Palaestina Secunda - Palaestina Secunda
Provincia Palaestina Secunda ἐπαρχία Δευτέρα Παλαιστίνης | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Prowincja Diecezji Wschodu , Cesarstwo Bizantyjskie | |||||||||
390–636 | |||||||||
Bizantyjska Palestyna w V wieku | |||||||||
Stolica | Scytopolis | ||||||||
Epoka historyczna | Późna starożytność | ||||||||
• podział Cesarstwa Rzymskiego |
390 | ||||||||
• Powstanie żydowskie i okupacja perska |
614–625 | ||||||||
636 | |||||||||
| |||||||||
Dzisiaj część |
Izrael Jordania Palestyna Syria |
Palestina Secunda lub Palaestina II była prowincją bizantyjską od 390 roku, aż do jej podboju przez wojska muzułmańskie w latach 634–636. Palaestina Secunda, częścią diecezji na Wschodzie , z grubsza obejmował Galilei , Yizrael Dolina , Bet Shean Dolina i południową część płaskowyżu Golan , ze stolicą w Scytopolis ( Bet Shean ). Prowincja doświadczyła rozkwitu chrześcijaństwa pod rządami Bizancjum, ale była również kwitnącym ośrodkiem judaizmu po wypędzeniu Żydów z Judei przez Rzymian w I i II wieku.
Historia
Syria-Palaestina została zorganizowana w okresie późnego Cesarstwa Rzymskiego jako część diecezji wschodniej , do której została włączona wraz z prowincjami Isauria , Cylicja , Cypr (do 536), Eufratensis , Mezopotamia , Osroene , Coele-Syria , Syria Phoenice i Arabia Petraea . W Bizancjum nowy podział dalej podzielił prowincję Cilicia na Cilicia Prima, Cilicia Secunda; Syria Palaestina została podzielona na Palaestina Prima , Palaestina Secunda i ostatecznie także Palaestina Salutaris (w VI wieku). Głównymi miastami prowincji były Scytopolis , Kafarnaum i Nazaret .
W V i VI wieku Bizantyjczycy i ich chrześcijańscy sojusznicy Ghassanidów odegrali główną rolę w stłumieniu buntów samarytańskich w sąsiedniej Palaestina Prima. W VI wieku chrześcijańscy Ghassanidowie utworzyli bizantyjską konfederację wasali ze stolicą na Golanach, tworząc państwo buforowe między Bizancjum a plemionami arabskimi.
W 614 zarówno Palaestina Prima, jak i Palaestina Secunda zostały zdobyte przez połączone wojska sasansko-żydowskie. Przywódcą żydowskich buntowników był Benjamin z Tyberiady , człowiek „ogromnego bogactwa” według źródeł średniowiecznych, oraz Nehemiasz ben Hushiel , żydowski Exilarcha. Wydarzenie to było szokiem dla społeczeństwa chrześcijańskiego, ponieważ według chrześcijańskich źródeł z tamtego okresu wiele kościołów zostało zniszczonych. Po wycofaniu wojsk perskich i późniejszym poddaniu się miejscowych żydowskich rebeliantów, obszar ten został wkrótce ponownie włączony do Bizancjum w 628 roku n.e.
Bizantyjska kontrola nad prowincją została ponownie i nieodwracalnie utracona w 636, wraz z podbojem Syrii przez muzułmanów . Później został z grubsza zreorganizowany jako okręg wojskowy Jund al-Urdunn prowincji Bilad al-Sham (Syria) kalifatu Rashidun .
Dane demograficzne
Przed VI wiekiem prowincja Palaestina Secunda obejmowała głównie Żydów, a także mieszaną ludność grecką i aramejską, którzy w większości praktykowali chrześcijaństwo. Żydzi uczynili Galileę i Gaulanitis swoim centrum od czasu klęski buntu Bar Kochby w II wieku; i rozkwitał w IV i V wieku, gdy bizantyjska kontrola nad tym obszarem osłabła, zapewniając dużą autonomię lokalnym społecznościom.
Północno-wschodnie części prowincji zamieszkiwali także pogańscy Itureanie , którzy liczniej zamieszkiwali sąsiednie prowincje Fenicja i Fenicja Libani na północy. Chrześcijańscy arabscy Ghassanidowie przybyli do prowincji z Jemenu w około IV i V wieku i zasiedlili Gaulanitis, a także dawne terytoria prowincji Arabia Petraea, tworząc buforowe królestwo klientów bizantyjskich w VI wieku, ze stolicą na Gaulanitis - północ -Wschodnia granica Palestyny Secunda.
Na początku VII wieku prowincja doświadczyła znacznego załamania demograficznego z powodu konsekwencji wojny bizantyjsko-perskiej i buntu żydowskiego. Po krótkotrwałym przywróceniu rządów bizantyjskich armie muzułmańskie spowodowały ucieczkę znacznej części chrześcijan na północ – na terytoria północnej Syrii i Anatolii nadal rządzone przez Bizancjum.
Religia
judaizm
Prowincja Palaestina Secunda była kwitnącym ośrodkiem judaizmu w IV i V wieku, gdzie skompilowano Talmud Jerozolimski . Główna władza żydowska, Sanhedryn , istniała w Tyberiadzie do początku V wieku, zanim została zniesiona przez władze bizantyjskie. Ostatnim Nasi (przewodniczącym) Sanhedrynu był Gamaliel VI , który zmarł w 425. Po jego śmierci cesarz bizantyjski Teodozjusz nie zezwolił na następcę iw 429 rozwiązał patriarchat.
chrześcijaństwo
Nawrócenie Konstantyna zapoczątkowało wydarzenia, które przywróciły Palestynie rolę głównego teatru w rozwoju kościoła chrześcijańskiego, czego nie było od lat 70. Tylko nieliczni Minimowie (prawdopodobnie w tym żydowscy chrześcijanie ) mieszkali w kilku galilejskich miastach, takich jak Sephoris. i Kafarnaum. Jednak począwszy od IV wieku rząd bizantyjski odpowiedział na zainteresowanie chrześcijan Ziemią Świętą poprzez rozpoczęcie masowego programu patronatu, zwłaszcza budowy kościołów, który zachęcił chrześcijan do przeniesienia się do Palestyny. Mniej skutecznie polityka imperialna próbowała zachęcić Żydów do przejścia na chrześcijaństwo, oferując ochronę i nagrody. Ostatecznie, w wyniku osadnictwa chrześcijańskiego w okolicach Nazaretu i Kafarnaum (gdzie synagoga i kościół leżą prawie po drugiej stronie ulicy) oraz Tabgi, Galilea straciła większość żydowską.
Kult rzymski i pogaństwo
Niewielka mniejszość pogan – niechrześcijańskich Rzymian i hellenistów, czy Iturejczyków – zamieszkiwała prowincję podczas wczesnych rządów bizantyjskich.