Ostracon - Ostracon

Aby zapoznać się z czasopismami, zobacz Ostraka (dziennik) . Aby poznać podobnie wymawiane miasto nad Wołgą w pobliżu Morza Kaspijskiego , zobacz Astrachań .
Ostrakon z Cimon , ateński mąż stanu, wypowiadający swoje imię (jako „Kimon [syn] Miltiadesa”)
Ostrakon z Megaklesa , syn Hipokratesa (napis: ΜΕΓΑΚΛΕΣ ΗΙΠΠΟΚΡΑΤΟΣ), 487 pne. Na wystawie w Muzeum Starożytnej Agory w Atenach, mieszczącym się w Stoa Attalusa
Głosowanie ostraka (za ostracyzm , starożytna Grecja)

Ostraku ( grecki : ὄστρακον ostrakon , liczba mnoga ὄστρακα ostraka ) jest kawałek ceramiki , zwykle zerwane z wazonem lub innego glinianym naczyniu. W archeologicznych lub epigraphical kontekście ostraca patrz sherds lub nawet małych kawałków kamienia, które piśmie porysowanych do nich. Zwykle uważa się, że zostały one oderwane przed dodaniem tekstu; starożytni używali otaczających ich tanich, obfitych i trwałych kawałków połamanej ceramiki jako wygodnych miejsc do umieszczania pism do różnych celów, głównie bardzo krótkich, ale w niektórych przypadkach bardzo długich napisów.

Ostracyzm

W klasycznych Atenach , gdy podjęto decyzję o wygnaniu lub wygnaniu pewnego członka społeczeństwa, rówieśnicy obywatele oddawali swój głos, wpisując imię osoby na odłamku ceramiki; głos był liczony iw razie niekorzystnej sytuacji osoba została wygnana z miasta na okres dziesięciu lat, co dało początek terminowi ostracyzmu .

Egipski wapień i ostraca

Jeden z czterech oficjalnych listów do wezyra Khay skopiowany na wapienny ostracon, w egipskim hieratycznym
Nowa Brytania faraon przedstawione na tej wapiennej fragment nosi finezję ręki mistrza. Jednak oba ramiona są przedstawione bardziej surowo. Jest prawdopodobne, że mistrz używał tego ostrakonu do nauczania swojego ucznia, a pracę obu osób można zobaczyć na utworze. Walters Art Museum , Baltimore .

Jako powierzchnię do pisania można użyć wszystkiego, co ma gładką powierzchnię. Na ogół odrzucone materiały, ostraki były tanie, łatwo dostępne, a zatem często wykorzystywane do pism o charakterze efemerycznym, takich jak wiadomości, recepty, rachunki, ćwiczenia uczniów i notatki. Użyto kawałków ceramiki, płatków wapienia i cienkich fragmentów innych rodzajów kamienia, ale najczęściej używano skorup wapiennych, łuszczących się i o jaśniejszym kolorze. Ostraki były zazwyczaj małe, pokryte zaledwie kilkoma słowami lub małym obrazkiem narysowanym atramentem; ale grób rzemieślnika Sennedjema w Deir el Medina zawierał ogromny ostrakon z wyrytą historią Sinuhe .

Znaczenie ostraki dla egiptologii jest ogromne. Połączenie ich fizycznej natury i egipskiego klimatu pozwoliło zachować teksty, od medycznych po przyziemne, które w innych kulturach zaginęły. Często mogą służyć jako lepsze świadectwa życia codziennego niż traktaty literackie przechowywane w bibliotekach.

Deir el-Medina Medical Ostraca

Zobacz też: Ostraka medyczna Deir el-Medina

Liczne ostraki znalezione w Deir el-Medina dostarczają głęboko przekonującego wglądu w medyczne funkcjonowanie Nowego Królestwa . Te ostraki pokazały, że podobnie jak inne społeczności egipskie, robotnicy i mieszkańcy Deir el-Medina otrzymywali opiekę poprzez połączenie leczenia , modlitwy i magii . Niemniej jednak zapisy w Deir el-Medina wskazują na pewien poziom podziału, ponieważ zapisy z wioski odnotowują zarówno „ lekarza ”, który przyjmował pacjentów i przepisywał im leczenie, jak i „zaklinacza skorpionów”, który specjalizował się w magicznych lekach na użądlenia skorpionów.

Ostraka z Deir el-Medina również różniła się nakładem. Magiczne zaklęcia i lekarstwa były szeroko rozpowszechniane wśród robotników; istnieje nawet kilka przypadków wysyłania zaklęć od jednego pracownika do drugiego, bez „przeszkolonego” pośrednika. Pisemne teksty medyczne wydają się być znacznie rzadsze, z zaledwie garstką ostraków zawierających recepty , co wskazuje, że wyszkolony lekarz sam mieszał bardziej skomplikowane leki. Istnieje również kilka dokumentów, które pokazują, że pisarz wysyłał składniki medyczne, ale nie wiadomo, czy zostały one wysłane na receptę lekarza, czy w celu wypełnienia domowego środka .

Saqqara Dream Ostraca

Od 1964 do 1971 Bryan Emery prowadził wykopaliska w Sakkarze w poszukiwaniu grobu Imhotepa ; zamiast tego odkryto rozległe katakumby mumii zwierzęcych. Podobno było to miejsce pielgrzymek, w którym pochowano aż półtora miliona ptaków ibisów (a także kotów, psów, baranów i lwów). To miejsce z II wieku p.n.e. zawierało rozległe szczątki ceramiki pochodzące z ofiar składanych przez pielgrzymów.

Wykopaliska Emery'ego odsłoniły „Dream Ostraca”, stworzoną przez skryby Hora z Sebennytos. Wielbiciel boga Thota mieszkał w sąsiedztwie sanktuarium Thota przy wejściu do Katakumb Północnych i pracował jako „prototerapeuta”, doradzając i pocieszając klientów. Swoje natchnione przez Boga marzenia przeniósł na ostraki. The Dream Ostraca to 65 tekstów demotycznych napisanych na ceramice i wapieniu.

okres biblijny ostraca

Zobacz też: Lista artefaktów ważnych dla Biblii

Słynne ostraki dla archeologii biblijnej znaleziono w:

Ponadto uważa się , że losy wylosowane w Masadzie były ostrakami, a niektóre skorupy przypominające parcele zostały znalezione.

W październiku 2008 r. izraelski archeolog Yosef Garfinkel z Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie odkrył, jak twierdzi, najstarszy znany tekst hebrajski. Ten tekst został napisany na sierści ostrakonu; Garfinkel uważa, że ​​ta skorupa pochodzi z czasów króla Dawida ze Starego Testamentu, około 3000 lat temu. Datowanie węglem ostrakonu i analiza ceramiki datują inskrypcję na około 1000 lat starszą niż Zwoje znad Morza Martwego. Inskrypcja nie została jeszcze rozszyfrowana, ale niektóre słowa, takie jak król, niewolnik i sędzia, zostały przetłumaczone. Shed znaleziono około 20 mil na południowy zachód od Jerozolimy w Twierdzy Elah w Khirbet Qeiyafa, najwcześniejszym znanym ufortyfikowanym mieście biblijnego okresu Izraela.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  •  Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Herbermann, Charles, ed. (1913). „ Chrześcijanin Ostraka ”. Encyklopedia Katolicka . Nowy Jork: Firma Roberta Appletona.
  • Parkinson, Richard; Diffie, W.; Fischer, M.; Simpson, RS (1999), Łamanie kodów: Kamień z Rosetty i rozszyfrowywanie , Berkeley: University of California Press, ISBN 0-520-22306-3.
  • Reeves, Nicholas (2000), Starożytny Egipt: Wielkie Odkrycia: Kronika rok po roku , Londyn: Tamiza i Hudson, ISBN 0-500-05105-4. (W szczególności „1964-71: The Sacred Animal Necropolis, Sqqara”; i „1964-65: Statua odnajduje swoją twarz”).
  • McDowell, AG Życie na wsi w starożytnym Egipcie: listy prania i piosenki o miłości (Oxford, Oxford University Press, 2002).
  • Forsdyke, Sara, Wygnanie, ostracyzm i demokracja: polityka wypędzenia w starożytnej Grecji (Princeton, PUP, 2005).
  • Litinas, Nikos, grecka Ostraca z Chersonesos, Kreta: Ostraca Cretica Chersonesi (O.Cret.Chers.) (Wiedeń: Holzhausen, 2008) (Tyche. Supplementband; 6).

Zewnętrzne linki