Filippi -Philippi

Filippi
Φίλιπποι
Centrum Filippi.jpg
Ruiny centrum miasta. Na pierwszym planie forum, w tle rynek i Bazylika.
Filippi znajduje się w Grecja
Filippi
Pokazane w Grecji
Lokalizacja Filippoi , Wschodnia Macedonia i Tracja Grecja
Region Macedonia
Współrzędne 41°00′47″N 24°17′11″E / 41,01306°N 24,28639°E / 41.01306; 24.28639 Współrzędne: 41°00′47″N 24°17′11″E / 41,01306°N 24,28639°E / 41.01306; 24.28639
Typ Osada
Historia
Założony 356 pne
Opuszczony 14 wiek
Notatki witryny
Oficjalne imię Stanowisko archeologiczne w Filippi
Kryteria Kulturalny: III, IV
Odniesienie 1517
Napis 2016 (40 Sesja )
Obszar 87,545 ha
Strefa buforowa 176,291 ha

Philippi ( / f ɪ l ɪ p , f ɪ l ə ˌ p / ; grecki : Φίλιπποι , Philippoi ) był głównym greckim miastem na północny zachód od pobliskiej wyspy Thasos . Jego pierwotna nazwa brzmiała Crenides ( grecki : Κρηνῖδες , Krenides „Fontanny”) po jej założeniu przez kolonistów z Tazji w 360/359 pne. Miasto zostało przemianowane przez Filipa II Macedońskiego w 356 rpne i opuszczone w XIV wieku po podboju osmańskim . Obecna gmina Filippoi znajduje się w pobliżu ruin starożytnego miasta i jest częścią regionu Wschodniej Macedonii i Tracji w Kawali w Grecji. Stanowisko archeologiczne zostało wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 2016 roku ze względu na wyjątkową rzymską architekturę, układ urbanistyczny jako mniejsze odbicie samego Rzymu oraz jego znaczenie we wczesnym chrześcijaństwie.

Historia

Fundacja

Tazyjscy koloniści założyli osadę w Krenides w Tracji w 360/359 pne w pobliżu Morza Egejskiego u podnóża góry Orbelos , obecnie nazywanej Górą Lekani, około 13 km (8,1 mil) na północny zachód od Kawalli , na północna granica bagien, które w starożytności pokrywały całą równinę oddzielającą je od Wzgórz Pangaion na południu. W 356 pne król Filip II Macedoński podbił miasto i przemianował je na Filippi.

Starożytny teatr
Zachodnie parodos teatru
Reliefowe dekoracje Filipa II (IV wpne)

Macedońscy zdobywcy miasta zamierzali przejąć kontrolę nad sąsiednimi kopalniami złota i założyć garnizon w strategicznym przejściu: miejsce to kontrolowało trasę między Amfipolis a Neapolis , część wielkiego szlaku królewskiego biegnącego ze wschodu na zachód przez Macedonię, który Republika Rzymska odbudowana w II wieku pne jako część Via Egnatia . Filip II wyposażył miasto w ważne fortyfikacje, które częściowo blokowały przejście między bagnami a górą Orbelos i wysłał kolonistów, aby je zajęli. Filip również częściowo osuszył bagna, o czym zaświadcza pisarz Teofrast ( ok. 371 - ok. 287 pne). Filippi zachowało swoją autonomię w królestwie Macedonii i posiadało własne instytucje polityczne (Zgromadzenie Demos ) . Odkrycie nowych kopalni złota w pobliżu miasta, w Asyli, przyczyniło się do bogactwa królestwa, a Filip założył tam mennicę. Miasto zostało w pełni zintegrowane z królestwem w ostatnich latach panowania (221-179 pne) Filipa V Macedońskiego lub panowania Perseusza Macedońskiego .

Kiedy Rzymianie zniszczyli macedońską dynastię Antygonidów podczas trzeciej wojny macedońskiej (168 pne), podzielili królestwo na cztery odrębne państwa ( merides ). Amfipolis (zamiast Filippi) stało się stolicą wschodniego państwa macedońskiego.

Prawie nic nie wiadomo o mieście z tego okresu, ale pozostałości archeologiczne obejmują mury, teatr grecki , fundamenty domu pod rzymskim forum i małą świątynię poświęconą kultowi bohatera . Pomnik ten zakrywa grób niejakiego Exekestosa, prawdopodobnie znajduje się na agorze i jest poświęcony κτίστης ( ktistēs ), bohaterowi fundacji miasta.

Epoka rzymska

Forum
Grób rzymski

Miasto pojawia się ponownie w źródłach podczas wojny domowej wyzwolicieli (43–42 pne), która nastąpiła po zabójstwie Juliusza Cezara w 44 rpne. Spadkobiercy Cezara, Marek Antoniusz i Oktawian , stawili czoła siłom zabójców Marka Juniusa Brutusa i Gajusza Kasjusza Longinusa w bitwie pod Filippi na równinie na zachód od miasta w październiku 42 roku pne. Antoniusz i Oktawian wygrali tę ostateczną bitwę z partyzantami Rzeczypospolitej. Uwolnili część swoich weteranów, prawdopodobnie z Legionu XXVIII, aby skolonizowali miasto, które zostało odbudowane jako Colonia Victrix Philippensium . Od 30 rpne Oktawian ustanowił kontrolę nad państwem rzymskim, stając się cesarzem rzymskim od 27 rpne. Zreorganizował kolonię i osadził tam kolejnych osadników, weteranów (prawdopodobnie z Gwardii Pretoriańskiej ) i innych Włochów. Miasto zostało przemianowane na Colonia Iulia Philippensis , a następnie Colonia Augusta Iulia Philippensis po styczniu 27 roku p.n.e., kiedy to Oktawian otrzymał od senatu rzymskiego tytuł Augusta .

Po tej drugiej zmianie nazwy, a być może po pierwszej, terytorium Filippi zostało centuriowane (podzielone na kwadraty ziemi) i rozdzielone między kolonistów. Miasto zachowało mury macedońskie, a jego ogólny plan został tylko częściowo zmodyfikowany przez budowę forum, nieco na wschód od greckiej agory . Był to „miniaturowy Rzym”, podlegający prawu miejskiemu Rzymu i zarządzany przez dwóch oficerów wojskowych, duumviri , którzy byli mianowani bezpośrednio z Rzymu, podobnie jak kolonie rzymskie

Kolonia uznała swoją zależność od kopalń, które zapewniły jej uprzywilejowaną pozycję na Via Egnatia . O jego bogactwie świadczą liczne zabytki – szczególnie imponujące, biorąc pod uwagę stosunkowo niewielki obszar miejski: forum, rozplanowane na dwóch tarasach po obu stronach głównej drogi, budowano w kilku fazach w okresie panowania cesarzy Klaudiusza ( 41–54 n.e.) i Antoninusa Piusa (138–161), a teatr powiększono i rozbudowano, aby organizować igrzyska rzymskie. O zamożności miasta świadczy również obfitość inskrypcji łacińskich.

Era wczesnochrześcijańska

Mozaika podłogowa z imieniem św. Pawła, bazylika ośmioboczna

Nowy Testament odnotowuje wizytę w mieście apostoła Pawła podczas jego drugiej podróży misyjnej (prawdopodobnie w 49 lub 50 rne). Na podstawie Dziejów Apostolskich i Listu do Filipian pierwsi chrześcijanie doszli do wniosku , że Paweł założył ich wspólnotę. Uważa się, że w towarzystwie Sylasa , Tymoteusza i być może Łukasza (autora Dziejów Apostolskich) Paweł po raz pierwszy głosił kazania na ziemi europejskiej w Filippi. Według Nowego Testamentu Paweł odwiedził miasto jeszcze dwukrotnie, w 56 i 57 roku. List do Filipian pochodzi z około 61–62 roku i uważa się, że pokazuje bezpośrednie skutki pouczeń Pawła.

Na rozwój chrześcijaństwa w Filippi wskazuje list Polikarpa ze Smyrny skierowany do społeczności w Filippi około 160 r. oraz inskrypcje nagrobne.

Ruiny dużej, trójnawowej bazyliki wczesnochrześcijańskiej (Basilica A), koniec V wieku naszej ery
Bazylika b

Pierwszy opisany w mieście kościół to niewielki budynek, który prawdopodobnie pierwotnie był małym domem modlitwy. Ta Bazylika św. Pawła , oznaczona mozaikowym napisem na chodniku, jest datowana na około 343 r. na podstawie wzmianki biskupa Porphyriosa, który w tym roku uczestniczył w soborze w Serdice .

Pomimo tego, że Filippi ma jedną z najstarszych kongregacji w Europie, poświadczenie biskupstwa pochodzi dopiero z IV wieku.

Dobrobyt miasta w V i VI wieku przypisywano Pawłowi i jego posłudze. Podobnie jak w innych miastach, w tym czasie powstało wiele nowych budynków sakralnych. Od połowy IV wieku do końca VI wieku w Filippi zbudowano siedem różnych kościołów, z których niektóre konkurowały wielkością i dekoracją z najpiękniejszymi budynkami w Tesalonice lub Konstantynopolu . Związek planu i dekoracji architektonicznej bazyliki B z Hagią Sophią i św. Ireną w Konstantynopolu zapewnił temu kościołowi uprzywilejowane miejsce w dziejach sztuki wczesnochrześcijańskiej . Złożona katedra, która pod koniec V wieku zajęła miejsce Bazyliki św. Pawła, zbudowana wokół ośmiobocznego kościoła, dorównywała także kościołom Konstantynopola.

W tym samym wieku Cesarstwo przebudowało fortyfikacje miasta, aby lepiej bronić się przed rosnącą niestabilnością na Bałkanach . W 473 r. miasto oblegały wojska ostrogockie Teodoryka Strabona ; nie udało im się go zdobyć, ale spalili okoliczne wsie.

Epoka bizantyjska

Widok Filippi

Osłabione już przez najazdy słowiańskie pod koniec VI wieku – które zrujnowały gospodarkę rolną Macedonii – i prawdopodobnie także przez zarazę Justyniana w 547 roku, miasto zostało prawie całkowicie zniszczone przez trzęsienie ziemi około 619 roku, z którego nigdy się nie podniosło . W VII wieku istniała tam niewielka aktywność, ale miasto było teraz niewiele więcej niż wioską.

Cesarstwo Bizantyjskie prawdopodobnie utrzymywało tam garnizon, ale w 838 roku Bułgarzy pod wodzą kavhana Isbula zajęli miasto i świętowali swoje zwycięstwo monumentalnym napisem na stylobacie w Bazylice B, obecnie częściowo zrujnowanej. Miejsce Filippi było tak strategicznie rozsądne, że Bizantyńczycy próbowali je odbić około 850 roku. Kilka pieczęci urzędników państwowych i innych urzędników bizantyjskich, datowanych na pierwszą połowę IX wieku, dowodzi obecności armii bizantyjskich w mieście.

Około 969 r. cesarz Nikefor II Fokas przebudował fortyfikacje na akropolu iw części miasta. Pomogły one stopniowo osłabić potęgę Bułgarii i wzmocnić obecność Bizancjum na tym obszarze. W 1077 biskup Basil Kartzimopoulos odbudował część umocnień wewnątrz miasta. Miasto ponownie zaczęło prosperować, o czym świadczy arabski geograf Al Idrisi , który wspomina je jako centrum biznesu i produkcji wina około 1150 roku.

Po krótkiej okupacji przez Franków po czwartej krucjacie i zdobyciu Konstantynopola w 1204 r., miasto zostało zdobyte przez Serbów . Mimo to pozostał godną uwagi fortyfikacją na trasie starożytnej Via Egnatia ; w 1354 r. został tam pojmany przez Serbów pretendent do tronu bizantyjskiego Mateusz Kantakuzen .

Miasto zostało opuszczone w nieznanym terminie. Kiedy francuski podróżnik Pierre Belon odwiedził te tereny w latach czterdziestych XVI wieku, nie pozostały tam nic oprócz ruin, wykorzystywanych przez Turków jako kamieniołom. Zachowała się nazwa miasta – najpierw w tureckiej wiosce na pobliskiej równinie Philibedjik (Filibecik, po turecku „Mały Filibe”), która od tego czasu zniknęła, a następnie w greckiej wiosce w górach.

Wykopaliska archeologiczne na miejscu

Ruiny Direkler (bazylika B), narysowane przez H. Daumeta w 1861 r.

Chociaż miejsce to zostało krótko odnotowane przez wcześniejszych podróżników, pierwszy współczesny opis archeologiczny, oparty na wizycie w 1856 roku, został opublikowany w 1860 roku przez Georgesa Perrota . Po tym nastąpiły bardziej obszerne badania francuskiej Mission Archéologique de Macédoine w 1861 roku, kierowane przez archeologa Léona Heuzeya i architekta Honoré Daumeta . Wykopaliska prowadzone przez École française d'Athènes rozpoczęły się latem 1914 r., zostały wznowione w 1920 r. po przerwie spowodowanej I wojną światową i trwały do ​​1937 r. W tym czasie teatr grecki, forum, bazyliki A i B, łaźnie i rozkopano mury. Po drugiej wojnie światowej greccy archeolodzy powrócili na miejsce. W latach 1958-1978 Towarzystwo Archeologiczne w Atenach , a następnie Grecka Służba Archeologiczna i Uniwersytet w Tesalonice, odkryły dzielnicę biskupią i ośmioboczny kościół, duże prywatne rezydencje, nową bazylikę w pobliżu Muzeum i dwie inne na nekropolii wschodniej miasta.

Zobacz też

Bibliografia

Cytaty

Źródła

  • Ch. Bakirtzis, H. Koester (red.), Philippi w czasach Pawła i po jego śmierci , Harrisburg, 1998. (w języku angielskim)
  • Brelaz, C. Philippes, colonie romaine d'Orient: Recherches d'histoireinstytucjonalne et sociale . École française d'Athènes. ISBN 9782869582996.
  • P. Collart, Philippes ville de Macédoine de ses origines jusqu'à la fin de l'époque romaine , Paryż, 1937. (po francusku)
  • G. Gounaris, E. Gounaris, Philippi: Przewodnik archeologiczny , Saloniki, 2004. (po grecku)
  • P. Lemerle , Philippes et la Macédoine orientale à l'époque chrétienne et byzantine , wyd. De Boccard, Paryż, 1945. (po francusku)
  • M. Sève, „De la naissance à la mort d'une ville: Philippes en Macédoine (IVe siècle av. J.-C. – VIIe siècle kwiecień J.-C.)”, Histoire urbaine nr 1, czerwiec 2000 , 187–204. (po francusku)
  • Ch. Koukouli-Chrysanthaki, Ch. Bakirtzis, Philippi Ateny, wydanie drugie, 1997. (w języku angielskim)

Linki zewnętrzne