Origo gentis - Origo gentis

W studiach średniowiecznych , origo gentis jest historią pochodzenia rodu (ludu). Nie jest to odrębny gatunek literacki, ale część dość obszernych prac, które opisują na przykład dzieje poszczególnych osób. Mogą być również częścią eposów bohaterów lub biografii.

Treść genezy gentium

Istnieje wiele, przeważnie fikcyjnych i często uniwersalnych elementów ( topoi ) zmieszanych w origo gentis . W centrum opowieści znajduje się mit pochodzenia danej grupy ludzi (np. Gotów, Longobardów, Anglosasów czy Franków). Zwykle na początku przekazywano ją ustnie, a później nagrywano i wzbogacano o elementy pochodzące od starożytnych uczonych. Oprócz mitycznego wyjaśnienia pochodzenia rodu przytaczano zwykle szczególne cechy moralne i charakterystyczne, które były „typowe” dla tej grupy ludzi. Często jako miejsce pochodzenia podawano Skandynawię, ponieważ dawało to możliwość konstruowania genealogii, których nie można było zweryfikować. Starożytne drzewo genealogiczne (jak prawdopodobnie fikcyjna dynastia Amalów ) mogłoby zapewnić dodatkową legitymizację rządzącej elity.

„Legendy migracyjne” często odgrywały ważną rolę w origo : grupa ludzi wyemigrowała i ostatecznie dotarła do innego kraju i zdobyła go, głównie siłą. Chociaż czasami istnieje rdzeń historyczny (taki jak migracja Anglosasów do Wielkiej Brytanii), inne wydają się zawierać głównie historie fikcyjne. Dotyczy to na przykład rzekomego „pochodzenia trojańskiego” lub skandynawskiego pochodzenia Gotów, które jest obecnie kwestionowane ze względu na brak dowodów archeologicznych. Opis pochodzenia Gotów w Getice of Jordanes (opartym na zaginionej „gotyckiej historii” Kasjodora ) jest dziś zwykle rozumiany jako aktualna narracja etnograficzna, która zawierała liczne elementy fikcyjne. Dość częstym motywem origo był także tzw. „Akt pierwotny”. Było to centralne wydarzenie w historii rodu, takie jak znaczące zwycięstwo, przekroczenie zbiornika wodnego, królestwo boskiego pochodzenia, o którym mówi się, że istniało od czasów pierwotnych i inne. Głównym zamysłem było stworzenie tożsamości lub ustanowienie „nowego porządku”, który od tamtej pory musiał obowiązywać wśród rodów.

Historyczna funkcja genezy gentium

Origo może służyć jako ważny element łączący w obrębie rodu, które pomogły utrzymać razem inaczej etnicznie heterogenicznych stowarzyszenia, albo mają tylko wpływ na tożsamość. W ten sposób te wieloetniczne stowarzyszenia zostały połączone w idealną jedność poprzez historię pochodzenia; odegrało to ważną rolę w złożonym procesie etnogenezy późnego antyku i wczesnego średniowiecza. Dobrze znanymi przykładami origo są Getica z Jordanes (która dała Gotom historię porównywalną z historią wielu innych starożytnych ludów) lub Origo Gentis Langobardorum z Langobardów w VII wieku. Franków przyjęła Troy Mythos spopularyzowana przez Rzymian przez Virgil „s Eneidy . Według historyka kościoła Bede , Sasi zostali wezwani do Wielkiej Brytanii przez króla Vortigerna i wylądowali tam z trzema statkami pod dowództwem braci Hengista i Horsa .

Herwig Wolfram i jego uczeń Walter Pohl , autorzy ważnych prac na ten temat, obaj podkreślają, że współczesne idee „etniczności” w żaden sposób nie mają zastosowania do ludzi antycznych i średniowiecznych, jednak wnioski płynące z tej tezy są kontrowersyjne. Walter Goffart bardzo krytycznie ocenia pogląd, że istnieją podobieństwa w pracach, które dotyczą historii pochodzenia, a raczej każdy autor ze swoim wizerunkiem dążył do własnych celów.

Bibliografia

Źródła

  • Goffart, Walter A. (1988). Narratorzy historii barbarzyńców (550–800 ne): Jordanes, Grzegorz z Tours, Bede i Paweł Diakon . Princeton: Princeton University Press.
  • Plassmann, Alheydis (2006). Origo gentis. Identitäts- und Legitimitätsstiftung in früh- und hochmittelalterlichen Herkunftserzählungen (w języku niemieckim). Berlin: Akademie Verlag. ISBN   3050042605 .

Dalsza lektura