Paulus Aleksandryn - Paulus Alexandrinus
Paulus Alexandrinus był autorem astrologicznym z późnego Cesarstwa Rzymskiego . Jego zachowane dzieło, Eisagogika , czyli Wstępne Sprawy (lub Wstęp ), napisane w 378 r., traktuje o głównych tematach astrologii praktykowanych w Cesarstwie Rzymskim w IV wieku .
Biografia
Niewiele wiadomo o życiu Paulusa. Mieszkał w Aleksandrii , jednym z najbardziej uczonych miast świata rzymskiego , gdzie astrologia była również najbardziej wyrafinowana. Za jego życia potęga Rzymu słabła, a stolicę Cesarstwa Rzymskiego przeniesiono do Konstantynopola . Wiemy, że był uważany za znaczący autorytet, ponieważ dysponujemy zapisem serii wykładów na temat jego pracy, wygłoszonych przez szanowanego neoplatońskiego filozofa Olympiodora jakieś dwa wieki później (w 564 r.), w Aleksandrii. Wykłady te zostały zachowane w komentarzu i Zarówno Paulus Wprowadzenie i Olympiodorus' Komentarz został przetłumaczony razem, dając wgląd w rozwój techniki i astrologicznych współczesnych postaw wobec astrologii z burzliwej późnego Cesarstwa przez jeszcze bardziej niestabilny wczesnego Bizancjum .
Wprowadzenie może być najbardziej interesujące dla jego dyskusji z jedenastu fazach Księżyca, ponieważ daje nam jasny traktowania tematu, których wpływ na greckiej astrologicznych spekulacji prawdopodobnie zostały znacznie zaniżone fazy Księżyca są prawdopodobnie jednym z najbardziej wpływowym czynnikiem katarchic wykresy okresu hellenistycznego, sięgające poza Dorotheusa z Sydonu . Również bardzo ważne we wstępie są Loty, które były rdzeniem hellenistycznej techniki astrologicznej, chociaż naukowo myślący Ptolemeusz unika ich. Paulus omawia także dodekatemorię i monomoirię oraz szeroko omawia sekty w analizie astrologicznej, a także wpływ aspektów planetarnych, gdy są one stosowane i rozdzielane (którego hellenistyczne rozumienie jest w znacznym stopniu sprzeczne ze współczesną praktyką).
W czasie, gdy Paulus pisał, w astrologii zachodziła znacząca konsolidacja intelektualna. Czterdzieści lat wcześniej Julius Firmicus Maternus napisał Matezę , długie i bardzo szczegółowe podsumowanie techniki astrologicznej swoich czasów, która doszła do nas w nienaruszonym stanie. Równocześnie z Paulusem, anonimowy pisarz napisał Traktat o gwiazdach stałych w 379 rne, który jest naszym najlepszym zapisem tego, jak praktyczni astrolodzy okresu rzymskiego po Ptolemeuszu zajmowali się gwiazdami w kontekście mapy astrologicznej; kilkadziesiąt lat później pojawiły się trzy księgi ( Apotelesmatika ) egipskiego Hefajsty z Teb (415 ne) integrujące Ptolemeusza z wcześniejszymi tradycjami.
Dziedzictwo
W ciągu kilkuset lat po Pawle i Hefajstosie nadal istniała aktywna tradycja astrologiczna, której niektóre dzieła dotarły do nas, w tym pisma Juliana z Laodycei (ok. 500 ne), Retoriusza (VI lub VII wiek), a w V lub VI wieku Centylokwium (pozornie przypisywane przez wiele stuleci Ptolemeuszowi ), które wywarło bardzo duży wpływ na astrologiczne myślenie Arabów i europejskich astrologów okresu średniowiecza i wczesnej nowożytności . (Patrz: Lilly .)
Czasami uważa się, że ważny indyjski traktat astrologiczny zwany Paulisa Siddhanta („Doktryna Paulusa”) wywodzi się z pracy Paulusa. Jednak pogląd ten został odrzucony przez innych uczonych w tej dziedzinie, w szczególności przez Davida Pingree, który stwierdził, że „…identyfikacja Paulusa Alexandrinusa z autorem Paulisasiddhanty jest całkowicie fałszywa”.
Pracuje
- Elementa apotelesmatica (red. E. Boer), Teubner, Lipsk, 1958.
Bibliografia
Tłumaczenia
- Paulus Alexandrinus, Sprawy wstępne , przeł. Robert Schmidt, wyd. Robert Hand, The Golden Hind Press, Berkeley Springs, WV, wydanie drugie, poprawione, 1993.
- Późnoklasyczna astrologia: Paulus Alexandrinus i Olympiodorus, ze Scholią z późniejszych komentatorów , przeł. Dorian Giesler Greenbaum, wyd. Robert Hand, ARHAT Publications, Reston, VA, 2001.