Paramardi - Paramardi

Paramardi
Parama-bhattaraka Maharadżhiraja Parameśwara, Kalanjaradhipati
Król Jejakabhukti
Królować do. 1165-1203 CE
Poprzednik Madanawarman lub Yashovarman II
Następca Trailokyavarman
Dynastia Chandela
Ojciec Jaszowarmana II

Paramardi (panował ok. 1165-1203 n.e.) był królem dynastii Chandela w środkowych Indiach. Był ostatnim potężnym królem Chandela i rządził regionem Jejakabhukti ( Bundelkhand w dzisiejszych Madhya Pradesh i Uttar Pradesh ). Około 1182-1183 n.e. został pokonany przez Prithviraj Chauhan , który najechał stolicę Chandela Mahoba . Paramardi zdołał odzyskać władzę Chandela w ciągu następnych kilku lat, ale został pokonany przez generała Ghurid Qutb al-Din Aibak około 1202-1203 n.e.

Wczesne życie

Inskrypcja Paramardiego w Bateshvar sugeruje, że został on następcą ojca Yashovarmana . Jednak inne inskrypcje Chandela (w tym jego własne) sugerują, że został następcą swojego dziadka Madanavarmana . Możliwe, że Yashovarman rządził przez bardzo krótki okres lub wcale nie rządził, ponieważ zmarł, gdy jeszcze żył Madanavarman.

Według Parmal Raso Paramardi wstąpił na tron ​​w wieku 5 lat. Ajaygarh napis wydaje się potwierdzać to twierdzenie: stwierdza, że Paramardi był liderem, nawet jako dziecko ( BAL-opi neta ).

Jest on wymieniany jako Paramardi- Deva w napisach. Średniowieczne legendy bardów, takie jak Alha-Khand, nazywają go Paramala lub Parimala. W nowoczesnych narzeczy , znany jest również jako Paramardidev, Parmar, Paramal Deo lub Parimal chandel (z powodu skreślenia szwa ). Wyemitowana przez niego złota moneta, przedstawiająca siedzącą boginię, daje mu imię Śrimat Paramardi .

Królować

Znajdź miejsca inskrypcji z czasów panowania Paramardi

Paramardi był ostatnim z potężnych władców Chandela i został wymieniony w kilku legendarnych tekstach, takich jak Paramala Raso ( Parmal Raso lub Mahoba Khand ), Prithviraj Raso i Alha-Khand ( Alha Raso lub Ballad of Alha). Chociaż teksty te są oparte na wydarzeniach historycznych, większość ich treści została sfabrykowana, aby gloryfikować Prithviraj Chauhan lub Paramardi. Tak więc teksty te mają wątpliwą historyczność i dlatego znaczna część rządów Paramardiego jest spowita mrokiem.

Kilka inskrypcji Chandela również wspomina Paramardi, ale zawierają one niewiele informacji historycznych. Na przykład, miedziana inskrypcja Semry niejasno wychwala go jako kogoś, kto przewyższył Makaradhvaja (boga miłości) urodą , głębią oceanu, władcą niebios w majestacie, Brihaspati w mądrości i Yudhisthirze w prawdomówności. Kamienny napis Baghari (Bateshvar) przypisuje mu zwycięstwa militarne i stwierdza, że ​​inni królowie kłaniali mu się, ale nie wymienia żadnego z tych królów. Inskrypcja Ajaygarh przedstawiająca żonę jego wnuka, Kalyanadevi, podobnie opisuje go jako uniwersalnego władcę, którego wrogowie zostali pozostawieni w opłakanym stanie. Takie twierdzenia o rozległych podbojach nie znajdują potwierdzenia w dowodach historycznych.

Wczesna kariera

Inskrypcje z pierwszych kilku lat panowania Paramardiego znaleziono w Semra (1165-1166 n.e.), Mahoba ( 1166-1167 n.e. ), Ichhawar (1171 n.e. ), Mahoba (1173 n.e.), Pachar (1176 n.e.) i Charkhari ( 1178 n.e.). Wszystkie te inskrypcje używają dla niego cesarskich tytułów: Paramabhattaraka- Maharajadhiraja- Parameshvara Parama-Maheshvara Shri-Kalanjaradhipati Shrimanmat Paramardideva . Wskazuje to, że na początku swojego panowania Paramardi zachował terytoria, które odziedziczył po swoim dziadku Madanavarmanie.

Inskrypcja Mahoba z 1183 CE mówi, że władca Tripuri zemdlał za każdym razem, gdy usłyszał pieśni o odwadze Paramardiego. Sugeruje to, że Paramardi pokonał króla Kalachuri z Tripuri , prawdopodobnie Jayasimhę .

Inwazja Chahamana

W latach 1182-1183 ne władca Chahamana Prithviraj Chauhan najechał królestwo Chandela w Jejakabhukti. Zapisy Chandela nie wspominają o tej inwazji, prawdopodobnie po to, by uniknąć opisywania upokarzającej klęski ich króla.

Według średniowiecznych ballad Prithviraj wracał do Delhi po ślubie z córką Padamsena. Podczas tej podróży został zaatakowany przez siły tureckie ( Ghurids ). Armia Chauhan zdołała odeprzeć ataki, ale poniosła przy tym poważne straty. Zgubili drogę i przybyli do stolicy Chandeli Mahoba . Siły Chauhan, wśród których znajdowało się wielu rannych żołnierzy, nieświadomie założyły obóz w królewskim ogrodzie Chandela. Za sprzeciwienie się ich obecności zabili opiekuna ogrodu. Kiedy Paramardi dowiedział się o tym, wysłał kilku żołnierzy, by przeciwstawić się siłom Chauhan. Chandelas ponieśli ciężkie straty w wyniku konfliktu. Paramardi postanowił następnie wysłać inne siły dowodzone przez jego generała Udal przeciwko Prithviraj. Udal odradzał tej propozycji, argumentując, że nie byłoby właściwe atakowanie rannych żołnierzy lub antagonizowanie potężnego króla, takiego jak Prithviraj. Jednak Paramardi był pod wpływem swojego szwagra Mahila Parihara (Pratihara), który potajemnie żywił niechęć do Chandelów. Mahil namówił Paramardiego do realizacji planu ataku. Siły Chandela dowodzone przez Udal przypuściły następnie drugi atak na armię Chauhan, ale zostały pokonane. Sytuacja ustąpiła, gdy Prithviraj wyjechał do Delhi.

Nie mogąc znieść politycznych intryg Mahila Parihara, Udal i jego brat Alha opuścili dwór Chandela. Schronili się u Jaichanda , władcy Gahadawala z Kannauj . Następnie Mahil wysłał tajną wiadomość do Prithviraj Chauhan, informując go, że najlepsi generałowie Paramardi opuścili Mahobę. Zainspirowany przez niego Prithviraj wyruszył z Delhi w 1182 roku n.e. i pomaszerował na terytorium Chandela przez Gwalior i Bateshwar . Najpierw oblegał Sirsagarh, który był w posiadaniu Malkhana, kuzyna Alhy i Udala. Prithviraj próbował pokonać Malkhana, ale Malkhan pozostał lojalny wobec Paramardiego i walczył z najeźdźcami. Po tym, jak Malkhan zabił ośmiu generałów armii inwazyjnej, sam Prithviraj przejął bitwę. Chandelas ostatecznie przegrał bitwę, a Malkhan został zabity.

Prithviraj następnie rozpoczął marsz w kierunku Mahoba. W obliczu nieuchronnej klęski Paramardi i jego szlachta szukali rozejmu za radą swojej głównej królowej Malhan Devi. Prithviraj zgodził się na rozejm, ale pozostał obozem nad brzegiem rzeki Betwa na terytorium Chandela. Tymczasem Chandelas poprosili Alhę i Udala o powrót z Kannauj. Obaj bracia początkowo byli niezdecydowani, ale zgodzili się wrócić po tym, jak ich matka zaapelowała do nich o uhonorowanie ich lojalności wobec Chandelas. Jaichand wysłał armię dowodzoną przez swoich najlepszych generałów, w tym dwóch swoich własnych synów, by wesprzeć Chandelów. Sam Paramardi stał się nerwowy, i wycofał się do Kalanjara fortu niektóre z jego żołnierzy. Jego syn Brahmajit wraz z Alhą i Udalem poprowadził armię Chandela przeciwko Prithviraj Chauhan. W następnej bitwie Chandelas zostali pokonani. Brahmajit, Udal i dwaj synowie Jaichanda zginęli w konflikcie. Po swoim zwycięstwie Prithviraj splądrował stolicę Chandela, Mahobę.

Następnie Prithviraj wysłał swojego generała Chavanda Rai do Kalanjary. Armia Chauhan zdobyła fort, wzięła do niewoli Paramardi i pomaszerowała z powrotem w kierunku Delhi. Według Parmal Raso , syn Alhy, Indal Kumar, przypuścił niespodziewany atak na powracającą armię Chauhan i uwolnił Paramardi. Ze wstydu Paramardi popełnił później samobójstwo w świątyni Gajraj. Parmal Raso twierdzi, że jego 50 żon popełniło sati (samospalenie) po jego śmierci. Według Chanda Bardai przeszedł na emeryturę do Gayi i tam zmarł. Prithviraj Raso stwierdza, że Prithviraj mianowany Pajjun Rai jako gubernatora Mahoba. Później syn Paramardi, Samarjit, odbił Mahobę z pomocą Narasimhy, oficera Jaichand. Samarjit następnie rządził terytorium między Kalanjara i Gaya. Jednak żaden taki książę nie jest wymieniony w zapisach Chandela.

Dokładna historyczność tej legendarnej narracji jest dyskusyjna, ale wiadomo, że Prithviraj Chauhan rzeczywiście zwolnił Mahobę. Potwierdzają to jego kamienne inskrypcje w Madanpur . Jednak przedłużająca się okupacja Mahoby czy Kalanjary przez Chauhansów nie jest poparta dowodami historycznymi. Co więcej, wiadomo, że Paramardi nie umarł ani nie przeszedł na emeryturę natychmiast po zwycięstwie Chauhan. Wiadomo, że po tym wydarzeniu wydał kilka inskrypcji: napis na skale Kalanjara , napis na kamieniu Mahoba z 1184 n.e., napis na kamieniu Ajaygarh z 1187 n.e., napis na kamieniu Baghari (Bateshvar) z 1195 r. n.e. i napis na kamieniu Kalanjara z 1201 r. n.e. Zapisy te dają cesarskie tytuły dla Paramardi, wskazując, że pozostał suwerennym władcą. Kroniki muzułmańskie dostarczają również dowodów na to, że Paramardi rządził do początku następnego stulecia, kiedy sułtanat Delhi najechał królestwo Chandela.

Inskrypcja Bateshvar z 1195 n.e. stwierdza, że ​​​​inni królowie feudowani kłaniali się przed nim, a inskrypcja Kalanjara z 1201 n.e. opisuje go jako władcę kraju Dasharna . Te dowody sugerują, że Paramardi zdołał odzyskać władzę Chandela po powrocie Prithviraj Chauhan do Delhi.

Inwazja i śmierć Ghurid

Według Kalanjara napis, podczas gdy jeden z poprzedników Paramardi miał uwięziony żony ziemskich władców, bohaterstwo Paramardi sprawił nawet boskich władców troszczy się o bezpieczeństwo swoich żon. W rezultacie bogowie wysunęli przeciwko niemu armię mlechchhów (cudzoziemców) i postawili go w obliczu klęski.

Prithviraj Chauhan zginął w drugiej bitwie pod Tarain przeciwko Ghuridom w 1192 roku n.e. Po pokonaniu Chahamanów (Chauhanów) i Gahadavalów , gubernator Delhi Ghurid zaplanował inwazję na królestwo Chandela. Siły dowodzone przez Kutba al-Din Ajbaka , w towarzystwie silnych generałów, takich jak Iltutmish , oblegały fort Chandela w Kalanjara w 1202 roku n.e.

Taj-ul-Maasir , napisany przez kronikarza Delhi Hasana Nizamiego , stwierdza, że ​​Parmar (Paramardi) początkowo stawiał opór, ale potem uciekł w bezpieczne miejsce. Następnie poddał się przed władcą Delhi i zgodził się być jego wasalem. Obiecał oddać hołd sułtanowi, ale zmarł, zanim zdołał wykonać tę umowę. Jego dewan Aj Deo (Ajaya-Deva) nadal stawiał opór władcy Delhi po jego śmierci. Dewan został w końcu zmuszony do poddania się, gdy podczas suszy wyschły zbiorniki wodne w forcie. Taj-ul-Masir stwierdza dalej, że po zwycięstwie sułtanatu świątynie zamieniono na meczety, a 50 000 mężczyzn wzięto jako niewolników. Qutb al-Din Aibak mianował Hazabbar-ud-Din Hasan Arnal gubernatorem Kalanjary, a także zdobył Mahobę .

XVI-wieczny muzułmański historyk Firishta twierdzi, że Paramardi został zamordowany przez własnego ministra, który nie zgadzał się z decyzją króla o poddaniu się siłom Delhi.

Firishta oraz Fakhruddin Mubarakshah twierdzą, że upadek Kalanjary miał miejsce w roku Hidżry 599 (1202-1203 n.e.). Według Taj-ul-Masir , Kalanjara spadła 20 dnia Radżabu , w roku Hidżry 599, w poniedziałek. Jednak data ta odpowiada 12 kwietnia 1203 roku n.e., który był piątkiem. Opierając się na różnych interpretacjach źródeł historycznych, różni badacze datują upadek Kalanjary na 1202 n.e. lub 1203 n.e.

Według inskrypcji Chandela, Paramardi został zastąpiony przez Trailokyavarmana .

Administracja

Zgodnie z inskrypcją Baghari, Paramardi złożył ciężar rządzenia na swojego premiera Sallakshanę, który był braminem z Vashistha gotra . Sallakshana zamówił świątynie poświęcone Śiwie i Wisznu . Po jego śmierci stanowisko odziedziczył jego syn Purushottama.

Inskrypcja Baghari wspomina również jednego Gadadharę jako ministra wojny i pokoju Paramardiego ( sandhna-vigraha-sachiva ). Według inskrypcji Bhojavarmana w Ajaygarh , Kayastha o imieniu Gangadhara był Kancukinem ( szambelanem ) Paramardi. Mówi się, że Gangadhara i jego brat Jaunadhara walczyli w Kalanjara, prawdopodobnie w bitwie przeciwko siłom Delhi.

Ajayapala i Madanapala, synowie byłego senapati (generała) Kilhany, byli dwoma bramińskimi senapatiami z Paramardi. Wiadomo również, że Ajayapala był senapati dziadka Paramardi, Madanavarmana . Kroniki muzułmańskie wspominają Aj Deo (Ajaya-Deva) jako dewana, który po śmierci Paramardiego nadal stawiał opór siłom Delhi. Średniowieczne barda tradycja wspomina również ALHA i Udala (lub Udal) jako jego generałów. Inni oficerowie wymienieni w zapisach historycznych to Mahipala i amatya o imieniu Vatsaraja.

Paramardi był człowiekiem uczonym i przypisywany jest mu jako autor pochwały dla Śiwy , wypisanej na kamieniu w Kalanjara . Patronował wielu uczonym, w tym:

  • Vatsaraja, autor Rupa-Kashatakam (zbiór sześciu sztuk)
  • Gadadhara, poeta stylizowany jako Kavi-Chakravarti
  • Jaganika, autorka Alha-Khanda
  • Gunabhadra Munipa Saiddhanti The Jain autor Dhanya-Kumara-charita

Chociaż sam był śiwitą , Paramardi był tolerancyjny wobec buddystów, dżinistów i wisznuitów. Z miedzianej inskrypcji wynika, że ​​przyznając wioskę braminowi , szanował on prawa znajdującej się w tej wiosce świątyni buddyjskiej. Podczas jego panowania w różnych miejscach ustawiono kilka wizerunków dżinistów tirthankara . Najbardziej znane z nich znajdują się w Aharji Jain Tirth w pobliżu Tikamgarh . Jego minister Sallakshana zlecił budowę świątyni Wisznu .

Bibliografia

Bibliografia

  • PC Roy (1980). Moneta północnych Indii . Abhinav. Numer ISBN 9788170171225.
  • RK Dikszit (1976). Kandele Jejakabhukti . Abhinav. Numer ISBN 9788170170464.
  • Sisirkumar Mitra (1977). Wcześni władcy Khajuraho . Motylowy Banarsidass. Numer ISBN 9788120819979.