Peregrinus Proteus - Peregrinus Proteus

Peregrinus Proteus ( gr . Περεγρῖνος Πρωτεύς ; ok. 95-165 ne) był greckim filozofem cynickim , pochodzącym z Parium w Myzji . Opuszczając dom w młodym wieku, najpierw zamieszkał z chrześcijanami w Palestynie , zanim ostatecznie został wydalony z tej społeczności i przyjął życie cynickiego filozofa i ostatecznie osiadł w Grecji . Najbardziej znany jest z popełnienia samobójstwa po wygłoszeniu własnej mowy pogrzebowej, spalenia się na stosie pogrzebowym na igrzyskach olimpijskich w 165 r. W 180 rne w jego rodzinnym mieście Parium wzniesiono posąg Peregryna; miał podobno moc wyroczni .

Życie

Satyryczna biografia Luciana

Jedyną szczegółową relację z życia Peregrina zawarł Lucian w satyrze Śmierć Peregrina ( łac . De Morte Peregrini ). Chociaż relacja ta jest wrogo nastawiona do Peregrinusa, można wydobyć nagie fakty z jego życia.

Peregrinus urodził się w Parium , ok. 1900 roku. 95 n.e. W młodym wieku był podejrzany o ojcobójstwo i musiał opuścić rodzinny dom. Podczas swoich wędrówek dotarł do Palestyny , nawiązał bliski kontakt ze wspólnotą chrześcijańską i szybko wyrósł na autorytet. Doznał kary więzienia z rąk władz rzymskich, podczas której chrześcijanie udzielili mu ogromnej pomocy. Być może spodziewał się śmierci męczeńskiej, ale gubernator Syrii go uwolnił. Wydaje się, że w tym momencie stał się cynikiem , ponieważ wrócił do domu i zrzekł się swojego dziedzictwa, oddając wszystkie swoje pieniądze mieszkańcom swojego rodzinnego miasta. Wrócił do swojego wędrownego życia, z początku utrzymując bliskie stosunki z chrześcijanami, ale w końcu w jakiś sposób ich obraził i został wydalony ze wspólnoty chrześcijańskiej. Udał się do Egiptu, aby studiować u słynnego cynika Agathobulusa , gdzie nauczył się surowej ascezy sekty. Udał się do Rzymu , gdzie rozpoczął kampanię nadużyć wobec władz rzymskich, a zwłaszcza cesarza Antoninusa Piusa . Zyskał zwolenników wśród mas i być może w tym momencie Teagenes został jego głównym uczniem. Chociaż początkowo tolerowany, został ostatecznie wydalony przez prefekta miasta . Następnie udał się do Elis w Grecji , gdzie kontynuował swoje antyrzymskie nauczanie. Na igrzyskach olimpijskich (153 lub 157) Peregrinus wykorzystał bogatego filantropa Heroda Attyka , przez co rozwścieczony tłum zaatakował Peregrinusa, a on został zmuszony do schronienia się przed ołtarzem Zeusa . W Atenach Peregrinus poświęcił się studiowaniu i nauczaniu filozofii i pozyskał znaczną liczbę uczniów, wśród nich Aulus Gellius . Na igrzyskach olimpijskich w 161 roku ogłosił, że publicznie spali się na śmierć na następujących igrzyskach olimpijskich:

Powiedział, że chce położyć złoty czubek na złotym życiu; bo ten, kto żył jak Herakles, powinien umrzeć jak Herakles i zostać zmieszany z eterem. I pragnę, powiedział, przynosić pożytek ludzkości, pokazując jej, w jaki sposób należy lekceważyć śmierć; dlatego wszyscy ludzie powinni grać Filoktety mojemu Heraklesowi.

Dotrzymał obietnicy: w ostatnią noc igrzysk olimpijskich w 165 r. podpalił się na stosie pogrzebowym znajdującym się 20 stadionów (3,7 km ) na wschód od Olimpii . Obecny Lucian był świadkiem tego wydarzenia, słysząc, jak Teagenes , najgorętszy uczeń Peregryna, chwalił intencje swego pana.

Trudno zrekonstruować własne motywacje Peregrinusa do wydarzeń z jego życia, ponieważ Lucjan z powodów ogólnych i osobistych prezentuje wrogie spojrzenie na Peregrinusa. Według Luciana Peregrinus udusił swojego ojca na śmierć; został chrześcijaninem, aby mógł zdobyć bogactwo; został uwięziony, aby mógł zyskać rozgłos; oddał swoje dziedzictwo, aby zyskać przychylność mieszkańców swojego rodzinnego miasta; studiował pod Agathobulusem, aby mógł stać się bardziej nieprzyzwoity; zaatakował Rzymian, aby stać się sławnym; i zabił się, by stać się niesławnym.

Konto Gelliusa

Aulus Gellius przedstawia krótkie, ale inne spojrzenie na Peregrinusa. Opisuje Peregrinusa jako „człowieka godnego i męstwa”, a Aulus regularnie odwiedzał go w jego chacie pod Atenami, gdzie słuchał rzeczy „pomocnych i szlachetnych”:

Mówił, że mądry człowiek nie popełniłby grzechu, nawet gdyby wiedział, że ani bogowie, ani ludzie nie będą tego wiedzieć; uważał bowiem, że należy powstrzymywać się od grzechu nie z obawy przed karą lub hańbą, ale z umiłowania sprawiedliwości i uczciwości oraz z poczucia obowiązku.

Aluzja Ammianusa Marcelina

Ammianus Marcellinus również pozytywnie odnosi się do Peregrinusa, choć krótko. Opisując egzekucję filozofa Simonidesa z IV wieku, spalonego żywcem za panowania cesarza Walensa , Ammianus porównuje Simonidesa z Peregrinusem:

Simonides, dla którego śmierć była ucieczką od ponurego tyranskiego życia i który śmiał się z nagłych katastrofalnych zwrotów losu, stał niewzruszony wśród płomieni, jak słynny filozof Peregrinus, nazywany Proteuszem. Postanowiwszy opuścić świat, wspiął się na stos, który sam zbudował podczas pięcioletnich igrzysk olimpijskich i został strawiony przez ogień, podczas gdy cała Grecja patrzyła.

Nowoczesne rekonstrukcje

Kilku współczesnych historyków próbowało naszkicować życie Peregrinusa, korzystając z dzieł Luciana i innych źródeł, które ustaliły historyczne daty, takie jak ukończenie akweduktu Heroda Attyka i powstanie żydowskie w Syrii. Jedna z bardziej kompletnych linii czasowych życia Peregrinusa Proteusa pochodzi od Gilberta Bagnaniego. Sugeruje następujący harmonogram życia Peregrinusa:

ok. 95 narodzin w Parium

114-116 w Armenii
ca. 120 w Parium: śmierć ojca
120–130 wyjeżdża do Palestyny ​​i Syrii: przyłącza się do Kościoła Essene - Ebionite przy Pella
132 uwięzionego w momencie wybuchu buntu żydowskiego
134 uwolnionego przez Juliusza Sewera
135 po powrocie do Parium wznawia swoje podróże
ok. godz . 140 ekskomunikowany jako ebionit : udaje się do Egiptu
ca. 150 jedzie do Rzymu
ok. godz . 152 wygnany z Rzymu
153 atak na Heroda Attyka w Olimpii
157 pogodzony z Herodem

165 jego śmierć w Olimpii.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki