Sprawa Paula Fostera - Paul Foster Case

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Sprawa Paula Fostera

Paul Foster Case (3 października 1884 - 2 marca 1954) był amerykańskim okultystą początku XX wieku i autorem wielu książek o okultystycznym tarocie i Kabale . Być może jego największym wkładem w dziedzinie okultyzmu były lekcje, które napisał dla stowarzyszonych członków Builders of the Adytum lub BOTA Wykłady wiedzy udzielane inicjowanym członkom rozdziałów BOTA były równie głębokie, chociaż ograniczona dystrybucja sprawiła, że ​​byli gorzej znany.

Wczesne życie

Współczesny badacz okultystycznego tarota i Kabały, Paul Foster Case, urodził się o 17:28 3 października 1884 roku w Fairport w stanie Nowy Jork .

Jego ojciec był miejskim bibliotekarzem i diakonem w miejscowym kościele kongregacyjnym . Kiedy miał pięć lat, jego matka zaczęła uczyć go gry na fortepianie i organach, a później, w młodości, Case występował jako organista w swoim rodzinnym kościele. Utalentowany muzyk, z sukcesem rozpoczął karierę jako skrzypek i dyrygent orkiestry. Otrzymał honorowy doktorat z muzyki.

Case bardzo wcześnie zainteresował się okultyzmem. Jeszcze jako dziecko opowiadał o doświadczeniach, które dziś nazywane są świadomymi snami . Korespondował o tych doświadczeniach z Rudyardem Kiplingiem, który zachęcał go co do słuszności jego paranormalnych poszukiwań.

W 1900 roku Case spotkał okultystę Claude'a Bragdona, podczas gdy obaj występowali na charytatywnym występie. Bragdon zapytał Case'a, jakie jest jego zdaniem pochodzenie kart do gry . Po rozwiązaniu tego pytania w bibliotece swojego ojca, Case odkrył powiązanie z tarotem , zwane „Grą człowieka”. W ten sposób zaczęło się to, co stało się przez całe życie studium tarota przez Case'a i doprowadziło do stworzenia talii tarota BOTA , którą Case nazwał „poprawioną” wersją kart Rider-Waite .

W latach 1905–1908 (w wieku 20–24 lata) Case zaczął praktykować jogę , aw szczególności pranajamę , korzystając z dostępnych źródeł. Wydaje się, że jego wczesne doświadczenia spowodowały u niego pewne psychiczne i emocjonalne trudności i pozostawiły w nim trwającą całe życie troskę, aby tak zwana „okultystyczna” praktyka była wykonywana z odpowiednim przewodnictwem i szkoleniem.

W lecie 1907 roku, sprawa czytać The Secret of Mental Magii , przez Williama W. Atkinson (aka Ramacharaka), która doprowadziła go do korespondencji z popularnej wówczas nowa myśl autora. Wiele osób spekulowało, że Case i Atkinson byli dwoma z trzech anonimowych autorów The Kybalion , wpływowego tekstu filozoficznego, chociaż wprowadzenie do wydania The Kybalion wydanego w 2011 roku przedstawia znaczące dowody na to, że Atkinson jest jedynym autorem książki.

Dylemat: muzyka czy tajemnice

Case relacjonował spotkanie na ulicach Chicago w 1909 lub 1910 roku, które miało zmienić bieg jego życia. „Dr Fludd”, wybitny lekarz z Chicago, podszedł do młodego Case'a i pozdrowił go po imieniu, twierdząc, że ma wiadomość od „mistrza mądrości”, który, jak powiedział lekarz, „jest moim nauczycielem, jak również twoim”.

Nieznajomy powiedział, że Case miał wybór. Mógłby kontynuować swoją udaną karierę muzyczną i żyć wygodnie, lub mógłby poświęcić się „służbie ludzkości” i tym samym odegrać rolę w nadchodzącej epoce. Od tego czasu Case zaczął studiować i formułować lekcje, które służyły jako podstawa programowa „Budowniczych Adytum”, szkoły studiowania tarota i Kabały, którą założył Case i która trwa do dziś.

W 1916 Case opublikował przełomową serię artykułów o Kluczach Tarota, zatytułowaną The Secret Doctrine of the Tarot , w popularnym czasopiśmie okultystycznym The Word . Artykuły cieszyły się dużym zainteresowaniem społeczności okultystycznej dzięki uporządkowaniu i wyjaśnieniu tego, co wcześniej było zagmatwanymi i rozproszonymi okultystycznymi doktrynami na temat znaczenia kart tarota.

Whitty oraz Alpha i Omega

W 1918 roku Case poznał Michaela Jamesa Whitty'ego (zmarł 27 grudnia 1920 w Los Angeles w Kalifornii), który był redaktorem magazynu Azoth i został bliskim przyjacielem. Whitty służył jako „cancellarius” (skarbnik / kierownik biura) w loży Thoth-Hermes w Chicago, która była jedną z lóż Alpha et Omega (AO). Alpha et Omega była następcą Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku , założonego w 1906 roku przez SL MacGregora Mathersa , po upadku Złotego Brzasku w 1903 roku. Whitty zaprosił Case'a do przyłączenia się do Thoth-Hermesa, który był bezpośrednią amerykańską lożą pod rządami loża matki AO w Paryżu. Case dołączył i szybko awansował na wyższe stopnie różokrzyżowców ( Zakon Różokrzyżowców Prawdziwych i Niewidzialnych ). Nazwa aspiracji Case w AO brzmiała Perseverantia (co oznacza „wytrwałość”).

Whitty ponownie opublikował przypisywanie kluczy Tarota przez Case'a (z poprawkami) w magazynie Azoth. W tym samym roku Case został „sub-praemonstratorem” (asystentem głównego instruktora) w loży Thoth-Hermes. Również w tym roku ukończył zbiór artykułów na temat mistycznych różokrzyżowców pochodzenia Fausta, opublikowanych przez Whitty'ego. W następnym roku zaczął korespondować z dr Johnem Williamem Brodie-Innesem (Fr. Sub Spe).

W latach 1919-1920 Case i Michael Whitty współpracowali przy opracowywaniu tekstu, który później został opublikowany jako The Book of Tokens . Ta książka została napisana jako otrzymany tekst, czy to poprzez medytację, pisanie automatyczne, czy w inny sposób. Później wyszło na jaw, że źródłem był Master R. 16 maja 1920 r. Case został zainicjowany w Drugim Zakonie Alpha et Omega. Trzy tygodnie później, zgodnie z biostronicą Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku na Case, został nazwany Trzecim Adeptem.

W grudniu 1920 roku zmarł Michael Whitty. Case wierzył, że problemy zdrowotne Whitty'ego można przypisać niebezpieczeństwom, które pojawiają się lub mogą się pojawić podczas praktykowania magii enochiańskiej. Później korespondował z Israelem Regardie na temat tych obaw.

Kontrowersje z Moiną Mathers

Podobnie jak jego kolega brytyjski okultysta i późniejszy korespondent, Dion Fortune , Case znalazł się w sporze z Moiną Mathers (1865-1928) na początku lat dwudziestych. Być może ze względu na szybkie awansowanie przez stopnie zakonu Case wzbudził zazdrość wśród innych adeptów. Co więcej, inni mogli uważać niektóre z jego nauk za niewłaściwe. 18 lipca 1921 roku Mathers napisała Case w sprawie skarg, które otrzymała w związku z niektórymi z jego nauk. Najwyraźniej Case zaczął omawiać tematy związane z symboliką seksualną i magią seksualną, które w tamtym czasie nie miały oficjalnego miejsca w programie nauczania zakonu. Ponieważ nie ma żadnych wykładów na ten temat, pytanie, czy praktyki seksualne były kiedykolwiek nauczane w Złotym Brzasku, było od dawna pytaniem. W swojej korespondencji z Case, Moina napisała: „Widziałem rezultaty tej powierzchownej nauki o seksie w kilku okultystycznych społeczeństwach, a także w indywidualnych przypadkach. Nigdy nie spotkałem się z jednym szczęśliwym rezultatem”.

Ale dla Case seksualność stała się coraz ważniejszym tematem. W swojej Księdze Żetonów , zbiorze natchnionych medytacji na temat 22 klawiszy Tarota Wielkich Arkanów, Case komentuje funkcję seksualną: „Musisz całkowicie zmienić swoją koncepcję seksu, aby zrozumieć Starożytną Mądrość. To wewnętrzne nerwy organizmem, a nie organami zewnętrznymi, co zawsze ma na myśli w fallicznej symbolice, a siłą, która działa poprzez te wewnętrzne centra, jest Wielki Magiczny Czynnik, boski ogień węża ”. W swoich pracach, The True and Invisible Rosicrucian Order i The Masonic Letter G , pisze o pewnych praktykach polegających na przekierowaniu siły seksualnej do wyższych ośrodków mózgu, gdzie możliwe staje się doświadczanie ponadczuciowych stanów świadomości.

Niektórzy członkowie narzekali również na osobisty związek między Case'em i czarownicą Lilli Geise. Case wyznał sprawę Moinie: „Hierofantria i ja wymienialiśmy znaczące spojrzenia nad ołtarzem podczas Mystic Repast… Moje sumienie uniewinnia mnie… Nasz stosunek do siebie nawzajem nie poddajemy się żadnemu innemu Sędziemu poza tym Panem Miłość i sprawiedliwość, które wszyscy uwielbiamy. " Z czasem Case poślubił Geise, która zmarła kilka lat później.

Być może korespondencja Moiny dotknęła również wrażliwego obszaru dla Case. W swoim liście z 18 lipca mówi Case: „Najwyraźniej osiągnąłeś punkt na swojej mistycznej Drodze, w którym zdawałoby się, że istnieją pewne skrzyżowania. Artysta w tobie, którego rozpoznaję i któremu głęboko współczuję, prawdopodobnie zdecydujcie się uczyć Prawdy poprzez radość i piękno fizycznego życia ”. Kontynuowała: - Wy, którzy studiowaliście Panteony, czy znacie tego czarującego Boga, celtyckiego Angusa, Wiecznego Młodego? Tego, którego czasami nazywa się Panem Krainy Żądz Serca? Angus uratował Etain, Księżyc, który został zamieniony w złotą muchę. Ale Etain musiała wybrać między cielesną egzystencją w krainie śmiertelników a życiem wiecznym. Kontynuowała dalej: „Artysta w nas mógł przez chwilę przebywać w tej krainie. Ale ty i ja, którzy bylibyśmy nauczycielami i pionierami w tym czyśćcowym świecie, musimy być przygotowani przed wszystkimi bogami, aby być sługami największego z nich wszystkich. ... Ozyrys, Chrystus, Bóg ofiary z siebie. " Następnie Moina poprosił Case'a o rezygnację ze stanowiska Praemonstratora.

Case zrezygnował z funkcji Praemonstrator, odpowiadając Moinie: „Nie chcę być„ nauczycielem i pionierem w tym czyśćcowym świecie ”. Wydaje się, że wskazówki wyciągnęły mnie z wysokiego miejsca, do którego tak naprawdę nigdy nie dążyłem. Ulga jest ogromna ”.

Najwyraźniej Case rozpoczął już prace nad stworzeniem własnej tajemniczej szkoły - Szkoły Wiecznej Mądrości, która później została Builders Of The Adytum.

Budowniczowie Adytum

Po tym, jak Case opuścił Alpha et Omega, energicznie zajął się organizacją własnej tajemniczej szkoły. Latem 1922 roku Case włożył pierwsze starania, przygotowując obszerny kurs korespondencyjny. W ciągu jednego roku objęła to, co obecnie obejmuje BOTA od ponad pięciu lat. Niektóre z tych materiałów zostały niedawno opublikowane. Nazwał kurs The Ageless Wisdom. W 1923 roku Case założył Szkołę Ageless Wisdom, prawdopodobnie w Bostonie.

W ciągu kilku lat przeniósł się do Los Angeles, raz na zawsze porzucił karierę muzyka i założył Builders of the Adytum (BOTA). Istniejąca do dziś BOTA twierdzi, że jest autentyczną szkołą tajemnic. W ciągu następnych trzech dekad Case zorganizował program korespondencyjnych lekcji obejmujących to, co nazywa się zachodnią tradycją tajemnic : okultystyczny tarot , kabała i hermetyczna alchemia .

Sprzeciw wobec magii enochiańskiej

W magazynie „Wheel of Life” w marcu 1937 roku Case opisał związek BOTA ze Złotym Brzaskiem i swoje przekonania na temat wykorzystania materiału enochiańskiego przez Złoty Brzask .

„BOTA jest bezpośrednim odgałęzieniem Złotego Świtu, ale jego praca została oczyszczona z całej niebezpiecznej i wątpliwej magii włączonej do programu nauczania Złotego Świtu przez nieżyjącego już SL MacGregora Mathersa , który był odpowiedzialny za włączenie ceremonii opartych na sztuczka Sir Edwarda Kelly'ego .

„Jest wiele w tych rytuałach i ceremoniach Złotego Brzasku, które mają największą wartość; ale od pierwszej do ostatniej klasy jest to wszystko skażone przez te niebezpieczne elementy wzięte od Dee i Kelly. Ponadto w wielu miejscach praktyczna praca jest nie został zaopatrzony w odpowiednie zabezpieczenia, tak że według osobistej wiedzy autora, operator pracujący przy rytuałach Złotego Brzasku [enochiańskiego] naraża się na bardzo poważne ryzyko zniszczenia swojego organizmu fizycznego lub obsesji przez złe istoty. "

Dr Paul Clark w swojej książce o Case wspomina o swoim własnym badaniu oryginalnych manuskryptów szyfrów, na których Mathers założył rytuały Złotego Brzasku pierwszego rzędu. Clark odkrył, że „Rękopisy szyfrów odnoszą się do zestawu tabliczek ze„ Starej rękopisów ”, ale nie wymieniają nazwy dzieła Dee lub Kelly. Mather [sic!] Prowadził wiele badań w British Museum, gdzie znajdowały się rękopisy Dee To było dla niego naturalne, być może błędnie, przyjąć, że to te, o których mowa w rękopisach szyfrów. Niestety, niekoniecznie tak było. "

Śmierć

Case zmarł podczas wakacji w Meksyku z żoną Harriet. Jego prochy leżą w Forest Lawn Memorial Park w Glendale w Kalifornii . Według amerykańskiej służby zagranicznej „Report Of The Death Of An American” z 5 marca 1954 r., Sprawa została poddana kremacji w Meksyku, a jego prochy przekazano jego żonie, Harriet Bullock Case. Po powrocie do domu przy 5336 Highland View Place w Los Angeles w Kalifornii prochy Case'a zostały pochowane w Haven of Peace Plot, Map 1, Lot 16, Space 4 in Forest Lawn Memorial Park w Glendale w Kalifornii. Harriet zmarła 24 marca 1972 roku w Los Angeles i została pochowana obok Paula Fostera Case in Space 5. Ann Davies, poślubiła Jacoba Fussa 18 grudnia 1965 roku, a po jej śmierci 9 czerwca 1975 roku została pochowana w Haven of Peace Działka, Mapa 1, Lot 16, Przestrzeń 1.

Biografia

Dr Paul Clark, związany z Fraternity of the Hidden Light , opublikował w 2013 roku biografię Case, zatytułowaną Paul Foster Case. Jego życie i dzieła . Oprócz obszernej biografii Case (około stu stron), książka zawiera również szereg załączników, w tym listy od Case do Israel Regardie . Dodatek II ma rzekomo być komunikacją od Mistrza R. do Case'a i dwóch współpracowników Case'a i stanowi najdłuższą część książki.

Znaczące wpływy

Lilli Geise

Pierwszą żoną Case'a była Lilli Geise, wychowanka Złotego Brzasku, ale małżeństwo było krótkotrwałe, gdy zmarła kilka lat później (9 maja 1924).

Sprawa Harriet Bullock (1893–1972)

W 1943 roku Case poślubił Harriet.

Ann Davies (1912–1975)

W 1943 roku Case został przedstawiony Ann Davies. Weszła na jedno z jego zajęć ze swoją siostrą Rosalie. Później Ann i jej mała córka Bonnie przeniosły się do domu Caseów, gdzie pomagali, przygotowując posiłki, lekcje powielania i otrzymując okultystyczne nauki od pana Case'a. Po śmierci Paula Fostera Case w 1954 roku Ann Davies została i pozostała prokuratorem generalnym budowniczych Adytum aż do jej śmierci w 1975 roku.

Liberalny Kościół Katolicki

Kościół Liberalno-Katolicki powstał w Anglii w 1916 roku w wyniku nieudanego starokatolickiego wysiłku misyjnego tam. Biskup starokatolicki, Arnold Harris Matthew, zapełnił swoje szeregi duchownych wieloma angielskimi teozofami i kabalistami Złotego Brzasku, wszyscy oddanymi studentami „Wiecznej Mądrości”, która w teozofii stanowi podstawę wszystkich wielkich religii świata, w tym chrześcijaństwa. Kiedy Mateusz opuścił ruch, pozostawił ważną sukcesję apostolską w rękach ludzi gotowych do nauczania Wiecznej Mądrości i mistycznego chrześcijaństwa oraz do oferowania ważnych katolickich sakramentów wszystkim bez wyjątku, ale szczególnie religijnym nonkonformistom.

Case został wyświęcony na księdza przez biskupa Charlesa Hamptona w Liberal Catholic Church w Ojai w Kalifornii w 1937 roku i służył parafiom w całej południowej Kalifornii.

Afiliacje masońskie

Według archiwów członkostwa Wielkiej Loży Masonów , F. & AM w Kalifornii oraz w niepublikowanej biografii Case napisanej przez archiwistę Builders of the Adytum, Case był powiązany z następującymi lożami:

Fairport Lodge No. 476, Fairport, Nowy Jork.

  • Zainicjowany: 22 marca 1926 r
  • Zdany: 12 kwietnia 1926 r
  • Wychowany 28 czerwca 1926 r

Hollenbeck Lodge No. 319, Los Angeles

  • Afiliacja: 5 września 1944
  • Wyrzucone: 2 czerwca 1953 r

Eagle Rock Lodge No. 422, Los Angeles

  • Afiliacja: 2 czerwca 1953

Domniemany wpływ: Mistrz R.

Latem 1921 roku Case twierdził, że odebrał telefon od „Mistrza Rococzy” (lub Rakoczego, Rákóczy lub Rákóczi; znanego również jako „Hrabia Saint Germain” lub „Mistrz R”), tajemniczej osobowości o którym dużo się mówi, ale o kim jest niewiele faktycznych zapisów. Case później rzekomo spotkał się z Mistrzem R. osobiście w starym Waldorf-Astoria w Nowym Jorku (Madison i Lexington Avenue przy 43rd Street). Adytum Aktualności opisał to w ten sposób: „. Pewnego dnia zadzwonił telefon, i ku jego zdziwieniu ten sam głos, który został wewnętrznie pouczając go w swoich badaniach na wiele lat rozmawiałem z nim przez telefon Było Mistrz R., który miał przyjedź osobiście do Nowego Jorku w celu przygotowania Paula Case'a do rozpoczęcia kolejnej inkarnacji Kabalistycznej Drogi Powrotu. ... Po trzech tygodniach osobistych instrukcji Mistrza R. uformowano Budowniczych Adytum ”. Bardziej szczegółowo historię przedstawia biografia Case'a autorstwa Paula Clarka.

Case rzekomo otrzymał również wiadomości od Mistrza R. Pierwszy zestaw wiadomości zaowocował The Book of Tokens , zestawem medytacji nad Tarotem. Dalsze i znacznie bardziej obszerne komunikaty zostały rzekomo odebrane około dwadzieścia pięć lat później przez Case wraz z Ann Davies i żoną Case'a Harriet i zostały opublikowane w 2013 roku.

Dziedzictwo

Case pozostawił po sobie obszerne publikacje na temat zachodniej tradycji misteryjnej, tarota, kabały, masonerii, a nawet jeszcze bardziej niepublikowanych pism, które są obecnie rozpowszechniane przez budowniczych Adytum, a także przez inne szkoły tajemnic, na które miał wpływ, takie jak Bractwo Ukryte światło . Był także pierwotnym założycielem zaawansowanego wydawnictwa myśli.

Niektóre sformułowania z Księgi tokenów zostały użyte w inspirowanym tarotem muzycznym odcinku Xena: Warrior Princess zatytułowanym The Bitter Suite . W serialu postać reprezentująca Błazna wypowiada cytat: „ALEPH jestem. Z mojej niezgłębionej woli wszechświat ma swój początek. W mojej nieograniczonej mądrości są typy i wzory wszystkich rzeczy”. Ten sam odcinek zawiera również liczne wizualne odniesienia do kart tarota BOTA .

Bibliografia

Artykuły:

  1. Artykuł o tarocie w The Word (1916)
  2. Artykuł o tarocie (poprawiony) w magazynie Azoth (1918)

Książki:

  1. Wprowadzenie do nauki o tarocie (1920)
  2. Krótka analiza Tarota (1927)
  3. Zakon Różokrzyżowców Prawdziwych i Niewidzialnych (1927)
  4. Korelacje dźwięku i koloru (1931)
  5. Najważniejsze wydarzenia z Tarota (1931)
  6. Księga żetonów (1934)
  7. Wielka Pieczęć Stanów Zjednoczonych (1935)
  8. Progresywny rotaskop (1936)
  9. Tarot Fundamentals 4 tomy (1936)
  10. Tarot Interpretations 4 tomy (1936)
  11. Otwarte drzwi (1938)
  12. Tarot: A Key to the Wisdom of the Ages (1947)
  13. Daniel, mistrz magów
  14. Litera masońska G.
  15. Nazwy imion

Kursy publikowane w formie książkowej

  1. Podstawy okultyzmu i duchowe odkrycie. Vol. 1: Wczesne pisma . [nie podano lokalizacji]: Fraternity of the Hidden Light (2008)
  2. Ezoteryczne tajemnice medytacji i magii. Vol. 2: Wczesne pisma . [nie podano lokalizacji]: Bractwo Ukrytego Światła. (2008)

Zarezerwuj sprawę Paula Fostera

Clark, P. (2013) Paul Foster Case. Jego życie i dzieła. Covina CA: Bractwo ukrytego światła

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Oryginalne teksty

Pisma Case'a i jemu współczesnych

Zasoby online

Informacje online o Case i jego pracy
Zasoby online odzwierciedlające pracę Case'a lub jego uczniów
Inne zasoby