Oda z Canterbury -Oda of Canterbury

Oda (lub Odo ; zm. 958), zwany Dobrym lub Surowym , był X-wiecznym arcybiskupem Canterbury w Anglii. Oda, syn duńskiego najeźdźcy, został biskupem Ramsbury przed 928 r. Wiele opowieści opowiadało o jego działaniach zarówno przed objęciem biskupstwa, jak iw czasie, gdy został biskupem, ale niewiele z tych incydentów jest odnotowanych we współczesnych relacjach. Po powołaniu do Canterbury w 941 roku, Oda odegrał kluczową rolę w tworzeniu ustawodawstwa królewskiego, a także był zaangażowany w zapewnianie zasad dla swojego duchowieństwa. Oda był również zaangażowany w wysiłki na rzecz reformy życia religijnego w Anglii. Zmarł w 958 roku i później przypisywano mu legendarne opowieści. Później zaczął być uważany za świętego , ahagiografia powstała pod koniec XI lub na początku XII wieku.

Wczesna kariera

Rodzice Ody byli Duńczykami , a on mógł urodzić się we Wschodniej Anglii . Mówiono, że jego ojciec był Duńczykiem, który przybył do Anglii w 865 roku wraz z armią Wikingów z Ubba i Ivar i prawdopodobnie osiadł we Wschodniej Anglii. Bratanek Ody, Oswald z Worcester, został później arcybiskupem Yorku . Możliwe, że krewni Oswalda Oscytel , późniejszy arcybiskup Yorku, i Thurcytel, opat, byli również krewnymi Ody, ale nie jest to pewne.

W Byrhtferth of Ramsey 's Life of Saint Oswald Oda podobno dołączył do domu pobożnego szlachcica o imieniu Æthelhelm, któremu towarzyszył w pielgrzymce do Rzymu. Podczas pielgrzymki Oda wyleczył chorobę szlachcica. Inne historie, takie jak te autorstwa XII-wiecznego pisarza Williama z Malmesbury , opisują Odę walczącego pod wodzą Edwarda Starszego , a następnie zostającego księdzem, ale te stwierdzenia są mało prawdopodobne. Inne wypowiedzi w Życiu mówią, że Oda został nazwany „biskupem Wilton” przez króla, o którym mówi się, że był bratem Æthelhelma. Kronikarz może odnosić się, nieco błędnie, do Aethelma , kuzyna króla. Ten dobroczyńca był również kojarzony z biskupem Athelmem , który podobno sponsorował Odę w jego kościelnej karierze. Niektóre źródła podają, że Oda został mnichem w Fleury-sur-Loire we Francji.

Biskup Ramsbury

Oda został wyświęcony na biskupa Ramsbury gdzieś między 909 a 927 rokiem, a nie na Wiltona, jak stwierdził zarówno William z Malmesbury, jak i Life . Nominacja została najprawdopodobniej dokonana przez króla Æthelstana , a pierwsza wzmianka w dokumentach o nowym biskupie pochodzi z 928 r., Kiedy jest on świadkiem królewskich przywilejów jako biskup. Według kronikarza z końca X wieku, Richera z Reims , w 936 Æthelstan wysłał Odę do Francji, aby zaaranżował powrót na tron ​​Francji króla Ludwika IV . Louis był siostrzeńcem Æthelstana i przez wiele lat przebywał na wygnaniu w Anglii. Jednak ta historia nie jest związana z żadnymi współczesnymi zapisami. Mówi się, że Oda towarzyszył królowi Æthelstanowi w bitwie pod Brunanburh w 937 roku. Mówi się, że to podczas tej bitwy Oda w cudowny sposób dostarczył królowi miecz, gdy jego własny miecz wysunął się z pochwy. Kronika Ramseya odnotowuje, że w latach siedemdziesiątych XII wieku miecz nadal znajdował się w królewskim skarbcu, chociaż kronikarz ostrożnie podaje historię „tak, jak się mówi”, a nie jako fakt. Nie ma współczesnych zapisów dotyczących pojawienia się Ody w bitwie. W 940 Oda zaaranżował rozejm między Olafem III Guthfrithsonem , królem Dublina i Yorku, a Edmundem I , królem Anglii.

Arcybiskup Canterbury

Oda został mianowany arcybiskupem Canterbury po śmierci Wulfhelma 12 lutego 941 r. Nie wiadomo, czy udał się do Rzymu po paliusz , ani kiedy go otrzymał, ale było to przed wydaniem swoich Konstytucji . W swoim czasie jako arcybiskup pomógł królowi Edmundowi w opracowaniu nowego królewskiego kodeksu prawnego, który zawierał szereg praw dotyczących spraw kościelnych. Arcybiskup był obecny wraz z arcybiskupem Wulfstanem z Yorku na soborze, który ogłosił pierwszy z tych kodeksów prawnych i który odbył się w Londynie przez Edmunda w Wielkanoc około 945 lub 946. Oda również rozstrzygnął spór o Pięciu Gmin z Wulfstanem.

Oda wydał także Konstytucje lub zasady dla swojego duchowieństwa. Jego Konstytucje Ody to pierwsze zachowane konstytucje angielskiego reformatora kościelnego z X wieku. Oda przerobił niektóre statuty z 786 roku, aby utworzyć swój zaktualizowany kod, a jedną z rzeczy, które usunięto, były wszelkie klauzule dotyczące pogaństwa. Inne omawiane kwestie dotyczyły relacji między świeckimi a duchowieństwem, obowiązków biskupów, konieczności zawierania małżeństw kanonicznych przez świeckich, sposobu przestrzegania postów oraz potrzeby płacenia dziesięciny przez świeckich. Dzieło zachowało się tylko w jednym zachowanym rękopisie, British Museum Cotton Vespasian A XIV, folio od 175v do 177v. Jest to XI-wieczna kopia sporządzona dla Wulfstana II , arcybiskupa Yorku.

Po śmierci króla Anglii Eadreda w 955 roku Oda był jednym z odbiorców zapisów od króla, w jego przypadku dużej ilości złota. Prawdopodobnie stał za przywróceniem biskupstwa w Elmham , ponieważ linia biskupów w tej stolicy zaczyna się od Eadwulfa z Elmham w 956. Oda koronował króla Eadwiga w 956, ale pod koniec 957 arcybiskup dołączył do rywala i brata Eadwiga, Edgara , który był ogłoszony królem Mercian w 957, podczas gdy Eadwig nadal rządził Wessex . Dokładna przyczyna zerwania między dwoma braćmi, które doprowadziło do podziału wcześniej zjednoczonego królestwa, jest nieznana, ale mogła wynikać z wysiłków Eadwiga, by awansować bliskich krewnych i jego żonę. Podział był pokojowy, a Eadwig nadal nazywał siebie „Królem Anglików”, w przeciwieństwie do tytułu „Króla Mercians” Edgara. Na początku 958 roku Oda unieważnił małżeństwo Eadwiga i jego żony Ælfgifu , którzy byli zbyt blisko spokrewnieni. Akt ten był prawdopodobnie posunięciem politycznym związanym z podziałem między Eadwigiem a Edgarem, ponieważ jest mało prawdopodobne, aby bliskie pokrewieństwo między Eadwigiem a Ælfgifu nie było znane przed ich ślubem.

Oda był zwolennikiem reform monastycznych Dunstana i był agentem reformatorskim w kościele wraz z Cenwaldem , biskupem Worcester i Ælfheah , biskupem Winchester . Zbudował również szeroko i ponownie zadaszył katedrę w Canterbury po podwyższeniu ścian. W 948 roku Oda zabrał relikwie św . Wilfrida z Ripon. Werset Frithegod Life of Wilfrid ma przedmowę napisaną przez Odę, w której arcybiskup twierdził, że uratował relikwie z Ripon, które opisał jako „zepsute” i „pokryte cierniami”. Zdobył także relikwie św . Ouena, a Frithegod napisał także, na polecenie Ody, werset z życia tego świętego, który zaginął. Był również aktywny w reorganizacji struktury diecezjalnej swojej prowincji, ponieważ biskupstwa Elmham i Lindsey zostały zreformowane podczas jego arcybiskupstwa.

Arcybiskup zmarł w dniu 2 czerwca 958 i jest uważany za świętego, ze świętem 4 lipca. Upamiętniano także inne daty, m.in. 2 czerwca czy 29 maja. Po jego śmierci legendarne opowieści przypisywały mu cuda, w tym jeden, w którym Eucharystia ociekała krwią. Innym była cudowna naprawa miecza. Nie ma współczesnych dowodów na oddawanie czci Odie, z pierwszą oznaką kultu w hagiografii napisanej przez Byrhtfertha o Oswaldzie, ale żadna hagiografia dotycząca Ody nie została napisana, dopóki Eadmer nie napisał Vita sancti Odonis w latach 1093-1125. Oda był znany przez współczesnych jako „Dobry”, a także stał się znany jako Severus „Surowy”.

Notatki

Cytaty

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Oda 1 w Prozopografii anglosaskiej Anglii
• Opera Omnia autorstwa Migne Patrologia Latina z indeksami analitycznymi