Dynastia Paramara - Paramara dynasty

Paramaras z Malwa
IX lub X wiek n.e. – 1305 n.e.
Królewskie godło Paramara
Królewskie godło
Mapa Azji w 1200 roku n.e.  Królestwo Paramara pokazane jest w środkowych Indiach.[1]
Mapa Azji w 1200 roku n.e. Królestwo Paramara pokazane jest w środkowych Indiach.
Kapitał
Wspólne języki sanskryt
Religia
śiwaizm 
Rząd Monarchia
Epoka historyczna Klasyczne Indie
• Przyjęty
IX lub X wiek n.e.
• Oderwany
1305 n.e
Poprzedzony
zastąpiony przez
Gurjara-Pratihara
Sułtanat Delhi
Dzisiaj część Indie

Paramara dynastia ( IAST : Paramāra) orzekł Malwa i okolic w środkowo-zachodniej Indii między 9 i 14 wieku.

Dynastia została założona w IX lub X wieku, a jej pierwsi władcy najprawdopodobniej rządzili jako wasale Rashtrakutas z Manyacheta . Najwcześniejsze zachowane inskrypcje Paramara, wydane przez władcę z X wieku Siyakę , znaleziono w Gujarat . Około 972 ne, Siyaka splądrował stolicę Rashtrakuta Manyakheta i ustanowił Paramaras jako suwerenną władzę. Do czasu jego następcy Munja , region Malwa w dzisiejszym Madhya Pradesh stał się centralnym terytorium Paramara, z Dhara (obecnie Dhar) jako stolicą. Dynastia osiągnęła swój zenit pod rządami bratanka Munji , Bhoja , którego królestwo rozciągało się od Chittor na północy do Konkan na południu i od rzeki Sabarmati na zachodzie do Vidisha na wschodzie.

Potęga Paramara wzrosła i upadła kilka razy w wyniku ich walk z Chaulukyami z Gujarat, Chalukyami z Kalyani , Kalachuri z Tripuri , Chandelami z Jejakabhukti i innymi sąsiednimi królestwami. Późniejsi władcy Paramara przenieśli swoją stolicę do Mandapa-Durga (obecnie Mandu) po tym, jak Dhara została wielokrotnie złupiona przez swoich wrogów. Mahalakadeva , ostatni znany król Paramara, został pokonany i zabity przez siły Alauddina Khaljiego z Delhi w 1305 roku n.e. , chociaż dowody epigraficzne sugerują, że rządy Paramara trwały jeszcze kilka lat po jego śmierci.

Malwa cieszyła się dużym prestiżem politycznym i kulturalnym pod Paramarami. Paramarowie byli dobrze znani ze swojego patronatu nad poetami i uczonymi sanskrytu , a sam Bhoja był sławnym uczonym. Większość królów Paramara była Sziwitami i zamówiła kilka świątyń Śiwy, chociaż patronowali także uczonym Jain .

Początek

Pochodzenie

Do płytki miedziane Harsola (949 CE) wydane przez Paramara king Siyaka II wymienia króla nazwie Akalavarsha, po którym następuje ekspresja Kule tasmin ( „w tej rodziny”), a następnie po nazwą „Vappairaja” (oznaczenie króla Paramara Wakpati I). Opierając się na identyfikacji „Akalavarsha” (który był tytułem Rashtrakuta ) z królem Rashtrakuta Krishną III , historyk jako DC Ganguly wysnuł teorię, że Paramarowie pochodzą od Rashtrakuta. Ganguly próbował znaleźć poparcie dla swojej teorii w Ain-i-Akbari , którego odmiana mitu Agnikula (patrz niżej) stwierdza, że ​​poprzednik Paramarów przybył do Malwa z Dekanu . Według Ain-i-Akbari , Dhanji – człowiek zrodzony z ofiary ognia – przybył z Dekanu, aby założyć królestwo w Malwie; kiedy jego potomek Putraj zmarł bezpotomnie, szlachta ustanowiła nowego króla Aditya Ponwara - przodka Paramarów. Ganguly zauważył również, że następca Siyaki Munja (Vakpati II) przyjął tytuły takie jak Amoghavarsha , Sri-vallabha i Prithvi-vallabha : są to charakterystyczne tytuły Rashtrakuta.

Istnieje jednak luka przed słowami tasmin kule („w tej rodzinie”) w inskrypcji Harsola, a zatem sugestia Ganguly'ego jest czystym domysłem przy braku jakichkolwiek konkretnych dowodów. Co więcej, nawet jeśli legenda Ain-i-Akbari jest historycznie dokładna, Aditya Ponwar nie był potomkiem Dhanji: był prawdopodobnie lokalnym magnatem, a nie rodem z Dekanu. Krytycy teorii Ganguly twierdzą również, że tytuły Rashtrakuta w tych inskrypcjach odnoszą się do władców Paramara, którzy przyjęli te tytuły, aby przedstawiać się jako prawowici następcy Rashtrakuta w regionie Malwa. Rashtrakutas podobnie przyjęli tytuły takie jak Prithvi-vallabha , które były używane przez poprzednich władców Chalukya . Historyk Dasharatha Sharma wskazuje, że Paramarowie twierdzili, że w X wieku pochodzili z mitycznej Agnikuli : gdyby naprawdę byli potomkami Rashtrakuta, nie zapomnieliby o swoim prestiżowym królewskim pochodzeniu w ciągu jednego pokolenia.

Późniejsi królowie Paramara twierdzili, że są członkami Agnikula lub Agnivansha („klanu ognia”). Mit pochodzenia Agnikula, który pojawia się w kilku ich inskrypcjach i dziełach literackich, brzmi tak: mędrzec Vishvamitra siłą odebrał spełniającą życzenia krowę innemu mędrcowi Vashisthie na górze Arbuda ( Góra Abu ). Następnie Vashistha wyczarował bohatera z ofiarnego paleniska ( agni-kunda ), który pokonał wrogów Vishvamitry i sprowadził krowę. Vashistha następnie nadał bohaterowi tytuł Paramara („zabójca wroga”). Najwcześniejszym znanym źródłem wspominającym tę historię jest Nava-sahasanka-charita Padmagupty Parimali, który był nadwornym poetą króla Paramara Sindhuraja (ok. 997-1010). Legenda nie jest wspomniana we wcześniejszych inskrypcjach lub dziełach literackich z epoki Paramara. W tym czasie wszystkie sąsiednie dynastie twierdziły, że mają boskie lub heroiczne pochodzenie, co mogło skłonić Paramarów do wymyślenia własnej legendy.

W późniejszym okresie Paramarowie zostali anachronicznie sklasyfikowani jako jeden z klanów Radżputów , mimo że tożsamość Radżputów nie istniała w tym czasie. Legenda wspomniana w nowej wersji Prithviraj Raso rozszerzyła ich legendę o Agnikuli, aby opisać inne dynastie jako zrodzonych w ogniu Radźputów. Najwcześniejsze zachowane kopie Prithviraj Raso nie zawierają tej legendy; ta wersja mogła zostać wymyślona przez poetów z XVI wieku, którzy chcieli wspierać jedność Radżputów przeciwko cesarzowi Mogołów Akbarowi . Niektórzy historycy epoki kolonialnej zinterpretowali tę mityczną relację, aby sugerować obce pochodzenie Paramarów. Zgodnie z tą teorią, przodkowie Paramarów i innych Radźputów Agnivanshi przybyli do Indii po upadku Imperium Guptów około V wieku n.e. Zostali przyjęci do hinduskiego systemu kastowego po odprawieniu rytuału ognia. Jednak teorię tę osłabia fakt, że legenda nie jest wymieniona w najwcześniejszych zapisach Paramara, a nawet najwcześniejsze relacje z epoki Paramara nie wymieniają innych dynastii jako Agnivanshi.

Niektórzy historycy, tacy jak Dasharatha Sharma i Pratipal Bhatia, twierdzą, że Paramarowie byli pierwotnie braminami z Vashistha gotra . Teoria ta opiera się na fakcie, że Halayudha , któremu patronował Munja, opisuje króla jako „Brahma-Kshtra” w Pingala-Sutra-Vritti . Według Bhatii wyrażenie to oznacza, że ​​Munja pochodził z rodziny braminów, którzy stali się Kshatriyami . Ponadto, inskrypcja w świątyni Patanarayana stwierdza, że ​​Paramarowie pochodzili z Vashistha gotra , która jest gotra wśród braminów, która twierdzi, że pochodzi od mędrca Vashisthy. Jednak historyk Arvind K. Singh wskazuje, że kilka innych źródeł wskazuje na pochodzenie Kshatriyów z dynastii. Na przykład inskrypcja Piplianagar z 1211 r. stwierdza, że ​​przodkowie Paramarów byli „klejnotem herbowym Kshatriyów”, a Prabha-vakara-charita wspomina, że ​​Vakpati urodził się w dynastii Kshatriyów. Według Singha, wyrażenie „Brahma-Kshatriya” odnosi się do uczonego Kshatriyi.

DC Sircar wysunął teorię, że dynastia wywodzi się z Malavas . Jednak nie ma dowodów na to, że wcześni władcy Paramara byli nazywani Malavą; Paramarowie zaczęli być nazywani Malavami dopiero po tym, jak zaczęli rządzić regionem Malwa.

Oryginalna ojczyzna

Miejsca w Gujarat, gdzie odkryto najwcześniejsze inskrypcje Paramara ( Siyaka II )

Opierając się na legendzie Agnikula, niektórzy uczeni, tacy jak CV Vaidya i VA Smith, spekulowali, że góra Abu była pierwotnym domem Paramarów. Opierając się na miedzianych płytach Harsola i Ain-i-Akbari , DC Ganguly wierzył, że pochodzą z regionu Dekan.

Najwcześniejsze inskrypcje Paramara (ta z Siyaka II) zostały odkryte w Gujarat i dotyczą nadania ziemi w tym regionie. Na tej podstawie DB Diskalkar i HV Trivedi wysnuli teorię, że Paramarowie byli powiązani z Gujarat we wczesnych latach. Inną możliwością jest to, że wcześni władcy Paramara tymczasowo opuścili swoją stolicę Dhara w Malwie dla Gudżaratu z powodu inwazji Gurjara-Pratihara. Teoria ta opiera się na połączonej analizie dwóch źródeł: Nava-sahasanka-charita , która stwierdza, że ​​król Paramara Vairisimha oczyścił miasto Dhara w Malwie z wrogów; i 945-946 CE Pratapgah inskrypcja króla Gurjara-Prathiara Mahendrapali, która stwierdza, że ​​odbił Malwę.

Wcześni władcy

Niezależnie od tego, czy Paramarowie byli potomkami Rashtrakutas, najprawdopodobniej byli podwładnymi Rashtrakutas w IX wieku. Dowody historyczne sugerują, że w latach 808-812 n.e. Rashtrakutas wypędzili Gurjara-Pratiharas z regionu Malwa . Król Rashtrakuta Govinda III umieścił Malwa pod ochroną Karka-raja, wodza Rashtrakuta Lata (region graniczący z Malwą, w dzisiejszym Gujarat). Miedziany napis Sanjan z 871 r., przedstawiający syna Govindy, Amoghawarszę I, stwierdza, że ​​jego ojciec wyznaczył wasala na gubernatora Malwy. Ponieważ w tym czasie Paramarowie stali się władcami regionu Malwa, epigraf HV Trivedi teoretyzuje, że tym wasalem był król Paramara Upendra, chociaż nie ma na to ostatecznego dowodu. Nie można z całą pewnością datować początku panowania Paramarów w Malwie, ale z pewnością nie rządzili oni Malwa przed IX wiekiem n.e.

Siyaka jest najwcześniejszym znanym królem Paramara, o czym świadczą jego własne inskrypcje. Jego inskrypcja z miedzianej płyty Harsola (949 ne) jest najwcześniejszą dostępną inskrypcją Paramara: sugeruje, że był wasalem Rashtrakutas. Lista jego poprzedników różni się w zależności od relacji:

Lista wczesnych władców Paramara według różnych źródeł
Płyty miedziane Harsola (949 n.e.) Nava-Sahasanka-Charita (początek XI wieku) Napis Udaipur Prashasti (XI wiek) Napis Nagpur Prashasti (1104 n.e. ) Inne dotacje do ziemi
Paramar Paramar Paramar Paramar
Upendra Upendra Kryszna
„Inni królowie” Wajrisimha (I)
Sijaka (I)
Vappairaja Wakpati (I) Wakpati (I)
Wairisimha Wairisimha Wajrisimha (II) Wairisimha Wairisimha
Siyaka Siyaka alias Harsha Harsza Siyaka Siyaka

Paramara to mityczny protoplasta dynastii, według legendy Agnikula . Kwestia, czy inni wcześni królowie wymienieni w Udaipur Prashasti są historyczni czy fikcyjni, jest przedmiotem debaty wśród historyków.

Według CV Vaidya i KA Nilakantha Sastri , dynastia Paramara została założona dopiero w X wieku naszej ery. Vaidya wierzy, że królowie tacy jak Vairisimha I i Siyaka I są wyimaginowanymi, powielonymi imionami późniejszych historycznych królów, aby cofnąć wiek dynastii. Miedziana inskrypcja Mandhata z 1274 roku ne Dżajawarmana II podobnie wymienia ośmiu następców Paramary, takich jak Kamandaludhara, Dhumraja, Devasimhapala, Kanakasimha, Shriharsha, Jagaddeva, Sthirakaya i Voshari: nie wydają się to być postaciami historycznymi. HV Trivedi stwierdza, że ​​istnieje możliwość, że Vairisimha I i Siyaka I z Udaipur Prashasti są takie same jak Vairisimha II i Siyaka II; nazwiska mogły zostać powtórzone przez pomyłkę. Ewentualnie teoretyzuje, że te imiona zostały pominięte w innych inskrypcjach, ponieważ ci władcy nie byli niezależnymi suwerenami.

Kilku innych historyków uważa, że ​​wcześni władcy Paramara wspomniani w Udaipur Prashasti nie są fikcyjni, a Paramarowie zaczęli rządzić Malwą w IX wieku (jako wasale Rashtrakuta). KN Seth twierdzi, że nawet niektóre późniejsze inskrypcje Paramara wspominają tylko 3-4 poprzedników króla, który wydał inskrypcję. Dlatego brak niektórych imion w genealogii podanej we wczesnych inskrypcjach nie oznacza, że ​​byli to wyimaginowani władcy. Według niego, wzmianka o Upendrze w Nava-Sahasanka-Charitra (skomponowana przez nadwornego poetę późniejszego króla Sindhuraja) dowodzi, że Upendra nie jest fikcyjnym królem. Historycy, tacy jak Georg Bühler i James Burgess, identyfikują Upendrę i Krishnaraję jako jedną osobę, ponieważ są to synonimy (Upendra to inne imię Krishny ). Jednak inskrypcja następcy Siyaki Munja wymienia poprzednich królów jako Krishnaraja, Vairisimha i Siyaka. Na tej podstawie Seth identyfikuje Krishnaraja z Vappairaja lub Vakpati, o którym wspomniałem na tabliczkach Harsola (Vappairaja wydaje się być formą Prakrit Vakpati-rajy). W swoim poparciu Seth wskazuje, że Vairisimha została nazwana Kryszna-padanudhyata w inskrypcji Munja, czyli Vakpati II. Teoretyzuje, że Vakpati II użył imienia „Krishnaraja” zamiast Vakpati I, aby zidentyfikować swojego przodka, aby uniknąć pomyłki z własnym imieniem.

Cesarskie Paramaras

Fragment muru północnej tamy w Bhojpur

Pierwszym niezależnym władcą dynastii Paramara był Siyaka (czasami nazywany Siyaka II, aby odróżnić go od wcześniejszego Siyaki wspomnianego w Udaipur Prashasti ). Miedziane płyty Harsola (949 ne) sugerują, że Siyaka był feudatorem władcy Rashtrakuta Krishny III we wczesnych latach. Jednak ta sama inskrypcja wymienia również wysoko brzmiący Maharajadhirajapati jako jeden z tytułów Siyaki. Na tej podstawie KN Seth uważa, że ​​akceptacja panowania Rashtrakuta przez Siyakę była nominalna.

Jako feudator Rashtrakuta, Siyaka brał udział w ich kampaniach przeciwko Pratiharas . Pokonał także kilku wodzów Huny rządzących na północ od Malwy. Mógł ponieść niepowodzenia przeciwko królowi Chandela Yashovarmanowi . Po śmierci Kryszny III , Siyaka pokonał swojego następcę Khottiga w bitwie stoczonej na brzegach rzeki Narmada . Następnie ścigał wycofującą się armię Khottiga do stolicy Rashtrakuta Manyacheta i splądrował to miasto w 972 roku n.e. Jego zwycięstwo ostatecznie doprowadziło do upadku Rashtrakutas i ustanowienia Paramarów jako niezależnej suwerennej potęgi w Malwie.

Następca Siyaki, Munja, osiągnął militarne sukcesy przeciwko Chahamanas z Shakambari , Chahamanas z Nadduli , Guhilas z Mewar , Hunas , Kalachuri z Tripuri i władcy regionu Gurjara (prawdopodobnie Gujarat Chaulukya lub władca Pratihara ). Odniósł także kilka wczesnych sukcesów w walce z zachodnim królem Chalukya Tailapa II , ale ostatecznie został pokonany i zabity przez Tailapę między 994 a 998 rokiem n.e.

W wyniku tej klęski Paramarowie utracili swoje południowe terytoria (prawdopodobnie te za rzeką Narmada ) na rzecz Chalukyas. Munja cieszył się opinią patrona uczonych, a jego rządy przyciągały do ​​Malwy uczonych z różnych części Indii. Sam był także poetą, choć do dziś zachowało się tylko kilka skomponowanych przez niego zwrotek.

Brat Munji, Sindhuraja (rządził ok. 990 roku n.e.) pokonał Satyashrayę , króla zachodniej Chalukya i odzyskał terytoria utracone przez Tailapa II. Odniósł również sukcesy militarne przeciwko wodzowi Huny , Somavanshi z południowej Kosali , Shilaharas z Konkany i władcy Lata (południowego Gujarat). Jego nadworny poeta Padmagupta napisał swoją biografię Nava-Sahasanka-Charita , w której przypisuje mu kilka innych zwycięstw, choć wydaje się to być poetycką przesadą.

Syn Sindhurajy, Bhoja, jest najsłynniejszym władcą dynastii Paramara. Podjął kilka prób rozszerzenia królestwa Paramara, z różnym skutkiem. Około 1018 roku n.e. pokonał Chalukyas z Lata w dzisiejszym Gudżaracie. W latach 1018 i 1020 CE CE, zyskał kontrolę nad północną Konkan , którego Shilahara władcy prawdopodobnie był jego feudatories na okres krótki. Bhoja również utworzone przymierza przeciwko Kalyani Chalukya king Jayasimha II z Rajendra Chola i Gangeya-deva Kalachuri . Skala sukcesu Bhoja w tej kampanii nie jest pewna, ponieważ zarówno panegirycy Chalukya, jak i Paramara ogłosili zwycięstwo. Podczas ostatnich lat panowania Bhoja, jakiś czas po 1042 roku ne, syn i następca Jayasimhy, Someshvara I, najechał Malwę i splądrował jego stolicę Dhara . Bhoja przywrócił kontrolę nad Malwą wkrótce po odejściu armii Chalukya, ale porażka przesunęła południową granicę jego królestwa z Godavari do Narmady .

Próba rozszerzenia królestwa na wschód przez Bhoja została udaremniona przez króla Chandela Vidyadharę . Jednak Bhoja był w stanie rozszerzyć swoje wpływy wśród feudatorów Chandela, Kachchhapaghatów z Dubkund. Bhoja rozpoczął również kampanię przeciwko Kachchhapaghatas z Gwalior , prawdopodobnie mając na celu schwytanie Kannauj , ale jego ataki zostały odparte przez ich władcę Kirtiraja. Bhoja pokonał także Chahamana z Shakambhari , zabijając ich władcę Viryaramę . Został jednak zmuszony do odwrotu przez Chahamana z Nadduli . Według średniowiecznych muzułmańskich historyków, po zwolnieniu Somnath , Mahmud z Ghazni zmienił swoją trasę, aby uniknąć konfrontacji z królem hinduskiego nazwie Param Dev. Współcześni historycy identyfikują Param Dev jako Bhoja: nazwa może być zniekształceniem Paramara-Deva lub tytułu Bhoja Parameśvara-Paramabhattaraka . Bhoja mógł również wysłał wojska, aby wesprzeć walkę władcy Kabul Shahi Anandapala przeciwko Ghaznavidom . Mógł też być częścią sojuszu hinduskiego, który około 1043 roku n.e. wypędził gubernatorów Mahmuda z Hansi , Thanesar i innych obszarów. W ostatnim roku panowania Bhoja, czyli krótko po jego śmierci, król Chaulukya Bhima I i król Kalachuri Karna zaatakowali jego królestwo. Według czternastowiecznego autora Merutungi, Bhoja zmarł na chorobę w tym samym czasie, gdy sprzymierzona armia zaatakowała jego królestwo.

W zenicie królestwo Bhoja rozciągało się od Chittor na północy do górnego Konkan na południu i od rzeki Sabarmati na zachodzie do Vidisha na wschodzie. Uznano go za zdolnego dowódcę wojskowego, ale jego podboje terytorialne były krótkotrwałe. Jego głównym roszczeniem do sławy była reputacja króla-uczonego, który patronował sztuce, literaturze i nauce. Znani poeci i pisarze jego czasów szukali jego sponsora. Bhoja sam był erudytą, którego pisma obejmują szeroki zakres tematów, w tym gramatykę, poezję, architekturę, jogę i chemię. Bhoja założył Bhoj Shala, który był ośrodkiem studiów sanskryckich i świątynią Sarasvati w dzisiejszym Dhar . Mówi się, że założył miasto Bhojpur , wiara poparta dowodami historycznymi. Oprócz znajdującej się tam Świątyni Bhojeshwar przypisuje się mu budowę trzech obecnie zniszczonych tam. Ze względu na jego patronat nad postaciami literackimi, kilka legend napisanych po jego śmierci przedstawiało go jako sprawiedliwego króla-uczonego. Pod względem liczby legend skupionych wokół niego, Bhoja jest porównywalny z legendarną Vikramadityą .

Spadek

Filar w Bijamaṇḍal, Vidisa z napisem Naravarman
Fragmenty żelaznego słupa Dhar przypisywane Paramaras

Następca Bhoja za Jayasimha I , który był prawdopodobnie jego syn, w obliczu wspólnego Kalachuri - Chaulukya natychmiast inwazję po śmierci Bhoja za. Pisma Bilhany sugerują, że szukał pomocy u Chalukyas z Kalyani. Następca Jayasimhy i brat Bhoja, Udayaditya, został pokonany przez Czamundaraja, jego wasala w Vagada . Odparł inwazję przez Chaulukya suwmiarką Karna , z pomocą swoich sojuszników. Najstarszemu synowi Udayadityi, Lakszmadewie , przypisuje się rozległe podboje wojskowe w inskrypcji Nagpur Prashasti z lat 1104-05 n.e. Wydaje się jednak, że są to poetyckie przesady. W najlepszym razie mógł pokonać Kalachuri z Tripuri . Młodszy syn Udayadityi, Naravarman, poniósł kilka porażek, przegrywając z Chandelami z Jejakabhukti i królem Chaulukya Jayasimha Siddharaja . Pod koniec swego panowania jeden z Widźajapala wyrzeźbił niezależne królestwo na północny wschód od Ujjain.

Yashovarman stracił kontrolę nad stolicą Paramara, Dharą, na rzecz Jayasimhy Siddharajy. Jego następca Jayavarman I odzyskał kontrolę nad Dharą, ale wkrótce stracił ją na rzecz uzurpatora o imieniu Ballala. Chaulukya król Kumarapala pokonany Ballala około 1150 CE, wspierany przez swoich feudatories Naddula Chahamana władca Alhana i Abu Paramara szef Yashodhavala. Malwa stała się wtedy prowincją Chaulukyas. W tym czasie obszarem wokół Bhopalu rządziła mniejsza gałąź Paramarów, którzy nazywali siebie Mahakumarami . Prawie dwie dekady później syn Dżajawarmana Vindhyawarman pokonał króla Chaulukya Mularaja II i przywrócił suwerenność Paramara w Malwie. Podczas jego panowania, Malwa w obliczu powtarzających się inwazje z Hoysalas i Yadavowie z Devagiri . Został również pokonany przez generała Chaulukya Kumarę. Pomimo tych niepowodzeń był w stanie przywrócić moc Paramara w Malwie przed śmiercią.

Syn Vindhyavarmana, Subhatavarman, najechał Gujarat i splądrował terytoria Chaulukya. Ale ostatecznie został zmuszony do wycofania się przez feudalną Lavana-Prasada Chaulukya. Jego syn Arjunavarman I również najechał Gujarat i pokonał Jayanta-simhę (lub Jaya-simhę), który na krótki okres uzurpował sobie tron ​​Chaulukya. Został pokonany przez generała Yadava Kholeshvara w Lata .

Arjunavarman został zastąpiony przez Devapala , który był synem Hariśchandry , Mahakumary (szefa gałęzi Paramara). Nadal mierzył się z walkami z Chaulukyami i Yadavami. Sułtana Delhi Iltutmish schwytany Bhilsa podczas 1233-34 CE, ale Devapala pokonany gubernatora Sułtanatu i odzyskała kontrolę nad Bhilsa. Według Hammira Mahakavya został zabity przez Vagabhatę z Ranthambhor , który podejrzewał go o knucie morderstwa w porozumieniu z sułtanem Delhi.

Podczas panowania Devapala Syn Jaitugideva , moc Paramaras znacznie spadła z powodu najazdów z Yadava króla Krishna, Delhi Sultan Balban oraz Vaghela księcia Visala-Deva. Młodszy syn Devapala, Jayavarman II, również spotkał się z atakami tych trzech mocy. Albo Jaitugi, albo Jayavarman II przenieśli stolicę Paramara z Dhary do pagórkowatej Mandapa-Durga (dzisiejsza Mandu ), która oferowała lepszą pozycję obronną.

Arjunawarman II , następca Dżajawarmana II, okazał się słabym władcą. Stanął w obliczu buntu swojego ministra. W latach 70. XII wieku władca Yadava Ramachandra najechał na Malwę, a w latach 80. XX wieku władca Ranthambhor Chahamana Hammira również najechał na Malwę . Następca Arjuny, Bhoja II, również stanął w obliczu inwazji Hammiry. Bhoja II był albo tytularnym władcą kontrolowanym przez swego ministra, albo jego minister uzurpował sobie część królestwa Paramara.

Mahalakadeva , ostatni znany król Paramara, został pokonany i zabity przez armię Alauddina Khaljiego w 1305 roku n.e.

Władcy

Znajdź miejsca inskrypcji z czasów panowania monarchów Paramara z Malwa

Władcy Paramara wymienieni w różnych inskrypcjach i źródłach literackich są następujące. Władcy są synami swoich poprzedników, chyba że zaznaczono inaczej.

Inskrypcja z Udaipur wskazuje, że dynastia Paramara przetrwała do 1310 roku, przynajmniej w północno-wschodniej części Malwy. Późniejsza inskrypcja pokazuje, że obszar został przejęty przez Sułtanat Delhi w 1338 roku.

Oddziały i zgłoszone potomkowie

Mapa przedstawiająca znaleziska inskrypcji cesarskich Paramarów i ich różnych gałęzi

Oprócz władców Paramara z Malwy, kilka gałęzi dynastii rządziło w różnych miejscach jako feudatory. Obejmują one:

Władcy kilku państw książęcych twierdzili , że mają związek z Paramarami. Obejmują one:

Bala(Bala/Valha/Vala) Jest to oddział regionu parmar rajput.Marwar(Rajasthan). Żona mallinath rathore (Barmer) rupadev również pochodzi z Bala Parmar Rajput.

Uwagi

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia