Gerard Encausse - Gérard Encausse
Historia święceń Gérarda Encausse | |||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||
|
Gérard Anaclet Vincent Encausse (13 lipca 1865 – 25 października 1916), którego ezoteryczne pseudonimy brzmiały Papus i Tau Vincent , był urodzonym w Hiszpanii francuskim lekarzem , hipnotyzerem i popularyzatorem okultyzmu , który założył nowoczesny Zakon Martynistów .
Wczesne życie
Część serii na |
martynizm |
---|
Gerard Encausse urodził się w A Coruña w Hiszpanii 13 lipca 1865 roku z matki Hiszpanki i ojca Francuza, Louisa Encausse, chemika . Jego rodzina przeniosła się do Paryża, gdy miał cztery lata i tam otrzymał wykształcenie.
Jako młody człowiek Encausse spędził dużo czasu w Bibliothèque Nationale studiując Kabałę , tarot okultystyczny , magię i alchemię oraz pisma Eliphasa Lévi . Wstąpił do Francuskiego Towarzystwa Teozoficznego wkrótce po jego założeniu przez Madame Blavatsky w latach 1884-1885, ale zrezygnował wkrótce po wstąpieniu, ponieważ nie lubił nacisku Towarzystwa na wschodni okultyzm .
Kariera zawodowa
Przegląd
W 1888 współtworzył własną grupę Kabalistyczny Zakon Róży Krzyża . W tym samym roku on i jego przyjaciel Lucien Chamuel założyli Librerie du Merveilleux i jej miesięczną rewię L'Initiation , która ukazywała się do 1914 roku.
Encausse był także członkiem Hermetycznego Bractwa Światła i Hermetycznego Zakonu Świątyni Złotego Brzasku w Paryżu, a także Memphis-Misraim i prawdopodobnie innych organizacji ezoterycznych lub paramasońskich , a także był autorem kilku książek okultystycznych. Poza działalnością paramasońską i martynistyczną był także duchowym uczniem francuskiego uzdrowiciela spirytualisty Anthelme Nizier Philippe „Maître Philippe de Lyon”.
Pomimo dużego zaangażowania w okultyzm i grupy okultystyczne, Encausse zdołał znaleźć czas na kontynuowanie bardziej konwencjonalnych studiów akademickich na Uniwersytecie Paryskim . Stopień doktora nauk medycznych uzyskał w 1894 r. po złożeniu rozprawy z anatomii filozoficznej. Otworzył klinikę na rue Rodin, która odniosła spory sukces.
Encausse odwiedził Rosję trzy razy, w latach 1901, 1905 i 1906, służąc carowi Mikołajowi II i carynie Aleksandrze jako lekarz i konsultant okultystyczny. Niesłusznie twierdzono, że w październiku 1905 roku wyczarował ducha Aleksandra III (ojca cara Mikołaja), który prorokował, że car może zginąć z rąk rewolucjonistów. Zwolennicy Encausse twierdzą, że poinformował cara, że będzie w stanie w magiczny sposób odwrócić proroctwo Aleksandra, dopóki Encausse będzie żył. Mikołaj utrzymał się na tronie Rosji do 141 dni po śmierci Papusa.
Chociaż wydaje się, że Encausse służył carowi i carinie jako zasadniczo mediumistyczny doradca duchowy, później był dziwnie zaniepokojony ich dużym poleganiem na okultyzmie, który pomagał im w decydowaniu w kwestiach rządowych. W późniejszej korespondencji wielokrotnie ostrzegał ich przed wpływem Rasputina .
Zaangażowanie i wpływy
- Lewi, Tarot i Kabała
Wczesne odczyty Encausse'a w tarocie i przekład Kabały były inspirowane okultyzmem Éliphasa Lévi , którego tłumaczenie „Nuktemeronu Apolloniusza z Tyany ” zostało wydrukowane jako dodatek do Dogme et Rituel de la Haute Magie (1855), podarował Encausse jego pseudonim . „Papus” to imię Geniusza Pierwszej Godziny w Nuctemeron, tłumaczone w tekście jako „lekarz”.
- 1891 l'Ordre des Supérieurs Inconnus
W 1891 roku Encausse twierdził, że wejdzie w posiadanie oryginalnych papierach Martinez Paschalis lub de Pasqually (ok. 1700-1774), a tym samym założył zakon Martinists zwany l'Ordre des Supérieurs Inconnus. Twierdził, że otrzymał autorytet w rycie św. Zakon Martynistów miał stać się głównym celem Encausse i nadal jest jednym z jego najtrwalszych spadkobierców.
- 1893-1895 biskup l'Église Gnostique de France
W 1893 Encausse został konsekrowany na biskupa l' Église Gnostique de France przez Julesa Doinela , który założył ten Kościół jako próbę odrodzenia religii katarów w 1890. W 1895 Doinel abdykował jako prymas francuskiego Kościoła gnostycznego, pozostawiając kontrolę Kościoła na synod trzech jego byłych biskupów, z których jednym był Encausse.
- 1895 - 1888 Złoty świt; Kabalistyczny Zakon Różanego Krzyża
W marcu 1895, Encausse dołączył do Ahathoora Świątynię z Hermetyczny Zakon Złotego Brzasku w Paryżu.
Chociaż Encausse twierdził, że jego „mistrzem duchowym” jest tajemniczy mag i uzdrowiciel znany jako „le Maitre Philippe” (Philippe Nizier), jego pierwszym prawdziwym nauczycielem intelektualnych aspektów okultyzmu był markiz Joseph Alexandre Saint-Yves d'Alveydre (1842 - 1910). Saint-Yves odziedziczył papiery jednego z wielkich założycieli francuskiego okultyzmu, Antoine Fabre d'Olivet (1762 - 1825), i to prawdopodobnie Saint-Yves przedstawił Papusa markizowi Stanislasowi de Guaita (1861 - 1897).
W 1888 roku, Encausse, Saint-Yves de Guaita i połączone z Joséphin Péladan i Oswalda Wirtha , aby znaleźć Różokrzyżowców kabalistyczne order róży-Cross .
- 1901 Wątpliwe pisma antysemickie
W październiku 1901 Encausse współpracował z Jeanem Carrère w przygotowaniu serii artykułów w Echo de Paris pod pseudonimem Niet (po rosyjsku „nie”). W artykułach Siergiej Witte i Piotr Raczkowski zostali zaatakowani i sugerowano, że istnieje złowrogi syndykat finansowy próbujący zerwać sojusz francusko-rosyjski. Encausse i Carrère przewidzieli, że syndykat ten był żydowskim spiskiem , a antysemicki charakter tych artykułów, spotęgowany znanym związkiem Encausse z carem Rosji, mógł przyczynić się do zarzutu, że Papus był autorem, który sfałszował Protokoły Mędrcy Syjonu .
- 1908 - 1913 Encausse, Reuss i paramasoneria
Encausse nigdy nie został zwykłym masonem . Mimo to zorganizował coś, co zostało ogłoszone jako „Międzynarodowa Konferencja Masońska” w Paryżu 24 czerwca 1908 r. i na tej konferencji po raz pierwszy spotkał Theodora Reussa , a ci dwaj mężczyźni najwyraźniej wymienili patenty:
Reuss podniósł Encausse jako X° Ordo Templi Orientis, a także dał mu licencję na ustanowienie „Najwyższej Wielkiej Rady Generalnej Jednoczonych Rytuałów Starożytnej i Prymitywnej Masonerii dla Wielkiego Wschodu Francji i jego Zależności w Paryżu”. Ze swojej strony Encausse asystował Reussowi w tworzeniu gnostyckiego Kościoła katolickiego OTO jako dziecko l'Église Gnostique de France, tworząc w ten sposób EGC w ramach tradycji francuskiego neognostycyzmu.
Kiedy John Yarker zmarł w 1913 roku, Encausse został wybrany na jego następcę na urząd Wielkiego Hierofanta (naczelnika międzynarodowego) Starożytnego i Prymitywnego Rytu Memfisu i Mizraim.
Śmierć
Kiedy wybuchła I wojna światowa, Encausse wstąpił do korpusu medycznego armii francuskiej. Pracując w szpitalu wojskowym zachorował na gruźlicę i zmarł w Paryżu 25 października 1916 r. w wieku 51 lat.
Bibliografia
Jest to częściowa lista dzieł pisanych Papusa (Gérard Encausse) obejmująca prace w języku francuskim:
- L'Occultisme Contemporain, 1887. [1] z Gallica
- Le Tarot des Bohémiens , 1889.
- L'Occultisme, 1890.
- Traité méthodique de Science Occulte, 1891. Skany PDF z Google Books
- La Science Des Mages, 1892. Skany PDF z Gallica
- Anarchie, Indolence et Synarchie, 1894. Skany PDF z Gallica
- Le Diable et l'Occultisme . 1895.
- Traité Méthodique de La Magie Pratique, 1898. Skany PDF z Gallica
- La Kabbale, 1903.
- Le Tarot Divinatoire, 1909. Skany PDF z archiwum internetowego
- Papus (1958). Tarot Czechów: absolutny klucz do nauki okultyzmu . AE Waite (tłumaczenie na angielski), Gertrude Moakley (wprowadzenie). Księgi Tajemne.
Z Jeanem Carrère
- Niet (Gérard Encausse i Jean Carrère), La Russie Aujourd'hui . 1902.
Zewnętrzne linki
- Multimedia związane z Papusem w Wikimedia Commons
- T. Apiryon, krótka biografia
- Pełna bibliografia pism Papusa (w języku francuskim).