Obrzęd (Święci w Dniach Ostatnich) - Ordinance (Latter Day Saints)
W ruchu Świętych w Dniach Ostatnich , termin rozporządzenie stosuje się w odniesieniu do świętych obrzędów i ceremonii , które mają duchowe i symboliczne znaczenie i działać jako środek transportu boską łaskę . Obrzędy są aktami fizycznymi, które oznaczają lub symbolizują zasadniczy akt duchowy; w przypadku niektórych obrzędów akt duchowy jest finalizacją przymierza między odbiorcą obrzędu a Bogiem .
Obrzędy są zazwyczaj dokonywane z upoważnienia kapłańskiego LDS iw imieniu Jezusa Chrystusa . Użycie terminu „zarządzenie” w żargonie LDS różni się od użycia tego terminu w innych gałęziach tradycji chrześcijańskiej , gdzie „ zarządzenie (chrześcijańskie) ” jest często używane w celu zasugerowania, że akt jest jedynie symboliczny i nie przekazuje łaski. Użycie przez LDS terminu „obrzęd” ma to samo znaczenie, co termin „ sakrament ” używany przez inne wyznania chrześcijańskie . Społeczności wywodzących się z Chrystusa denominacji ruchu Świętych w Dniach Ostatnich również mają tendencję do odwoływania się raczej do „ sakramentów ” niż „obrzędów”.
Niektóre obrzędy, takie jak chrzest , bierzmowanie i sakrament Wieczerzy Pańskiej , są podobne do tych praktykowanych przez inne wyznania chrześcijańskie. Inne obrzędy Świętych w Dniach Ostatnich są wyjątkowe i zwykle wykonywane w świątyniach Świętych w Dniach Ostatnich . Obrzędy te obejmują obdarowanie i pieczęcie .
Rodzaje rozporządzeń
Zarządzenia dotyczące zbawienia
Obrzędy zbawcze to te obrzędy, które są wymagane do wyniesienia . Większość denominacji Świętych w Dniach Ostatnich postrzega obrzędy zbawienia jako konieczne, ale niewystarczające, wymagania do wyniesienia. Na przykład uważa się, że chrzest jest wymagany do wyniesienia , ale samo przyjęcie chrztu nie gwarantuje takiego rezultatu. Od osoby ochrzczonej oczekuje się, że będzie posłuszna Bożym przykazaniom i otrzyma inne zbawcze obrzędy.
Oto przykłady obrzędów zbawienia w większości sekt ruchu Świętych w Dniach Ostatnich:
- Chrzest : Wykonywany przez zanurzenie w wieku 8 lat lub starszych. Chrzest jest postrzegane jako symboliczne zarówno od Jezusa śmierci ', pogrzeb i zmartwychwstanie , a także jest symbolem ochrzczonych indywidualne odwlekania człowieka naturalnego lub grzesznego i staje się duchowo odradza się jako uczeń Jezusa.
- Potwierdzenie i przyjęcie Daru Ducha Świętego : Wykonywane przez nałożenie rąk na głowę nowo ochrzczonego członka. Poprzez bierzmowanie wtajemniczony staje się oficjalnym członkiem kościoła i otrzymuje „dar Ducha Świętego”.
- Wyświęcanie do kapłaństwa : W ruchu Świętych w Dniach Ostatnich kapłaństwo jest mocą i upoważnieniem Boga daną człowiekowi, w tym upoważnieniem do dokonywania obrzędów i działania jako przywódca w kościele. Teologia Świętych w Dniach Ostatnich uznała co najmniej trzy święcenia kapłańskie: (1) kapłaństwo Aarona , (2) kapłaństwo Melchizedeka ; oraz (3) kapłaństwo patriarchalne . Chociaż są to różne zakony, wszystkie podlegają kapłaństwu Jezusa Chrystusa, czyli kapłaństwu Melchizedeka. Przez większość historii ruchu Świętych w Dniach Ostatnich tylko mężczyźni byli wyświęcani na określone urzędy w kapłaństwie, a większość denominacji Świętych w Dniach Ostatnich nadal ogranicza swoje kapłaństwo do mężczyzn. Istnieją jednak pewne wyjątki od tej polityki, takie jak Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Strangite) , kościół założony przez Jamesa J. Stranga , oraz Wspólnota Chrystusa , która zaczęła wyświęcać kobiety do całego swojego kapłaństwa. biura w 1984 roku.
obrzędy świątynne
W niektórych kościołach Świętych w Dniach Ostatnich w świątyniach dokonuje się dodatkowych obrzędów zbawienia . Obejmują one obdarowanie , obmycie i namaszczenie oraz zapieczętowanie . Obecnie tylko LDS Kościół pochodzący i Cutlerite pochodzące nominałów w ramach ruchu Świętych w Dniach Ostatnich praktyce wszystkie trzy. Inne wyznania Latter Day świętego, takich jak Wspólnota Chrystus-pochodnych i Hedrickite pochodzących nominałów nie wykonują żadnej z nich. Jeszcze inne denominacje, takie wywodzące się z Strangitu , praktykują pieczętowanie , ale odrzucają obmycie, namaszczenie i obdarowanie.
- Dar : Określany jako dar „mocy z wysoka” przez Józefa Smitha , cel i znaczenie daru zmieniały się w ciągu jego życia. Po 1842 roku obdarowanie składa się zwykle z dwóch faz: (1) inicjacji oraz (2) fazy nauczania i testowania. Inicjacja polegała na obmyciu i namaszczeniu , a kulminacją było ubranie patrona w „ Szatę Świętego Kapłaństwa ”. Instruktażowa i testowa faza obdarowania składała się ze scenariusza rekonstrukcji doświadczeń Adama i Ewy w Ogrodzie Eden . Instrukcja jest przeplatana osobistymi przymierzami, gestami i kręgiem modlitewnym wokół ołtarza. Pod koniec instrukcji, wiedza wtajemniczonego o symbolicznych gestach i słowach kluczowych jest testowana na „zasłonie”, symbolicznej końcowej granicy dla wtajemniczonego, aby stanął przed sądem Jezusa , zanim wejdzie w obecność Boga w Królestwie Celestialnym .
- Małżeństwo i zapieczętowanie : Zarządzenie, w którym jednostki są małżeństwem i zapieczętowane jako mąż i żona jako wieczna rodzina. Wszelkie dzieci, które para może już mieć, są zapieczętowane do rodziny i wszystkie dzieci urodzone w tym małżeństwie po zapieczętowaniu są również zapieczętowane w tej rodzinie, która będzie żyć razem na zawsze, jeśli będzie posłuszna Bożym przykazaniom. Dzieci, które są później wprowadzane do rodziny, chociaż nie urodziły się w rodzinie, np. przez adopcję, mogą zostać później zapieczętowane do rodziny podczas ceremonii zapieczętowania bez potrzeby części małżeńskiej. Obrzęd ten jest szczególnie wykonywany przez Kościół LDS i gałęzie fundamentalizmu mormońskiego .
- Pieczętowanie dla rodziców : W przypadku dzieci urodzonych przed zawarciem małżeństwa i zapieczętowania lub adopcji do rodziny, to zarządzenie pieczętuje je w tej rodzinie tak, jakby urodziły się w zapieczętowanej rodzinie.
Zbawienie obrzędów w imieniu zmarłych
Zgodnie z teologią Świętych w Dniach Ostatnich obrzędy mogą być dokonywane zastępczo (tj. post mortem) w imieniu każdej osoby, która chciałaby przyjąć obrzęd, ale go nie otrzymała. Podczas gdy niektóre sekty, takie jak wyznania hedryckie , odrzuciły niektóre lub wszystkie zastępczo dokonywane obrzędy, inne wyznania, takie jak Kościół LDS, nadal dokonują obrzędów zbawienia w imieniu swoich zmarłych przodków. Są one wykonywane zastępczo lub przez „pełnomocnika” w imieniu zmarłych, a członkowie kościoła wierzą, że od zmarłego zależy przyjęcie lub odrzucenie obrzędu oferowanego w świecie duchów . Ponieważ osoby zmarłe nie mają już ziemskiej egzystencji, nie są w stanie same bezpośrednio uczestniczyć w tych „zbawczych” obrzędach. Fizyczne wykonanie tych rozporządzeń przez pełnomocnika jest postrzegane jako spełnienie wymogu. Podobnie jak w przypadku obrzędów żywych, obrzędy dotyczące zmarłych są postrzegane jako konieczne, ale niewystarczające. Uważa się, że duchom w świecie duchów oferowane są nauki pełnej ewangelii Jezusa Chrystusa i mają możliwość przyjęcia lub odrzucenia obrzędów zastępczych dokonywanych w ich imieniu. Niektórzy członkowie Kościoła LDS powołują się na wzmiankę Pawła w 1 Koryntian 15:29 dotyczącą chrztu za zmarłych jako dowód, że była to praktyka religijna o starożytnej tradycji, która została teraz przywrócona przez Kościół LDS.
Zarządzenia nieoszczędnościowe
Nakazy, które nie są wymogiem wywyższenia, określa się mianem rozporządzeń niezbawczych . Zarządzenie nieoszczędnościowe może być wykonane w imieniu jednostki wielokrotnie; w praktyce jednak niektóre obrzędy niezbawienne są wykonywane tylko raz na osobę. Chociaż nie każda denominacja dokonuje każdego z tych obrzędów, można je znaleźć w całej teologii Świętych w Dniach Ostatnich.
- Ofiara ze zwierząt : Zarządzenie składania ofiar ze zwierząt zostało wprowadzone w denominacjach Strangitów , głównie jako część rytuałów celebracji Strangitów. Chociaż rozdział poświęcony „Ofiarom” w Księdze Prawa Pańskiego Strangamówi o nich jako o ofiarach składanych za grzechy, zakaz składania takich ofiar zawarty w 3 Nefi 9:19–20 oznaczał, że Strang zamiast tego skupił się na ofierze jako elemencie uroczystości religijnych, zwłaszcza obchodów koronacji króla. Głowa każdego domu, od króla do najniższego podwładnego, miała ofiarować „jałówkę, jagnię lub gołębicę.
- Namaszczenie chorych / Podawanie chorym i konsekracja oleju : Osoba, która jest fizycznie chora, napięta emocjonalnie lub chora w jakikolwiek inny sposób, może poprosić o podanie tego błogosławieństwa lub zarządzenia. Cele zapewnienia Bożej opieki i troski, a także zainteresowania Kościoła tą osobą. Często obejmowało to namaszczenie głowy osoby konsekrowanym olejem, co wymagało obrzędu „konsekracji oleju”.
- Powołanie : To zarządzenie wymaga, aby osoba odpowiedzialna za jednostkę lub pomocnika kościoła z modlitwą szukała objawienia w celu ustalenia, która osoba ma wypełniać poszczególne obowiązki w tej organizacji. Jeśli jednostka się zgadza – a wiele osób czeka na duchowe potwierdzenie, zanim się na to zgodzi – wtedy osoba jest „powoływana” na to stanowisko.
- Poświęcenie budynku kościelnego lub świątyni : to zarządzenie jest dokonywane po ukończeniu lub zakupie budynku; jeśli budynek zostanie poddany gruntownej przebudowie, to zarządzenie może być wykonane ponownie.
- Poświęcenie grobu : to zarządzenie jest dokonywane bezpośrednio przed złożeniem ciała do grobu; wykonuje się go zwykle tylko raz.
- Poświęcenie ziemi lub kraju na głoszenie ewangelii : ten obrzęd jest zwykle dokonywany przed lub wkrótce po tym, jak misjonarze zaczynają głosić w określonym kraju; jest zwykle wykonywany tylko raz (ale może być powtórzony, jeśli misjonarze nie przebywali w danym kraju przez dłuższy czas); jest to zazwyczaj wykonywane przez apostoła .
- Mycie stóp : Zarządzenie mycia stóp zostało wprowadzone w denominacjach Rigdonite/Bickertonite jako demonstracja osobistej pokory. Członkowie przestrzegają obrzędu opisanego w Ewangelii Jana 13:5 cztery razy w roku, kiedy członkowie witają się „ świętym pocałunkiem ”, najlepiej w policzek, aby zaznaczyć, żewitają się nawzajemw miłości Bożej, zgodnie z opisem podanym w Biblii Króla Jakuba Nowego Testamentu. Denominacje Rigdonitów/Bickertonitów wierzą, że jest to bardzo ważne zarządzenie, powołując się na wypowiedź Jezusa skierowaną do Piotra : „Jeśli cię nie obmyję, nie masz ze mnąrozstania”.
- Krzyk Hosanna : Zorganizowany rytuał zgromadzenia wykrzykującego hosanna , jako recytację uwielbienia dla Boga, wymachując białą chusteczką i jest zwykle wykonywany jako rytuał poświęcenia świątyni. Po raz pierwszy została użyta jako część poświęcenia świątyni Kirtland i była częściąceremonii obdarowania Kirtland .
- Imię i błogosławieństwo dziecka : Zazwyczaj ten obrzęd jest wykonywany krótko tylko raz po narodzinach dziecka, jako wypełnienie przykazania zawartego w Naukach i Przymierzach : „Każdy członek kościoła Chrystusowego mający dzieci ma je przyprowadzić starszym przed kościół, którzy mają włożyć na nich ręce w imię Jezusa Chrystusa i błogosławić im w Jego imieniu”. Cel praktyki jest dwojaki: nadanie dziecku oficjalnego imienia i umożliwienie błogosławieństwa dla duchowego i fizycznego dobra dziecka.
- Błogosławieństwo patriarchalne / Błogosławieństwo ewangelisty : Błogosławieństwo lub obrzęd udzielany zwykle raz przez patriarchę członkowi kościoła. Błogosławieństwa patriarchalne są wzorowane na błogosławieństwie udzielonym przez Jakuba każdemu z jego synów przed śmiercią i są uważane za dar wiedzy i siły na nadchodzące wyzwania i błogosławieństwa.
- Krąg modlitewny : Antyfoniczna modlitwa wokół ołtarza, wykonywana jako część obdarowania i przy innych okazjach, takich jak Zjednoczeni Bracia Apostolscy i Prawdziwy i Żywy Kościół Jezusa Chrystusa Świętych Dni Ostatnich , gdzie kręgi modlitewne w świątyniach, obdarowanie domy i domy są nadal powszechne.
- Błogosławieństwo kapłańskie (w tym błogosławieństwa ojca) : Modlitwa o uzdrowienie, pocieszenie lub radę udzieloną przez posiadacza Kapłaństwa Melchizedeka, który kładzie ręce na głowie osoby otrzymującej błogosławieństwo.
- Ponowny chrzest wiernych członków: Pod koniec 1839 r. wielu, którzy byli już ochrzczonymi członkami kościoła, zostało ochrzczonych ponownie, aby pokazać odnowienie ich zaangażowania w ruch lub jako część obrzędu uzdrawiającego. Niektóre denominacje, takie jak Wspólnota Chrystusa , nigdy nie dokonały tego obrzędu. Podczas gdy inni, jak kościół LDS, historycznie dokonywali tego obrzędu, na przykład podczas reformacji mormońskiej , ale już tego nie robią.
- Sakrament / Wieczerza Pańska : Obrzęd, w którym uczestnicy jedzą chleb i piją wino, wodę lub niesfermentowany sok winogronowy na pamiątkę Ciała i Krwi Jezusa Chrystusa . Jest ona podobna do Eucharystii w Kościele katolickim lub komunii w wyznaniach protestanckich . Zazwyczaj sakrament udzielany jest w każdą niedzielę, w pierwszą niedzielę każdego miesiąca, jako część regularnego spotkania lub inne dodatkowe specjalne okazje. Ściśle mówiąc, jest to obrzęd niezbawczy, ponieważ osoba może zostać wywyższona bez udziału w sakramencie. Oczekuje się jednak, że osoby ochrzczone będą regularnie uczestniczyć w sakramencie.
- Wyznaczanie : obrzęd, w którym osoba jest formalnie wybrana i pobłogosławiona do wykonywania określonego powołania lub odpowiedzialności w kościele. Kiedy dana osoba zaakceptuje odpowiedzialność posiadania powołania i zostanie „wsparta” przez członków kościoła na tym stanowisku, jeden lub więcej posiadaczy kapłaństwa „oddzieli” tę osobę do służby w tym powołaniu, zwykle osiąga się to poprzez przekazanie tej osobie błogosławieństwo kapłańskie przez nałożenie rąk.
- Strząsanie kurzu ze stóp : obrzęd przekleństwa, w którym posiadacz kapłaństwa zostawia przekleństwo zamiast błogosławieństwa, zrzucając kurz ze swoich stóp „przeciwko im jako świadectwo i oczyszczając swoje stopy przy drodze”. Najczęściej używano go przeciwko tym, którzy odrzucali nauki Kościoła lub nie zapewnili misjonarzom żywności, pieniędzy lub schronienia. Od początku XX wieku praktyka ta była rzadka.
- Rytuał prawa adopcji : Zarządzenie praktykowane głównie w latach 1846-1894, w którym mężczyźni kapłańscy byli zapieczętowani w relacji ojciec-syn z innymi mężczyznami, którzy nie byli częścią ani nawet daleko spokrewnieni z ich najbliższą rodziną nuklearną . Nie ma żadnych zachowanych dowodów na to, że praktyka pieczętowania „prawa adopcji” była nauczana przez Józefa Smitha lub jego rówieśników przed śmiercią Smitha w 1844 roku. Jednak adopcja pojawiła się w zapisach Świątyni Nauvoo w 1846 roku, a uczeni na ogół zakładają, że praktyka została ustanowiona przez Brighama Younga . Po przemówieniu Wilforda Woodruffa z 8 kwietnia 1894 r. w Kościele LDS ustała praktyka adopcji. Jednak niektóre wyznania, takie jak Kościół Przywrócenia Jezusa Chrystusa . (powszechnie określany jako „Gay Mormon Church”), nadal odprawiają rytuał prawa adopcji.
- Drugie namaszczenie : Obrzęd dokonany za zapieczętowaną parę, zapieczętowujący ich do życia wiecznego i namaszczający ich na królów i królowe, kapłanów i kapłanki. W Kościele LDS nazywana jest również pełnią kapłaństwa i jest rzadkim, ale obecnie praktykowanym obrzędem dla żywych uczestników i (rzadziej) zastępczo dla osób zmarłych, chociaż zwykle jest udzielany tylko w absolutnej tajemnicy liczba członków po okresie służby. Obrzęd ten jest nadal wykonywany przez wiele fundamentalistycznych grup mormońskich .
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Church Handbook of Instructions , Handbook 1: Stake Presidents and Bishops, Salt Lake City, Utah: Kościół LDS, 2010, s. 57 i 73
- Neuenschwander, Dennis B. (sierpień 2001), "Zarządzenia i Przymierza" , Ensign , LDS Church: 20
- Sorensen, David E. (kwiecień 1999), "Dlaczego chrzest to za mało" , Ensign , LDS Church: 16
- Buerger, David John (1987), „The Development of the Mormon Temple Endowment Ceremony” , Dialog: A Journal of Mormon Thought , 20 (4): 33-76, zarchiwizowane od oryginału w dniu 13.06.2011
- Buerger, David John (1983), „Pełnia kapłaństwa”: drugie namaszczenie w teologii i praktyce świętych w dniach ostatnich” , Dialog: A Journal of Mormon Thought , 16 (1), zarchiwizowane z oryginału w dniu 2011-08 -08
- Irving, Gordon (1974), „Prawo adopcji: jedna faza rozwoju Mormońskiej koncepcji zbawienia” , BYU Studies , 14 (3): 291-314