Pedro Calungsod - Pedro Calungsod


Pedro Calungsod
Świecki katecheta i męczennik
Urodzić się 21 lipca 1654
Ginatilan, Cebu , Kapitan Generalny Filipin
Zmarł 2 kwietnia 1672 (1672-04-02)(w wieku 17 lat)
Tumon , Guam , Kapitan Generalny Filipin
Czczony w Kościół Katolicki
Beatyfikowany 5 marca 2000, Bazylika Św. Piotra , Watykan przez papieża Jana Pawła II
Kanonizowany 21 października 2012, Bazylika Św. Piotra , Watykan przez papieża Benedykta XVI
Główna świątynia Sanktuarium archidiecezjalne w Cebu św.
Święto 27 marca
Atrybuty Palma męczennika , włócznia , Bolo , książka Doctrina Christiana , różaniec , Christogram , krucyfiks
Patronat Filipiński młodzieży, katechumenów , ministranci , tym Filipiny , Overseas Filipino Workers , Guam , Cebuanos , Visayans , Archidiecezja Cebu , Pury, San Antonio, Quezon Province

Piotr Calungsod ( hiszpański : Piotr Calungsod lub archaicznie Pedro Calonsor ; połowy lat 1650 - 02 kwietnia 1672), znany również jako Peter Calungsod i Pedro Calonsor , był katolikiem Filipiński migrujący, kościelny i misjonarz katecheta , który wraz z hiszpańskim jezuickiego misjonarza Diego Luis de San Vitores cierpiał prześladowania religijne i męczeństwo na Guam za swoją pracę misyjną w 1672 roku.

Będąc na Guam, Calungsod głosił chrześcijaństwo ludowi Czamorro poprzez katechezę , chrzcząc niemowlęta, dzieci i dorosłych, ryzykując i kosztem prześladowania i ostatecznie zamordowanego. Poprzez Calungsod i misyjnych wysiłków San Vitores, wielu rodzimych Chamorros przeliczone na katolicyzm .

Calungsod został beatyfikowany 5 marca 2000 r. przez papieża Jana Pawła II i kanonizowany przez papieża Benedykta XVI w Bazylice św. Piotra w Watykanie 21 października 2012 r.

Wczesne lata i praca misyjna

Królowa Mariana Austriacka , regentka Hiszpanii, dobrodziejka misji na Wyspy Ladrones nazwana później na jej cześć.

Spór o miejsce urodzenia

Znanych jest niewiele szczegółów dotyczących wczesnego życia Calungsod (pisowni Calonsor w hiszpańskich zapisach). Zapisy historyczne nie podają jego dokładnego miejsca urodzenia ani daty urodzenia, a jedynie określają go jako „ Pedro Calonsor, el Visayo ”. Badania historyczne identyfikują Ginatilan w Cebu , Hinunangan i Hinundayan w południowym Leyte oraz dzielnicę Molo w Iloilo City jako możliwe miejsca pochodzenia; Loboc , Bohol również wysuwa roszczenie. Spośród tych twierdzeń, ten z Ginatilanu, Cebu, jest uważany za najsilniejszy. Niemniej jednak wszystkie cztery lokalizacje znajdowały się w diecezji Cebu w czasie męczeństwa Calungsod.

Zwolennicy pochodzenia Ilonggo twierdzą, że we wczesnym okresie hiszpańskim termin „ Visayan ” odnosił się wyłącznie do ludzi z wysp Negros lub Panay . Natomiast ludzi z Cebu, Bohol i Leyte nazywano „ Pintados ”. Tak więc, gdyby urodził się w Cebu, nazywano by go „ Calonsor El Pintado ” zamiast „ Calonsor El Visayo ”; termin „Visayan” otrzymał swój obecny zakres (tj. obejmujący mieszkańców Cebu, Bohol i Leyte) około XVIII wieku. Jednak amerykański historyk i uczony John N. Schumacher kwestionuje twierdzenie o dychotomii Bisaya / Pintados , ponieważ w tym czasie Pintados byli również określani jako Visayan niezależnie od lokalizacji i powiedział, że Calungsod „był Visayan” i mógł być, ale wątpliwie „z wyspy Cebu” lub „mogły przybyć inne wyspy Visayas”.

Obóz Cebu uznał, że Ginatilan zawiera dużą liczbę ludzi o nazwisku Calungsod i że podczas procesu beatyfikacyjnego byli oni pierwszymi pretendentami do tego, że byli miejscem urodzenia Calungsod. Calungsods z Iloilo również twierdzą, że są najstarszą gałęzią, opartą na zapisach chrztu zawierających nazwisko „Calungsod” datowane na około 1748 r., w porównaniu z gałęziami w Cebu i Leyte, które posiadają zapisy chrztu datowane odpowiednio tylko na 1828 i 1903 r.

Szkolenie i przyjazd na Guam

Na Guam Calungsod otrzymał wykształcenie podstawowe w jezuickiej szkole z internatem, opanowując katechizm i ucząc się komunikować w języku hiszpańskim . Prawdopodobnie doskonalił również swoje umiejętności rysowania, malowania, śpiewu, aktorstwa i stolarstwa, ponieważ były one niezbędne do pracy misjonarskiej.

W 1668 r. Calungsod, wówczas około 14 lat, znalazł się wśród młodych katechistów wybranych do towarzyszenia hiszpańskim misjonarzom jezuickim na Islas de Los Ladrones („Wyspy Złodziei”), które rok wcześniej zostały przemianowane na Mariany, aby uczcić zarówno Dziewicę Maryję oraz dobroczyńczyni misji, Maria Ana z Austrii, królowa regentka Hiszpanii. Calungsod towarzyszył księdzu Diego San Vitores do Guam, aby katechizować tubylców Czamorros . Życie misjonarskie na wyspie było trudne, ponieważ zapasy nie docierały regularnie, dżungle i teren były trudne do przemierzenia, a Mariany były często niszczone przez tajfuny. Misja jednak wytrwała i znaczna liczba miejscowych została ochrzczona.

Męczeństwo

Chińczyk imieniem Choco, przestępca z Manili, który został wygnany na Guam, zaczął rozsiewać pogłoski, że woda do chrztu misjonarzy jest trująca. Ponieważ niektóre chorowite niemowlęta Chamorro, które zostały ochrzczone, w końcu zmarły, wielu uwierzyło w tę historię i pociągnęło do odpowiedzialności misjonarzy. Choco był chętnie wspierany przez macanjas (uzdrawiaczy) i urritaos (młodych mężczyzn), którzy gardzili misjonarzami.

W poszukiwaniu zbiegłego towarzysza imieniem Esteban, Calungsod i San Vitores przybyli do wioski Tumon na Guam 2 kwietnia 1672 r. Dowiedzieli się, że żona wodza wioski Mata'panga urodziła córkę i natychmiast poszedł ochrzcić dziecko. Pod wpływem oszczerstw Choco, wódz Mata'pang zdecydowanie się sprzeciwił; aby dać mu trochę czasu na uspokojenie się, misjonarze zebrali dzieci i niektórych dorosłych z wioski na pobliskim brzegu i zaczęli z nimi intonować zasady wiary katolickiej. Zaprosili Mata'panga, by do nich dołączył, ale on odkrzyknął, że jest zły na Boga i ma dość nauk chrześcijańskich.

Zdeterminowany, by zabić misjonarzy, Mata'pang odszedł i próbował zwerbować innego wieśniaka, poganina o imieniu Hirao. Ten ostatni początkowo odmówił, pamiętając o życzliwości misjonarzy wobec tubylców, ale został urażony i ostatecznie skapitulował, gdy Mata'pang uznał go za tchórza. Podczas gdy Mata'pang był poza domem, San Vitores i Calungsod ochrzcili córeczkę za zgodą jej chrześcijańskiej matki.

Kiedy Mata'pang dowiedział się o chrzcie swojej córki, stał się jeszcze bardziej wściekły. Gwałtownie rzucił najpierw włóczniami w Calungsod, który był w stanie ich uniknąć. Świadkowie twierdzą, że Calungsod mógł uciec przed atakiem, ale nie opuścił San Vitores. Ci, którzy znali Calungsod osobiście, rozważali jego zdolności bojowe i to, że mógł pokonać agresorów bronią; San Vitores zakazał jednak swoim towarzyszom noszenia broni. Calungsod został uderzony włócznią w klatkę piersiową i upadł na ziemię; Hirao natychmiast zaatakował go i dobił maczetą w głowę. San Vitores szybko rozgrzeszyło Calungsod, zanim on również został zabity.

Mata'pang wziął krucyfiks San Vitores i uderzył go kamieniem, bluźniąc Bogu. Obaj zabójcy rozebrali zwłoki zarówno Calungsod, jak i San Vitores, przywiązali duże kamienie do stóp, a po załadowaniu ich na swoje proas , wyrzucili ciała w Zatoce Tumon .

Kościół katolicki uważa, że męczeństwo Calungsoda zostało popełnione In Odium Fidei („W nienawiści do wiary”).

Beatyfikacja

Miesiąc po męczeńskiej śmierci San Vitores i Calungsod rozpoczęto proces beatyfikacyjny, ale tylko w San Vitores. Jednak zawirowania polityczne i religijne opóźniły i zatrzymały ten proces na wieki. W 1981 r., gdy Hagåtña przygotowywała się do 20-lecia swojej diecezji , proces beatyfikacyjny San Vitores z 1673 r. został odnaleziony w starych rękopisach i wskrzeszony, aż do ostatecznej beatyfikacji 6 października 1985 r. To również dało uznanie Calungsodowi, torując drogę za jego beatyfikację.

W 1980 ówczesny arcybiskup Cebu Ricardo kardynał Vidal poprosił Watykan o pozwolenie na rozpoczęcie procesu beatyfikacyjnego i kanonizacyjnego Calungsod. W marcu 1997 roku Święta Kongregacja Spraw Kanonizacyjnych zatwierdziła akt procesu beatyfikacyjnego diecezji. W tym samym roku kardynał Vidal mianował ks. Ildebrando Leysona wicepostulatorem sprawy, z zadaniem opracowania Positio Super Martyrio („stanowisko dotyczące męczeństwa”) do przeanalizowania przez Kongregację. Positio , które w dużym stopniu opierała się na dokumentacji beatyfikacyjnego San Vitores, został ukończony w 1999 roku.

Chcąc włączyć młodych azjatyckich świeckich do swojej pierwszej beatyfikacji z okazji Wielkiego Jubileuszu w 2000 r., Papież Jan Paweł II zwrócił szczególną uwagę na sprawę Calungsod. W styczniu 2000 roku zatwierdził dekret super martyrio („o męczeństwie”) z Calungsod, wyznaczając jego beatyfikację na 5 marca tego roku na Placu św. Piotra w Rzymie.

Jeśli chodzi o dzieła charytatywne i czyny cnotliwe Calungsod, Jan Paweł II zadeklarował:

...Od dzieciństwa Pedro Calungsod nieugięcie opowiadał się za Chrystusem i wielkodusznie odpowiedział na jego wezwanie. Dzisiejsza młodzież może czerpać zachętę i siłę z przykładu Pedro, którego miłość do Jezusa natchnęła go do tego, by jako katecheta świecki poświęcił swoje nastoletnie lata na nauczanie wiary. Pozostawiając rodzinę i przyjaciół, Pedro chętnie przyjął wyzwanie, jakie postawił przed nim ks. Diego de San Vitores, aby dołączyć do niego w misji na Chamorros. W duchu wiary, naznaczonym silną pobożnością eucharystyczną i maryjną , Pedro podjął się wymagającej pracy, którą od niego zlecono i odważnie stawił czoła wielu napotkanym przeszkodom i trudnościom. W obliczu nadciągającego niebezpieczeństwa Pedro nie porzuciłby ks. Diego, ale jako „dobry żołnierz Chrystusa”, wolał umrzeć u boku misjonarza.

Świętość

19 grudnia 2011 roku Stolica Apostolska oficjalnie zatwierdziła cud kwalifikujący Calungsod do świętości przez Kościół rzymskokatolicki. Uznany cud datuje się na 26 marca 2003 r., kiedy to kobieta z Leyte , która została uznana za martwą klinicznie dwie godziny po ataku serca, została przywrócona, gdy lekarz prowadzący wezwał wstawiennictwo Calungsod.

W imieniu Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych przewodniczył kard. Angelo Amato . Później ujawnił, że papież Benedykt XVI zatwierdził i podpisał oficjalne dekrety promulgacyjne uznające cuda za autentyczne i godne wiary. Kolegium Kardynałów otrzymało następnie dossier na temat nowych świętych i poproszono ich o wyrażenie zgody. 18 lutego 2012 r., po konsystorzu ds. stworzenia kardynałów, kardynał Amato złożył formalną petycję do papieża o ogłoszenie kanonizacji nowych świętych. 21 października 2012 r. papież Benedykt XVI kanonizował Calungsod na Placu Świętego Piotra. Papież nosił szaty papieskie używane tylko na specjalne okazje. Kardynał Ricardo Jamin Vidal , emerytowany arcybiskup Cebu, koncelebrował Mszę św. kanonizacyjną.

Zwłoki

Podczas Mszy kanonizacyjnej Calungsod był jedynym świętym bez relikwii pierwszej klasy wystawionej na cześć, ponieważ jego ciało zostało wrzucone do morza i zagubione. Kordelas wykorzystywane do włamywania głowę i szyję Calungsod została pobrana z Guam przez kardynała Vidal i obecnie jest czczony jako relikwia drugiej klasy . Podczas homilii Benedykt XVI powiedział, że Calungsod przed śmiercią otrzymał sakrament rozgrzeszenia z San Vitores.

Święto

Po św. Lorenzo Ruízie z Manili , Calungsod jest drugim Filipińczykiem ogłoszonym świętym przez Kościół rzymskokatolicki. Roman Martyrologium obchodzi święto Calungsod jest wraz z bł Diego Luis de San Vitores co 2 kwietnia, ich Dies Natalis (Data urodzenia niebieski); gdy 2 kwietnia przypada w Wielkim Tygodniu lub Oktawie Wielkanocy , jego święto zostaje przeniesione na sobotę V Tygodnia Wielkiego Postu , dzień po Piątku Bolesnym i przed Niedzielą Palmową .

Sobota została wyznaczona jako cotygodniowy dzień na nabożeństwa i nowenny ku jego czci, ponieważ został zabity w pierwszą sobotę.

Problem z miejscem urodzenia

Różne obszary na wyspach Visayan twierdzą, że tam urodził się i wychował Pedro Calungsod. Obszerne badania przeprowadzone przez badania spisu ludności Ginatilan, Cebu dostarczyły wieloletnich danych o tubylcach z Calonsor i Calungsod z ich obszaru, z których wynika, że ​​najwięcej tubylców z Calungsod pochodziło od czasów filipińsko-hiszpańskich od końca XVIII wieku. Według Parafialnej Rady Duszpasterskiej Williama Pancho z Ginatilan, Cebu, istnieje silne twierdzenie, że w połowie XVI wieku było trzech braci Calungsod:

  • Valerio Calungsod, który wyemigrował do Iloilo Casimiro Calungsod, który wyemigrował na Bohol
  • Pablo Calungsod, który pozostał w Ginatilan w Cebu i był ojcem Pedro Calungsoda.

W publicznym wywiadzie telewizyjnym z głównym korespondentem ABS-CBN i prezenterką wiadomości Koriną Sanchez , kardynał Ricardo Jamin Vidal podkreślił swoje przerażenie, że kiedy w latach 80. rozpoczęła się pierwotna beatyfikacja Pedro Calungsoda, żadna prowincja, z wyjątkiem Ginatilanu, Cebu, nie chciała ubiegać się o jego miejsce narodziny. W konsekwencji, kiedy kanonizacja została zatwierdzona, biskupi katoliccy z regionów Cebu, Bohol, Leyte, Samar i Iloilo oraz różnych prowincji Mindanao chcieli ubiegać się o oficjalne miejsce urodzenia Calungsod.

W rezultacie kardynał Vidal orzekł, że nie wyda ostatecznego osądu na temat jego miejsca urodzenia, ponieważ hiszpańskie zapisy wskazują jedynie słowa „ Pedro Calonsor, El Visayo ” jako jego rodzimy opis. Ponadto stwierdził, że wszystkie prowincje Visayan były pod jurysdykcją kościelną archidiecezji Cebu w epoce filipińsko-hiszpańskiej.

Ikonografia

Calungsod jest często przedstawiany jako trzymający księgę Katechizmu , zwłaszcza „Doctrina Christiana”. Jedyna znana zachowana kopia autorstwa Fray Juana de Plasencia. Biblioteka Kongresu , Waszyngton, około 1590.

Nie wiadomo, jak wyglądał Calungsod, ponieważ nie zachowały się żadne współczesne przedstawienia. Pisarz Alcina, który był rówieśnikiem Pedro Calungsoda, opisał męskich indiów Visayan swoich czasów jako zwykle bardziej korpulentnych, lepiej zbudowanych i nieco wyższych niż Tagalogowie z Luzon ; że ich skóra była jasnobrązowa; że ich twarze były zwykle okrągłe i miały piękne proporcje; że ich nosy były płaskie; że ich oczy i włosy były czarne; że – zwłaszcza młodzież – nosiły nieco dłuższe włosy; i że zaczęli już nosić camisa (koszule) i calzone (bryczesy). Pedro Chirino SJ, który również pracował w Visayas w latach dziewięćdziesiątych XVI wieku, podobnie opisał Visayańczyków jako dobrze zbudowanych, o przyjemnym wyglądzie i jasnej karnacji.

Calungsod jest często przedstawiany jako nastoletni młodzieniec ubrany w camisa de chino , czasami zakrwawione i zwykle ciemne, luźne spodnie. Jego najsłynniejszymi atrybutami są przyciśnięta do piersi dłoń męczennika i Doctrina Christiana . Przedstawia się go w pół kroku, od czasu do czasu nosząc różaniec lub krucyfiks, aby wskazać jego status misjonarski. Na niektórych wczesnych posągach Calungsod jest pokazany z włócznią i kataną (kordelasem), narzędziami jego śmierci.

W sztuce

Pierwszymi portretami, o których mówiono, że są Pedro Calungsod, były rysunki wykonane przez Eduardo Castrillo w 1994 roku dla Heritage of Cebu Monument w Parian. Wykonano posąg z brązu przedstawiający Calungsod, który stanowi część pomnika. Rzeźbiarze Francisco dela Victoria i Vicente Gulane z Cebu oraz Justino Cagayat Jr. z Paete w Lagunie stworzyli posągi przedstawiające Calungsod odpowiednio w 1997 i 1999 roku.

Kiedy archidiecezja Manila w 1998 roku opublikowała broszurę Pedro Calungsod: Young Visayan „Proto-Martyr” teologa Catalino Arevalo, SJ , 17-letniego Ronalda Tubida z Oton, Iloilo , wówczas studenta-sportowca na Uniwersytecie im. East został wybrany jako model do portretu przedstawiającego Calungsod. Stało się to podstawą obrazu Rafaela del Casala w 1999 roku, który został wybrany jako oficjalny portret dla Calungsod. Obraz Del Casal jest pierwszym, na którym widnieje chrystogram , pieczęć Towarzystwa Jezusowego, z którym Calungsod był związany. Oryginalny obraz znajduje się obecnie w archidiecezjalnym sanktuarium św. Pedro Calungsoda w Cebu City.

Do beatyfikacji zamówiono również kilka posągów przedstawiających Calungsod, z których jeden przywieziono do Rzymu i pobłogosławił Jan Paweł II. Stało się to „Wizerunkiem Pielgrzyma”, obecnie przechowywanym w Archidiecezjalnym Sanktuarium Czarnego Nazarejczyka Towarzystwa Anioła Pokoju w Cansojong, Talisay, Cebu . Inny obraz został umieszczony w archidiecezjalnym sanktuarium św. Piotra Calungsoda w Cebu City. Oba obrazy przedstawiają Calungsod sobie białą Camisa (koszula i spodnie), z palmą męczeńską, różańcem i krzyżem przyciśniętym do piersi. Podczas nowenny przed jego dniem świątecznym replika katany, której go zabito, umieszcza się w ramieniu posągu.

Na uroczystości kanonizacyjne wybrana rzeźba Justino Cagayata juniora przedstawiała Calungsod stojącego w pół kroku i trzymającego Doctrina Christiana i dłoń męczennika przyciśniętą do piersi. Obraz ten został przywieziony do Rzymu na uroczystości kanonizacyjne. Po powrocie na Filipiny obraz zwiedził kraj. Kiedy nie odbywa się pielgrzymka, obraz jest przechowywany w archidiecezjalnym sanktuarium św. Pedro Calungsoda w Cebu w rezydencji arcybiskupiej.

W filmie

Pedro Calungsod: Batang Martir to filipiński film z Rocco Nacino w roli tytułowej, wydany 25 grudnia 2013 roku, jako oficjalny wpis na 2013 Metro Manila Film Festival . Został napisany i wyreżyserowany przez Francisa O. Villacortę, a wyprodukowany przez HPI Synergy Group i Wings Entertainment.

Miejsca i rzeczy nazwane na cześć Calungsod

Kościoły

  • Sanktuarium archidiecezjalne w Cebu św.
  • Kaplica San Pedro Calungsod – SM Aura Premier , Fort Bonifacio Global City, Taguig
  • Parokya San Pedro Calunsod, Diyosesis of Lucena - Brgy. Pury, San Antonio, Quezon
  • Parafia San Pedro Calungsod Quasi, Poblacion, Muntinlupa
  • Kaplica San Pedro Calungsod, SM Seaside City Cebu , Cebu City
  • Parafia San Pedro Calungsod i Sanktuarium św. Ojca Pio, Antipolo
  • Parafia San Pedro Calungsod, Sta. Catalina, Minalin, Pampanga
  • Parafia San Pedro Calungsod - diecezja Surigao, Sta. Cruz, Placer, Surigao del Norte

Filmy i teatr

  • 2013: Pedro Calungsod: Batang Martir
  • 2014: „San Pedro Calungsod Musical Stage Play”

Telewizja

  • Kanonizacja Błogosławionego Pedro Calungsoda TV Special Cover (PTV 4, 2012)
  • San Pedro Calungsod: The Ikalawang Santo Documentary TV Special (ABS-CBN 2, 2013)

Instytucje edukacyjne

  • Academia de San Pedro Calungsod – Naga, Cebu
  • Akademia św. Piotra Calungsoda (dawniej Akademia Błogosławionego Pedro Calungsod) – Pasig
  • Centrum edukacyjne San Pedro Calungsod – Carmen, Cebu
  • Szkoła misyjna San Pedro Calungsod – Maribojoc, Bohol
  • San Pedro Calungsod Montessori & Science School – San Pedro, Laguna
  • San Pedro Calungsod Techniczna Szkoła Zawodowa, Inc. – Zamboanga

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

  • Arevalo, Catalino. Pedro Calungsod, Young Visayan Proto-Męczennik , Archidiecezja Manila Duszpasterstwo Młodzieży 1998, Nowe wydanie Córek św. Pawła, Manila 2000
  • Leyson, Ildebrando Jezus. Pedro Calonsor Bisaya, Perspektywy nastoletniego Filipińczyka , Cebu City, Claretian Publications 1999.
  • Leyson, Ildebrando Jesus A. Pedro Calonsor Bissaya: Perspektywy nastoletniego Filipińczyka . Druga edycja. Cebu: Podstawowa grafika, 2000. ISBN  971-501-834-3
  • Putzu, ks. Salvatorre, „Pedro Calungsod, młody katecheta i męczennik”, wydanie drugie, Manila, Word & Life Publications, Inc., 2012
  • Bersales, Jose Eleazar Reynes, „San Pedro Calungsod: The Canonization Album”, University Of San Carlos Press, Cebu, 2012
  • Agualada, Jr., Salvador G., „Pedro Calungsod: patron dla młodzieży filipińskiej”, Claretian Publications, Inc., Manila, 2012
  • Orbeta, Ruben, „Kult liturgiczny San Pedro Calungsod: filipińska odpowiedź na powszechne wezwanie do świętości”, STL University of America, Nowy Jork, 2019

Zewnętrzne linki