Krzyż patriarchalny - Patriarchal cross

Krzyż patriarchalny

Patriarchalnych krzyż jest odmianą chrześcijańskiego krzyża The symbol religijny z chrześcijaństwem , a także znany jako Krzyż Lotaryngii . Podobnie do znanego krzyża łacińskiego, krzyż patriarchalny ma mniejszą poprzeczkę umieszczoną nad główną, tak że obie poprzeczki znajdują się blisko góry. Czasami krzyż patriarchalny ma u podnóża krótką ukośną poprzeczkę ( rosyjski krzyż prawosławny ). Ta skośna, dolna poprzeczka często pojawia się w ikonografii bizantyjskiej, greckiej i wschodnioeuropejskiej , a także w innych cerkwiach prawosławnych . W większości wersji Krzyża Lotaryngii poziome paski są „stopniowane”, przy czym górny pasek jest krótszy, chociaż widoczne są również warianty z paskami o jednakowej długości.

Obrazowość

Górna belka przedstawia tablicę z napisem „ Jezus z Nazaretu, Król Żydowski” (często w łacińskim skrócie „ INRI ”, a po grecku „ INBI ”). Popularny pogląd głosi, że pochylona dolna belka jest podnóżkiem, jednak nie ma dowodów na to, że podnóżki kiedykolwiek były używane podczas ukrzyżowania i ma to głębsze znaczenie. Dolna belka może reprezentować równowagę sprawiedliwości. Niektóre źródła sugerują, że gdy jeden ze złodziei ukrzyżowany z Jezusem pokutował za swój grzech i uwierzył w Jezusa jako Mesjasza, a tym samym był z Chrystusem w Raju , drugi złodziej odrzucił i wyszydził Jezusa, a zatem zstąpił do Hadesu .

Przedstawiono wiele symbolicznych interpretacji podwójnego krzyża. Jedna z nich mówi, że pierwsza linia pozioma symbolizowała władzę świecką, a druga linia pozioma władzę kościelną cesarzy bizantyjskich . Również, że pierwszy krzyż reprezentuje śmierć, a drugi krzyż zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa .

Inne odmiany

Krzyż Rosyjska Cerkiew można uznać zmodyfikowaną wersją patriarchalnej krzyż, mający dwie mniejsze poprzeczki, jeden na górze i jeden u dołu, oprócz dłuższej belki poprzecznej. Jedną z sugestii jest to, że dolna belka poprzeczna reprezentuje podnóżek ( suppedaneum ), do którego przybito stopy Jezusa. W niektórych wcześniejszych przedstawieniach (i nadal w Kościele greckim ) poprzeczka u dołu jest prosta lub pochylona ku górze. W późniejszych tradycjach słowiańskich i innych zaczęto przedstawiać go jako pochylony, ze stroną po lewej stronie widza zwykle wyższą.

Jedna z tradycji mówi, że pochodzi to z idei, że gdy Jezus Chrystus wziął ostatnie tchnienie, pręt, do którego były przybite jego stopy, pękł, przechylając się w ten sposób na bok. Inna tradycja głosi, że pochylona poprzeczka przedstawia skruszonego złodzieja i zatwardziałego złodzieja, którzy zostali ukrzyżowani z Chrystusem, jednego po prawej stronie Jezusa, który pokutował i powstał, by być z Bogiem w Raju, a drugi po jego lewej spadł do Hadesu i oddzielił się od Pan Bóg. W ten sposób przypomina też widzowi Sąd Ostateczny . Jeszcze inne wyjaśnienie pochylonej poprzeczki sugeruje krzyż Saltire , ponieważ tradycja głosi, że apostoł Andrzej wprowadził chrześcijaństwo na północ i zachód od Morza Czarnego : dzisiejszą Ukrainę , Rosję , Białoruś , Mołdawię i Rumunię .

  • Herb metropolity rzymskokatolickiego arcybiskupa (wersja z paliuszem)

  • Krzyż rosyjski ze skośną poprzeczką ( suppedaneum )

  • Odmiana krzyża rosyjskiego tzw. „ Krzyż Kalwarii ”

  • Krzyż Archanioła

  • Wariant krzyża Archanioła

Imperium Bizantyjskie

Krzyż patriarchalny po raz pierwszy regularnie pojawiał się na monetach Cesarstwa Bizantyjskiego, począwszy od drugiego panowania cesarza Justyniana II , którego drugie panowanie przypadło na lata 705-711. Na początku drugiego panowania cesarz został przedstawiony na solidusie trzymającym globusowy crucier z patriarchalnym krzyżem na szczycie kuli ziemskiej. Do tego czasu standardową praktyką było pokazywanie krucyfiksu globusa zwykłym krzyżem. Cesarz Teodozjusz III , który panował od 715 do 717 roku, uczynił krzyż patriarchalny standardowym elementem złotych, srebrnych i brązowych monet bitych w Konstantynopolu . Po zakończeniu jego krótkich rządów praktyka została przerwana za jego następcy Leona III ze względu na jego obrazoburcze poglądy i została wznowiona dopiero w połowie VIII wieku przez Artawasdusa .

  • Solidusu cesarza Theodosiusa III (r. 715-717) posiadający gałka królewskim zwieńczony patriarchalnym krzyża.

  • Histamenon CO-Emperors Nikephoros II (r. 963-969) i Basil II (R. 976-1025) przedstawiony "uzbrojonych" w laskę (patriarchalny poprzeczny).

  • Miliaresion cesarza Michała VII Dukasa (r. 1071/78) przedstawiający przekrój środkowy bizantyjską crosslet wariant patriarchalnej krzyża.

  • Fresk przedstawiający cesarza serbskiego Stefana Dušana trzymającego krzyż patriarchalny w stylu cesarza bizantyjskiego.

Węgry

Krzyż dwubelkowy jest jednym z głównych elementów w herbie Węgier co najmniej od 1190 roku. Pojawił się za panowania króla Bela III , wychowanego na dworze bizantyjskim. Był przez pewien czas spadkobiercą tronu Cesarstwa Bizantyjskiego i zaręczył się z córką cesarza. Kiedy żona cesarza urodziła syna, cesarz rozwiązał zaręczyny córki z Belą i odebrał Beli tytuł despotów. Niedługo po tym, jak Béla opuścił Konstantynopol, gdy w 1172 roku odziedziczył tron ​​węgierski. Krzyż zaczął unosić się w herbie i na monetach z tej epoki. W średniowieczu krzyż dwubelkowy związał się z dynastią Arpadów i Królestwem Węgier wraz z pasami Arpadów . Symbol trafił do Europy Zachodniej przez Węgry, ponieważ René Dobry , który był spokrewniony z rodem Andegawenów Węgier, rościł sobie pretensje do czterech królestw, w tym Węgier . Umieścił symbol na swoich flagach przed bitwą pod Nancy . Wygrał bitwę i odzyskał utracone Księstwo Lotaryngii . W ten sposób symbol stał się znany w Europie Zachodniej]] jako Krzyż Lotaryngii .


Litwa i Białoruś

Inna forma krzyża była używana przez Jagiellonów . Krzyż ten znajduje się obecnie na herbie Litwy , gdzie widnieje na tarczy Vytisów . Jest to również odznaka Litewskich Sił Powietrznych i stanowi najwyższe odznaczenie kraju za męstwo, Order Krzyża Vytisa .

Krzyż patriarchalny widnieje na Vytis ( Pogonia ), używany w różnych czasach jako herb Litwy od tysiąclecia i Białorusi przez cztery lata.

Wielkie Morawy

Bizantyjskiej chrystianizacji przyszedł do imperium Morava w roku 863, o ile na wniosek Rościsława wysłany cesarza Michała III . Symbol często nazywany krzyżem patriarchalnym pojawił się w Bizancjum licznie w X wieku. Przez długi czas uważano, że został podarowany przez papieża św. Szczepanowi jako symbol apostolskiego Królestwa Węgier.

Rosja

W latach 1577–1625 rosyjskie użycie krzyża znajdowało się między głowami dwugłowego orła w herbie Rosji .

Słowacja

Terytorium dzisiejszej Słowacji był integralną częścią tego Królestwa Węgier z 10. wieku aż do traktatu w Trianon w 1920 Wiele z jego miast zdobytych przywilejów i herb od królów węgierskich , często zawierający własne Królów warstwę ramiona .

Kroje pisma

Unicode definiuje znak ☦ ( krzyż rosyjski ) i ☨ ( Krzyż Lotaryngii ) w zakresie Różne symbole odpowiednio w punkcie kodowym U+2626 i U+2628.

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

  • Engel, Pál (2001). Królestwo św Szczepana: Historia średniowiecznych Węgier, 895-1526 . Wydawnictwo IB Tauris. Numer ISBN 1-86064-061-3.
  • Monter, William (2007). Zaczarowane Księstwo: Lotaryngia i jej książęta, 1477-1736 . Biblioteka Droz. Numer ISBN 978-2-600-01165-5.