Okuji - Okuyi
 Wykonawca Ukuyi w Bata, Gwinea Równikowa
| |
| Regiony o znaczących populacjach | |
|---|---|
| Gabon , Kamerun , Gwinea Równikowa | |
| Religie | |
| Fetyszyzm | |
| Języki | |
| Ndowe , Benga , Myene |
Okuyi (liczba mnoga: Mekuyo , znany również jako Ukuyi , Ocuya , Mokoi , Mukudj , Ikwara , Okukwe i Mbwanda , w Gwinei Równikowej (hiszpański): Mamarracho ) to rytuał przejścia praktykowane przez kilka Bantu grup etnicznych w różnych krajach, głównie w poprzek zachodnie wybrzeże Afryki Środkowej . Niektóre kraje, w których sprawowany jest ryt, to Kamerun w Afryce Zachodnio-Środkowej, Gabon i Gwinea Równikowa . Tradycyjnie obrzęd ten wykonywany jest przy wielu specjalnych okazjach, w tym pogrzebach i weselach . Zazwyczaj, gdy niemowlę osiągnie cztery miesiące życia lub gdy dziecko staje się dorastających , Okuyi rytuał jest stosowana jako dobrze. Obecnie ryt Mekuyo jest sprawowany przez szereg ludów etnicznych w obrębie gromady Bantu. Społeczność przybrzeżna znana jako Ndowe , znana również jako playeros , jest podstawowym przykładem, ponieważ ludy Gwinei Równikowej często odprawiają rytuał w miejscach publicznych. Gabon ma dwie główne grupy etniczne, które praktykują rytuał Okuyi, w tym Mpongwe i Galwa z Lambaréné w Gabonie. Mężczyzna w custome jest zwykle liderem grupy.
Historia Mekuyo sięga Gabonu. Uważa się, że taniec ten wywodzi się z rytuałów przejścia zainicjowanych przez zachodnie i południowe grupy etniczne, takie jak Mpongwe iz regionu Galwa. Było to w połowie dziewiętnastego wieku, kiedy ludzie Benga , którzy pochodzą zarówno z Gabonu, jak i Gwinei Równikowej, wprowadzili etniczne przedstawienie na wyspę Corisco i Cabo San Juan. Pod koniec stulecia przybrzeżna grupa ludzi z Kombe rozszerzyła rutynę na Mbini . Na początku XX wieku kilka klanów w Bata, takich jak Punta Mbonda, przyjęło tradycję Mekuyo. W całej historii Mekuyo było kilku znanych wykonawców Ukuyi. Niektóre z najbardziej znanych pochodzą z Gwinei Równikowej, takie jak Alonga z Corisco i Boso bua Ndondjo z Mbini. Znani tancerze Okuyi z prowincji Litoral to Kungulu , Ngadi , Aduma i Ngüende a limba z Ekuku.
Kostium
Typowy wykonawca Okuyi nosi duży, luźny kostium, który podobno przypomina ducha przodków członków klanu. Tancerze przedstawiają przodków jako spokojnych i pogodnych, co sugeruje, że byli ludźmi, którzy chronili ich, doradzali i kształcili w miejscu zamieszkania zmarłego. Stroje Okuyi są wykonane z palmy rafii , drzewa pochodzącego z tropikalnych krajów afrykańskich, lub z bambusa . W procesie produkcji podstawowy strój jest wytwarzany z tkaniny jutowej . Gruby materiał tworzy kostium dla wykonawcy. Po zakończeniu tego projektu, materiał pokryty jest falbankami z palmy rafii, które są wplecione w tkaninę jutową. Wykonawcy zwykle noszą czarne skarpetki z bawełny zarówno na stopach, jak i na dłoniach. Każdy tancerz wykonuje swoją prezentację w masce wykonanej z miękkiego lokalnego drewna znanego w Ndowe jako ikuka ( Alstonia congensis ), gatunek z wiecznie zielonego rodzaju Alstonia . Mężczyzna w kostiumie jest zwykle liderem grupy.
W Gabonie style i kolory na ogół pozostają takie same w całym kraju, ale w Gwinei Równikowej typy zmieniają się w zależności od lokalizacji w kraju. Zwisa od ujścia Okuyi jest skóra Genet servaline ( Genetta servalina ), małego leśnego kota. Skóra ma za zadanie chronić Okuyi przed złymi duchami, które mu zagrażają. Istnieje związek z mitologią egipską typu kociego towarzyszącą wędrówce duszy zmarłych do podziemi. Dla zmarłego Okuyi, który uosabia duszę również z podziemi symbolizowanej przez skórę Genetta zwisającą z ust maski. Maski na twarz każdego wykonawcy są niezbędne do identyfikacji Okuyi. W Gwinei Równikowej każda maska różni się od siebie, jednak w Gabonie wzór jest niezmienny od XIX wieku. Projekt to w zasadzie czarny podbródek i czarne czoło z białym pokryciem policzków i górnej części twarzy. Ciemnoczerwone oczy pozostają zamknięte, jako znak, że reprezentowana osoba nie żyje. Kontrastuje to z maskami z Gwinei Równikowej, ponieważ maski na twarz wahają się od form geometrycznych po ludzkie twarze. Większość masek ma oczy zamknięte, a bardzo niewiele ma je otwarte. Niektóre maski, które noszą Mekuyo, mają na czole przymocowane lustro, które służy również jako talizman. Tancerze Mekuyo noszą również pelerynę znaną jako ecapa, która jest zwykle biała i często zawiera imię tancerza Okuyi, jego miejsce urodzenia i datę urodzenia.
W Gwinei Równikowej na drewnianej masce zazwyczaj maluje się trzy główne kolory: biały, czerwony i czarny. Te trzy kolory reprezentują różne aspekty, które są ilustrowane publiczności, ale są skierowane głównie do osoby wtajemniczonej, która jest centrum obrzędu przejścia. Kolory na masce mają na celu połączenie kosmogonii z rytuałem, ponieważ tradycja Mekuyo jest związana z kosmosem, który jest zwyczajowym mieszkaniem duchów. Czerń na masce zazwyczaj symbolizuje ciemność i śmierć. Kolor czerwony pokazuje walkę, jaką dana osoba musi wykonać w ciągu życia, potrzebną do tego siłę, zaangażowaną krew i poród. Biel przedstawia życie, nasienie i przodków, których ma przedstawiać maska.
Rytuały
Istnieje wiele rodzajów rytuałów Okuyi praktykowanych w kilku krajach Afryki. W Gwinei Równikowej przedstawienia trwają zazwyczaj około trzech godzin, od 16:00 do 19:00, głównie w niedziele. Występy zwykle składają się z tancerza Ukuyi tańczącego w krótkich i szybkich odcinkach, gdy tupie nogami o ziemię, zwykle do rytmu granego przez trzy bębny i drewniane kije. W tym samym czasie kobiecy chór śpiewa w tle, śpiewając pozdrowienia i powitania w Mekuyo. Zwykle Okuyi trzyma liście palmowe lub wysokie gałęzie ibito lub włócznie, co zapewnia im równowagę. W Malanga liście zwane poto są wykorzystywane jako medium zasadzić ibito . Gałązki palmowe służą do błogosławienia słuchaczom. Ibito tradycyjnie posadzone w ziemi przez Mekuyo na początku ceremonii przed refrenem. Podstawa ibito roślina ma worek posiadaniu kilku poto liści posiadających liczne szczeka z różnych drzew. Ma to zapewnić bezpieczeństwo Mekuyo, a także członkom tłumu.
We wszystkich przedstawieniach Mekuyo są asystowani przez Mboni , którzy są grupą wtajemniczonych młodych mężczyzn, którzy są odpowiedzialni za opiekę i asystowanie Mekuyo oraz zachęcanie do tańca i śpiewu. Mboni mają również zadanie oczyszczenie i nosić maski. Tożsamość Okuyi jest ściśle tajna i nikt z publiczności nie ma wiedzieć, kto kryje się pod kostiumem. Mboni może stać się Okuyi w przyszłości. Zazwyczaj mają być bardzo zwinnymi i zręcznymi tancerzami i muzykami.
Dla niemowląt
Jeden z najczęstszych rodzajów rytuałów dotyczy świeżo upieczonych matek i ich dzieci. Kiedy niemowlę osiąga około czwartego miesiąca życia, bierze się je na rytuał przejścia Mekuyo, w którym wchodzi w kolejny etap swojego życia. W przeszłości Ukuyi zabierało dziecko matce i przez większość czasu nie płakało. Gdy dziecko wchodziło w nowy etap, wokół niego zaintonował chór. Razem zaśpiewali kilka piosenek, jedną z nich jest melodia o panterze zabierającej dziecko. Jednak obecnie w większości obrzędów matka może przez cały czas trzymać niemowlę. Właściwy rytuał polega na umieszczeniu matki i dziecka na środku kręgu w otoczeniu chóru i publiczności, matka trzyma dziecko i siada na krześle. Okuyi wskazuje na dziecko malangą lub czasami włócznią, aby je pobłogosławić. Następnie spryskuje się dziecko wodą, która została wcześniej umieszczona w wiaderku. Okuyi tańczy wokół dziecka i matki, gdy siadają.
Pogrzeby
Mekuyo są znane ze swoich przerywanych tańców. Podczas występów żałobnych główny żałobnik tradycyjnie siedzi na krześle pośrodku otwartej przestrzeni i otacza go Okuyi tańczący w swojej normalnej metodzie, podobnej do obrzędu nowej matki „djae”. Jak podczas większości tańców, Mekuyo używa palm, liści paproci lub skór, aby pobłogosławić zarówno żałobnika, jak i publiczność.
Muzyka
Piosenki prezentowane w prezentacjach Mekuyo są zazwyczaj utrzymane w stylu polirytmicznym . Użyte instrumenty to pewien rodzaj bębnów, znany jako bębny Ngoma, a największy rodzaj to monduma . Tradycyjnie bębny te zakopywano w pniach różnych bananowców . To właśnie spowodowało, że dźwięk był słyszalny jako głębszy ton. Towarzyszył temu bęben mosomba lub, jak to nazywali ludzie z Kombe, ikubi . Jednak często stosuje się zamienniki bębnów. Jedną z najczęstszych alternatyw jest metalowe wiadro wypełnione kamieniami.
Pieśni śpiewane z udziałem instrumentów są czasami wykonywane w starym języku benga , co okazuje się niezrozumiałe dla rzeczywistych ludzi, którzy je wykonują i ich słuchają. Często jednak melodie śpiewane są w języku śpiewających je osób. Wstępy do piosenek rozpoczynają mężczyźni, którzy dają pierwsze tony otwierające. Potem kobiety podążają. Kobiety są kluczowymi głosami chóru w tańcach Mekuyo, ponieważ Okuyi wymaga, aby kobiecy głos tańczył w odpowiedni sposób. Teksty melodii śpiewanych przez chór edukują słuchaczy w zakresie dobytków życia codziennego, doświadczeń i tradycyjnego folkloru. Wspólnym tematem jest rzeczywistość rodziny Ndowe lub wydarzenia, które w przeszłości przydarzyły się ważnym osobom w społeczności. Piosenki są ważnym sposobem przekazywania wiedzy historycznej. Ta informacja jest następnie przekazywana innym poprzez śpiew i wykorzystywana jako ekspresja tworząca ramę tańców Mekuyo. Podczas pogrzebów muzyka i taniec Mekuyo służy do przerwania okresu żałoby i przyniesienia nadziei na przyszłość wszystkim żałobnikom.
Zewnętrzne linki
- YouTube – Tancerka Okuyi