Fenickie miski metalowe - Phoenician metal bowls

Posrebrzana miska fenicka z Walters Art Museum przedstawiająca scenę polowania

Fenickie metalowe misy to około 90 ozdobnych misek wykonanych w VII-VIII wieku p.n.e. z brązu , srebra i złota (często w formie elektrum ), znajdowanych od połowy XIX wieku we wschodniej części Morza Śródziemnego i Iraku . Historycznie przypisywano je Fenicjanom , ale dziś uważa się, że zostały wykonane przez szerszą grupę ludów Lewantu.

Pierwsze szeroko publikowane misy zostały odkryte przez Austena Henry'ego Layarda w 1849 roku w pałacu Aszurnasirpala II w Nimrud . Odkrycie tych misek zapoczątkowało nie tylko znany korpus fenickich mis metalowych, ale według Nicholasa Velli: „skutecznie zrodziło sztukę fenicką jako styl, z definicją, z którą historycy sztuki nadal w dużej mierze zgadzają się”. Cały korpus został szczegółowo przestudiowany przez Glenna Markoe w 1985 roku.

Uważa się, że zostały one wykonane techniką obróbki metalu repussé i chasing .

Odkrywanie i identyfikacja

Miski Nimrud

Pierwsza publikacja fenickich mis metalowych Austena Henry'ego Layarda w 1853 roku. Jest to jedna z 16 metalowych mis z Nimrud z fenickim napisem (patrz litery na górnym szkicu profilu bocznego). Obecnie w British Museum jako pozycja N.19; jego napis został później opublikowany jako CIS II 1.49.

Pierwsze misy tego typu zostały zidentyfikowane w Nimrud w 1849 r. przez Austena Henry'ego Layarda , z których kilka zawierało krótkie inskrypcje alfabetem fenickim. Layard opisał je w następujący sposób, identyfikując je jako Fenicjan w odniesieniu do biblijnych opowieści o Hiramie I , którego opisano jako zręcznego brązownika, oraz sydońskiej srebrnej misce do mieszania opisanej w 23 księdze Iliady Homera :

Wytłoczone i grawerowane naczynia z Nimroud dostarczają wielu interesujących ilustracji postępu dokonanego przez starożytnych w metalurgii. Z egipskiego charakteru wzorów, a zwłaszcza draperii postaci, w kilku okazach można wywnioskować, że niektóre z nich nie były asyryjskie, ale zostały sprowadzone od obcego ludu. Podobnie jak w przypadku kości słoniowej , wykonanie, tematyka i sposób traktowania są bardziej asyryjskie niż egipskie i zdają się wskazywać, że artysta albo kopiował wzory egipskie, albo pochodził z kraju będącego pod wpływem sztuki i gustu. Egiptu. Sydończycy i inni mieszkańcy wybrzeża fenickiego byli najbardziej znanymi robotnikami metalu starożytnego świata, a ich pośrednia pozycja między dwoma wielkimi narodami, przez które byli na przemian najeżdżani i ujarzmiani, mogła być przyczyną istnienia sztuki mieszanej wśród nich. W wierszach Homera często wymienia się ich jako rzemieślników, którzy konstruowali i tłoczyli metalowe kubki i misy, a Salomon szukał przebiegłych ludzi z Tyru, aby wyrabiali złote i mosiężne naczynia do swojej świątyni i pałaców. Dlatego nie jest wykluczone, że naczynia odkryte w Nimroud były dziełem artystów fenickich, sprowadzonych wyraźnie z Tyru lub wywiezionych między jeńców, gdy ich miasta zostały zajęte przez Asyryjczyków, których znamy z wielu fragmentów Biblii , zawsze zabezpieczali kowali i rzemieślników i umieszczali ich w ich własnych bezpośrednich posiadłościach. Mogły one być używane do celów ofiarnych, na królewskich bankietach lub gdy król odprawiał pewne ceremonie religijne, ponieważ na płaskorzeźbach jest często przedstawiany przy takich okazjach z kielichem lub miską w ręku; lub mogą stanowić część łupu jakiegoś narodu syryjskiego, umieszczonego w świątyni w Niniwie, tak jak święte naczynia Żydów po zniszczeniu świątyni były przechowywane w świątyni babilońskiej. Rzeczywiście nie jest wykluczone, że niektóre z nich mogły być faktycznie sprowadzone z miast wokół Jerozolimy przez samego Sennacheryba lub z Samarii przez Salmanasara lub Sargona, którzy, jak się dowiadujemy, zamieszkiwali pałac w Nimroud, i których kilka relikwii zostały już odkryte w ruinach.

W drugim tomie Corpus Inscriptionum Semiticarum ukazały się cztery misy z inskrypcjami : CIS II 1.46 (Identyfikator Muzeum Brytyjskiego: N.619), CIS II 1.47 (N.50), CIS II 1.48 (N.14), CIS II 1,49 (N.19).

Miski cypryjskie

Pierwsze dwie misy fenickie znalezione na Cyprze, dziś w Luwrze .

Mniej więcej w tym samym czasie na Cyprze znaleziono dwanaście srebrnych misek o podobnym charakterze. Dziesięć misek zginęło i przypuszczalnie zostały przetopione na metal. Dwie pozostałe zostały nabyte przez handlarzy antykami, a później – osobno – przekazane Luwrowi .

Layard twierdził w swoich książkach o związku między misami Nimrud i Cypru.

Grobowce etruskie

Opublikowano w I tomie Corpus Inscriptionum Semiticarum jako inskrypcja CIS I 164. Oryginał znajduje się w Narodowym Muzeum Etrusków

Pierwsze misy fenickie odkryte w czasach nowożytnych znajdowały się w 1836 r. w grobowcu Regolini-Galassi około 50 km na północ od Rzymu, opublikowane przez Luigiego Grifi w 1841 r. Nie były one jednak powszechnie znane w czasie odkryć Layarda w Nimrud w 1849 r. połączenia z misami fenickimi dokonano dopiero w 1876 r. po odkryciu grobowca Bernardinów . Dziś te miski znajdują się w Museo Gregoriano Etrusco w Watykanie. Grobowiec Bernardini – starożytny grobowiec odkryty w Palestrinie (starożytne Praeneste), około 30 km na wschód od Rzymu – zawierał szereg srebrnych misek, w tym jedną ze szczegółową inskrypcją fenicką. Po jego odkryciu archeolog Wolfgang Helbig opublikował list, który napisał do Giovanniego Spano, który około 15 lat wcześniej opublikował trójjęzyczny napis Pauli Gerrei . List był zatytułowany Notatki o sztuce fenickiej i zawierał szczegółowy przegląd wszystkich odnalezionych do tej pory metalowych misek fenickich.

Napis na misie Praeneste został opublikowany kilka lat później jako CIS I 164.

Galeria

Uwagi

Bibliografia

Dalsze czytanie