Onmyōdō - Onmyōdō

Abe no Seimei , słynny onmyōji

Onmyōdō ( 陰陽道 , również In'yōdō niem „Droga Yin i Yang”) to system przyrodoznawstwa , astronomii , almanach , wróżbiarstwa i magii , które powstały niezależnie w Japonii opiera się na chińskiej filozofii z yin i yang i wuxing (pięć elementów). Filozofia yin, yang i wu xing została wprowadzona do Japonii na początku VI wieku, a pod wpływem taoizmu , buddyzmu i konfucjanizmu przekształciła się w najwcześniejszy system Onmyōdō pod koniec VII wieku. W 701 roku Kodeks Taiho ustanowił wydziały i stanowiska onmyōji, który praktykował Onmyōdo na dworze cesarskim, a Onmyōdō został zinstytucjonalizowany. Od około IX wieku, w okresie Heian , Onmyōdō wchodził w interakcje z kultem Shinto i Goryō ( 御 霊 信仰 ) w Japonii i rozwinął się w system unikalny dla Japonii. Abe no Seimei , który był aktywny w okresie Heian, jest najsłynniejszym onmyōji ( praktykujący onmyōdō ) w historii Japonii i pojawił się w różnych japońskich literaturach w późniejszych latach. Onmyōdō znajdowało się pod kontrolą rządu cesarskiego, a później jego dworzan, rodziny Tsuchimikado , aż do połowy XIX wieku, kiedy to zostało zakazane jako zabobon .

Rozwój

W V i VI wieku zasady yin-yang i Pięciu Elementów zostały przekazane Japonii z Chin i Baekje wraz z buddyzmem i konfucjanizmem , w szczególności przez nieznanego koreańskiego mnicha Gwalleuka . Yin-yang i Pięć Elementów, a także podziały uczenia się, z którymi były związane - astronomia , tworzenie kalendarzy , obliczanie czasu, wróżenie i studia oparte na obserwacji przyrody - zostały połączone w wróżenie. Ten proces oceniania pomyślnych lub szkodliwych znaków obecnych w świecie przyrody został przyjęty w społeczeństwie japońskim jako technika przewidywania dobrego lub złego losu w ludzkim świecie. Takie techniki znali głównie mnisi buddyjscy z Azji kontynentalnej, znający się na czytaniu i pisaniu po chińsku. Z biegiem czasu żądanie członków dworu cesarskiego, którzy wierzyli, że wróżenie onmyōdō będzie pomocne w podejmowaniu decyzji, sprawiło , że laikowie musieli wykonywać tę sztukę, a onmyōji zaczął pojawiać się około połowy VII wieku. Zgodnie z Kodeksem Taiho uchwalonym na początku VIII wieku, wydziały Cesarskiego Dworu, do którego należał onmyōji, zostały określone przez prawo.

Od około IX wieku, w okresie Heian , Onmyōdō wchodził w interakcję z kultem Shinto i Goryō w Japonii i rozwinął się w system unikalny dla Japonii. Do tego czasu Onmyōdō kładł nacisk na wróżenie dla decyzji politycznych wysokich urzędników państwowych, ale od czasów Heian Onmyōdō kładł nacisk na magię i usługi religijne, takie jak odpieranie zła w celu zapobiegania klęskom żywiołowym i epidemiom oraz dla produktywności zboża, a także przekleństwa przeciwko przeciwnicy. Ponieważ Shinto przywiązuje wagę do „czystości”, kapłani Shinto byli zobowiązani do wykonywania misogi (rytualnego oczyszczenia) i pości przed wykonaniem tych nabożeństw, więc ich działalność była ograniczona. Z drugiej strony, ponieważ onmyōji nie musieli wykonywać misogi ani postów , byli w stanie łatwiej radzić sobie z kegare (nieczystością) i rozszerzyli swoją działalność poza wsparcie kapłanów Shinto. Stopniowo rozprzestrzenił się z Dworu Cesarskiego na ogół społeczeństwa. W X wieku Kamo no Tadayuki ( 賀 茂 忠 行 ) i jego syn Kamo no Yasunori ( 賀 茂 保 典 ) dokonali wielkich postępów w onmyōdō , astronomii i nauce o kalendarzu. Spośród ich uczniów wyłonił się Abe no Seimei ( 安 倍 清明 ) , który wykazał się wyższymi umiejętnościami w zakresie wróżbiarstwa onmyōdō , dzięki czemu zyskał niezwykłe zaufanie społeczeństwa dworskiego. Tadayuki i Yasunori przekazali swoje umiejętności astronomiczne Seimeiowi, podczas gdy ich postęp w tworzeniu kalendarzy trafił do syna Yasunoriego. Od końca okresu Heian do średniowiecza astronomia i nauka o kalendarzu zostały całkowicie włączone do onmyōdō , a rodziny Abe i Kamo zdominowały sztukę na dworze cesarskim.

Onmyōji

Heian ( 陰陽師 również In'yōji ) był jednym z klasyfikacji urzędników należących do Biura Onmyō w starożytnej Japonii ritsuryo systemu. Osoby z tym tytułem były zawodowymi praktykami onmyōdō .

Onmyōji byli specjalistami w dziedzinie magii i wróżbiarstwa. Ich dworskie obowiązki rozciągały się od zadań, takich jak śledzenie kalendarza , po mistyczne obowiązki, takie jak wróżenie i ochrona stolicy przed złymi duchami . Potrafili odgadnąć pomyślne lub szkodliwe wpływy na ziemi i odegrali kluczową rolę w przenoszeniu stolic. Mówi się, że onmyōji może również przyzywać i kontrolować shikigami . W okresie Heian szlachta organizowała swoje życie wokół praktyk zalecanych przez onmyōji . Przykładem może być praktyka „szczęśliwych i pechowych wskazówek”. W zależności od pory roku, pory dnia i innych okoliczności, określony kierunek może przynieść pecha dla jednostki. Jeśli czyjś dom znajdował się w tym kierunku, takiej osobie radzono, aby nie wracała bezpośrednio do swojego domu, ale musiała „zmienić kierunek” ( katatagae ), udając się w innym kierunku i tam przenocować . Taka osoba nie odważyłaby się pójść w zakazanym kierunku, ale została tam, gdzie była, nawet jeśli skutkowała to nieobecnością na dworze lub pominięciem zaproszeń od wpływowych osób.

Znani onmyōji to Kamo no Yasunori i Abe no Seimei (921–1005). Po śmierci Seimei, tym Ichijō miał świątynię wzniesiono w swoim domu w Kioto .

Onmyōji miał wpływ polityczny w okresie Heian, ale w późniejszych czasach, gdy dwór cesarski podupadł, ich patronat państwowy został całkowicie utracony. We współczesnej Japonii onmyōji jest definiowany jako typ kapłana i chociaż jest wielu, którzy twierdzą, że są mediami i spirytystami, onmyōji nadal jest charakterystyczną postacią okultystyczną.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne