Turcy Oguzi - Oghuz Turks

Turcy Oguzi
Regiony o znaczących populacjach
Przed XI wiekiem : Turkiestan

Od XI wieku : Anatolia  · Zakaukazie  · Wielki Chorasan  · Cypr  · Mezopotamia  · Bałkany  · Afryka Północna

Historyczny: Yedisan  · Krym
Języki
Języki oguskie
Religia
Głównie islam
( sunniccy  · alewi  · bektaszi  · dwunastu szyitów )

Mniejszość: niereligia  · Chrześcijaństwo  · Judaizm

Historyczny: Szamanizm  · Tengryzm
Powiązane grupy etniczne
Azerbejdżanie  · Turkmeni  · Turcy
Stary Świat w 600 AD

Oguz lub Ghuzz Turcy ( Bliski Turkic : ٱغز, romanizowana: Oγuz , Ottoman turecki : اوغوز , romanizowana:  Oguz ) były western tureckich osób , które wypowiedział oddział Oghuz z rodziny języków tureckich . W VIII wieku utworzyli konfederację plemienną, umownie nazywaną państwem Oghuz Yabgu w Azji Środkowej. Nazwa Oghuz to wspólne tureckie słowo oznaczające „plemię”. Bizantyjskie źródła nazywają Oghuz z Uzes (Οὐ̑ζοι, Ouzoi ). W X wieku źródła islamskie nazywały ich muzułmańskimi Turkmenami , w przeciwieństwie do szamanistów czy buddystów. W XII wieku termin ten przeszedł do użytku bizantyjskiego, a Oguzy byli w przeważającej mierze muzułmanami. Termin „Oguz” był stopniowo wypierany wśród samych Turków przez Turkmenów i Turkmenów ( osmański turecki : تركمن ‎, latynizowany:  Turkmen lub Turkmen ) od połowy X wieku, proces ten zakończył się na początku XIII wieku.

Konfederacja Oguzów wyemigrowała na zachód z obszaru Jeti-su po konflikcie z sojusznikami Karluk z Ujgurów . Dziś pewien procent mieszkańców Turcji , Azerbejdżanu i Turkmenistanu to potomkowie Turków Oguskich, a ich język należy do grupy Oguzy z rodziny języków tureckich . Uczony Kara-chanid Mahmud al-Kashgari napisał, że ze wszystkich języków tureckich, język oguz był najprostszy. Zauważył również, że Oguzy tak długo byli oddzieleni od wschodnich Turków, że język Turków na wschodzie można było wyraźnie odróżnić od języka Oguzów i Kipczaków położonych dalej na zachód.

W 9. wieku, Oghuzes od Aral stepów pojechaliśmy Bechens z Emba i Ural rzeki regionu w kierunku zachodnim. W X wieku zamieszkiwali stepy rzek Sari-su , Turgai i Emba na północ od jeziora Bałchasz we współczesnym Kazachstanie . Klan tego narodu, Seldżukowie , przyjął islam iw XI wieku wkroczył do Persji , gdzie założyli Wielkie Imperium Seldżuków . Podobnie w XI wieku klan tengristów Oguzów – określany jako Uze lub Torks w kronikach Rurykidów Rusi Kijowskiej – obalił zwierzchnictwo Pieczyngów na stepach kaganatu ruskiego . nękani przez inny lud turecki, Kipczaków , ci Oguzy przedostali się aż do dolnego Dunaju , przekroczyli go i najechali na Bałkany, gdzie zginęła w wyniku epidemii dżumy, zmuszając ocalałych do ucieczki lub dołączenia do bizantyjskich sił cesarskich jako najemnicy (1065).

Oghuz wydają się być związane z Pieczyngów , z których niektóre były ogolony i od kogo inni mieli małe „ bródką ” brody. Według książki Attila and the Nomad Hordes „Podobnie jak Kimakowie ustawili wiele rzeźbionych drewnianych posągów nagrobnych otoczonych prostymi kamiennymi monolitami balbal ”. Autorzy książki dalej zauważają, że „Ci Uze lub Torkowie, którzy osiedlili się wzdłuż rosyjskiej granicy, byli stopniowo slawizowani, chociaż odgrywali również wiodącą rolę jako kawaleria w rosyjskich armiach 1100 i na początku 1200 roku, gdzie byli znani jako Czarne kapelusze ... Wojownicy Oguzów służyli w prawie wszystkich armiach islamskich na Bliskim Wschodzie od tysiąclecia, w Bizancjum od roku 800, a nawet w Hiszpanii i Maroku." W późniejszych wiekach zaadaptowali i zastosowali swoje własne tradycje i instytucje do końca świata islamskiego i pojawili się jako budowniczowie imperium z konstruktywnym poczuciem sztuki państwowej.

Pod względem językowym Oguzy należą do grupy mówiącej we wspólnym języku tureckim , charakteryzującej się odpowiednikami dźwiękowymi, takimi jak wspólny turecki /-š/ w porównaniu z oghurskim /-l/ i pospolity turecki /-z/ w porównaniu z ogurskim /-r/. te języki oguzyjskie udostępniać te innowacje: utrata Proto-tureckich gutturals w przyrostkiem anlaut, utrata / ɣ / z wyjątkiem po / a /, / g / stania albo / j / lub utracone, wyrażając z / t / do / d / i /k/ na /g/, a */ð/ staje się /j/.

Oprócz Seldżuków, dynastie Khwarazmians , Qara Qoyunlu , Aq Qoyunlu , Ottomans i Afsharids są również uważane za wywodzące się z plemion Oguuz -Turkmenów: Begdili , Yiva, Bayandur , Kayi i Afshar .

Ottoman dynastia, która stopniowo przejęła Anatolii po upadku Seldżuków, pod koniec 13 wieku, na czele armii, która była również głównie Oghuz. Turcy okazali się lepsi od innych lokalnych państw tureckich Oguzy . Ahmed Bican Yazıcıoğlu , na początku XV wieku, prześledził genealogię Osmana od Oghuz Khagana , legendarnego starożytnego przodka ludu tureckiego , poprzez swojego najstarszego wnuka swojego najstarszego syna, dając w ten sposób osmańskiemu sułtanom prymat wśród tureckich monarchów.

Początki

Banknotowe zdjęcie Oguza-chana na 100 manatach turkmeńskich w 2014 r.

Wczesne ludy tureckie wywodziły się ze społeczności rolniczych w północno-wschodniej Azji, które pod koniec trzeciego tysiąclecia p.n.e. przeniosły się na zachód do Mongolii , gdzie przyjęły pasterski styl życia. Na początku pierwszego tysiąclecia pne ludy te stały się nomadami jeździeckimi . W następnych stuleciach populacje stepowe Azji Środkowej były stopniowo zastępowane i turkifikowane przez koczowniczych Turków wschodnioazjatyckich , wyprowadzających się z Mongolii.

Według starożytnych chińskich źródeł, w II wieku p.n.e. stepowa konfederacja plemienna znana jako Xiongnu i ich sojusznicy, Wusunowie (prawdopodobnie lud indoeuropejski ) pokonali sąsiednich indoeuropejskich Yuezhi i wypędzili ich z zachodnich Chin i do Azji Środkowej. Różne teorie naukowe łączą Xiongnu z ludami tureckimi i/lub Hunami . Bichurin twierdził, że pierwsze użycie słowa Oghuz wydaje się być tytułem Oğuz Kağan , którego biografia ma podobieństwa z zapisaną przez Chińczyków Han, przywódcy Xiongnu Modu Shanyu (lub Mau-Tun), który założył Imperium Xiongnu . Jednak narracje Oghuz Khana zostały faktycznie zebrane w Kompendium Kronik przez ilkhanidzkiego uczonego Rashida-al-Dina na początku XIV wieku.

Sima Qian zapisał imię Wūjiē烏揭 ( LHC : * ʔɔ-gɨat ) lub Hūjiē呼揭 ( LHC : * xɔ-gɨat ) od ludzi wrogich Xiongnu i żyjących bezpośrednio na zachód od nich, w rejonie rzeki Irtysz , w pobliżu jeziora Zaysan . Golden sugeruje, że mogą to być chińskie wersje *Ogur ~ *Oguz , ale niepewność pozostaje. Według jednej z teorii, Hūjiē to tylko kolejna transliteracja Yuezhi i może odnosić się do tureckich Ujgurów ; jest to jednak kontrowersyjne i ma niewielu zwolenników naukowych.

Yury Zuev (1960) łączy Oguzów z zachodniotureckim plemieniem 姑蘇Gūsū < ( MC * kuo-suo ) w encyklopedii Tongdian z VIII wieku (lub błędnie Shǐsū始蘇 w XI wieku Zizhi Tongjian ). Zujew zauważył również paralelę między dwoma fragmentami:

  • jeden z VIII-wiecznego Taibo Yinjing (太白陰經) „Tajny Klasyk Wenus” autorstwa Li Quan (李筌), w którym wspomniano 三屈 „Trzy Qu ” (< MC * k (h) ɨut̚ ) po 十箭Shí Jiàn „Dziesięć strzał” ( OTrk 𐰆𐰣:𐰸 na Oq ) i Jĭu Xìng „Dziewięć nazwisk” (OTrk 𐱃𐰸𐰆𐰔:𐰆𐰍𐰔 Toquz Oğuz ); oraz
  • inna z al Masudi jest Meadows kopalniach złota i kamieni , które wspomniane trzy hordy Tureckiego guz

Opierając się na tych źródłach, Zujew sugeruje, że w VIII wieku Oguzy znajdowały się poza jurysdykcją Dziesięciu Strzał, na zachód od gór Ałtaj , w pobliżu jeziora Issyk-Kul , dorzecza rzeki Talas i pozornie wokół dorzecza Syr-darii , oraz blisko Chumul, Karluks , Qays , Quns , Sari , itp, którzy wspomniane przez al-Masudi i Sharaf al-Zaman al-Marwazi .

Popiersie Dede Korkuta — głównego bohatera eposu z IX wieku — w Baku .

Cesarz bizantyjski Konstantyn VII Porfirogenetos wymienił Uzi i Mazari ( Węgrów ) jako sąsiadów Pieczyngów .

W czasie inskrypcji Orkhon (VIII wne) „Oghuz” był stosowany ogólnie do wszystkich mieszkańców kaganatu Göktürk. W obrębie khaganatu społeczność Oguzów stopniowo się powiększała, włączając inne plemiona. Szereg kolejnych konfederacji plemiennych nosiło nazwę Oguz, często umieszczaną w liczbie wskazującej liczbę zjednoczonych plemion. Należą do nich odwołań do prostego Oguz , UCH-Oghuz ( "trzy Oghuz") AlTi Oghuz ( "sześć Oghuz"), ewentualnie w Otuz Oghuz ( "trzydzieści Oghuz") Sekiz-Oghuz ( "osiem Oghuz"), i Tokuz-Oghuz („dziewięć Oghuz”), który pierwotnie zajmował różne obszary w pobliżu gór Ałtaj. Golden (2011) stwierdza, że Transoksańscy Turcy Oguzy, którzy założyli państwo Oguz Yabgu, nie byli tą samą konfederacją plemienną, co Toquz Oguz, z którego wyłonili się założyciele Ujgurskiego Kaganatu . Istakhri i Muhammad ibn Muhmad al-Tusi przechowywane wspomniany Toquz Oghuz i Oghuz odrębne i Ibn al-Faqih: "niewiernym Turk-Oghuz Z Toquz-Oghuz, a Qarluq" Nawet tak, Złote nuty Zamieszanie w Dniach Ostatnich turkuci 'i Ujgurzy ' inskrypcje , gdzie Oghuz najwyraźniej określone Toquz Oghuz lub innej grupy plemiennej, który również zostały nazwane Oghuz bez prefiksem liczebnik; to zamieszanie jest również odzwierciedlone w Sharaf al-Zaman al-Marwazi , który wymienił 12 plemion Oghuz, rządzonych przez „Toquz Khaqan” i niektóre z nich Toquz-Oghuz, na granicy Transoxiana i Khwarazm. Co najwyżej Oguzowie byli prawdopodobnie kierowani przez podstawową grupę klanów lub plemion Toquz Oghuz.

Stwierdzając, że w połowie wieku 8-mej tariatem inskrypcje , w Uyghur Kagan Bayanchur cześć „s, wymienione buntowniczej Iğdır plemię kto by zbuntowali się przeciwko niemu, Klyashtorny uważa to za jednym kawałku„bezpośrednich dowodów na rzecz istnienia stosunków między pokrewnymi Tokuz Oguzowie z Mongolii, Guzowie z regionu Aral i współcześni Turkmeni ”, oprócz faktów, że Kashgari wymienił Igdir jako 14. z 22 plemion Oguzów; i że Igdirowie stanowią część turkmeńskiego plemienia Chowdur . Inskrypcja Shine Usu, również na cześć Bayanchura, wymieniała Dziewięciu-Oguzów jako „[jego] lud” i że pokonał Ośmiu-Oguzów i ich sojuszników, Dziewięciu Tatarów , trzy razy w 749 r.; według Klyashtorny'ego i Czeglédy'ego osiem plemion Dziewięcio-Oguzów zbuntowało się przeciwko wiodącemu plemieniu Ujgurów i zmieniło nazwę na Osiem-Oguzów.

Ibn al Athir An arabska historyk stwierdził, że oguzowie rozliczonych głównie Transoksania pomiędzy Kaspijskiego i Aral mórz, podczas okresu kalifa Al Mahdi (po 775 DD). Do 780 roku wschodnimi częściami Syr-darii rządzili Turcy Karluk, a na zachodzie Oguzy. Transoxiana, ich główna ojczyzna w kolejnych stuleciach, stała się znana jako „Step Oguzy”.

W okresie kalifa Abbasydów Al-Ma'mun (813–833) imię Oguz zaczyna pojawiać się w dziełach pisarzy islamskich. Book of Dede Korkut , historycznego eposu o Oghuz historycznych, zawiera echa 9 i 10 wieku, ale został prawdopodobnie napisany kilka wieków później.

Wygląd fizyczny

Głowa męskiej figury królewskiej Seldżuków, XII-XIII w., z Iranu.

Al-Masudi opisał Turków Oguzów z Yangikentu jako „odróżniających się od innych Turków męstwem, skośnymi oczami i niewielką posturą”. Kamienne głowy seldżuckich elit przechowywanych w nowojorskim Metropolitan Museum of Art prezentowały elementy wschodnioazjatyckie. Z biegiem czasu zmienił się wygląd fizyczny Turków Oghuz. Rashid al-Din Hamadani stwierdził, że „ze względu na klimat ich cechy stopniowo zmieniały się na cechy Tadżyków. Ponieważ nie byli Tadżykami, ludy tadżyckie nazywały ich turkmān , czyli podobni do Turków (Turk-manand)” Ḥāfiẓ Tanīsh Mīr Muḥammad Bukhārī również opowiadał, że „tureckie oblicze Oguzów nie pozostało takie, jakie było” po ich migracji do Transoxiany i Iranu . Khiva Khan Abu al-Ghazi Bahadur napisał w swoim traktacie w języku Chagatai „ Genealogy of the Turkmens ”, że „ich podbródek zaczął się zwężać, ich oczy zaczęły się powiększać, ich twarze stały się małe, a ich nosy zaczęły się powiększać”. pięć lub sześć pokoleń”. Osmański historyk Mustafa Âlî skomentował w Künhüʾl-aḫbār, że anatolijscy Turcy i elity osmańskie są etnicznie mieszane: „Większość mieszkańców Rûm ma pomieszane pochodzenie etniczne. Wśród jego notabli jest niewielu, których rodowód nie sięga wstecz do konwersji na islam. "

Jednostki społeczne

Turkmenka przy wejściu do jurty w Turkiestanie ; 1911 kolorowe zdjęcie autorstwa Prokudina-Gorskiego
Tradycyjne stroje turkmeńskie, Dursunbey , prowincja Balikesir

Militaryzm , że imperia Oghuz były bardzo dobrze znane było zakorzenione w ich wielowiekowej koczowniczy tryb życia. Ogólnie rzecz biorąc, byli to społeczeństwo pasterskie, które posiadało pewne korzyści militarne, których nie miały społeczeństwa osiadłe, w szczególności mobilność. Sojusze przez małżeństwo i pokrewieństwo oraz systemy „dystansu społecznego” oparte na relacjach rodzinnych były tkanką łączną ich społeczeństwa.

W tradycji Oguzy „społeczeństwo było po prostu wynikiem rozwoju poszczególnych rodzin”. Ale takie społeczeństwo rozwijało się także dzięki sojuszom i ekspansji różnych grup, zwykle poprzez małżeństwa. Schronieniem plemion Oguzów było mieszkanie przypominające namiot, wzniesione na drewnianych słupach i pokryte skórą, filcem lub ręcznie tkanymi tkaninami, które nazywa się jurtą .

Ich kuchnia obejmowała yahni (gulasz), kebaby, zupę Toyga (co oznacza „zupa weselna”), Kımız (tradycyjny napój Turków, zrobiony ze sfermentowanego mleka końskiego), Pekmez (syrop z gotowanego soku winogronowego) i helva z mąka pszenna lub ryżowa, tutmac (zupa z makaronem), yufka (spłaszczony chleb), katmer (ciasto warstwowe), chorek (bułki w kształcie pierścienia), chleb, śmietana, ser, jogurt, mleko i ayran (rozcieńczony napój jogurtowy), a także wino.

Porządek społeczny utrzymywano kładąc nacisk na „poprawność postępowania oraz rytuał i ceremoniał”. Ceremonie gromadziły rozproszonych członków społeczeństwa, by świętować narodziny, dojrzewanie, małżeństwo i śmierć. Takie ceremonie miały na celu zminimalizowanie niebezpieczeństw społecznych, a także dostosowanie osób do siebie w kontrolowanych warunkach emocjonalnych.

Mężczyźni spokrewnieni patrylinem i ich rodziny byli uważani za grupę posiadającą prawa do określonego terytorium i odróżniali się od sąsiadów terytorialnie. Małżeństwa często były aranżowane między grupami terytorialnymi, aby sąsiednie grupy mogły się ze sobą spokrewnić, ale była to jedyna zasada organizacyjna, która rozszerzała jedność terytorialną. Każda społeczność Turków Oguzów była uważana za część większego społeczeństwa złożonego zarówno z dalekich, jak i bliskich krewnych. Oznaczało to „przynależność plemienną”. Bogactwo i przedmioty materialne nie były powszechnie podkreślane w społeczeństwie Oguzy i większość pozostała pasterzami, a po osiedleniu się zajmowali się rolnictwem.

Status w rodzinie opierał się na wieku, płci, pokrewieństwach lub zdolnościach małżeńskich. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety byli aktywni w społeczeństwie, ale mężczyźni stanowili kręgosłup przywództwa i organizacji. Według Księgi Dede Korkuta , która pokazuje kulturę Turków Oguzów, kobiety były „wytrawnymi jeźdźcami konnymi, łucznikami i sportowcami”. Starsi byli szanowani jako skarbnicy zarówno „mądrości świeckiej, jak i duchowej”.

Ojczyzna w Transoxiana

Fizyczna mapa Azji Środkowej od Kaukazu na północnym zachodzie po Mongolię na północnym wschodzie.

W latach siedemdziesiątych Turcy Oguzi stworzyli dla siebie nowy dom i domenę na obszarze między morzami Kaspijskim i Aralskim, regionie często określanym jako Transoxiana , zachodnia część Turkiestanu. Przenieśli się na zachód z gór Ałtaj, przechodząc przez stepy syberyjskie i osiedlili się w tym regionie, a także przeniknęli do południowej Rosji i Wołgi ze swoich baz w zachodnich Chinach. W XI wieku Turcy Oguzi przyjęli pismo arabskie , zastępując alfabet staroturecki .

W swoim akredytowanym 11th-wiecznym traktacie zatytułowanym Diwan lughat al-Turk , Karakhanid uczony Mahmud z Kaszgaru wspomniane pięć Oghuz miast nazwanych Sabran , Sitkün , Qarnaq , Suğnaq i Qaraçuq (z których ostatni był znany również Kashgari jak Farab, teraz Otrar ; położony w pobliżu gór Karaczuk na jej wschodzie). Przedłużenie od Gór Karaczuckich w kierunku Morza Kaspijskiego (Transoxiana) nazwano „ziemiami stepowymi Oguzy”, skąd Turcy Oguzi nawiązali kontakty handlowe, religijne i kulturalne z arabskim kalifatem Abbasydów, który rządził na południu. Mniej więcej w tym samym czasie, kiedy po raz pierwszy przeszli na islam i wyrzekli się swojego systemu wierzeń tengriizmu . Historycy arabscy ​​wspomnieli, że Turcy Oguzi w ich domenie w Transoxianie byli rządzeni przez wielu królów i wodzów.

To właśnie na tym obszarze założyli później imperium Seldżuków i to z tego obszaru rozprzestrzenili się na zachód do zachodniej Azji i wschodniej Europy podczas migracji tureckich od IX do XII wieku. Założycielami Imperium Osmańskiego byli również Turcy Oguzi.

Poezja i literatura

Oghuz literatura turecka zawiera słynną Księgę Dede Korkut który był UNESCO 2000 literacka praca jest od roku, a także Oghuzname , Battalname , Danishmendname , Koroglu eposów, które są częścią historii literatury Azerów, Turks Turcji i Turkmenów. Nowoczesna i klasyczna literatura Azerbejdżanu , Turcji i Turkmenistanu jest również uważana za literaturę Oguzów, ponieważ została wytworzona przez ich potomków.

Book of Dede Korkut jest cennym zbiorem eposów i historii, świadectwo do języka, sposób życia, religii, tradycji, a normy społeczne oguzowie w Azerbejdżanie, Turcji, Iranu (Zachodni Azerbejdżan, Golestan) oraz części Azji Środkowej, w tym Turkmenistanu.

Oghuz i Yörüks

Obóz Yörük w górach Taurus , XIX wiek
Pasterz Yörük w górach Taurus .

Yörüks to grupa etniczna Oguzów, z których część nadal jest na wpół koczowniczy, zamieszkująca głównie góry Anatolii i częściowo Półwysep Bałkański. Ich nazwa wywodzi się od czasownika z języka Chagatai yörü- „yörümek” (chodzić), ale zachodnioturecki yürü- (yürümek w bezokoliczniku), co oznacza „chodzić”, ze słowem Yörük lub Yurük oznaczającym „tych, którzy chodzą, spacerowiczów".

Yörük do dziś pojawiają się jako odrębna część populacji Macedonii i Tracji, gdzie osiedlili się już w XIV wieku. Podczas gdy dziś Yörük są coraz bardziej osiedleni, wielu z nich nadal prowadzi koczowniczy tryb życia, hodując kozy i owce w górach Taurus i dalszych wschodnich częściach regionów śródziemnomorskich (w południowej Anatolii ), w Pindus ( Epir , Grecja ), górach Sar ( Macedonia Północna ), Góry Pirin i Rodopy ( Bułgaria ) oraz Dobrudża . Wcześniejszy odłam Yörüków, Kailars lub Kayılar Turcy byli jednymi z pierwszych tureckich kolonistów w Europie ( Kilar lub Kayılar to turecka nazwa greckiego miasta Ptolemaida, które przyjęło obecną nazwę w 1928 r.), dawniej zamieszkujących części greckich regionów z Tesalii i Macedonii . Osiedlonych Yörüków można było spotkać do 1923 r., zwłaszcza w pobliżu miasta Kozani .

Lista dynastii Oguzów

Tradycyjna organizacja plemienna

Wielki Wielcy Seldżucy w 1092, po śmierci Malikszah I

Mahmud al-Kashgari wymienił 22 plemiona Oghuz w Dīwān Lughāt al-Turk . Kashgari dalej napisał, że „z pochodzenia są to 24 plemiona, ale dwa plemiona Khalajiyya różnią się od nich [dwadzieścia dwa] pod pewnymi względami i dlatego nie są zaliczane do nich. To jest pochodzenie”.

Później Charuklug z listy Kashgari zostanie pominięty. Rashid-al-Din i Abu al-Ghazi Bahadur dodali trzy kolejne: Kïzïk, Karkïn i Yaparlï, odpowiednio do listy w Jami' al-tawarikh (Kompendium Kronik) i Shajare-i Türk (Genealogia Turków). Według Selçukname , Oghuz Khagan miał sześcioro dzieci (Sun - Gun, Moon - Ay, Star - Yıldız, Sky - Gök, Mountain - Dağ, Sea - Diŋiz) , a cała szóstka sama została Chanami, z których każda prowadziła cztery plemiona.

Bozoks (szare strzały)

Üçoks (trzy strzały)

Nazwa plemienia średnioturecki język turecki
(Turcja)
Język
azerski (Azerbejdżan)
Język turkmeński
(Turkmenistan)
Oznaczający Ongon Tamgha
Kayı (plemię) Kayığ ( قَيِغْ ) Kayı Qayı Gayy silny sokół
( sungur )
Kayi.svg
Bajat (plemię) Bajat ( اتْ ) Bajat Bayad Bajat bogaty Puchacz zwyczajny
( puhu )
Bayat.svg
Alkajewli (plemię) Alkabölük ( الْقابُلُكْ ) Alkaevli Alkaevli Agöyli biały dom Pustułka zwyczajna
( küyenek )
Akevli.svg
Karaevli (plemię) Karaboluk ( لُكْ ) Karaevli Karaevli Garaöýli czarny dom Pustułka mała
( küyenek sarı )
Karaevli.svg
Yazir (plemię) Jazgir ( ىَزْغِرْ ) Yazir Yazir jazyra szerzyć się Merlin
( turumtay )
Yazir.svg
Döğer Tüger ( توكر ) / ( ثكر ) Döğer Döğər Tüwer zbieracz ?
( Küçügen )
Doger.svg
Dodurga Tutırka ( ا ) Dodurga Dodurqa Dodurga zdobywca kraju ?
( kızıl karcığay )
Dodurga.svg
Yaparlı (plemię) Yaparlı Yaparlı „parzysto” ładnie pachnący ?
Afszar (plemię) Afsar ( اارْ ) Avsar, Afsar Afsar Owsar posłuszny, zwinny Orzeł Bonelli
( cura laçın )
Avsar.svg
Kızık (plemię) Kızık Qızıq Gyzyk zabroniony jastrząb gołębiarz
( çakır )
Beğdili Begtili ( لى ) Beğdili Bydili Begdili renomowany Perkoz dwuczuby
( bahri )
Begdili.svg
Karkin (plemię) Karkin, Kargin Karqın Garkyn czarna skóra jastrząb gołębiarz
( çakır )
Bayandur Bayundur ( ايُنْدُرْ ) Bayındır Bayandur Baýyndyr bogata gleba Sokół wędrowny
( laçın )
Bayundur.svg
Pieczyng Beçenek ( بَجَنَكْ ) Peçenek Peçeneq Beçene ten, który robi Sroka zwyczajna
( ala toğunak )
Pecenek.svg
Chowdur Çuvaldar ( لْدَرْ ) avuldur avuldur owdur sławny ?
( buğdayınık )
Cavuldur.svg
Czepni (plemię) epni ( جَبْني ) epni pni epni ten, który atakuje wroga Ptak Huma
( humaj )
Cepni.svg
Salur (plemię) Salgur ( لْغُرْ ) Salur Salur Salyr miecz swinger Orzeł przedni
( bürgüt )
Salur.svg
Ajrum Eymur ( امُرْ ) Eymür Eymur Eýmir być dobrym Euroazjatyckie hobby
( isperi )
Eymur.svg
Ulayuntluğ (plemię) Ulayundluğ ( الُغْ ) Ulayundluğ Alayuntluq Alaýöntli ze srokatym koniem Sokół czerwononogi
( yağalbay )
Alayuntlu.svg
Yüreğir (plemię) Üregir ( اُرَكِرْ )
Yuregir ( يُرَكِرْ )
Yureğir, Üreğir Jurgira Üregir wyszukiwarka zamówień ?
biku
Yuregir.svg
İğdir (plemię) İgdir ( اِكْدِرْ ) reż Iğdır Igdir być dobrym jastrząb gołębiarz
( karcığay )
Igdir.svg
Buiduz (plemię) Bugdüz ( بُكْدُزْ ) Buiduz Bugdüz Bugdüz skromny Saker sokół
( itelgi )
Bugduz.svg
Yıva Iwa ( اِڤـا )
Yıwa ( ا )
Yıva Yıva Ywa wysoka pozycja jastrząb gołębiarz
( tuygun )
Yiva.svg
Kınık (plemię) Kınık ( قِنِقْ ) Kınık Qınıq Gynyk święty jastrząb gołębiarz
( cura karcığay )
Kinik.svg

Lista grup etnicznych Oguzy

Inne grupy i plemiona sub-etniczne Oguzy

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Źródła

  • Grousset, R. , Imperium stepów , 1991, Rutgers University Press
  • Nicole, D., Attila and the Hun , 1990, Osprey Publishing
  • Lewis, G., Księga Dede Korkuta , „Wprowadzenie”, 1974, Penguin Books
  • Minahan, James B. Jedna Europa, wiele narodów: słownik historyczny europejskich grup narodowych . Greenwood Press, 2000. strona 692
  • Aydin, Mehmet. Bayat-Bayat boyu ve Oğuzların tarihi . Hatiboğlu Yayınevi, 1984. strona internetowa

Zewnętrzne linki