Pär Lagerkvist - Pär Lagerkvist
Par Lagerkvist | |
|---|---|
 Lagerkvist w 1951 r.
| |
| Urodzić się |
23 maja 1891 Vaxjo , Szwecja |
| Zmarł | 11 lipca 1974 (w wieku 83 lat) Sztokholm , Szwecja |
| Zawód | poeta, dramaturg, powieściopisarz, eseista, autor opowiadań |
| Narodowość | szwedzki |
| Wybitne nagrody |
Nagroda Nobla w dziedzinie literatury 1951 |
Pär Fabian Lagerkvist (23 maja 1891 – 11 lipca 1974) był szwedzkim pisarzem, który w 1951 roku otrzymał literacką Nagrodę Nobla .
Lagerkvist pisał wiersze, sztuki teatralne, powieści, opowiadania i eseje o znacznej sile wyrazu i wpływach od wczesnych lat dwudziestych do późnych lat siedemdziesiątych. Jednym z jego głównych tematów była fundamentalna kwestia dobra i zła, którą badał za pomocą takich postaci jak Barabasz , człowiek, który został uwolniony zamiast Jezusa, czy Aswerus , Żyd wędrujący . Jako moralista posługiwał się motywami i postaciami religijnymi z tradycji chrześcijańskiej, nie podążając za doktrynami Kościoła .
Biografia i prace
Lagerkvist urodził się w Växjö ( Smalandia ). Otrzymał tradycyjne wykształcenie religijne – powiedział później z niewielką przesadą, że „miał szczęście dorastać w domu, w którym jedynymi znanymi księgami były Biblia i Księga Hymnów”. Jako nastolatek zerwał z wierzeniami chrześcijańskimi, ale w przeciwieństwie do wielu innych pisarzy i myślicieli jego pokolenia, nie stał się zbyt krytyczny wobec przekonań religijnych jako takich. Chociaż był politycznie socjalistą przez większość swojego życia, nigdy nie pogodził się z ideą, że „religia jest opium ludu”. Wiele z jego pisarstwa opiera się na trwającym całe życie zainteresowaniu człowiekiem, jego symbolami i bogami oraz pozycją Człowieka (zarówno jako jednostki, jak i ludzkości) w świecie, w którym Boskość już nie jest obecna, nie przemawia.
We wczesnych latach Lagerkvist popierał modernistyczne i estetycznie radykalne poglądy, czego dowodem był jego manifest Ordkonst och bildkonst ( Sztuka słowa i obraz , 1913) oraz sztuka Den Svåra Stunden ("Trudna godzina").
Jednym z najwcześniejszych prac autora jest Ångest ( Cierpienie , 1916), gwałtowna i złudzeń zbiór wierszy. Jego udręka wywodziła się z lęku przed śmiercią, wojną światową i osobistym kryzysem. Próbował zbadać, w jaki sposób człowiek może znaleźć sensowne życie w świecie, w którym wojna może zabić miliony bez powodu. „Tłuczenie, udręka jest moim dziedzictwem / raną mojego gardła / płaczem mojego serca na świecie”. („Udręka”, 1916.) „Miłość jest niczym. Udręka jest wszystkim / udręka życia”. („Miłość jest niczym”, 1916.) Ten pesymizm jednak powoli zanikał, o czym świadczą jego kolejne prace, Det eviga leendet ( Uśmiech wieczny , 1920), autobiograficzna powieść Gäst hos verkligheten ( Gość rzeczywistości , 1925) i monolog prozą Det besegrade livet ( Życie pokonane , 1927), w którym dominuje wiara w człowieka. Począwszy od Wiecznego uśmiechu , jego styl w dużej mierze porzucił ekspresjonistyczny patos i szorstkie efekty wczesnych prac, a silne dążenie do prostoty, klasycznej precyzji i czystego przekazu, czasem zbliżonego do naiwizmu. Treść jednak nigdy nie była naprawdę naiwna. Szwedzki krytyk zauważył, że „Lagerkvist i Jan Ewangelista to dwaj mistrzowie w wyrażaniu głębokich rzeczy przy bardzo ograniczonym doborze słów”.
Dziesięć lat po Ångest Lagerkvist ożenił się po raz drugi, związek, który miał zapewnić mu bezpieczeństwo aż do śmierci żony czterdzieści lat później. W tym czasie pojawił się Hjärtats sånger ( Pieśni serca ) (1926), świadczący o jego dumie i miłości do małżonki. Ta kolekcja jest znacznie mniej desperacka w swoim tonie niż Ångest i uczyniła go jednym z czołowych szwedzkich poetów swojego pokolenia.
Jego nowela prozatorska Bödeln ("Wisielec", 1933), później zaadaptowana na scenę ( "Wisielec" , 1933; sztuka, 1934), pokazuje jego rosnące zaniepokojenie totalitaryzmem i brutalnością, które zaczęły ogarniać Europę w latach poprzedzających Świat. II wojna. Nazizm był jednym z głównych celów pracy, a Der Stürmer odpowiedział bardzo lekceważącą recenzją. Krytyka przeciwko faszyzmowi jest także obecna w sztuce Mannen utan själ ( Człowiek bez duszy , 1936).
Lagerkvist w 1944 powieść Dvärgen ( Dwarf ), gruntowny, ironiczna opowieść o złu, był pierwszym, który przyniósł mu międzynarodową pozytywne uwagi poza krajami skandynawskimi. Po tym utworze w 1949 roku wystawiono niezwykłą, liryczną sztukę Låt människan leva ( Niech żyje człowiek ).
Barabbas (1950), który został natychmiast okrzyknięty arcydziełem literackim (m.in. przez kolegi zdobywcy Nagrody Nobla André Gide ), jest prawdopodobnie najsłynniejszym dziełem Lagerkvista. Powieść oparta jest nahistorii biblijnej . Jezus z Nazaretu został skazany na śmierć przez władze rzymskie tuż przed żydowską Paschą , kiedy to w zwyczaju Rzymianie zwalniali kogoś skazanego za karę śmierci. Kiedy rzymski prokurator Poncjusz Piłat oferuje uwolnienie Jezusa lub Barabasza (skazanego złodzieja i mordercę), motłoch jerozolimski domaga się uwolnienia Barabasza, który później obserwuje Jezusa niosącego krzyż na Golgotę, jest świadkiem ukrzyżowania, a następnie spędza resztę swojego życia, próbując zrozumieć, dlaczego został wybrany do życia, a nie Jezusa. Film oparty na powieści został nakręcony w 1961 roku, z Anthony Quinn gra rolę tytułową.
Lagerkvist zmarł w Sztokholmie w 1974 roku w wieku 83 lat, jego żona zmarła w 1967 roku.
Pracuje
Proza i poezja
- Manniskor (1912)
- Ordkonst i bildkonst (1913)
- Två sagor om livet (1913)
- Motyw (1914)
- Jarn och manniskor (1915)
- Angest (1916)
- Kaos (1919)
- Det eviga leendet , trzy opowiadania ("Wieczny uśmiech", 1920)
- Den lyckliges väg (1921)
- Onda Sagor (1924)
- Gäst hos verkligheten ( „Gość rzeczywistości”, 1925)
- Piosenkarz Hjärtats (1926)
- Det besegrade livet (1927)
- Kampande ande (1930)
- Vid lagereld (1932)
- Den knutna näven ( „ Zaciśnięta pięść”, 1934)
- I den tiden ( „W Warunkach”, 1935)
- Geniusz (1937)
- Den befriade manniskan (1939)
- Sång i strid (1940)
- Hemmet i stjärnan (1942)
- Dvärgen ( „Karzeł”, 1944)
- Barabasz (1950, nakręcony w 1953 , 1961 i 2012 )
- Aftonland („Kraina wieczorna”, 1953)
- Sybilla ( „Sybilla”, 1956)
- Ahasverus död ( „Śmierć Aswerusa”, 1960)
- Pilgrim på havet ( „Pielgrzym na morzu”, 1962)
- Det heliga landet („Ziemia Święta”, 1964)
- Mariamne ( „Herod i Mariamne”, 1967)
- Antecknat (pamiętniki i notatki, 1977)
- Den svåra resan (napisane w 1926, opublikowane w 1985)
Teatr
- Sista människan , sztuka ("Ostatni człowiek", 1917)
- Den svåra stunden , trzy sztuki jednoaktowe („Trudna godzina”, 1918)
- Teatr (1918)
- Himlens hemlighet , sztuka ("Tajemnica nieba", 1919)
- Den osynlige , sztuka ("Niewidzialny", 1923)
- Han som fick leva om sitt liv , sztuka ("Człowiek, który przeżył swoje życie", 1928)
- Konungen , sztuka ("Król", 1932)
- Bödeln , sztuka ("Wisielec", 1933)
- Mannen utan själ , grać ( „Człowiek bez duszy”, 1936)
- Seger i mörkret , grać ("Zwycięstwo w ciemności", 1939)
- Midsommardröm i fattighuset , sztuka ("Sen przesilenia letniego w przytułku ", 1941)
- De vises sten , sztuka ("Kamień Filozoficzny", 1947)
- Låt människan leva , grać ( „Let Man Live”, 1950)
Tłumaczenia angielskie
- „Sztuka literacka i sztuka piktorialna” [Ordkonst och bildkonst], Rainbow Press, 1991, ISBN 0-9518535-0-3 .
- „Karzeł” [Dvärgen], Hill i Wang, 1958, ISBN 0-374-52135-2 .
- "Barabasza", rocznik 1989, ISBN 0-679-72544-X .
- „Sybilla” [Sybilla], Vintage, 1963, ISBN 0-394-70240-9 .
- „Śmierć Aswerusa” [Ahaswerus död], Vintage, 1982, ISBN 0-394-70820-2 .
- „Kraina wieczorna” [Aftonland], przekład WH Audena i Leifa Sjöberga; Wydawnictwo Uniwersytetu Stanowego Wayne'a, 1975; Souvenir Press, Londyn, 1977, ISBN 0814315429 .
Bibliografia
- Fulvio Ferrari, wstęp do włoskiego wydania Gäst hos verkligheten i Det eviga leendet , Oscar Narrativa #1242, Mondadori, Mediolan, czerwiec 1992
- Everett M. Ellestad, „Lagerkvist i kubizm: studium teorii i praktyki”, Scandinavian Studies 45 (1/1973), S. 38-53.
Zewnętrzne linki
- Prace lub o Pär Lagerkvist w Internet Archive
-
Pär Lagerkvist na Nobelprize.org
