Filozofia - Philosophy

Szkoła Ateńska (1509–1511) autorstwa Rafaela , przedstawiająca słynnych klasycznych greckich filozofów w wyidealizowanym otoczeniu inspirowanym starożytną grecką architekturą

Filozofia (z greckiego : φιλοσοφία , philosophia , „umiłowanie mądrości”) jest badaniem ogólnych i fundamentalnych pytań, takich jak te dotyczące istnienia , rozumu , wiedzy , wartości , umysłu i języka . Takie pytania są często stawiane jako problemy, które należy zbadać lub rozwiązać. Niektóre źródła twierdzą, że termin ten został ukuty przez Pitagorasa (ok. 570 – ok. 495 p.n.e.); inni kwestionują tę historię, twierdząc, że pitagorejczycy jedynie twierdzili, że używają wcześniej istniejącego terminu. Metody filozoficzne obejmują zadawanie pytań , krytyczną dyskusję , racjonalną argumentację i systematyczną prezentację.

Historycznie filozofia obejmowała wszystkie zasoby wiedzy, a praktykujący był znany jako filozof . Od czasów starożytnego greckiego filozofa Arystotelesa do XIX wieku „ filozofia przyrody ” obejmowała astronomię , medycynę i fizykę . Na przykład, Newton 's 1687 Mathematical Principles of Natural Philosophy został później sklasyfikowany jako księga fizyki.

W XIX wieku rozwój nowoczesnych uniwersytetów badawczych doprowadził filozofię akademicką i inne dyscypliny do profesjonalizacji i specjalizacji. Od tego czasu różne obszary badań, które tradycyjnie były częścią filozofii, stały się odrębnymi dyscyplinami akademickimi, a mianowicie naukami społecznymi, takimi jak psychologia , socjologia , językoznawstwo i ekonomia .

Dzisiaj główne poddziedziny filozofii akademickiej obejmują metafizykę , która zajmuje się fundamentalną naturą istnienia i rzeczywistości , epistemologię , która bada naturę wiedzy i wiary , etykę , która zajmuje się wartością moralną , oraz logikę , która bada zasady wnioskowanie, które pozwala wyciągnąć wnioski z prawdziwych przesłanek . Inne ważne poddziedziny to filozofia nauki , filozofia polityczna , estetyka , filozofia języka i filozofia umysłu .

Definicje

Początkowo termin ten odnosił się do dowolnego zbioru wiedzy . W tym sensie filozofia jest ściśle związana z religią, matematyką, naukami przyrodniczymi, edukacją i polityką.

W trzynastym rozdziale Żywotów i opinii wybitnych filozofów , najstarszej zachowanej historii filozofii (III wiek), Diogenes Laertius przedstawia trzyczęściowy podział starożytnych greckich dociekań filozoficznych:

  • Filozofia przyrody (tj. fizyka, z greckiego : ta physika , dosł. „rzeczy mające do czynienia z physis [naturą]”) była nauką o konstytucji i procesach transformacji w świecie fizycznym.
  • Filozofia moralna (tj. etyka, od êthika , „ związana z charakterem, usposobieniem, obyczajami”) była studium dobra, dobra i zła, sprawiedliwości i cnoty.
  • Filozofia metafizyczna (tj. logika, od logikós , „z ​​lub odnoszące się do rozumu lub mowy”) była nauką o istnieniu , przyczynowości, Bogu , logice , formach i innych abstrakcyjnych przedmiotach. ( meta ta physika , 'po fizyce ')

W Przeciwko logików Pyrrhonist filozof Sekstus Empiryk szczegółowy różnorodność sposobów, w jaki starożytni greccy filozofowie już podzielonych filozofię, zauważając, że to trzyczęściowy podział został uzgodniony przez Platona, Arystotelesa, Ksenokrates i stoików. Academic Sceptic filozof Cicero również po to trzyczęściowy podział.

Podział ten nie jest przestarzały, ale uległ zmianie: filozofia przyrody podzieliła się na różne nauki przyrodnicze, zwłaszcza fizykę, astronomię , chemię , biologię i kosmologię ; filozofia moralna zrodziła nauki społeczne , nadal obejmując teorię wartości (np. etykę, estetykę , filozofię polityczną itp.); i filozofia metafizyczna ustąpiła nauk formalnych, takich jak logiczne, matematyki i filozofii nauki , a jednocześnie w tym epistemologię, kosmologię, etc. Na przykład, Newton „s Zasady matematyczne filozofii naturalnej (1687), ponieważ sklasyfikowany jako książka fizyki , używa terminu filozofia naturalna w ówczesnym rozumieniu obejmującym takie dyscypliny, jak astronomia , medycyna i fizyka, które później związały się z naukami przyrodniczymi .

Przegląd Historyczny

W jednym ogólnym sensie filozofia kojarzy się z mądrością , kulturą intelektualną i poszukiwaniem wiedzy. W tym sensie wszystkie kultury i piśmienne społeczeństwa zadają pytania filozoficzne, takie jak „jak mamy żyć” i „jaka jest natura rzeczywistości”. Szeroka i bezstronna koncepcja filozofii znajduje zatem uzasadnione badanie takich spraw, jak rzeczywistość , moralność i życie we wszystkich cywilizacjach świata.

Filozofia zachodnia

Statua Arystotelesa (384-322 pne), ważna postać starożytnej filozofii greckiej, w Arystotelesa, Stagira

Filozofia zachodnia jest tradycją filozoficzną świata zachodniego , sięgającą myślicieli przedsokratejskich, którzy działali w VI-wiecznej Grecji ( p.n.e. ), takich jak Tales ( ok.  624ok.  545 p.n.e. ) i Pitagoras ( ok.  570p.n.e.). ok.  495 p.n.e. ), którzy praktykowali „umiłowanie mądrości” ( łac . philosophia ) i byli również nazywani „studentami przyrody” ( physiologoi ).

Filozofię zachodnią można podzielić na trzy epoki:

  1. Starożytny ( grecko-rzymski ).
  2. Filozofia średniowieczna (odwołująca się do chrześcijańskiej myśli europejskiej).
  3. Filozofia nowożytna (początek XVII wieku).

Epoka starożytna

Chociaż nasza wiedza o epoce starożytnej zaczyna się od Talesa w VI wieku p.n.e., niewiele wiadomo o filozofach, którzy przybyli przed Sokratesem (powszechnie znani jako presokratycy ). Epoka starożytna była zdominowana przez greckie szkoły filozoficzne . Wśród szkół, które znalazły się pod wpływem nauk Sokratesa, najbardziej godne uwagi byli Platon , który założył Akademię Platońską , oraz jego uczeń Arystoteles , który założył szkołę perypatetyczną . Inne starożytne tradycje filozoficzne pod wpływem Sokratesa obejmowały cynizm , cyrenaizm , stoicyzm i akademicki sceptycyzm . Dwie inne tradycje były pod wpływem współczesnego Sokratesa Demokryta : pirronizm i epikureizm . Ważnymi tematami poruszanymi przez Greków były metafizyka (z konkurencyjnymi teoriami, takimi jak atomizm i monizm ), kosmologia , natura dobrze przeżytego życia ( eudaimonia ), możliwość poznania i natura rozumu ( logos ). Wraz z powstaniem imperium rzymskiego filozofia grecka była coraz częściej omawiana po łacinie przez Rzymian, takich jak Cyceron i Seneka (patrz filozofia rzymska ).

Epoka średniowiecza

Filozofia średniowieczna (V–XVI w.) to okres po upadku Cesarstwa Zachodniorzymskiego, zdominowany przez wzrost chrześcijaństwa, a zatem odzwierciedla teologiczne kwestie judeo-chrześcijańskie, a także zachowanie ciągłości z myślą grecko-rzymską. W tym okresie poruszano takie zagadnienia jak istnienie i natura Boga , natura wiary i rozumu, metafizyka, problem zła . Niektórzy kluczowi myśliciele średniowieczni to św. Augustyn , Tomasz z Akwinu , Boecjusz , Anzelm i Roger Bacon . Filozofia dla tych myślicieli była postrzegana jako pomoc dla teologii ( ancilla theologiae ) i dlatego starali się dostosować swoją filozofię do swojej interpretacji Pisma Świętego. W tym okresie nastąpił rozwój scholastyki , metody krytycznej wobec tekstu opracowanej na średniowiecznych uniwersytetach, opartej na uważnej lekturze i sporach dotyczących tekstów kluczowych. Okres Renesansu był świadkiem coraz większego skupienia się na klasycznej myśli grecko-rzymskiej i solidnym humanizmie .

Epoka nowożytna

Obraz wpływowego współczesnego filozofa Immanuela Kanta (w niebieskim płaszczu) z przyjaciółmi. Inne postacie to Christian Jakob Kraus , Johann Georg Hamann , Theodor Gottlieb von Hippel i Karl Gottfried Hagen .

Wczesna filozofia nowożytna w świecie zachodnim zaczyna się od myślicieli takich jak Thomas Hobbes i René Descartes (1596–1650). Po powstaniu nauk przyrodniczych filozofia nowożytna zajęła się rozwijaniem świeckich i racjonalnych podstaw wiedzy i odeszła od tradycyjnych struktur władzy, takich jak religia, myśl scholastyczna i Kościół. Do głównych współczesnych filozofów należą Spinoza , Leibniz , Locke , Berkeley , Hume i Kant .

Filozofia XIX wieku (czasami nazywana filozofią późnej nowoczesności ) była pod wpływem szerszego XVIII-wiecznego ruchu zwanego „ Oświeceniem ” i obejmuje takie postacie jak Hegel, kluczową postać w niemieckim idealizmie , Kierkegaard, który stworzył podstawy egzystencjalizmu , Nietzsche sławny antychrześcijanin John Stuart Mill, który promował utylitaryzm , Karol Marks, który stworzył podstawy komunizmu i Amerykanin William James . W XX wieku nastąpił rozłam między filozofią analityczną i filozofią kontynentalną , a także nurtami filozoficznymi, takimi jak fenomenologia , egzystencjalizm , pozytywizm logiczny , pragmatyzm i zwrot językowy (zob. Filozofia współczesna ).

Filozofia Bliskiego Wschodu

Filozofia przedislamska

Regiony Żyznego Półksiężyca , Iranu i Arabii są domem dla najwcześniej znanej filozoficznej literatury mądrościowej, a dziś są w większości zdominowane przez kulturę islamską .

Wczesna literatura mądrościowa z Żyznego Półksiężyca była gatunkiem, który poprzez historie i przysłowia starał się uczyć ludzi etycznego działania, praktycznego życia i cnoty. W starożytnym Egipcie teksty te były znane jako sebayt ("nauki") i są kluczowe dla naszego zrozumienia filozofii starożytnego Egiptu . Astronomia babilońska zawierała również wiele filozoficznych spekulacji na temat kosmologii, które mogły mieć wpływ na starożytnych Greków.

Filozofia żydowska i filozofia chrześcijańska to tradycje religijno-filozoficzne, które rozwinęły się zarówno na Bliskim Wschodzie, jak iw Europie, które łączy pewne wczesne teksty judaistyczne (głównie Tanach ) oraz wierzenia monoteistyczne. Myśliciele żydowscy, tacy jak Geonim z Akademii Talmudycznych w Babilonii i Majmonides, zajmowali się filozofią grecką i islamską. Późniejsza filozofia żydowska znalazła się pod silnymi wpływami intelektualnymi Zachodu i obejmuje prace Mojżesza Mendelssohna, który zapoczątkował haskali (żydowskie oświecenie), żydowski egzystencjalizm i judaizm reformowany .

Różne tradycje gnostycyzmu , na które miały wpływ zarówno prądy greckie, jak i abrahamowe, powstały około I wieku i kładły nacisk na wiedzę duchową ( gnoza ).

Przedislamska filozofia irańska zaczyna się od prac Zoroastra , jednego z pierwszych propagatorów monoteizmu i dualizmu dobra i zła. Ta dualistyczna kosmogonia wpłynęła na późniejsze irańskie wydarzenia, takie jak manicheizm , mazdakizm i zurwanizm .

Filozofia islamu

Irański portret Awicenny na srebrnym wazonie. Był jednym z najbardziej wpływowych filozofów Złotego Wieku Islamu .

Filozofia islamu jest dziełem filozoficznym wywodzącym się z tradycji islamskiej i odbywa się głównie w języku arabskim . Czerpie z religii islamu oraz filozofii grecko-rzymskiej. Po podboje arabskie The ruch tłumaczenie (w połowie ósmego do dziesiątego późnym wieku) spowodowało dzieł filozofii greckiej staje dostępna w języku arabskim.

Wczesna filozofia islamu rozwinęła greckie tradycje filozoficzne w nowych innowacyjnych kierunkach. Ta praca intelektualna zapoczątkowała tak zwany Złoty Wiek Islamu . Dwa główne nurty wczesnej myśli islamskiej to Kalam , który koncentruje się na teologii islamskiej , oraz Falsafa , która opierała się na arystotelizmie i neoplatonizmie . Dzieło Arystotelesa wywarło duży wpływ na filozofów, takich jak Al-Kindi (IX wiek), Awicenna (980 – czerwiec 1037) i Awerroes (XII wiek). Inni, tacy jak Al-Ghazali, byli bardzo krytyczni wobec metod islamskich arystotelesów i postrzegali ich metafizyczne idee jako heretyckie. Myśliciele islamscy, tacy jak Ibn al-Haytham i Al-Biruni, opracowali również metodę naukową , medycynę eksperymentalną, teorię optyki i filozofię prawa. Ibn Khaldun był wpływowym myślicielem filozofii historii .

Myśl islamska wywarła również głęboki wpływ na europejski rozwój intelektualny, zwłaszcza poprzez komentarze Awerroesa dotyczące Arystotelesa. Te najazdy mongolskie i zniszczenie od Bagdadu w 1258 roku jest często postrzegane jako oznaczenie koniec Złotego Wieku. Kilka szkół filozofii islamskiej nadal rozwijać po Złotym Wieku, jednak i to prądy takie jak Illuminationist filozofii , Sufi filozofii i Transcendentnego teozofii .

Świat arabski XIX i XX wieku był świadkiem ruchu Nahda (dosłownie oznaczającego „Przebudzenie”, znanego również jako „arabski renesans”), który wywarł znaczny wpływ na współczesną filozofię islamu .

Filozofia Wschodu

Filozofia indyjska

Adi Shankara jest jednym z najczęściej badanych filozofów hinduskich .

Filozofia indyjska ( sanskryt : darśana , dosł. „punkt widzenia”, „perspektywa”) odwołuje się do różnorodnych tradycji filozoficznych, które pojawiły się od czasów starożytnych na subkontynencie indyjskim . Indyjskie tradycje filozoficzne dzielą różne kluczowe pojęcia i idee, które są definiowane na różne sposoby i akceptowane lub odrzucane przez różne tradycje. Należą do nich pojęć takich jak Dharma , karma , Pramana , duhkha , Samsara i moksa .

Niektóre z najwcześniejszych zachowanych indyjskich tekstów filozoficznych to Upaniszady z późniejszego okresu wedyjskiego (1000-500 p.n.e.), które uważa się za zachowanie idei braminizmu . Filozofia indyjska jest powszechnie pogrupowana w oparciu o ich związek z Wedami i zawartymi w nich ideami. Dżinizm i buddyzm powstały pod koniec okresu wedyjskiego , podczas gdy różne tradycje zgrupowane w hinduizmie powstały głównie po okresie wedyjskim jako tradycje niezależne. Hindusi na ogół klasyfikują indyjskie tradycje filozoficzne jako ortodoksyjne ( astika ) lub heterodoksyjne ( nāstika ) w zależności od tego, czy akceptują autorytet Wed i znajdujące się w nich teorie brahmana i atmana .

Szkoły, które zgadzają się z myślą o Upaniszady, tzw „ortodoksyjnych” lub „ hinduskie ” tradycji, często są podzielone na sześć darśanas lub filozofii: sankhya , Joga , Nyaya , waiśeszika , mimamsa i Vedanty .

Doktryny Wed i Upaniszad były różnie interpretowane przez te sześć szkół filozofii hinduskiej , z różnym stopniem pokrywania się. Według Chadha (2015) reprezentują „zbiór poglądów filozoficznych, które mają związek tekstowy”. Odzwierciedlają również tolerancję dla różnorodności interpretacji filozoficznych w hinduizmie, dzieląc te same podstawy.

Filozofowie hinduscy sześciu ortodoksyjnych szkół opracowali systemy epistemologii ( pramana ) i badali takie tematy, jak metafizyka, etyka, psychologia ( guṇa ), hermeneutyka i soteriologia w ramach wiedzy wedyjskiej, prezentując jednocześnie różnorodny zbiór interpretacji. Sześć powszechnie określanych szkół ortodoksyjnych było konkurującymi tradycjami filozoficznymi tego, co nazwano „syntezą hinduistyczną” klasycznego hinduizmu .

Istnieją również inne szkoły myślenia, które są często postrzegane jako „hinduskie”, choć niekoniecznie ortodoksyjne (ponieważ mogą akceptować różne pisma jako normatywne, takie jak Shaiva Agamas i Tantras ), obejmują one różne szkoły Shavism, takie jak Pashupata , Shaiva Siddhanta , niedwoisty tantryczny szawizm (tj. Trika, Kaula itp.).

Przypowieść o ślepcach i słoniu ilustruje ważną doktrynę dżinizmu anēkāntavāda

Tradycje „hinduskie” i „ortodoksyjne” są często przeciwstawiane tradycjom „nieortodoksyjnym” ( nāstika, dosłownie „ci, którzy odrzucają”), chociaż jest to etykieta, której nie używają same szkoły „nieortodoksyjne”. Tradycje te odrzucają Wedy jako autorytatywne i często odrzucają główne koncepcje i idee, które są powszechnie akceptowane przez szkoły ortodoksyjne (takie jak Atman , Brahman i Iśvara ). Te nieortodoksyjne szkoły obejmują dżinizm (akceptuje atmana, ale odrzuca Iśvarę, Wedy i Brahmana ), buddyzm (odrzuca wszystkie ortodoksyjne koncepcje z wyjątkiem odrodzenia i karmy), carvaka (materialiści, którzy odrzucają nawet odrodzenie i karmę) i adżiwika (znany z doktryny losu).

Filozofia dżinizmu jest jedną z dwóch zachowanych „nieortodoksyjnych” tradycji (obok buddyzmu). Ogólnie przyjmuje koncepcję trwałej duszy ( dżiwy ) jako jednej z pięciu astikaji (wiecznych, nieskończonych kategorii, które składają się na substancję egzystencji). Pozostałe cztery to dharma , adharma , akāśa ("przestrzeń") i pudgala ("materia"). Myśl Jain utrzymuje, że wszelka egzystencja jest cykliczna, wieczna i niestworzona.

Niektóre z najważniejszych elementów filozofii Jain to teoria karmy Jain , doktryna niestosowania przemocy ( ahiṃsā ) i teoria „ wielostronności ” lub Anēkāntavāda . Tattvartha Sutra to najwcześniejszy znany, najbardziej wszechstronne i autorytatywny kompilacja Jain filozofii.

filozofia buddyjska

Mnisi debatujący w klasztorze Sera , Tybet, 2013. Według Jana Westerhoffa „publiczne debaty stanowiły najważniejsze i najbardziej widoczne formy wymiany filozoficznej” w starożytnym indyjskim życiu intelektualnym.

Buddyjska filozofia zaczyna się od myśli Gautama Budda ( fl. Między 6 i 4 wieku pne) i jest zachowany w wczesnych tekstów buddyjskich . Pochodzi z indyjskiego regionu Magadha, a później rozprzestrzenił się na resztę subkontynentu indyjskiego , Azję Wschodnią , Tybet , Azję Środkową i Azję Południowo-Wschodnią . W tych regionach myśl buddyjska rozwinęła się w różne tradycje filozoficzne, które posługiwały się różnymi językami (takimi jak tybetański , chiński i pali ). Jako taka, filozofia buddyjska jest zjawiskiem transkulturowym i międzynarodowym.

Dominujące buddyjskie tradycje filozoficzne w krajach Azji Wschodniej opierają się głównie na indyjskim buddyzmie mahajany . Filozofia szkoły Theravada dominuje w krajach Azji Południowo-Wschodniej , takich jak Sri Lanka , Birma i Tajlandia .

Ponieważ nieznajomość prawdziwej natury rzeczy jest uważana za jeden z korzeni cierpienia ( dukkha ), filozofia buddyjska zajmuje się epistemologią, metafizyką, etyką i psychologią. Buddyjskie teksty filozoficzne należy także rozumieć w kontekście praktyk medytacyjnych, które mają wywołać pewne zmiany poznawcze. Kluczowe nowatorskie koncepcje obejmują cztery szlachetne prawdy jako analizę dukkha , anicca (nietrwałości) i anatty (nie-ja).

Po śmierci Buddy różne grupy zaczęły systematyzować jego główne nauki, ostatecznie rozwijając wszechstronne systemy filozoficzne zwane Abhidharmą . Podążając za szkołami Abhidharmy, indyjscy filozofowie mahajany, tacy jak Nagardżuna i Wasubandhu, rozwinęli teorie śunyaty ("pustki wszystkich zjawisk") i vijnapti-matry ("tylko wygląd"), formy fenomenologii lub transcendentalnego idealizmu . Dignaga szkoła Pramana ( „środki wiedzy”) promowany zaawansowana forma buddyjskiej epistemologii .

W starożytnych i średniowiecznych Indiach istniało wiele szkół, przedszkoli i tradycji filozofii buddyjskiej. Według Oxfordzkiego profesora filozofii buddyjskiej Jana Westerhoffa , główne szkoły indyjskie od 300 pne do 1000 ne to: tradycja Mahāsāṃghika (obecnie wymarła), szkoły Sthavira (takie jak Sarvāstivāda , Vibhajyavāda i Pudgalavāda ) oraz szkoły Mahayana . Wiele z tych tradycji studiowano również w innych regionach, takich jak Azja Środkowa i Chiny, przywiezione tam przez misjonarzy buddyjskich.

Po zniknięciu buddyzmu z Indii, niektóre z tych filozoficznych tradycji nadal rozwijać się w buddyjskich , East buddyjskich Azji i Theravada buddyjskich tradycji.

Filozofia Azji Wschodniej

Posąg neokonfucjańskiego uczonego Zhu Xi w Akademii Białego Jelenia w Lushan Mountain
Kitaro Nishida , uważany za założyciela szkoły myśli filozoficznej w Kioto, 1943

Wschodnioazjatycka myśl filozoficzna rozpoczęła się w starożytnych Chinach , a chińska filozofia rozpoczęła się w okresie zachodniej dynastii Zhou oraz w okresach po jej upadku, kiedy rozkwitła „ Sto szkół myśli ” (VI w. do 221 p.n.e.). Okres ten charakteryzował się znaczącym rozwojem intelektualnym i kulturowym, w którym powstały główne szkoły filozoficzne Chin, takie jak konfucjanizm (znany również jako rusyzm), legalizm i taoizm, a także liczne inne mniej wpływowe szkoły, takie jak moizm i naturalizm . Te tradycje filozoficzne rozwinęły teorie metafizyczne, polityczne i etyczne, takie jak Tao , Yin i yang , Ren i Li . Te szkoły myślenia rozwijały się dalej w epoce Han (206 p.n.e. – 220 n.e. ) i Tang (618–907 n.e. ), tworząc nowe ruchy filozoficzne, takie jak Xuanxue (zwany także neotaoizmem ) i neokonfucjanizm . Neokonfucjanizm był filozofią synkretyczną, która zawierała idee różnych chińskich tradycji filozoficznych, w tym buddyzmu i taoizmu. Neokonfucjanizm zdominował system edukacyjny za czasów dynastii Song (960–1297), a jego idee posłużyły jako filozoficzna podstawa cesarskich egzaminów na oficjalną klasę uczonych . Do najważniejszych myślicieli neokonfucjańskich należą uczeni Han Yu i Li Ao, a także myśliciele Song Zhou Dunyi (1017-1073) i Zhu Xi (1130-1200). Zhu Xi skompilował kanon konfucjański, na który składają się Cztery Księgi ( Wielka Nauka , Doktryna środka , Analekty Konfucjusza i Mencjusz ). Uczony z dynastii Ming Wang Yangming (1472–1529) jest również późniejszym, ale ważnym filozofem tej tradycji.

Buddyzm zaczął przybywać do Chin w czasach dynastii Han, poprzez stopniowe przekazywanie Jedwabnego Szlaku i poprzez rodzime wpływy rozwinął odrębne chińskie formy (takie jak Chan/ Zen ), które rozprzestrzeniły się w sferze kulturowej Azji Wschodniej .

Kultura chińska miała duży wpływ na tradycje innych państw Azji Wschodniej, a jej filozofia bezpośrednio wpłynęła na filozofię koreańską , wietnamską i japońską . Podczas późniejszych chińskich dynastii, takich jak dynastia Ming (1368–1644), a także w koreańskiej dynastii Joseon (1392–1897), dominującą szkołą myślenia stał się odradzający się neokonfucjanizm kierowany przez takich myślicieli, jak Wang Yangming (1472–1529). i był promowany przez państwo cesarskie. W Japonii szogunat Tokugawa (1603-1867) był również pod silnym wpływem filozofii konfucjańskiej. Konfucjanizm nadal wpływa na idee i światopogląd narodów chińskiej sfery kulturowej .

W epoce nowożytnej chińscy myśliciele wykorzystywali idee z filozofii zachodniej. Chińska filozofia marksistowska rozwinęła się pod wpływem Mao Zedonga , podczas gdy chiński pragmatyzm rozwinął się pod wpływem Hu Shiha . Stare tradycyjne filozofie również zaczęły się umacniać w XX wieku. Na przykład nowy konfucjanizm , kierowany przez takie postacie jak Xiong Shili , stał się dość wpływowy. Podobnie buddyzm humanistyczny jest ostatnim modernistycznym ruchem buddyjskim.

Nowoczesna japońska myśl rozwinął tymczasem pod silnymi wpływami Zachodu, takich jak badania Nauk Zachodnich ( Rangaku ) i modernistycznego Meirokusha społeczeństwa intelektualnego, który czerpał z europejskiej myśli oświecenia i promowane liberalnych reform, jak i zachodnie filozofie jak liberalizm i utylitaryzm. Innym nurtem we współczesnej filozofii japońskiej była tradycja „studiów narodowych” ( Kokugaku ). Ten intelektualny trend dążył do studiowania i promowania starożytnej japońskiej myśli i kultury. Myśliciele Kokugaku, tacy jak Motoori Norinaga, starali się powrócić do czystej japońskiej tradycji, którą nazwali Shinto , którą uważali za nieskażoną obcymi elementami.

W XX wieku Szkoła Kioto , wpływowa i unikalna japońska szkoła filozoficzna rozwinęła się z zachodniej fenomenologii i średniowiecznej japońskiej filozofii buddyjskiej, takiej jak filozofia Dogen .

Filozofia afrykańska

Malowanie Zera Yacob od Claude Sumner „s Klasyczny Ethiopian filozofii.

Filozofia afrykańska to filozofia stworzona przez Afrykańczyków , filozofia przedstawiająca afrykańskie światopoglądy, idee i tematy lub filozofia wykorzystująca odrębne afrykańskie metody filozoficzne. Współczesna myśl afrykańska zajmowała się etnofilozofią , definiowaniem samego znaczenia filozofii afrykańskiej i jej unikalnych cech oraz tego, co to znaczy być Afrykaninem .

W XVII wieku filozofia etiopska rozwinęła silną tradycję literacką, czego przykładem jest Zera Yacob . Innym wczesnym filozofem afrykańskim był Anton Wilhelm Amo (ok. 1703-1759), który został szanowanym filozofem w Niemczech. Odrębne afrykańskie idee filozoficzne to między innymi Ujamaa , idea Bantu „Siła” , Négritude , Panafrykanizm i Ubuntu . Współczesna myśl afrykański zaobserwowano również rozwój filozofii zawodowej i Africana filozofii , literatury filozoficznej z afrykańskiej diaspory , która obejmuje prądów, takich jak czarny egzystencjalizmu przez Afroamerykanów . Niektórzy współcześni myśliciele afrykańskie zostały pod wpływem marksizmu , literatury afro-amerykańskiej , teorii krytycznej , krytycznej teorii rasy , postkolonialnej i feminizmu .

Filozofia rdzennych Amerykanów

Tlamatini (Aztec filozof) obserwując gwiazdy, od Kodeks Mendoza .

Myśl filozoficzna rdzennych Amerykanów składa się z szerokiej gamy wierzeń i tradycji różnych kultur amerykańskich. Wśród niektórych społeczności rdzennych Amerykanów w USA istnieje wiara w metafizyczną zasadę zwaną „ Wielkim Duchem ” ( Siouan : wakȟáŋ tȟáŋka ; Algonquian : gitche manitou ). Inną szeroko rozpowszechnioną koncepcją była orenda („duchowa władza”). Według Whiteleya (1998), dla rdzennych Amerykanów „umysł jest krytycznie informowany przez doświadczenie transcendentalne (sny, wizje itd.), a także przez rozum”. Praktyki umożliwiające dostęp do tych transcendentalnych doświadczeń nazywane są szamanizmem . Inną cechą rdzennych amerykańskich światopoglądów było rozszerzenie etyki na zwierzęta i rośliny niebędące ludźmi.

W Mezoameryki , Aztec filozofia była tradycja intelektualna stworzona przez osoby zwane tlamatini ( „ci, którzy wiedzą coś”), a jego pomysły są zachowane w różnych azteckich kodeksach . Światopogląd Azteków zakładał koncepcję ostatecznej uniwersalnej energii lub siły zwanej Ōmeteōtl ("Podwójna Energia Kosmiczna"), która szukała sposobu na życie w równowadze z ciągle zmieniającym się, "śliskim" światem.

Teorię Teotla można postrzegać jako formę panteizmu . Filozofowie azteccy opracowali teorie metafizyki, epistemologii, wartości i estetyki. Etyka Azteków koncentrowała się na poszukiwaniu tlamatiliztli („wiedzy”, „mądrości”), która opierała się na umiarze i równowadze we wszystkich działaniach, jak w przysłowiu Nahua „konieczne jest średnie dobro”.

Inca cywilizacja miała również elitarna klasa filozof uczonych nazywany Amawtakuna które były ważne w edukacji Inków systemu jako nauczyciele religii, tradycji, historii i etyki. Kluczowe koncepcje myśli andyjskiej to Yanantin i Masintin, które obejmują teorię „komplementarnych przeciwieństw”, która postrzega bieguny (takie jak mężczyzna/kobieta, ciemność/światło) jako współzależne części harmonijnej całości.

Kobiety w filozofii

Mary Wollstonecraft (1759-1797) była angielską pisarką i filozofką.

Chociaż mężczyźni generalnie zdominowali dyskurs filozoficzny, filozofki angażowały się w tę dyscyplinę na przestrzeni dziejów. Starożytne przykłady to Hipparchia z Maronei (aktywna ok.  325 r . p.n.e. ) i Areta z Cyreny (aktywna V-4 w. p.n.e.). Niektóre filozofki były akceptowane w epoce średniowiecza i nowożytności , ale żadna nie stała się częścią kanonu zachodniego aż do XX i XXI wieku , kiedy wiele osób sugeruje, że do kanonu weszły GEM Anscombe , Hannah Arendt , Simone de Beauvoir i Susanne Langer .

Na początku XIX wieku niektóre uczelnie i uniwersytety w Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych zaczęły przyjmować kobiety , dzięki czemu więcej kobiet akademickich. Niemniej jednak raporty Departamentu Edukacji Stanów Zjednoczonych z lat 90. wskazują, że niewiele kobiet trafiło na filozofię i że filozofia jest jedną z najmniej proporcjonalnych do płci dziedzin w humanistyce , przy czym kobiety stanowią od 17% do 30% wydziałów filozofii według niektóre badania.

Postęp filozoficzny

Wiele debat filozoficznych, które rozpoczęły się w czasach starożytnych, toczy się do dziś. Brytyjski filozof Colin McGinn twierdzi, że w tym okresie nie nastąpił żaden postęp filozoficzny . Z kolei australijski filozof David Chalmers dostrzega postęp w filozofii podobny do postępu w nauce. Tymczasem Talbot Brewer, profesor filozofii na University of Virginia , twierdzi, że „postęp” jest niewłaściwym standardem, według którego można oceniać działalność filozoficzną.

Gałęzie filozofii

Pytania filozoficzne można podzielić na różne gałęzie. Te grupy pozwalają filozofom skupić się na zestawie podobnych tematów i wchodzić w interakcje z innymi myślicielami zainteresowanymi tymi samymi pytaniami.

Podziały te nie są ani wyczerpujące, ani wzajemnie się wykluczają. (Filozof może specjalizować się w epistemologii Kanta , estetyce platońskiej lub nowoczesnej filozofii politycznej). Co więcej, te filozoficzne dociekania czasami nakładają się na siebie oraz z innymi dociekaniami, takimi jak nauka, religia czy matematyka.

Estetyka

Estetyka to „krytyczna refleksja nad sztuką, kulturą i naturą ”. Odnosi się do natury sztuki , piękna i smaku , przyjemności, wartości emocjonalnych, percepcji oraz tworzenia i doceniania piękna. Jest bardziej precyzyjnie zdefiniowane jako badania sensoryczne lub sensori-emocjonalnych wartości, czasami zwanych wyrokach z sentymentem i smaku. Jej główne podziały są teoria sztuki, teoria literatury , teoria filmu i teorii muzyki . Przykładem z teorii sztuki jest dostrzeżenie zestawu zasad leżących u podstaw pracy konkretnego artysty lub ruchu artystycznego, takiego jak estetyka kubizmu .

Etyka

Pekin Imperial College był ośrodkiem intelektualnym dla etyki i klasyków konfucjańskich podczas Yuan , Ming i Qing Dynastie.

Etyka, zwana także filozofią moralną, bada, co stanowi dobre i złe postępowanie , dobre i złe wartości , dobro i zło . Jej podstawowe badania obejmują, jak żyć dobrze i określać standardy moralności . Obejmuje ona również zbadanie, czy też nie jest najlepszy sposób na życie lub uniwersalnym standardem moralnym, a jeśli tak, to w jaki sposób możemy się nauczyć o tym. Główne gałęzie etyka etyka normatywna , metaetyka i etyki stosowanej .

Trzy główne poglądy w etyce na temat tego, co konstytuują działania moralne, to:

  • Konsekwencjalizm , który ocenia działania na podstawie ich konsekwencji. Jednym z takich poglądów jest utylitaryzm , który ocenia działania w oparciu o szczęście (lub przyjemność) i/lub brak cierpienia (lub bólu), które powodują.
  • Deontologia , która ocenia działania na podstawie tego, czy są one zgodne z moralnym obowiązkiem. W standardowej formie bronionej przez Immanuela Kanta , deontologia dotyczy tego, czy wybór respektuje moralne sprawstwo innych ludzi, niezależnie od jego konsekwencji.
  • Etyka cnót , która ocenia działania w oparciu o moralny charakter sprawcy, który je wykonuje i czy są one zgodne z tym, co zrobiłby agent idealnie cnotliwy.

Epistemologia

Epistemologia jest gałęzią filozofii badającą wiedzę . Epistemolodzy badają domniemane źródła wiedzy, w tym doświadczenie percepcyjne , rozum , pamięć i świadectwo . Badają również pytania dotyczące natury prawdy , wiary , uzasadnienia i racjonalności .

Filozoficzny sceptycyzm , który budzi wątpliwości co do niektórych lub wszystkich roszczeń do wiedzy, był przedmiotem zainteresowania w całej historii filozofii. Powstała wcześnie w filozofii przedsokratejskiej i została sformalizowana przez Pyrra , założyciela najwcześniejszej zachodniej szkoły filozoficznego sceptycyzmu . Zajmuje poczesne miejsce w pracach współczesnych filozofów René Descartesa i Davida Hume'a i pozostaje głównym tematem współczesnych debat epistemologicznych.

Jedna z najbardziej znaczących debat epistemologicznych toczy się między empiryzmem a racjonalizmem . Empiryzm kładzie nacisk na dowody obserwacyjne poprzez doświadczenie zmysłowe jako źródło wiedzy. Empiryzm wiąże się z wiedzą a posteriori , którą zdobywa się poprzez doświadczenie (np. wiedza naukowa ). Racjonalizm kładzie nacisk na rozum jako źródło wiedzy. Racjonalizm wiąże się z wiedzą a priori , która jest niezależna od doświadczenia (np. logika i matematyka ).

Jedna centralna debata we współczesnej epistemologii dotyczy warunków wymaganych, aby przekonanie stanowiło wiedzę, która może obejmować prawdę i uzasadnienie . Debata ta była w dużej mierze wynikiem prób rozwiązania problemu Gettiera . Innym powszechnym tematem współczesnych debat jest problem regresu , który pojawia się, gdy próbuje się przedstawić dowód lub uzasadnienie jakiegokolwiek przekonania, stwierdzenia lub twierdzenia. Problem polega na tym, że niezależnie od źródła uzasadnienia, musi ono być albo bez uzasadnienia (w takim przypadku należy je traktować jako arbitralną podstawę wiary), albo musi mieć jakieś dalsze uzasadnienie (w takim przypadku uzasadnienie musi być albo wynik kolistego rozumowania , jak w koherentyzmie , lub wynik nieskończonego regresu , jak w nieskończoności ).

Metafizyka

Początek Metafizyki Arystotelesa w inkunabule ozdobionym ręcznie malowanymi miniaturami.

Metafizyka zajmuje się badaniem najbardziej ogólnych cech rzeczywistości , takich jak istnienie , czas , przedmioty i ich właściwości , całości i ich części, zdarzenia, procesy i przyczynowość oraz relacje między umysłem a ciałem . Metafizyka obejmuje kosmologię , badanie świata w całości i ontologię , badanie bytu .

Głównym punktem debaty jest między realizmem , który utrzymuje, że istnieją byty, które istnieją niezależnie od ich mentalnej percepcji, a idealizmem , który utrzymuje, że rzeczywistość jest mentalnie skonstruowana lub w inny sposób niematerialna. Metafizyka zajmuje się tematem tożsamości . Istota jest zbiorem atrybutów, które sprawiają, że przedmiot jest tym, czym jest zasadniczo i bez którego traci swoją tożsamość, podczas gdy przypadek jest właściwością przedmiotu, bez której przedmiot może nadal zachować swoją tożsamość. Konkrety to obiekty, o których mówi się, że istnieją w przestrzeni i czasie, w przeciwieństwie do obiektów abstrakcyjnych , takich jak liczby i uniwersalia , które są właściwościami posiadanymi przez wiele konkretów, takich jak czerwień lub płeć. Rodzaj istnienia, jeśli w ogóle, uniwersaliów i obiektów abstrakcyjnych jest przedmiotem debaty.

Logika

Logika to nauka o rozumowaniu i argumentacji.

Rozumowanie dedukcyjne ma miejsce wtedy, gdy przy pewnych przesłankach wnioski są nieuniknione . Reguły wnioskowania służą do wnioskowania takich wniosków jak modus ponens , gdzie dane „A” i „Jeżeli A to B”, to „B” musi zostać zakończone.

Ponieważ zdrowe rozumowanie jest zasadniczym elementem wszystkich nauk ścisłych, społecznych i humanistycznych, logika stała się nauką formalną . Sub-pól obejmują logiki matematycznej , logiki filozoficznej , logika modalna , logikę obliczeniową i nieklasyczne logiki . Głównym pytaniem w filozofii matematyki jest to, czy byty matematyczne są obiektywne i odkryte, zwane realizmem matematycznym, czy wynalezione, zwane antyrealizmem matematycznym.

Umysł i język

Filozofia języka bada naturę, pochodzenie i użycie języka. Filozofia umysłu bada naturę umysłu i jego związek z ciałem, którego przykładem są spory między materializmem a dualizmem . W ostatnich latach ta gałąź stała się powiązana z kognitywistyką .

Filozofia nauki

Filozofia nauki bada fundamentów, metody, historię, implikacje i cel nauki. Wiele jego poddziałów odpowiada określonym gałęziom nauki. Na przykład filozofia biologii zajmuje się konkretnie zagadnieniami metafizycznymi, epistemologicznymi i etycznymi w naukach biomedycznych i przyrodniczych.

Filozofia polityczna

Thomas Hobbes , najbardziej znany ze swojego Lewiatana , który przedstawił wpływowe sformułowanie teorii umowy społecznej .

Filozofia polityczna to nauka o rządzie i stosunku jednostek (lub rodzin i klanów) do społeczności, w tym państwa . Zawiera pytania dotyczące sprawiedliwości, prawa, własności oraz praw i obowiązków obywatela. Filozofia polityczna, etyka i estetyka są tradycyjnie powiązanymi tematami pod ogólną nazwą teorii wartości, ponieważ obejmują aspekt normatywny lub wartościujący.

Filozofia religii

Filozofia religii zajmuje się zagadnieniami dotyczącymi religii i idei religijnych z filozoficznie neutralnej perspektywy (w przeciwieństwie do teologii, która zaczyna się od przekonań religijnych). Tradycyjnie zagadnienia religijne nie były postrzegane jako odrębna dziedzina od właściwej filozofii, idea odrębnej dziedziny powstała dopiero w XIX wieku.

Zagadnienia dotyczą istnienia Boga , relacji między rozumem a wiarą , zagadnienia epistemologii religijnej , relacji między religią a nauką , jak interpretować doświadczenia religijne , pytania o możliwość życia pozagrobowego , problem języka religijnego i istnienia dusz . oraz odpowiedzi na pluralizm i różnorodność religijną .

Metafilozofia

Metafilozofia bada cele, granice i metody filozofii. Dyskutuje się, czy metafilozofia jest tematem poprzedzającym filozofię, czy też jest z natury częścią filozofii.

Filozofia stosowana i zawodowa

Niektórzy z tych, którzy studiują filozofię, zostają zawodowymi filozofami, zazwyczaj pracując jako profesorowie, którzy uczą, badają i piszą w instytucjach akademickich. Jednak większość studentów filozofii akademickiej później przyczynia się do prawa, dziennikarstwa, religii, nauk ścisłych, polityki, biznesu lub różnych sztuk. Na przykład osoby publiczne, które mają stopnie naukowe w dziedzinie filozofii, to komicy Steve Martin i Ricky Gervais , filmowiec Terrence Malick , papież Jan Paweł II , współzałożyciel Wikipedii Larry Sanger , przedsiębiorca technologiczny Peter Thiel , sędzia Sądu Najwyższego USA Stephen Bryer i kandydat na wiceprezydenta USA Carly Fiorina . Curtis White twierdził, że narzędzia filozoficzne są niezbędne w naukach humanistycznych, naukach ścisłych i społecznych.

Ostatnie wysiłki mające na celu przyciągnięcie opinii publicznej do pracy i znaczenia filozofów obejmują milion dolarów Berggruen Prize , przyznaną po raz pierwszy Charlesowi Taylorowi w 2016 roku. Niektórzy filozofowie twierdzą, że ta profesjonalizacja negatywnie wpłynęła na tę dyscyplinę.

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

Cytaty

Bibliografia

Dalsza lektura

Ogólne wprowadzenie

Aktualne wprowadzenie

afrykanin

Wschodni

islamski

Wstępy historyczne

Ogólny

Starożytny

  • Rycerz, Kelwin. Filozofia Arystotelesa: Etyka i Polityka od Arystotelesa do MacIntyre'a . ISBN  978-0-7456-1977-4

Średniowieczny

Nowoczesny i współczesny

  • Filozofowie angielscy od Bacona do Milla autorstwa Edwina Arthura
  • Filozofowie europejscy od Kartezjusza do Nietzschego – Monroe Beardsley
  • Egzystencjalizm: pisma podstawowe (wydanie drugie) Charles Guignon, Derk Pereboom
  • Curley, Edwin, czytelnik Spinoza , Princeton, 1994, ISBN  978-0-691-00067-1
  • Bullock, Alan , RB Woodings i John Cumming, wyd . The Fontana Dictionary of Modern Thinkers , w serii Fontana Original[s] . Hammersmith, inż.: Fontana Press, 1992 [1983]. XXV, 867 s. ISBN  978-0-00-636965-3
  • Scruton, Roger . Krótka historia filozofii nowożytnej . ISBN  978-0-415-26763-2
  • Współczesna filozofia analityczna: podstawowe odczyty Jamesa Baillie
  • Appiah, Kwame Anthony . Thinking it Through - Wprowadzenie do współczesnej filozofii , 2003, ISBN  978-0-19-513458-2
  • Critchley, Simon. Filozofia kontynentalna: bardzo krótkie wprowadzenie . ISBN  978-0-19-285359-2

Prace referencyjne

  • Chan, Wing-tsit (1963). Książka źródłowa w filozofii chińskiej . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. Numer ISBN 978-0-691-01964-2.
  • Huang, Siu-chi (1999). Podstawy neokonfucjanizmu: Osiem głównych filozofów okresu Song i Ming . Grupa wydawnicza Greenwood. Numer ISBN 978-0-313-26449-8.
  • Słownik filozofii Cambridge autorstwa Roberta Audi
  • The Routledge Encyclopedia of Philosophy (10 tomów) pod redakcją Edwarda Craiga, Luciano Floridi (dostępna online w ramach subskrypcji); lub
  • The Concise Routledge Encyclopedia of Philosophy pod redakcją Edwarda Craiga (skrót)
  • Edwards, Paweł , wyd. (1967). Encyklopedia filozofii . Macmillan i bezpłatna prasa.; w 1996 roku ukazał się dziewiąty tom uzupełniający, który zaktualizował klasyczną encyklopedię z 1967 roku.
  • Międzynarodowy Katalog Filozofii i Filozofów . Charlottesville, Centrum Dokumentacji Filozofii.
  • Katalog amerykańskich filozofów . Charlottesville, Centrum Dokumentacji Filozofii.
  • Routledge History of Philosophy (10 tomów) pod redakcją Johna Marenbona
  • Historia filozofii (9 tomów) Fredericka Coplestona
  • Historia filozofii zachodniej (5 tomów) autorstwa WT Jonesa
  • Historia filozofii włoskiej (2 tomy) Eugenio Garin . Przetłumaczone z włoskiego i pod redakcją Giorgio Pintona. Wprowadzenie Leona Pompa.
  • Encyklopedia filozofii indyjskich (8 tomów), pod redakcją Karla H. Pottera i in. (pierwsze 6 tomów wyczerpanych)
  • Filozofia indyjska (2 tomy) Sarvepalli Radhakrishnan
  • Historia filozofii indyjskiej (5 tomów) Surendranath Dasgupta
  • Historia filozofii chińskiej (2 tomy) autorstwa Fung Yu-lan, Derk Bodde
  • Instrukcje dotyczące praktycznego życia i innych pism neokonfucjańskich autorstwa Wang Yang-minga autorstwa Chana, Wing-tsit
  • Encyklopedia filozofii chińskiej pod redakcją Antonio S. Cua
  • Encyklopedia filozofii i religii Wschodu Ingrid Fischer-Schreiber, Franz-Karl Ehrhard, Kurt Friedrichs
  • Companion Encyclopedia of Asian Philosophy autorstwa Briana Carra, Indiry Mahalingam
  • Zwięzły słownik filozofii indyjskiej: terminy sanskryckie zdefiniowane w języku angielskim przez Johna A. Grimesa
  • Historia filozofii islamu pod redakcją Seyyed Hossein Nasr, Oliver Leaman
  • Historia filozofii żydowskiej pod redakcją Daniela H. Franka, Olivera Leaman
  • Historia filozofii rosyjskiej: od X do XX wieku Walerija Aleksandrowicza Kuvakina
  • Ayer, AJ i in., wyd. (1994) Słownik cytatów filozoficznych . Oksford referencyjny Blackwella. Oxford, Basil Blackwell Ltd.
  • Blackburn, S., wyd. (1996) Oxford Dictionary of Philosophy . Oxford, Oxford University Press.
  • Mauter, T., wyd. Słownik filozofii pingwina . Londyn, książki o pingwinach.
  • Runes, D., wyd. (1942). Słownik filozofii zarchiwizowany 24 kwietnia 2014 r. w Wayback Machine . Nowy Jork, The Philosophical Library, Inc.
  • Angeles, PA, wyd. (1992). Słownik filozofii Harpera Collinsa . Nowy Jork, Harper Bylina.
  • Bunnin, Mikołaj; Tsui-James, Eric, wyd. (15 kwietnia 2008). Blackwell Companion to Philosophy . John Wiley & Synowie. Numer ISBN 978-0-470-99787-1.
  • Hoffman, Eric, wyd. (1997) Przewodnik po filozofii wydawniczej . Charlottesville, Centrum Dokumentacji Filozofii.
  • Popkin, RH (1999). Historia filozofii zachodniej w Kolumbii . Nowy Jork, Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia.
  • Bullock, Alan i Oliver Stallybrass, jt. wyd . Harper Dictionary of Modern Thought . Nowy Jork: Harper & Row, 1977. XIX, 684 s. NB .: „Pierwszy wydane w Anglii pod tytułem The Fontana Dictionary of Modern Thought ”. ISBN  978-0-06-010578-5
  • Reese, WL Słownik filozofii i religii: myśl wschodnia i zachodnia . Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press, 1980. iv, 644 s. ISBN  978-0-391-00688-1

Zewnętrzne linki