Obrzęd (Święci w Dniach Ostatnich) - Ordinance (Latter Day Saints)

W ruchu Świętych w Dniach Ostatnich , termin rozporządzenie stosuje się w odniesieniu do świętych obrzędów i ceremonii , które mają duchowe i symboliczne znaczenie i działać jako środek transportu boską łaskę . Obrzędy są aktami fizycznymi, które oznaczają lub symbolizują zasadniczy akt duchowy; w przypadku niektórych obrzędów akt duchowy jest finalizacją przymierza między odbiorcą obrzędu a Bogiem .

Obrzędy są zazwyczaj dokonywane z upoważnienia kapłańskiego LDS iw imieniu Jezusa Chrystusa . Użycie terminu „zarządzenie” w żargonie LDS różni się od użycia tego terminu w innych gałęziach tradycji chrześcijańskiej , gdzie „ zarządzenie (chrześcijańskie) ” jest często używane w celu zasugerowania, że ​​akt jest jedynie symboliczny i nie przekazuje łaski. Użycie przez LDS terminu „obrzęd” ma to samo znaczenie, co termin „ sakrament ” używany przez inne wyznania chrześcijańskie . Społeczności wywodzących się z Chrystusa denominacji ruchu Świętych w Dniach Ostatnich również mają tendencję do odwoływania się raczej do „ sakramentów ” niż „obrzędów”.

Niektóre obrzędy, takie jak chrzest , bierzmowanie i sakrament Wieczerzy Pańskiej , są podobne do tych praktykowanych przez inne wyznania chrześcijańskie. Inne obrzędy Świętych w Dniach Ostatnich są wyjątkowe i zwykle wykonywane w świątyniach Świętych w Dniach Ostatnich . Obrzędy te obejmują obdarowanie i pieczęcie .

Rodzaje rozporządzeń

Zarządzenia dotyczące zbawienia

Potwierdzenie Świętych w Dniach Ostatnich około 1852 r.

Obrzędy zbawcze to te obrzędy, które są wymagane do wyniesienia . Większość denominacji Świętych w Dniach Ostatnich postrzega obrzędy zbawienia jako konieczne, ale niewystarczające, wymagania do wyniesienia. Na przykład uważa się, że chrzest jest wymagany do wyniesienia , ale samo przyjęcie chrztu nie gwarantuje takiego rezultatu. Od osoby ochrzczonej oczekuje się, że będzie posłuszna Bożym przykazaniom i otrzyma inne zbawcze obrzędy.

Oto przykłady obrzędów zbawienia w większości sekt ruchu Świętych w Dniach Ostatnich:

  1. Chrzest : Wykonywany przez zanurzenie w wieku 8 lat lub starszych. Chrzest jest postrzegane jako symboliczne zarówno od Jezusa śmierci ', pogrzeb i zmartwychwstanie , a także jest symbolem ochrzczonych indywidualne odwlekania człowieka naturalnego lub grzesznego i staje się duchowo odradza się jako uczeń Jezusa.
  2. Potwierdzenie i przyjęcie Daru Ducha Świętego : Wykonywane przez nałożenie rąk na głowę nowo ochrzczonego członka. Poprzez bierzmowanie wtajemniczony staje się oficjalnym członkiem kościoła i otrzymuje „dar Ducha Świętego”.
  3. Wyświęcanie do kapłaństwa : W ruchu Świętych w Dniach Ostatnich kapłaństwo jest mocą i upoważnieniem Boga daną człowiekowi, w tym upoważnieniem do dokonywania obrzędów i działania jako przywódca w kościele. Teologia Świętych w Dniach Ostatnich uznała co najmniej trzy święcenia kapłańskie: (1) kapłaństwo Aarona , (2) kapłaństwo Melchizedeka ; oraz (3) kapłaństwo patriarchalne . Chociaż są to różne zakony, wszystkie podlegają kapłaństwu Jezusa Chrystusa, czyli kapłaństwu Melchizedeka. Przez większość historii ruchu Świętych w Dniach Ostatnich tylko mężczyźni byli wyświęcani na określone urzędy w kapłaństwie, a większość denominacji Świętych w Dniach Ostatnich nadal ogranicza swoje kapłaństwo do mężczyzn. Istnieją jednak pewne wyjątki od tej polityki, takie jak Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Strangite) , kościół założony przez Jamesa J. Stranga , oraz Wspólnota Chrystusa , która zaczęła wyświęcać kobiety do całego swojego kapłaństwa. biura w 1984 roku.

obrzędy świątynne

Szaty z fundacji Nauvoo, około 1870

W niektórych kościołach Świętych w Dniach Ostatnich w świątyniach dokonuje się dodatkowych obrzędów zbawienia . Obejmują one obdarowanie , obmycie i namaszczenie oraz zapieczętowanie . Obecnie tylko LDS Kościół pochodzący i Cutlerite pochodzące nominałów w ramach ruchu Świętych w Dniach Ostatnich praktyce wszystkie trzy. Inne wyznania Latter Day świętego, takich jak Wspólnota Chrystus-pochodnych i Hedrickite pochodzących nominałów nie wykonują żadnej z nich. Jeszcze inne denominacje, takie wywodzące się z Strangitu , praktykują pieczętowanie , ale odrzucają obmycie, namaszczenie i obdarowanie.

  1. Dar : Określany jako dar „mocy z wysoka” przez Józefa Smitha , cel i znaczenie daru zmieniały się w ciągu jego życia. Po 1842 roku obdarowanie składa się zwykle z dwóch faz: (1) inicjacji oraz (2) fazy nauczania i testowania. Inicjacja polegała na obmyciu i namaszczeniu , a kulminacją było ubranie patrona w „ Szatę Świętego Kapłaństwa ”. Instruktażowa i testowa faza obdarowania składała się ze scenariusza rekonstrukcji doświadczeń Adama i Ewy w Ogrodzie Eden . Instrukcja jest przeplatana osobistymi przymierzami, gestami i kręgiem modlitewnym wokół ołtarza. Pod koniec instrukcji, wiedza wtajemniczonego o symbolicznych gestach i słowach kluczowych jest testowana na „zasłonie”, symbolicznej końcowej granicy dla wtajemniczonego, aby stanął przed sądem Jezusa , zanim wejdzie w obecność Boga w Królestwie Celestialnym .
  2. Małżeństwo i zapieczętowanie : Zarządzenie, w którym jednostki są małżeństwem i zapieczętowane jako mąż i żona jako wieczna rodzina. Wszelkie dzieci, które para może już mieć, są zapieczętowane do rodziny i wszystkie dzieci urodzone w tym małżeństwie po zapieczętowaniu są również zapieczętowane w tej rodzinie, która będzie żyć razem na zawsze, jeśli będzie posłuszna Bożym przykazaniom. Dzieci, które są później wprowadzane do rodziny, chociaż nie urodziły się w rodzinie, np. przez adopcję, mogą zostać później zapieczętowane do rodziny podczas ceremonii zapieczętowania bez potrzeby części małżeńskiej. Obrzęd ten jest szczególnie wykonywany przez Kościół LDS i gałęzie fundamentalizmu mormońskiego .
  3. Pieczętowanie dla rodziców : W przypadku dzieci urodzonych przed zawarciem małżeństwa i zapieczętowania lub adopcji do rodziny, to zarządzenie pieczętuje je w tej rodzinie tak, jakby urodziły się w zapieczętowanej rodzinie.

Zbawienie obrzędów w imieniu zmarłych

Chrzcielnica w Świątyni Salt Lake, około 1912 r., gdzie chrztów za zmarłych dokonuje Kościół Św.

Zgodnie z teologią Świętych w Dniach Ostatnich obrzędy mogą być dokonywane zastępczo (tj. post mortem) w imieniu każdej osoby, która chciałaby przyjąć obrzęd, ale go nie otrzymała. Podczas gdy niektóre sekty, takie jak wyznania hedryckie , odrzuciły niektóre lub wszystkie zastępczo dokonywane obrzędy, inne wyznania, takie jak Kościół LDS, nadal dokonują obrzędów zbawienia w imieniu swoich zmarłych przodków. Są one wykonywane zastępczo lub przez „pełnomocnika” w imieniu zmarłych, a członkowie kościoła wierzą, że od zmarłego zależy przyjęcie lub odrzucenie obrzędu oferowanego w świecie duchów . Ponieważ osoby zmarłe nie mają już ziemskiej egzystencji, nie są w stanie same bezpośrednio uczestniczyć w tych „zbawczych” obrzędach. Fizyczne wykonanie tych rozporządzeń przez pełnomocnika jest postrzegane jako spełnienie wymogu. Podobnie jak w przypadku obrzędów żywych, obrzędy dotyczące zmarłych są postrzegane jako konieczne, ale niewystarczające. Uważa się, że duchom w świecie duchów oferowane są nauki pełnej ewangelii Jezusa Chrystusa i mają możliwość przyjęcia lub odrzucenia obrzędów zastępczych dokonywanych w ich imieniu. Niektórzy członkowie Kościoła LDS powołują się na wzmiankę Pawła w 1 Koryntian 15:29 dotyczącą chrztu za zmarłych jako dowód, że była to praktyka religijna o starożytnej tradycji, która została teraz przywrócona przez Kościół LDS.

Zarządzenia nieoszczędnościowe

Nakazy, które nie są wymogiem wywyższenia, określa się mianem rozporządzeń niezbawczych . Zarządzenie nieoszczędnościowe może być wykonane w imieniu jednostki wielokrotnie; w praktyce jednak niektóre obrzędy niezbawienne są wykonywane tylko raz na osobę. Chociaż nie każda denominacja dokonuje każdego z tych obrzędów, można je znaleźć w całej teologii Świętych w Dniach Ostatnich.

  1. Ofiara ze zwierząt : Zarządzenie składania ofiar ze zwierząt zostało wprowadzone w denominacjach Strangitów , głównie jako część rytuałów celebracji Strangitów. Chociaż rozdział poświęcony „Ofiarom” w Księdze Prawa Pańskiego Strangamówi o nich jako o ofiarach składanych za grzechy, zakaz składania takich ofiar zawarty w 3 Nefi 9:19–20 oznaczał, że Strang zamiast tego skupił się na ofierze jako elemencie uroczystości religijnych, zwłaszcza obchodów koronacji króla. Głowa każdego domu, od króla do najniższego podwładnego, miała ofiarować „jałówkę, jagnię lub gołębicę.
  2. Namaszczenie chorych / Podawanie chorym i konsekracja oleju : Osoba, która jest fizycznie chora, napięta emocjonalnie lub chora w jakikolwiek inny sposób, może poprosić o podanie tego błogosławieństwa lub zarządzenia. Cele zapewnienia Bożej opieki i troski, a także zainteresowania Kościoła tą osobą. Często obejmowało to namaszczenie głowy osoby konsekrowanym olejem, co wymagało obrzędu „konsekracji oleju”.
  3. Powołanie : To zarządzenie wymaga, aby osoba odpowiedzialna za jednostkę lub pomocnika kościoła z modlitwą szukała objawienia w celu ustalenia, która osoba ma wypełniać poszczególne obowiązki w tej organizacji. Jeśli jednostka się zgadza – a wiele osób czeka na duchowe potwierdzenie, zanim się na to zgodzi – wtedy osoba jest „powoływana” na to stanowisko.
  4. Poświęcenie budynku kościelnego lub świątyni : to zarządzenie jest dokonywane po ukończeniu lub zakupie budynku; jeśli budynek zostanie poddany gruntownej przebudowie, to zarządzenie może być wykonane ponownie.
  5. Poświęcenie grobu : to zarządzenie jest dokonywane bezpośrednio przed złożeniem ciała do grobu; wykonuje się go zwykle tylko raz.
  6. Poświęcenie ziemi lub kraju na głoszenie ewangelii : ten obrzęd jest zwykle dokonywany przed lub wkrótce po tym, jak misjonarze zaczynają głosić w określonym kraju; jest zwykle wykonywany tylko raz (ale może być powtórzony, jeśli misjonarze nie przebywali w danym kraju przez dłuższy czas); jest to zazwyczaj wykonywane przez apostoła .
    Rigdonite/Bickertonite Mycie stóp na Filipinach
  7. Mycie stóp : Zarządzenie mycia stóp zostało wprowadzone w denominacjach Rigdonite/Bickertonite jako demonstracja osobistej pokory. Członkowie przestrzegają obrzędu opisanego w Ewangelii Jana 13:5 cztery razy w roku, kiedy członkowie witają się „ świętym pocałunkiem ”, najlepiej w policzek, aby zaznaczyć, żewitają się nawzajemw miłości Bożej, zgodnie z opisem podanym w Biblii Króla Jakuba Nowego Testamentu. Denominacje Rigdonitów/Bickertonitów wierzą, że jest to bardzo ważne zarządzenie, powołując się na wypowiedź Jezusa skierowaną do Piotra : „Jeśli cię nie obmyję, nie masz ze mnąrozstania”.
  8. Krzyk Hosanna : Zorganizowany rytuał zgromadzenia wykrzykującego hosanna , jako recytację uwielbienia dla Boga, wymachując białą chusteczką i jest zwykle wykonywany jako rytuał poświęcenia świątyni. Po raz pierwszy została użyta jako część poświęcenia świątyni Kirtland i była częściąceremonii obdarowania Kirtland .
  9. Imię i błogosławieństwo dziecka : Zazwyczaj ten obrzęd jest wykonywany krótko tylko raz po narodzinach dziecka, jako wypełnienie przykazania zawartego w Naukach i Przymierzach : „Każdy członek kościoła Chrystusowego mający dzieci ma je przyprowadzić starszym przed kościół, którzy mają włożyć na nich ręce w imię Jezusa Chrystusa i błogosławić im w Jego imieniu”. Cel praktyki jest dwojaki: nadanie dziecku oficjalnego imienia i umożliwienie błogosławieństwa dla duchowego i fizycznego dobra dziecka.
  10. Błogosławieństwo patriarchalne / Błogosławieństwo ewangelisty : Błogosławieństwo lub obrzęd udzielany zwykle raz przez patriarchę członkowi kościoła. Błogosławieństwa patriarchalne są wzorowane na błogosławieństwie udzielonym przez Jakuba każdemu z jego synów przed śmiercią i są uważane za dar wiedzy i siły na nadchodzące wyzwania i błogosławieństwa.
  11. Krąg modlitewny : Antyfoniczna modlitwa wokół ołtarza, wykonywana jako część obdarowania i przy innych okazjach, takich jak Zjednoczeni Bracia Apostolscy i Prawdziwy i Żywy Kościół Jezusa Chrystusa Świętych Dni Ostatnich , gdzie kręgi modlitewne w świątyniach, obdarowanie domy i domy są nadal powszechne.
  12. Błogosławieństwo kapłańskie (w tym błogosławieństwa ojca) : Modlitwa o uzdrowienie, pocieszenie lub radę udzieloną przez posiadacza Kapłaństwa Melchizedeka, który kładzie ręce na głowie osoby otrzymującej błogosławieństwo.
  13. Ponowny chrzest wiernych członków: Pod koniec 1839 r. wielu, którzy byli już ochrzczonymi członkami kościoła, zostało ochrzczonych ponownie, aby pokazać odnowienie ich zaangażowania w ruch lub jako część obrzędu uzdrawiającego. Niektóre denominacje, takie jak Wspólnota Chrystusa , nigdy nie dokonały tego obrzędu. Podczas gdy inni, jak kościół LDS, historycznie dokonywali tego obrzędu, na przykład podczas reformacji mormońskiej , ale już tego nie robią.
  14. Sakrament / Wieczerza Pańska : Obrzęd, w którym uczestnicy jedzą chleb i piją wino, wodę lub niesfermentowany sok winogronowy na pamiątkę Ciała i Krwi Jezusa Chrystusa . Jest ona podobna do Eucharystii w Kościele katolickim lub komunii w wyznaniach protestanckich . Zazwyczaj sakrament udzielany jest w każdą niedzielę, w pierwszą niedzielę każdego miesiąca, jako część regularnego spotkania lub inne dodatkowe specjalne okazje. Ściśle mówiąc, jest to obrzęd niezbawczy, ponieważ osoba może zostać wywyższona bez udziału w sakramencie. Oczekuje się jednak, że osoby ochrzczone będą regularnie uczestniczyć w sakramencie.
  15. Wyznaczanie : obrzęd, w którym osoba jest formalnie wybrana i pobłogosławiona do wykonywania określonego powołania lub odpowiedzialności w kościele. Kiedy dana osoba zaakceptuje odpowiedzialność posiadania powołania i zostanie „wsparta” przez członków kościoła na tym stanowisku, jeden lub więcej posiadaczy kapłaństwa „oddzieli” tę osobę do służby w tym powołaniu, zwykle osiąga się to poprzez przekazanie tej osobie błogosławieństwo kapłańskie przez nałożenie rąk.
  16. Strząsanie kurzu ze stóp : obrzęd przekleństwa, w którym posiadacz kapłaństwa zostawia przekleństwo zamiast błogosławieństwa, zrzucając kurz ze swoich stóp „przeciwko im jako świadectwo i oczyszczając swoje stopy przy drodze”. Najczęściej używano go przeciwko tym, którzy odrzucali nauki Kościoła lub nie zapewnili misjonarzom żywności, pieniędzy lub schronienia. Od początku XX wieku praktyka ta była rzadka.
  17. Rytuał prawa adopcji : Zarządzenie praktykowane głównie w latach 1846-1894, w którym mężczyźni kapłańscy byli zapieczętowani w relacji ojciec-syn z innymi mężczyznami, którzy nie byli częścią ani nawet daleko spokrewnieni z ich najbliższą rodziną nuklearną . Nie ma żadnych zachowanych dowodów na to, że praktyka pieczętowania „prawa adopcji” była nauczana przez Józefa Smitha lub jego rówieśników przed śmiercią Smitha w 1844 roku. Jednak adopcja pojawiła się w zapisach Świątyni Nauvoo w 1846 roku, a uczeni na ogół zakładają, że praktyka została ustanowiona przez Brighama Younga . Po przemówieniu Wilforda Woodruffa z 8 kwietnia 1894 r. w Kościele LDS ustała praktyka adopcji. Jednak niektóre wyznania, takie jak Kościół Przywrócenia Jezusa Chrystusa . (powszechnie określany jako „Gay Mormon Church”), nadal odprawiają rytuał prawa adopcji.
  18. Drugie namaszczenie : Obrzęd dokonany za zapieczętowaną parę, zapieczętowujący ich do życia wiecznego i namaszczający ich na królów i królowe, kapłanów i kapłanki. W Kościele LDS nazywana jest również pełnią kapłaństwa i jest rzadkim, ale obecnie praktykowanym obrzędem dla żywych uczestników i (rzadziej) zastępczo dla osób zmarłych, chociaż zwykle jest udzielany tylko w absolutnej tajemnicy liczba członków po okresie służby. Obrzęd ten jest nadal wykonywany przez wiele fundamentalistycznych grup mormońskich .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia