Wartość cierpliwości - Patience Worth

Pearl Curran, ok. 1926

Patience Worth był rzekomo duchem, z którym skontaktowała się Pearl Lenore Curran (15 lutego 1883 – 4 grudnia 1937). Ten symbiotyczny związek zaowocował kilkoma powieściami, poezją i prozą, które, jak twierdziła Pearl Curran, zostały jej dostarczone dzięki przekazywaniu ducha Patience Worth.

Psychologowie i sceptycy, którzy studiowali pisma Currana, zgadzają się, że Patience była fikcyjnym tworem Currana.

O Pearl Curran

Curran urodził się jako Pearl Lenore Pollard w Mound City w stanie Illinois . Rodzina przeniosła się do Teksasu, gdy miała osiem miesięcy, a ona zaczęła szkołę, gdy miała sześć lat. Była przeciętną, ale niezainteresowaną uczennicą, która w końcu zrezygnowała w swoim pierwszym roku licealnym , a później stwierdziła, że ​​miała załamanie nerwowe z powodu wyczerpujących naukowców. Później wróciła na zajęcia w katolickiej szkole św. Ignacego.

Curran była wrażliwa na jej wygląd, uważając się za brzydką. Przyznała, że ​​ma małą wyobraźnię i niewiele ambicji, poza odniesieniem sukcesu jako piosenkarka. Miała krótki okres koncentracji i czytała bardzo niewiele w latach, w których się kształtowała.

Jej rodzina przeniosła się do St. Louis, gdy miała 14 lat. Podjęła ostatnią próbę uczęszczania do szkoły, ale została zniechęcona, gdy została umieszczona w niższej klasie w oparciu o jej umiejętności akademickie. Brała jednak lekcje muzyki, uczyła się gry na fortepianie i głosu, aspirowała do miana primadonny . Mniej więcej w tym czasie rodzina przeniosła się ponownie do Palmer w stanie Missouri . Gdy muzyczne talenty Currana rozkwitły, została wysłana do Kankakee w stanie Illinois na trening głosu, zanim przeniosła się do Chicago na naukę u JC Coopera. Pracowała w McKinley Music Company adresując koperty za 6 dolarów tygodniowo, a następnie w Thompson Music Company sprzedając muzykę. W wieku od 18 do 24 lat pracowała w różnych pracach w Chicago w miesiącach zimowych, a latem uczyła muzyki w domu w Missouri .

Pearl wyszła za Johna Howarda Currana, gdy miała 24 lata. Choć nie byli bogaci, prowadzili styl życia, który dawał Pearl wolny czas na kino lub grę w karty z mężem lub sąsiadami. Curranowie mieli wtedy przeciętne wykształcenie i posiadali kilka książek; żaden z nich nie podróżował zbyt wiele. Pierwsze siedem lat ich małżeństwa przebiegało spokojnie.

Pojawienie się Patience Worth

Począwszy od lipca 1912 roku Pearl Curran i jej przyjaciółka Emily Grant Hutchings dzwoniły do ​​sąsiada, który miał tablicę ouija i podczas tej rozmowy nadeszła wiadomość, która miała być wiadomością od krewnego pani Hutchings. Pani Hutchings kupiła wtedy tablicę ouija i zabrała ją do domu pani Curran z myślą o kontynuowaniu komunikacji. Pearl była nieco obojętna i musiała zostać namówiona do udziału w zarządzie. 22 czerwca 1913 r. zaczął napływać komunikat z „Pat-C”. Następnie, 8 lipca 1913 roku, zarząd wydawał się posiadać niezwykłą siłę i rozpoczęły się rzekome kontakty z Patience Worth. "Wiele księżyców temu żyłem. Znowu przychodzę. Cierpliwość godna mojego imienia. Czekaj, porozmawiam z tobą. Jeśli ty będziesz żył, to ja też. Robię mój chleb przy twoim ognisku. Dobrzy przyjaciele, bądźmy weseli. Czas na pracę już minął. Niech kotka zasnie i mruga swoją mądrością do kominka. Na pytanie, kiedy mieszkała, podano daty 1649-94, a jej dom to „Za morzem”.

Chociaż Worth wskazała, że ​​pochodzi z Anglii , nigdy nie nazwała miasta ani wioski, w której mieszkała. Podała kilka wskazówek, które zostały wydedukowane przez Caspera Yosta i innych bliskich Curranów, aby wskazać, że Patience Worth mieszkała w wiejskim Dorsetshire ze swoim ojcem Johnem i matką Anne. Curran miał mentalny obraz miejsca, w którym mieszkała Patience Worth, wskazujący, że mieszkała w "...zielonym pagórkowatym kraju z łagodnymi zboczami, niezbyt uprawianym, z domami tu i tam. Dwie lub trzy mile dalej na tej drodze było mała wioska --- kilka domów”. Pani Curran wyobraziła sobie, jak Patience wyjeżdża do Ameryki na ogromnym drewnianym, trójmasztowym szkunerze. Cierpliwość została opisana przez panią Curran jako „… prawdopodobnie około trzydziestu lat. Jej włosy były ciemnoczerwone, mahoniowe, oczy brązowe, duże i głębokie, usta jędrne i zaciśnięte, jakby tłumiły silne uczucia. nieuporządkowany przez jej czapkę i był w dużych, błyszczących, miękkich falach. Pani Curran widziała także Patience „siedzącą na koniu, trzymającą zawiniątko przewiązane w żagle, zawiązane stringami i ubraną w pelerynę z grubego materiału, brązowo-szarą, z kapturem jak kaptur, z daszkiem. Twarz jest w cieniu. jest mała, a jej stopy są małe – z grubymi butami z kwadratowymi palcami i szarymi wełnianymi pończochami”. Po długiej podróży statek dociera do poszarpanych wybrzeży Ameryki, gdzie nie mogą znaleźć miejsca do lądowania dla statku. Uruchomili kilka płaskich łodzi. Według pani Curran, Patience stała na dziobie swojej łodzi i jako jedna z pierwszych dotarła do brzegu. Patience Worth miała później wskazać, że została ostatecznie zabita przez Indian.

W 1916 roku, w książce z przedmową napisaną przez Caspera Yosta , redaktora St. Louis Globe-Democrat , Henry Holt and Company opublikował twierdzenia Curran, że skontaktowała się z dawno zmarłą Patience Worth. Curran twierdziła, że ​​zaczęła przewidywać, co napisze tablica Ouija i do 1919 roku wskaźnik po prostu poruszał się bez celu po tablicy. Curran opisał wizje obrazkowe, które towarzyszyły słowom Patience. Powiedziała: „Jestem jak dziecko z magiczną książką z obrazkami. Kiedy już na nią spojrzę, wszystko, co muszę zrobić, to patrzeć, jak otwierają się przede mną jej strony i rozkoszować się ich pięknem, różnorodnością i nowością… Kiedy wiersze chodźcie, pojawiają się też przed moimi oczami obrazy każdego kolejnego symbolu, gdy dane mi są słowa....Kiedy przychodzą opowieści, sceny stają się panoramiczne, a postacie poruszają się i odgrywają swoje role, a nawet mówią nawzajem. nie ogranicza się do opowiedzianego punktu, ale obejmuje wszystko inne w obrębie kręgu widzenia w danym momencie.... Jeśli ludzie mówią w obcym języku, jak w The Sorry Tale , słyszę rozmowę, ale ponad i powyżej jest głosem Cierpliwości, albo tłumacząc, albo podając mi część, którą chce wykorzystać jako historię. Następnie Pearl Curran opisała swój związek z Patience Worth jako „jedną z najpiękniejszych, jakie może być przywilejem ludzkiego doświadczenia”. Pearl i Patience napisali razem kilka powieści, w tym Telka , The Sorry Tale , Hope Trueblood , The Pot on the Wheel , Samuel Wheaton , An Elisebethan Mask [ sic! ], a także kilka opowiadań i wiele wierszy.

Pisma Patience Worth zbiegły się w czasie z odrodzeniem spirytualizmu w Stanach Zjednoczonych i Wielkiej Brytanii, prawdopodobnie zwiększając zainteresowanie tą sprawą. Sceptycy wyśmiewali pewne aspekty rzekomej komunikacji, zauważając zwłaszcza, że ​​Patience była w stanie napisać powieść o epoce wiktoriańskiej , epoce około 200 lat po tej, w której, jak twierdziła, żyła. Mimo to, niektórzy uważali, że przygotowana literatura jest wysokiej jakości. Na przykład krytyk literacki William Marion Reedy uznał The Sorry Tale za nowy klasyk literatury światowej. Patience Worth została również wymieniona jako jeden z najwybitniejszych autorów roku 1918 przez The Joint Committee of Literary Arts of New York. Została również zacytowana przez Williama Stanleya Braithwaite'a w wydaniu Anthology of Magazine Verse i Year Book of American Poetry z 1918 roku, drukując pełny tekst pięciu jej wierszy, wraz z innymi czołowymi poetami tamtych czasów, w tym Williamem Rose Benetem, Amy Lowell oraz Edgar Lee Masters. Indeks wierszy czasopisma Braithwaite'a z 1918 r. zawierał tytuły osiemdziesięciu ośmiu wierszy Patience Worth, które ukazały się w czasopismach w okresie dwunastu miesięcy, z których tylko dwa zostały uznane przez Braithwaite za pozbawione jakiegokolwiek rozróżnienia. Ten sam indeks wymienia dziesięć wierszy Amy Lowell i pięć Edny St. Vincent Millay.

Po śmierci jej męża Johna Currana 1 czerwca 1922 r., który prowadził skrupulatne zapisy sesji Patience Worth, zapis sesji Patience Worth stał się epizodyczny i fragmentaryczny, z długimi przerwami w czasie. Pearl była w ciąży z pierwszym dzieckiem, które urodziło się sześć miesięcy po śmierci męża. Pearl miała teraz czteroosobową rodzinę na utrzymaniu, a jej sytuacja finansowa była tak ponura, że ​​Herman Behr, oddany przyjaciel, wysłał pieniądze pani Curran i ogłosił, że będzie to robił tak długo, jak będzie tego potrzebowała. Pan Behr przez wiele lat zapewniał pani Curran dochód w wysokości 400 dolarów miesięcznie. Pani Curran weszła następnie na wykłady, aby zarobić trochę pieniędzy na utrzymanie rodziny. Kilka miesięcy później zmarła jej matka, pani Mary Pollard. Sesje z Patience Worth nadal regularnie odbywały się w domu pani Curran. Sytuacja finansowa pani Curran nadal była ponura. Wyszła za mąż jeszcze dwa razy, ale oba małżeństwa były krótkotrwałe. Latem 1930 pani Curran opuściła St. Louis na stałe i przeniosła się do Kalifornii, aby zamieszkać ze starą przyjaciółką, panią Alexander Bailey „Dotsie” Smith w okolicach Los Angeles. Na sesjach Patience była zajęta, jak zawsze, prośbami o komentarze dotyczące głównych tematów dnia i innych kwestii. Kontynuowała komunikację za pośrednictwem Pearl do 25 listopada 1937, kiedy to udzieliła ostatniej wiadomości. Pearl najwyraźniej otrzymała wcześniejszą wiadomość od Patience, że ona (Pearl) umrze, gdy Pearl powiedziała Dotsie Smith: „Och, Dotsie, Patience właśnie pokazała mi koniec drogi i będziesz musiała żyć najlepiej, jak potrafisz”. Chociaż Pearl nie była w złym stanie zdrowia, pod koniec listopada zachorowała na zapalenie płuc i zmarła 3 grudnia 1937 r.

Ocena

Paranormalna wiara

W 1916 Casper Yost opublikował Patience Worth: A Psychic Mystery . W książce nie doszedł do żadnego konkretnego wniosku, ale uznał, że przypadek Patience Worth jest niewytłumaczalny przez żadną teorię naturalistyczną. Był otwarty na hipotezę spirytystyczną . Dogłębne śledztwo w tej sprawie przeprowadził badacz psychiczny Walter Franklin Prince , który opublikował w 1927 roku swoją książkę The Case of Patience Worth , która była obszernym 509-stronicowym raportem obejmującym sprawę Patience Worth od jej powstania w 1913 do około 1927 roku. opublikowane przez Boston Society for Psychical Research . Zawierał szkic biograficzny Pearl Curran, relacje naocznych świadków, opinie i recenzje, poezję Patience i pani Curran oraz wiele innych informacji związanych ze sprawą. Prince zakończył swoje dochodzenie stwierdzeniem: „Albo nasza koncepcja tego, co nazywamy podświadomością, musi zostać radykalnie zmieniona, tak aby obejmowała moce, o których dotychczas nie mieliśmy wiedzy, albo jakaś przyczyna działająca poprzez, ale nie pochodząca z podświadomości pani Curran musi zostać potwierdzony.

Parapsycholog Stephen E. Braude zbadał przypadek Patience Worth i doszedł do wniosku, że Pearl Curran była prawdopodobnie bardzo uzdolnionym dzieckiem, którego talent do pisania został stłumiony przez jej matkę, która chciała zmusić Pearl do kariery wokalnej. W alter ego Patience Worth jej podświadomość mogła ożywić ten talent. Braude napisał: „nie ma powodów, by sądzić, że dowody potwierdzają hipotezę o przetrwaniu. Chociaż Patience dostarczyła różnych wskazówek dotyczących jej pochodzenia i tożsamości, późniejsze dochodzenie nie ujawniło niczego, co wskazywałoby, że kiedykolwiek istniała Patience Worth”. Braude rozważał również możliwość „super-psi”: pogląd, że Curran podświadomie wykorzystał formę percepcji pozazmysłowej do zbierania informacji.

Sceptycyzm naukowy

W 1914 Curran udał się do Bostonu, aby poddać się testowi u psychologa Mortona Prince'a . Curran dwukrotnie użył tablicy Ouija w swoim domu, ale odmówił poddania się hipnozie, ponieważ wierzyła, że ​​zniszczy to jej kontakt z Patience Worth. Morton powiedział dziennikarzom, że „nie wydarzyło się nic o znaczeniu naukowym” i „uważam, że wyniki są nieistotne i nie mają wartości naukowej”.

W 1919 roku Charles E. Cory Professor of Philosophy na Washington University w St. Louis opublikował artykuł zatytułowany Patience Worth w „ Psychological Review”, w którym doszedł do wniosku, że Patience Worth była podświadomą osobowością Currana. W 1954 roku William Sentman Taylor, specjalista od nienormalnej psychologii, również wyjaśnił mediumizm Currana czynnikami psychologicznymi.

Psychologowie Leonard Zusne , Warren H. Jones w swojej książce Anomalistic Psychology: A Study of Magical Thinking (1989) napisali:

Różne relacje z przeszłości pani Curran, rzekomo pokazujące, że jako pani Curran nie mogła stworzyć dzieł literackich Patience Worth są niedokładne. Jako dziecko pani Curran była przedwcześnie uczennicą. Jej wykształcenie było na tyle dobre, że mogła uczyć w różnych szkołach publicznych i prywatnych. Otrzymała szerokie korepetycje, a także kosztowne szkolenie w zakresie śpiewu i gry na pianinie. Grała na pianinie w kościele, który okazał się kościołem spirytystycznym, na którego czele stał jej wujek, medium. Jeśli chodzi o rzekomy XVII-wieczny angielski, którego pani Curran używała jako Patience Worth, angielscy eksperci zeznali, że nie należał on do żadnego konkretnego okresu historycznego, ale był mieszanką współczesnego angielskiego, poetyckich terminów, niektórych wyrażeń dialektowych, w tym niektórych niewłaściwie użytych i niezrozumianych niedoszłych szkockich słów, a nawet niektórych jej własnych wymysłów. Powodem pojawienia się Patience Worth mogła być śmierć ojca pani Curran zaledwie 2 miesiące wcześniej.

W 2011 roku psycholog Richard Wiseman napisał:

Na nieszczęście dla spirytualizmu, pisma Currana nie dostarczyły przekonujących dowodów życia po śmierci. Próbując, jak mogli, badacze nie byli w stanie znaleźć żadnych dowodów na istnienie Patience Worth, a analiza językowa tekstów wykazała, że ​​język nie był spójny z innymi dziełami z tego okresu. Sprawie autentyczności nie pomogła Patience, która napisała powieść, której akcja toczy się w czasach wiktoriańskich, jakieś 200 lat po jej śmierci. W końcu nawet najbardziej zagorzały wierzący został zmuszony do wniosku, że niezwykłe wylania się Pearl Curran z większym prawdopodobieństwem miały naturalne, a nie nadprzyrodzone wyjaśnienie.

W 2012 roku badacz Joe Nickell, który opublikował artykuł w Skeptical Inquirer, powiedział, że spędził pięć godzin na studiowaniu pism Currana w Missouri Historical Society w St. Louis. Nickell podsumował:

Waga dowodów – brak historycznych zapisów dla „Patience Worth”, fantazyjna skłonność Currana (zgodna z tworzeniem wyobrażonego „innego ja”), wątpliwy język pism oraz dowody procesu edycji i korekty – wskazuje, że Patience była jedynie postacią Currana.

Zarzuty oszustwa

W 1916 badacz psychiki James Hyslop napisał, że cała sprawa mediumizmu Currana opierała się na oszustwie. Hyslop w Journal for the American Society for Psychical Research twierdził, że Curran znał ludzi z Ozarków, którzy mówili dialektem przypominającym Patience Worth, a mąż Currana studiował Chaucera i edukował ją na ten temat. Według Hyslopa sprawa Patience Worth była „oszustwem i złudzeniem dla każdej osoby, która chce traktować ją poważnie”. Hyslop oskarżył również Caspera Yosta i wydawcę jego książki Henry'ego Holta o to, że wiedzieli o oszustwie, ale ukrywali je, aby zwiększyć sprzedaż książki. W artykule In the Mirror pojawiły się Emily Hutchings i Yost broniące Currana przed zarzutami oszustwa. W odpowiedzi Hyslop napisał list do Mirror, w którym twierdził, że dowiedział się o wiedzy Currana o Chaucerze od "człowieka naukowego", który usłyszał to od samego pana Currana. W 1938 r. czasopismo ASPR opublikowało anonimowy artykuł, który obalił wszystkie oskarżenia Hyslopa. Według artykułu dialekt Ozark nie przypominał języka Patience Worth, a znajomość Chaucera nie dałaby Curranowi słownictwa potrzebnego do skomponowania literatury Patience Worth.

Daniel Shea, emerytowany profesor angielskiego na Washington University , przestudiował sprawę i napisał, że mogło dojść do oszustwa związanego z czytaniem książek Currana i innych materiałów na kilka godzin przed sesjami Patience Worth. Jeśli to prawda, Pearl mogła czuć się winna, co mogło zostać wynagrodzone przez jej pisanie „Rosa Alvaro, Entrante”.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Behr, Herman (1927). Światło z zaświatów, Wiersze cierpliwości warte . Patience Worth Publishing Co. ISBN 978-0-7873-1347-0.
  • Braude, Stephen E. (2003). Nieśmiertelne szczątki. Dowód życia po śmierci . Rowman i Littlefield . Numer ISBN 0-7425-1472-2.
  • Cory, Karol (1919). Warto cierpliwości . Przegląd psychologiczny.
  • Diliberto, Gioia (wrzesień 2010). „Pisarz Duchów” . Smithsonian : 84–100 . Źródło 14 września 2010 .
  • Goldenson, Robert. (1973). Tajemnice umysłu: dramat ludzkiego zachowania . Dwudniowy.
  • Hickman, Irena (1971). Wiedziałem, że warto cierpliwość . Publikacja własna przez Irene Hickman. Numer ISBN 0-915689-06-5.
  • Hyslop, James (1916). Przegląd wartości cierpliwości: tajemnica psychiczna . Journal of the American Society for Psychical Research. kwiecień: 189-94.
  • Litwag, Irving (1972). Piosenkarka w cieniu. Dziwna historia warta cierpliwości . Firma Macmillana . Numer ISBN 0-595-19805-8.
  • Malone, RF (1947). Wartość cierpliwości. Kusicielka . Klub Książki Psychicznej.
  • Książę Walter Franklin (1964). Sprawa warta cierpliwości . Książki uniwersyteckie, Inc.
  • Shea, Daniel (2012). Cierpliwość Pearl: Spirytualizm i autorstwo w pismach Pearl Curran . Uniwersytet w Missouri.
  • Stollznow, Karen (2014). Mity językowe, tajemnice i magia . Palgrave Macmillan. Numer ISBN 978-1-137-40484-8.
  • Taylor, William Sentman (1954). Psychologia dynamiczna i anormalna . Amerykańska firma książkowa.
  • Theisen, James (1992). Godna cierpliwości – psychiczna tajemnica wieków . INFO Dziennik nr 66.
  • Ściana, Mia-Grandolfi (2000). Ponowne odkrycie Pearl Curran: rozwiązanie tajemnicy cierpliwości wartej . Niepublikowany doktorat Diss., Tulane University , dostępne za pośrednictwem UMI Dissertation Services.
  • Yost, Kacper S. (1916). Wartość cierpliwości. Tajemnica psychiczna . Henry Holt i Spółka . Numer ISBN 0-7661-9536-8.

Linki zewnętrzne