność dziecka od tego wieku. W przeglądzie literatury z 1995 roku Paul Okami stwierdził, że nie ma wiarygodnych dowodów łączących narażenie na nagość rodziców z jakimkolwiek negatywnym skutkiem. Trzy lata później jego zespół zakończył 18-letnie badanie podłużne, które wykazało, że taka ekspozycja była związana z niewielkimi korzystnymi skutkami, szczególnie w przypadku chłopców. W 1999 roku psycholog Barbara Bonner odradzała występowanie w domu nagości, jeśli dzieci przejawiają zabawę seksualną, która jest uważana za problematyczną. W 2019 r.psychiatra Lea Lis zaleciła rodzicom, aby dopuszczali nagość jako naturalną część życia rodzinnego, gdy dzieci są bardzo małe, ale szanowali skromność, która może pojawić się wraz z dojrzewaniem.

Nagość półpubliczna

W artykule z 2009 roku w sekcji „Dom” New York Timesa Julie Scelfo przeprowadziła wywiady z rodzicami na temat nagości małych dzieci w domu w sytuacjach, które mogą obejmować gości spoza najbliższego gospodarstwa domowego. Sytuacje wahały się od trzylatka, który był nagi na dużym zgromadzeniu, do korzystania z basenu przydomowego, który stał się problemem, gdy uczestniczyły w nim dzieci dezaprobujących sąsiadów. Chociaż konsensus był taki, aby pozwolić dzieciom być dziećmi do piątego roku życia, uznano, że osoby dorosłe mogą odczuwać dyskomfort, którzy uważają takie zachowanie za niewłaściwe. Podczas gdy przeciwnicy nagości dziecięcej odnosili się do niebezpieczeństwa pedofilii, zwolennicy postrzegali niewinną nagość jako korzystną w porównaniu z seksualizacją dzieci w konkursach piękności maluchów z makijażem i „seksownymi” strojami.

W Rosji badanie dotyczące odpowiedniego stroju dla dziewcząt wykazało akceptację nagości dzieci w wieku przedszkolnym na plaży, ale nigdzie indziej. Jednak bycie nagimi dziewczynami było przez niektórych akceptowalne aż do okresu dojrzewania.

Zagadnienia prawne

Na całym świecie przepisy dotyczące odzieży określają, które części ciała muszą być zakryte, zakazując całkowitej nagości w miejscach publicznych, z wyjątkiem jurysdykcji, które zezwalają na rekreację nagości.

Konkretne przepisy mogą wymagać lub zabraniać ubioru religijnego (zasłaniania) dla kobiet. W badaniu wykorzystującym dane z lat 2012–2013 w 11 większości krajów muzułmańskich kobiety muszą publicznie zakrywać całe ciało, w tym twarz. W 39 krajach, głównie w Europie, obowiązywał pewien zakaz noszenia strojów religijnych, w szczególności zakrywania twarzy w niektórych sytuacjach, takich jak budynki rządowe. W Rosji prawo może wymagać lub zabraniać zasłaniania twarzy w zależności od lokalizacji.

Krótkie, nagłe odsłonięcie części ciała zwykle ukrytych przed widokiem publicznym ma długą tradycję i przybiera różne formy.

  • Miganie odnosi się do krótkotrwałego publicznego odsłonięcia genitaliów lub kobiecych piersi. Na Mardi Gras w Nowym Orleanie flashowanie - czynność, która byłaby zabroniona w innym czasie i miejscu - stała się od dawna rytuałem obchodów karnawału. Podczas gdy wiele obchodów karnawału na całym świecie obejmuje minimalne kostiumy, zasięg nagości w Dzielnicy Francuskiej wynika z jej długiej historii jako „ dzielnicy czerwonych latarni ”. Rytualne „rozbieranie się” odbywa się w kontekście przedstawienia, za które jest wynagrodzenie, choć ma ono charakter wyłącznie symboliczny (szklane paciorki). Chociaż większość występujących nadal to kobiety, obecnie uczestniczą w nich również mężczyźni (zarówno homoseksualni, jak i heteroseksualni).
  • Mooning odnosi się do odsłonięcia pośladków. Bujanie przeciwników w sporcie lub bitwie jako zniewaga może mieć historię sięgającą starożytnego Rzymu.
  • Smugi to bieganie nago po miejscu publicznym. Chociaż działalność ta może mieć długą historię, termin powstał w latach siedemdziesiątych XX wieku w związku z modą na kampusach uniwersyteckich, która początkowo była powszechna, ale krótkotrwała. Później tradycja „nagich biegów” została zinstytucjonalizowana na niektórych kampusach, takich jak Primal Scream na Harvardzie .

W Wielkiej Brytanii nagość nie może być wykorzystywana do „nękania, alarmowania lub niepokojenia” zgodnie z ustawą o porządku publicznym z 1986 r. Według rzecznika policji z 2013 r. Nagość jako taka nie jest niezgodna z prawem w Wielkiej Brytanii; jednakże okoliczności towarzyszące poszczególnym epizodom nagości mogą stanowić naruszenie porządku publicznego. Większość naturystów przestrzega prawa, będąc nagimi tylko wtedy, gdy inni ich nie widzą. Po wielokrotnych aresztowaniach, oskarżeniach i wyrokach skazujących w Wielkiej Brytanii, działacz Stephen Gough pozwał do Europejskiego Trybunału Praw Człowieka o prawo do publicznej nagości poza wyznaczonymi obszarami. Ostatecznie jego roszczenie zostało odrzucone.

W Stanach Zjednoczonych nagość w miejscach publicznych jest przedmiotem prawa lokalnego, z wyjątkiem pierwszej poprawki do ochrony wolności słowa, która jest powszechnie uznawana w odniesieniu do przedstawień w kontekście artystycznym. Jednak w sprawie Barnes v. Glen Theatre, Inc. właściciel baru i księgarni dla dorosłych w South Bend w stanie Indiana dążyła do obalenia prawa stanowego zakazującego „nieprzyzwoitego zachowania”. Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych utrzymał w mocy prawo stanu Indiana, ale z różnicą zdań między sędziami.

Ponieważ regulowanie codziennych zachowań publicznych jest częściej kwestią konwencji społecznych niż prawa pisanego, w niektórych jurysdykcjach mogą nie obowiązywać żadne szczególne przepisy dotyczące publicznej nagości. Tak było w 2006 roku, kiedy trzech młodych mężczyzn, którzy chodzili chudo poza Brattleboro w Vermont, zdecydowali się pojechać do miasta, aby zobaczyć, co się stanie, jeśli się tam rozbiorą. Nie zostali aresztowani, a kolejne dwa lata były świadkami wielu incydentów publicznej nagości, aż do wydania rozporządzenia zakazującego nagości.

W XXI wieku w Stanach Zjednoczonych prawna definicja „pełnej nagości” to odsłonięcie genitaliów. „Częściowa nagość” obejmuje odsłonięcie pośladków przez płeć lub odsłonięcie kobiecych piersi . Definicje prawne dodatkowo komplikują przepisy dotyczące narażania się na nieprzyzwoite zachowanie ; termin ten ogólnie odnosi się do angażowania się w publiczną nagość z zamiarem obrażenia zwykłej przyzwoitości. Lubieżne i nieprzyzwoite zachowanie jest zwykle definiowane jako wywołanie niepokoju, dyskomfortu lub irytacji u przeciętnej osoby. Tam, gdzie prawo zostało zakwestionowane, twierdząc, że nagość sama w sobie nie jest lubieżna ani nieuprzejma, zmieniono przepisy w celu określenia nieprzyzwoitego narażenia, zwykle genitaliów, ale nie zawsze piersi. Publiczna nieprzyzwoitość jest na ogół wykroczeniem , ale może stać się przestępstwem w przypadku powtarzającego się przestępstwa lub zawsze w obecności nieletniego. Prawo różni się w różnych stanach. W stanie Oregon nagość publiczna jest legalna i chroniona jako wolność słowa, o ile nie ma „zamiaru podniecenia”. Stan Arkansas nie tylko zakazuje prywatnego nudyzmu, ale także zakazuje nikomu propagowania tej praktyki.

Po incydentach w lipcu 2020 r. Wystawiania kobietom biletów na opalanie się topless, zarząd Minneapolis Parks przeniósł się do zmiany przepisów zabraniających wystawiania kobiecych piersi na terenie parku, które jest legalne w innych częściach miasta i w stanie Minnesota . Niektóre bilety zostały wydane, gdy plażowicze zostali zauważeni w odizolowanych obszarach przez drony z kamerami. Policja broniła używania dronów jako odpowiedzi na skargi obywateli dotyczące nielegalnego używania alkoholu i narkotyków oraz nagości.

Narzucona nagość

Jedno z ikonicznych zdjęć skandalu dotyczącego tortur w więzieniu w
Abu Ghraib : nagiego więźnia zmuszanego do czołgania się i szczekania jak pies na smyczy.

Kara

W niektórych sytuacjach nagość jest wymuszana na osobie. Na przykład narzucona nagość (pełna lub częściowa) może być częścią kar cielesnych lub upokorzenia , zwłaszcza gdy jest podawana publicznie. Na przykład w 2017 roku uczniowie szkoły dla dziewcząt w stanie Arunachal Pradesh w północno-wschodnich Indiach zostali zmuszeni do rozebrania się w ramach kary, jak podała policja. Chociaż nie jest to tak powszechne jak kary cielesne, nierzadko zdarza się, że striptiz jest stosowany jako forma kary w indyjskich szkołach.

Torturować

Naziści używali wymuszonej nagości, aby usiłować poniżać więźniów w obozach koncentracyjnych . Ta praktyka została przedstawiona w filmie Lista Schindlera (1993).

W 2003 roku więzienie Abu Ghraib w Bagdadzie , Irak zyskał międzynarodowy rozgłos na rachunkach tortur i nadużyć przez członków United States Army Reserve podczas okresu po inwazji . Krążyły zdjęcia przedstawiające pozowanie nagich więźniów, czasami związanych, zastraszanych i upokarzanych w inny sposób, co doprowadziło do powszechnego potępienia nadużyć.

Wyszukiwanie pasków

Przeszukanie osobiste to usunięcie części lub całości ubrania danej osoby, aby upewnić się, że nie ma ona broni ani kontrabandy. Takie przeszukania są na ogół wykonywane, gdy osoba zostaje uwięziona po aresztowaniu i jest uzasadniona potrzebą utrzymania porządku w obiekcie, a nie jako kara za przestępstwo.

Nagość jako protest

Osoby biorące udział w World Naked Bike Ride w Londynie

Nagość jest używana do zwrócenia uwagi opinii publicznej na jakąś sprawę, czasem włączając w to promocję samej publicznej nagości.

Konkretne przedstawione kwestie obejmują prawa zwierząt przez grupę PETA , kwestie środowiskowe przez World Naked Bike Ride oraz prawa kobiet przez organizację FEMEN .

Współczesne praktyki społeczne

Łaźnie publiczne i uzdrowiska

Kąpiel dla utrzymania czystości i rekreacji jest ludzką uniwersalnością, a wspólne korzystanie z kąpielisk zostało utrzymane w wielu kulturach z różnych tradycyjnych źródeł. W przypadku całkowitej nagości obiekty są często segregowane ze względu na płeć, ale nie zawsze.

Kąpiel na świeżym powietrzu w
Jhiben Hot Spring , Tajwan 2012

Sauna uczestniczą nago w swoim kraju źródłowego Finlandii , gdzie wiele rodzin mają jeden w domu, i jest jedną z najbardziej charakterystycznych cech fińskiej tożsamości. Sauny zostały przyjęte na całym świecie, najpierw w skandynawskich i niemieckojęzycznych krajach Europy, przy czym w niektórych z nich panuje trend pozwalający obu płciom na wspólne kąpanie się nago. Na przykład Friedrichsbad w Baden-Baden wyznaczył godziny, w których dozwolone jest mieszane kąpiele nago. Niemiecka kultura saunowania stała się popularna również w sąsiednich krajach, takich jak Szwajcaria , Belgia , Holandia i Luksemburg . W przeciwieństwie do Skandynawii , publiczne sauny w tych krajach - choć nagie - zazwyczaj nie segregują płci. Spa w Třeboň , Czechy oferuje wannę miazgi torf .

Sauna dotarła do Stanów Zjednoczonych w XIX wieku, kiedy Finowie osiedlili się na terytoriach zachodnich, budując rodzinne sauny na swoich farmach. Kiedy w XX wieku budowano publiczne sauny, mogły one obejmować oddzielne łaźnie parowe dla mężczyzn i kobiet.

W Japonii łaźnie publiczne ( Sentō ) były kiedyś powszechne, ale stały się mniej popularne po dodaniu wanien w domach. Sentō były mieszane ( konyoku ) aż do nadejścia wpływów zachodnich, ale zostały podzielone według płci w miastach. Nagość jest wymagana w japońskich kurortach z gorącymi źródłami ( Onsen ). Niektóre takie ośrodki są nadal mieszane, ale liczba takich ośrodków spada, ponieważ przestają być one wspierane przez lokalne społeczności.

W Korei łaźnie znane są jako Jjimjilbang . Takie obiekty mogą obejmować sauny koedukacyjne, w których noszona jest odzież, ale kąpieliska są podzielone według płci; W tych obszarach wymagana jest nagość. W Stanach Zjednoczonych otwarto koreańskie uzdrowiska, również oddzielone płciowo, z wyjątkiem kąpielisk. Oprócz korzyści zdrowotnych, kobieta napisała w Psychology Today, sugerując korzyści społeczne dla kobiet i dziewcząt, które w prawdziwym życiu widzą różnorodność prawdziwych kobiecych ciał - nawet bardziej nagich niż na plaży - jako przeciwwagę dla nierealistycznej nagości obserwowanej w popularnych mediach.

W Rosji publiczne bania są nieobowiązkowe i zwykle są segregowane ze względu na płeć.

Nagość w obiektach półpublicznych

Historycznie rzecz biorąc, niektóre obiekty związane z czynnościami wymagającymi częściowej lub całkowitej nagości, takie jak kąpiel lub przebieranie się, mają ograniczony dostęp do niektórych osób. Te normalne czynności kierują się ogólnie przyjętymi normami, z których pierwszą jest to, że placówki są najczęściej segregowane ze względu na płeć; jednakże może to nie mieć miejsca we wszystkich kulturach.

Prysznic przedszkolny w Köritz, dzielnicy Neustadt-Dosse w Niemczech Wschodnich (1987)

Szatnie mogą znajdować się w sklepach, miejscach pracy lub obiektach sportowych, aby umożliwić ludziom zmianę odzieży. Niektóre przebieralnie mają oddzielne kabiny lub kabiny zapewniające różny stopień prywatności. Szatnie i wspólne prysznice związane ze sportem generalnie nie miały indywidualnej przestrzeni, co zapewniało minimalną fizyczną prywatność.

Męska szatnia - która historycznie w kulturach zachodnich była miejscem otwartej męskiej nagości społecznej - w XXI wieku w Stanach Zjednoczonych staje się przestrzenią skromności i dystansu między mężczyznami. Przez większość XX wieku normą w szatniach było całkowite rozebranie się mężczyzn bez skrępowania. Ta norma uległa zmianie; w XXI wieku mężczyźni zazwyczaj noszą ręczniki lub inną odzież w szatni przez większość czasu i unikają interakcji z innymi, gdy są nagi. Ta zmiana jest wynikiem zmian w normach społecznych dotyczących męskości i tego, w jaki sposób męskość jest publicznie wyrażana; również otwarta męska nagość stała się kojarzona z homoseksualizmem. W placówkach takich jak YMCA, które obsługują wiele pokoleń, młodzi czują się nieswojo dzieląc przestrzeń ze starszymi ludźmi, którzy się nie zakrywają. Zachowanie w damskich szatniach i prysznicach wskazuje również na zmianę pokoleniową, młodsze kobiety zakrywają więcej, a pełna nagość jest krótka i rzadka, podczas gdy starsze kobiety są bardziej otwarte i swobodne.

W latach dziewięćdziesiątych wspólne prysznice w amerykańskich szkołach stały się „niewygodne”, nie tylko dlatego, że uczniowie byli przyzwyczajeni do większej prywatności w domu, ale także dlatego, że młodzi ludzie stali się bardziej samoświadomi w oparciu o porównanie z medialnymi obrazami doskonałych ciał. W XXI wieku niektóre ekskluzywne nowojorskie siłownie zostały przeprojektowane, aby zaspokoić potrzeby milenialsów, którzy chcą brać prysznic, nigdy nie będąc nago. Trend dotyczący prywatności rozszerza się na szkoły publiczne, uczelnie i obiekty komunalne, zastępując „prysznice dla gangów” i otwarte szatnie z indywidualnymi kabinami i szatniami. Zmiana dotyczy również kwestii wykorzystywania osób transpłciowych i rodzinnych, gdy jeden rodzic towarzyszy dzieciom różnej płci.

Badanie szkół w Anglii z 2014 roku wykazało, że 53% chłopców i 67,5% dziewcząt nie brało prysznica po zajęciach wychowania fizycznego (WF). Inne badania wskazują, że brak prysznica, często związany z byciem nagim z rówieśnikami, wiąże się również z mniejszą intensywnością aktywności fizycznej i uprawianiem sportu.

Ta zmiana w postawach pojawiła się w społeczeństwach historycznie otwartych na nagość. W Danii uczniowie szkół średnich unikają teraz kąpieli po zajęciach gimnastycznych. W wywiadach uczniowie wskazywali na brak prywatności, obawy przed oceną według wyidealizowanych standardów oraz możliwość fotografowania ich nago. Podobne wyniki uzyskano w szkołach w Norwegii.

Nagość społeczna i publiczna

Nagie osoby na Fremont Solstice Parade w Seattle, Waszyngton, USA

Postawy wobec publicznej nagości różnią się w zależności od kultury, czasu, miejsca i kontekstu. Istnieją określone konteksty, w których nagość jest tolerowana, akceptowana, a nawet zachęcana w przestrzeni publicznej . W Europie takie konteksty obejmują plaże dla nudystów , w niektórych społecznościach (takich jak kurorty lub kluby dla naturystów) oraz podczas specjalnych wydarzeń. Takie specjalne wydarzenia można zrozumieć, rozszerzając historyczną koncepcję karnawału , gdzie w innych okolicznościach dozwolone są zachowania transgresyjne, o inne publiczne wydarzenia masowej nagości. Przykłady obejmują Solstice Swim in Tasmania (część festiwalu Dark Mofo ) i World Naked Bike Rides .

Niemcy są znane z tolerancji dla publicznej nagości w wielu sytuacjach. W badaniu z 2014 roku 28% Austriaków i Niemców opalało się nago na plaży, 18% Norwegów, 17% Hiszpanów i Australijczyków, 16% Nowozelandczyków. Spośród badanych narodowości najmniejszy odsetek - 2% - mieli Japończycy.

W Stanach Zjednoczonych w 2012 r. Rada miasta San Francisco w Kalifornii zakazała publicznej nagości w śródmieściu. Posunięcie to spotkało się z ostrym oporem, ponieważ miasto było znane ze swojej liberalnej kultury i wcześniej tolerowało publiczną nagość. Podobnie strażnicy parków zaczęli w 2010 r. Składać wnioski przeciwko nudystom na plaży stanowej San Onofre - również w miejscu o długiej tradycji publicznej nagości.

Naturyzm

Kąpiel nago w rzece

Naturyzm (lub nudyzm) to subkultura popierająca i broniąca prywatnej i publicznej nagości w ramach prostego, naturalnego stylu życia . Naturyści odrzucają współczesne standardy skromności, które zniechęcają do nagości osobistej, rodzinnej i społecznej. Zamiast tego starają się stworzyć środowisko społeczne, w którym ludzie czują się komfortowo w towarzystwie nagich osób i bycia widzianymi nago przez innych naturystów lub przez ogół społeczeństwa. Wbrew powszechnemu przekonaniu, że nudyści są bardziej skłonni do seksualnego przyzwolenia, badania pokazują, że nudyści i osoby niebędące nudystami nie różnią się pod względem zachowań seksualnych.

Nauki społeczne do połowy XX wieku często badały publiczną nagość, w tym naturyzm, w kontekście dewiacji lub przestępczości. Jednak nowsze badania pokazują, że naturyzm ma pozytywny wpływ na wizerunek ciała, samoocenę i satysfakcję z życia. Encyklopedia dewiacji społecznej nadal ma wejście na „nudyzm”, ale także definiuje „Normalny” dewiacji jako łamanie norm społecznych w pozytywny sposób, co prowadzi do zmian społecznych.

Nagie plaże

Plaża dla nudystów, czasami nazywana plażą bez ubrań lub bezpłatną, to plaża, na której użytkownicy mogą być nago. Takie plaże znajdują się zwykle na terenach publicznych. Plaże dla nudystów mogą być oficjalne (prawnie usankcjonowane), nieoficjalne (tolerowane przez mieszkańców i organy ścigania) lub nielegalne, ale tak odizolowane, że wymykają się egzekwowaniu.

Odzież - rekreacja fakultatywna

Przedstawienia nagości

Obrazy mężczyzny i kobiety dołączonych do Pioneera 10 jako część wiadomości do jakiejkolwiek pozaziemskiej inteligencji, na jaką może napotkać sonda kosmiczna .

W cywilizacji tworzącej obrazy konwencje obrazkowe nieustannie potwierdzają to, co naturalne w ludzkim wyglądzie, co jest częścią socjalizacji .

W społeczeństwach zachodnich konteksty przedstawiania nagości obejmują informacje , sztukę i pornografię . Każdy niejednoznaczny obraz, który nie pasuje łatwo do jednej z tych kategorii, może zostać błędnie zinterpretowany, co prowadzi do sporów. Akt w fotografii obejmuje fotografię naukową, komercyjną , artystyczną i erotyczną .

Sztuka

Naga postać ludzka była jednym z tematów sztuki od jej paleolitu i głównym przedmiotem zainteresowania sztuki zachodniej od czasów starożytnych Greków. W The Nude: a Study in Ideal Form Lord Kenneth Clark stwierdza, że ​​bycie nagim oznacza brak ubrania, co oznacza zakłopotanie i wstyd, podczas gdy akt jako dzieło sztuki nie ma takich konotacji. To oddzielenie formy artystycznej od związanych z nią kwestii społecznych i kulturowych było w dużej mierze niezbadane przez historyków sztuki klasycznej, ale stało się przedmiotem krytyki społecznej i feministycznej w latach 70., kiedy klasyczne akty kobiet były postrzegane jako symbol męskiego uprzedmiotowienia kobiecych ciał. Debata na temat uprzedmiotowienia trwa nadal, ostatnio ożywiona przez ruch # MeToo .

Działania związane ze sztuką

W odróżnieniu od tworzonych aktów , sesje, w których artyści pracują na żywych modelach, są sytuacją społeczną, w której nagość ma długą tradycję. Rola modelu zarówno w edukacji plastycznej, jak i w tworzeniu gotowych dzieł ewoluowała od czasów starożytnych w społeczeństwach zachodnich i na całym świecie wszędzie tam, gdzie przyjęto zachodnie praktyki kulturowe w sztukach wizualnych. Na nowoczesnych uniwersytetach, szkołach artystycznych i grupach społecznych „ model sztuki ” to praca, której jednym z wymogów jest pozowanie „rozpakowane” i bez ruchu przez minuty, godziny (z przerwami) lub powtarzanie tej samej pozycji przez wiele dni, jak wymaga tego dzieło sztuki. Niektórzy badali korzyści płynące z edukacji artystycznej, w tym akty, jako okazję do zaspokojenia młodzieńczej ciekawości dotyczącej ludzkiego ciała w kontekście innym niż seksualny.

Uczestnicy przygotowujący się do zdjęć Spencera Tunicka w Sydney Opera House

Zdjęcia grup nagich osób w miejscach publicznych były wykonywane na całym świecie przy oficjalnej współpracy lub bez niej. Samo zgromadzenie jest proponowane jako sztuka performance, a powstałe w ten sposób obrazy stają się wypowiedziami opartymi na tożsamości pozujących osób i wybranej lokalizacji: miejskich, krajobrazowych krajobrazach lub miejscach o znaczeniu historycznym. Fotografowie, w tym Spencer Tunick i Henning von Berg, podają różne artystyczne, kulturowe i polityczne powody swojej pracy, podczas gdy fotografowani mogą być profesjonalnymi modelkami lub bezpłatnymi wolontariuszami przyciągniętymi do projektu z powodów osobistych.

Obrazy o charakterze jednoznacznie seksualnym

Poddasze czerwonofigurowe kylix malarza Triptolemosa, ok. 470 pne

Akty seksualne były przedstawiane w sztuce od początku epoki kamienia łupanego.

Nieprzyzwoitość i nieprzyzwoitość

Ograniczenia dotyczące przedstawiania nagości wynikają z prawnych definicji nieprzyzwoitości i nieprzyzwoitości . W 1973 roku Sąd Najwyższy w sprawie Miller przeciwko Kalifornii ustanowił trójstopniowy test Millera, aby określić, co było nieprzyzwoite (a zatem nie chronione) w porównaniu z tym, co było tylko erotyczne, a zatem chronione przez Pierwszą Poprawkę.

Przedstawienia nagości dzieci (lub dzieci z nagimi dorosłymi) pojawiają się w dziełach sztuki pochodzących z różnych kultur i okresów historycznych. Postawy te zmieniały się z biegiem czasu i są coraz bardziej dezaprobowane, zwłaszcza w przypadku fotografii. W latach, w których film był wywoływany przez komercyjne laboratoria fotograficzne, zdjęcia wykonane przez rodziców ich nagich niemowląt lub małych dzieci były zgłaszane policji jako możliwa pornografia dziecięca . Podczas gdy niektóre osoby zostały aresztowane, osądzone lub skazane; ostatecznie nie podtrzymano żadnych zarzutów dotyczących zwykłej nagości, ponieważ zgodnie z prawną definicją pornografii dziecięcej przedstawia ona zachowania o wyraźnie seksualnym charakterze.

Występ

Nagość może być wykorzystywana jako część przedstawień na żywo, takich jak taniec, teatr, sztuka performance i malowanie ciała nago .

Taniec

Taniec , jako sekwencja ruchu człowieka, może mieć charakter ceremonialny , towarzyski lub jedną ze sztuk performatywnych . Częściowa lub całkowita nagość jest cechą ceremonialnych tańców w niektórych krajach tropikalnych. Jednak niektórzy twierdzą, że nowoczesne praktyki mogą być wykorzystywane raczej do promowania „turystyki etnicznej” niż do ożywiania autentycznych tradycji. W tradycji zachodniej kostiumy taneczne ewoluowały w kierunku zapewniania większej swobody ruchu i odsłaniania większej części ciała; zwieńczeniem tego procesu jest całkowita nagość. Współcześni choreografowie uważają nagość za jeden z możliwych „kostiumów” dostępnych do tańca, niektórzy postrzegają nagość jako wyrażanie głębszych ludzkich cech poprzez taniec, który przeciwdziała uprzedmiotowieniu seksualnemu ciała w kulturze komercyjnej. Podczas gdy nagość w tańcu towarzyskim nie jest powszechna, w Niemczech odbywały się takie wydarzenia jak „Nagie Tango”.

Teatr

Modelki pozujące na scenie nago były elementem żywych scen w londyńskim Windmill Theatre i nowojorskim Ziegfeld Follies na początku XX wieku. Angielskie i amerykańskie prawo nie zezwalało nagim lub topless performerom na poruszanie się na scenie, ale pozwalało im stać w bezruchu, aby naśladować dzieła sztuki. Odzwierciedlając epokę, amerykański teatr lat 60. zajmował się takimi kwestiami, jak hipokryzja i wolność. Do 1968 roku nagość była swobodnie wykorzystywana przez dramaturgów, reżyserów i producentów nie tylko w odniesieniu do seksualności, ale także społecznej niesprawiedliwości i wojny.

Dobrze znanym występem, który zawierał nagość był musical z Broadwayu Hair z 1968 roku. The New York Times wydrukował kilka listów do redakcji w 1969 roku, w których opinie wahały się od aktorki June Havoc , która twierdziła, że ​​nagość wskazuje, że producentowi zabrakło pomysłów; podczas gdy aktorka Shelley Winters żartowała, że ​​to obrzydliwe, ale gdyby miała 22 lata, zrobiłaby to. Nagość we włosach była łagodna w porównaniu z późniejszymi produkcjami. Dionizos w 69 , nowoczesna wersja Bachantek , zawierał chór nagich i częściowo nagich aktorów, którzy odprawili rytuał narodzin i wchodzili w interakcję z publicznością. Ostatecznie nagość stała się kwestią osobistej integralności i prywatności, a niektórzy aktorzy zdecydowali się grać nago, a inni nie.

Przedstawienia erotyczne

Występy publiczne, które mają na celu wzbudzenie erotycznego zainteresowania publiczności, mają nieokreśloną historię, zwykle kojarzoną z prostytucją . Striptiz nie kończą wykonawców zupełnie nagich aż do XX wieku, ale od tego czasu przekształciła się w żywej Sex Show .

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

Cytaty

Prace cytowane

Książki

artykuły prasowe

Aktualności

Strony internetowe