Osorkon IV - Osorkon IV

Osorkon IV
Shilkanni, So
Relief, który miał przedstawiać Osorkona IV, z Tanis
faraon
Królować	730 – 716 pne ( 22 dynastia )
Poprzednik	Shoshenq V lub Pedubast II
Następca	Nieznany
Królewska tytulatura Prenomen (Praenomen) Usermaa (t) ponowne WSR-mȝˁ (T) -R Mocny jest Maat z Ra Nomen Osorkonu Wsrknw Osorkon(u)
Matka	Tadibast III

Usermaatre Osorkon IV był starożytnym egipskim faraonem w późnym trzecim okresie pośrednim . Tradycyjnie uważany za ostatniego króla 22. dynastii , był de facto niewiele więcej niż władcą w Tanis i Bubastis w Dolnym Egipcie . Jest on ogólnie – choć nie powszechnie – utożsamiany z królem Szilkannim, o którym wspominają źródła asyryjskie , oraz z biblijnym Królem Egiptu wymienionym w II Księgach Królewskich (17:4).

Osorkon rządził w jednym z najbardziej chaotycznych i politycznie rozdrobnionych okresów starożytnego Egiptu, w którym Delta Nilu była usiana małymi libijskimi królestwami i księstwami oraz dominiami Meshwesh ; jako ostatni spadkobierca władców Tanitów, odziedziczył najbardziej wysunięte na wschód części tych królestw, najbardziej zaangażowanych we wszystkie polityczne i militarne przewroty, które wkrótce dotkną Bliski Wschód . Podczas swoich rządów musiał stawić czoła władzy i ostatecznie poddać się – kuszyckiemu królowi Piye podczas podboju Egiptu przez Piye. Osorkon IV miał też do czynienia z zagrażającym imperium neoasyryjskim poza jego wschodnimi granicami.

Królować

Wczesne lata

Osorkon IV wstąpił na tron ​​Tanisa ok. roku. 730 pne, pod koniec długich rządów jego poprzednika Szozenka V z 22. dynastii, który prawdopodobnie był także jego ojcem. Jednak ta nieco tradycyjna kolokacja została po raz pierwszy zakwestionowana w 1970 roku przez Karla-Heinza Priese, który wolał umieścić Osorkona IV w niższej egipskiej gałęzi 23. dynastii , tuż po panowaniu mrocznego faraona Pedubasta II ; miejsce to znalazło poparcie pewnej liczby uczonych. Matka Osorkona, nazwany na elektrum Aegis of Sekhmet obecnie w Luwrze , był Tadibast III . Królestwo Osorkona IV ograniczało się jedynie do dystryktu Tanis ( Rˁ-nfr ) i terytorium Bubastis , obydwa we wschodniej części delty Nilu . Jego sąsiadami byli libijscy książęta i wodzowie Meshwesh, którzy rządzili swoimi małymi królestwami poza jego władzą.

Zbliżenie Stela Zwycięstwa w Piye. Osorkon IV to lewy wśród poległych królów.

Około 729/28 pne, wkrótce po objęciu tronu, Osorkon IV stanął w obliczu krucjaty prowadzonej przez kuszyckiego faraona Piye z 25 dynastii nubijskiej . Wraz z innymi władcami dolnego i środkowego Egiptu – głównie Nimlotem z Hermopolis i Iuputem II z Leontopolis – Osorkon IV dołączył do koalicji wodza zachodniego Tefnachtu , by przeciwstawić się Nubijczykom. Jednak natarcie Piye było nie do powstrzymania, a przeciwni władcy poddali się jeden po drugim: Osorkon IV uznał, że rozsądnie jest dotrzeć do świątyni Ra w Heliopolis i osobiście złożyć hołd nowemu panu Piye — działanie, które wkrótce zostało naśladowane przez innych władców. Jak donosi na jego Steli Zwycięstwa , Piye zaakceptował ich poddanie, ale Osorkonowi i większości władców nie pozwolono wejść do królewskiej zagrody, ponieważ nie byli obrzezani i jedli ryby, obie obrzydliwości w oczach Nubijczyków. Mimo to Osorkon IV i inni mogli zachować swoje dawne domeny i władzę.

Zagrożenie asyryjskie

W 726/25 pne Hoszea , ostatni król Izraela , zbuntował się przeciwko asyryjskiemu królowi Salmanasarowi V, który zażądał corocznej daniny i, zgodnie z drugą Księgą Królów, szukał poparcia u króla Egiptu ( 2 Król. 17: 4 ), który, jak już wspomniano, był najprawdopodobniej Osorkonem IV (patrz niżej). Z nieznanych powodów – być może w celu zachowania neutralności wobec potężnego imperium neoasyryjskiego lub po prostu dlatego, że nie miał wystarczającej władzy lub zasobów – król So nie pomógł Hoszei, który został następnie pokonany i obalony przez Salmanasara V. Królestwo Izraela przestało istnieć, wielu Izraelitów zostało sprowadzonych do Asyrii jako wygnańcy , a Izrael zajęli asyryjscy i babilońscy osadnicy.

Sargon II, asyryjski przeciwnik Osorkona.

W 720 pne, bunt wystąpił w Palestynie przeciwko nowej asyryjskiego króla Sargona II , kierowany przez króla Hanno (także Chanuna i Hanuna ) Gazy, którzy starali się o pomoc „Pir'u z Musri”, termin najprawdopodobniej czyli „faraona Egiptu” i powołując się na Osorkon IV. Źródła asyryjskie podają, że tym razem król egipski wysłał turtanu (dowódcę wojska) imieniem Reʾe lub Reʾu (jego egipskie imię brzmiało Raia, choć w przeszłości brzmiało Sibé ) oraz wojska w celu wsparcia sąsiedniego sojusznika . Jednak koalicja została pokonana w bitwie pod Rafią . Reʾe uciekł z powrotem do Egiptu, Raphia i Gaza zostały splądrowane, a Hanno został spalony żywcem przez Asyryjczyków.

W 716 pne Sargon II prawie osiągnął granice Egiptu. Czując się tym razem bezpośrednio zagrożony, Osorkon IV (tutaj nazywany Shilkanni przez źródła asyryjskie, patrz poniżej) był ostrożny dyplomatyczny: osobiście spotkał się z królem asyryjskim nad „ Potokiem Egiptu ” (najprawdopodobniej el-Arisz ) i złożył mu prezent, który Sargon osobiście opisał jako „dwanaście dużych koni Egiptu bez równych sobie w Asyrii”. Król asyryjski docenił jego dary i nie podjął działań przeciwko Osorkonowi IV.

Koniec

Żadne wzmianki o Osorkonie IV nie są znane po 716 pne. Niektóre znaleziska archeologiczne sugerują, że wkrótce po tej dacie Bocchoris ( Bakenrenef ) z 24. dynastii mógł rozszerzyć swoje królestwo na wschód, zastępując Osorkon w Tanis. W 712 pne następca Piye, Shebitku, pomaszerował na północ i pokonał Bocchorisa. Kiedy mniej więcej tego samego roku król Iamani z Aszdodu szukał schronienia przed Sargonem II w Egipcie, Szebitku był w rzeczywistości jedynym władcą Egiptu i zakuty w kajdany zwrócił Iamani Asyryjczykom. W każdym razie Osorkon IV był pozornie martwy przed tym rokiem.
Kilka lat później niejaki Gemenefchonsbak , prawdopodobnie potomek nieistniejącej już 22. dynastii, przywłaszczył sobie tytuły królewskie faraonów i rządził w Tanis jako jego książę.

Identyfikacja z Shilkanni i So

Uważa się, że Shilkanni jest tłumaczeniem (U)shilkan , które z kolei wywodzi się od (O)sorkon – stąd Osorkon IV – jak po raz pierwszy zaproponował William F. Albright w 1956 roku. Ta identyfikacja jest akceptowana przez kilku badaczy, podczas gdy inni pozostają niepewny, a nawet sceptyczny. Shilkanni jest określany przez Asyryjczyków jako „Król Musri ”: to miejsce, niegdyś uważane przez orientalistę Hansa Alexandra Wincklera za kraj w północnej Arabii , z pewnością należy utożsamiać z Egiptem. W ten sam sposób „Pir'u z Musri”, do którego Hanno z Gazy prosił o pomoc w 720 pne, mógł być tylko Osorkonem IV. Tożsamość biblijnego Króla So jest nieco mniej określona. Generalnie, skrót od (O)so(rkon) jest ponownie uważany przez kilku uczonych za najbardziej prawdopodobny, ale zbieżna hipoteza, która utożsamia So z miastem Sais , a więc z królem Tefnachtem, jest popierana przez pewną liczbę uczonych.

Atesty

Mała egida Sekhmet z imionami Osorkon i Tadibast w Luwrze .

Osorkon IV potwierdzone dokumentami asyryjskich (jak Shilkanni i innych epitetów) i prawdopodobnie również przez Księgi Królów (jako Król SO), natomiast Manethon „s epitomes wydaje się, że zignorował go. Świadczy o tym niewątpliwie znana Stela Zwycięstwa z Piye, na której ukazany jest podczas pokłonu przed właścicielem steli wraz z innymi poddanymi władcami. Innym znaleziskiem, prawie na pewno odnoszącym się do niego, jest wspomniana egida Sekhmet, znaleziona w Bubastis i wspominająca króla Osorkona, syna królowej Tadibast, który – ponieważ imię nie pokrywa się z nazwiskami matek innych królów Osorkonów – może być tylko Osorkonem. Matka IV.

O imieniu tronu

Uważano, że imię tronowe Osorkona to Aacheperre Setepenamun z kilku pomników imienia faraona imiennika Osorkona, takich jak fajansowa pieczęć i płaskorzeźba, oba w Rijksmuseum van Oudheden w Lejdzie , ale to przypisanie zostało zakwestionowane przez Frederica Payraudeau w 2000 roku. Według niego, odkrycia te można raczej przypisać wcześniejszemu Aakheperre Osorkonowi – tj. odległemu poprzednikowi Osorkonowi Starszemu z XXI dynastii – co sugeruje, że prawdziwe imię tronowe Osorkona IV nie było znane. Ponadto w latach 2010/11 francuska ekspedycja odkryła w świątyni Mut w Tanis dwa bloki z płaskorzeźbą króla Usermaa(t)re Osorkonu , przedstawionego w dość archaizującym stylu, które początkowo przypisywano Osorkonowi III . W 2014 roku, kierując się zarówno stylem reliefu, jak i imieniem królewskim, Aidan Dodson odrzucił utożsamianie tego króla z obydwoma znanymi już królami Usermaatre Osorkon ( Osorkon II i III) i stwierdził, że jest raczej Osorkonem IV z jego prawdziwe imię tronowe. Od dawna znany, archaizujący fragment statuetki „ szklanego fajansu” z Memphis, obecnie wystawiony w Muzeum Petrie (UC13128), który jest podpisany dla jednego króla Usermaatre , został wstępnie przypisany kilku faraonom od Piye do Rudamona z 23. dynastii tebańskiej, a nawet do Amyrtaios z 28. dynastii , ale w rzeczywistości może przedstawiać Osorkona IV.

Zobacz też

• Faraonowie w Biblii dla innych historycznych lub domniemanych faraonów cytowanych w Biblii

Bibliografia

Bibliografia

Linki zewnętrzne