Feniks (mitologia) -Phoenix (mythology)
.svg) Feniks, „unica semper avis” (zawsze pojedynczy ptak), 1583
| |
| Grupowanie | Mityczne stworzenie |
|---|---|
| Folklor | mitologia grecka |
| Kraj | Starożytna Grecja |
Feniks to nieśmiertelny ptak związany z mitologią grecką (z odpowiednikami w wielu kulturach), który cyklicznie się regeneruje lub w inny sposób rodzi się na nowo. Związany ze słońcem feniks uzyskuje nowe życie, powstając z popiołów swojego poprzednika. Niektóre legendy mówią, że ginie w pokazie płomieni i spalania, inne, że po prostu umiera i rozkłada się, zanim narodzi się ponownie. W Motif-Index of Folk-Literature , narzędziu używanym przez folklorystów , feniks jest sklasyfikowany jako motyw B32.
Pochodzenie feniksa zostało przypisane starożytnemu Egiptowi przez Herodota i późniejszych XIX-wiecznych uczonych, ale inni uczeni uważają, że egipskie teksty mogły być pod wpływem klasycznego folkloru. Z biegiem czasu motyw feniksa rozprzestrzenił się i zyskał wiele nowych skojarzeń; Herodot , Lukan , Pliniusz Starszy , papież Klemens I , Laktancjusz , Owidiusz i Izydor z Sewilli należą do tych, którzy przyczynili się do ponownego opowiedzenia i przekazania motywu feniksa. Z biegiem czasu, wychodząc poza swoje początki, feniks mógł rozmaicie „symbolizować odnowę w ogóle, jak również słońce, czas, cesarstwo , metempsychozę , konsekrację , zmartwychwstanie , życie w raju niebiańskim , Chrystusa , Maryję , dziewictwo , wyjątkowego człowieka, i niektóre aspekty życia chrześcijańskiego”. Niektórzy badacze twierdzą, że wiersz De ave phoenice może przedstawiać mitologiczny motyw feniksa jako symbol zmartwychwstania Chrystusa .
Etymologia
Współczesne angielskie słowo feniks weszło do języka angielskiego z łaciny, później wzmocnione przez francuski. Słowo to po raz pierwszy weszło do języka angielskiego poprzez zapożyczenie łacińskiego feniksa na staroangielski ( fenix ). Zapożyczenie to zostało później wzmocnione przez wpływy francuskie, które zapożyczyły również rzeczownik łaciński. Z czasem słowo to rozwinęło specjalne użycie w języku angielskim: na przykład termin ten mógł odnosić się do „doskonałej osoby” (XII w.), odmiany herbu heraldycznego (XV w.) oraz nazwy konstelacji (XVII w.). ).
Łacińskie słowo pochodzi od greckiego φοῖνιξ phoinīx . Greckie słowo po raz pierwszy zostało potwierdzone w mykeńskim greckim po-ni-ke , które prawdopodobnie oznaczało „ gryf ”, chociaż mogło oznaczać „palmę”. To słowo jest prawdopodobnie zapożyczeniem od zachodniosemickiego słowa oznaczającego madder , czerwony barwnik zrobiony z Rubia tinctorum . Słowo Fenicjan wydaje się pochodzić z tego samego rdzenia, co oznacza „ci, którzy pracują z czerwonymi barwnikami”. Feniks może więc oznaczać „ptaka fenickiego” lub „fioletowo-czerwonego ptaka”.
Wczesne teksty
Poza wzmianką linearną B, pochodzącą z Grecji mykeńskiej, najwcześniejsza wyraźna wzmianka o feniksie w starożytnej literaturze greckiej występuje we fragmencie Nakazów Chirona , przypisywanym greckiemu poecie Hezjodowi z VI wieku p.n.e. We fragmencie mądry centaur Chiron mówi młodemu bohaterowi Achillesowi , co następuje, opisując życie feniksa jako 972 razy dłuższe od długowiecznego człowieka:
Sporne pochodzenie
Klasyczny dyskurs na temat feniksa przypisuje potencjalne pochodzenie feniksa starożytnemu Egiptowi . Herodot , piszący w V wieku pne, przedstawia następującą relację o feniksie:
[Egipcjanie] mają również innego świętego ptaka zwanego feniksem, którego sam nigdy nie widziałem, z wyjątkiem obrazów. Rzeczywiście, jest to wielka rzadkość, nawet w Egipcie, przyjeżdżać tam (według relacji mieszkańców Heliopolis) raz na pięćset lat, kiedy umiera stary feniks. Jego rozmiar i wygląd, jeśli jest taki jak na zdjęciach, są następujące: Upierzenie jest częściowo czerwone, częściowo złote, podczas gdy ogólna marka i rozmiar są prawie dokładnie takie same jak u orła. Opowiadają historię o tym, co robi ten ptak, co nie wydaje mi się wiarygodne: że przybywa z Arabii i przywozi rodzicielskiego ptaka, całego pokrytego mirrą, do świątyni Słońca i tam grzebie ciało. Mówią, że aby go sprowadzić, najpierw formuje kulę mirry tak dużą, jak tylko może unieść; następnie drąży kulkę i wkłada do środka swojego rodzica, po czym zakrywa otwór świeżą mirrą i kulka ma wtedy dokładnie taką samą wagę jak na początku; więc przywozi go do Egiptu, otynkowany, jak powiedziałem, i składa w świątyni Słońca. Taka jest historia, którą opowiadają o poczynaniach tego ptaka.
W XIX wieku podejrzenia scholastyczne zostały potwierdzone przez odkrycie, że Egipcjanie w Heliopolis czcili Bennu , słonecznego ptaka podobnego pod pewnymi względami do greckiego feniksa. Jednak źródła egipskie dotyczące bennu są często problematyczne i otwarte na różne interpretacje. Niektóre z tych źródeł mogły w rzeczywistości być pod wpływem greckiego pojęcia feniksa, a nie na odwrót.
wizerunki
Feniks jest czasami przedstawiany w literaturze starożytnej i średniowiecznej oraz sztuce średniowiecznej jako obdarzony aureolą , która podkreśla związek ptaka ze Słońcem. Na najstarszych zarejestrowanych wizerunkach feniksów nimby często mają siedem promieni, jak Helios (grecka personifikacja Słońca). Pliniusz Starszy również opisuje ptaka jako posiadającego grzebień z piór na głowie, a Ezechiel Dramatista porównał go do koguta.
Feniks z czasem zaczął kojarzyć się z określonymi kolorami. Chociaż powszechnie uważano, że feniks jest kolorowy i żywy, źródła nie zapewniają jasnego konsensusu co do jego ubarwienia. Tacyt mówi, że jego kolor wyróżniał go spośród wszystkich innych ptaków. Niektórzy mówili, że ptak miał ubarwienie podobne do pawia, a twierdzenie Herodota , że Feniks jest czerwono-żółty, jest popularne w wielu wersjach tej historii. Ezechiel Tragedian oświadczył, że feniks miał czerwone nogi i uderzająco żółte oczy, ale Laktancjusz powiedział, że jego oczy były niebieskie jak szafiry, a nogi pokryte żółto-złotymi łuskami z różowo-szponami.
Herodot, Pliniusz, Solinus i Filostratus opisują feniksa jako podobnego rozmiarem do orła, ale Laktancjusz i dramaturg Ezechiel twierdzą, że feniks był większy, a Laktancjusz twierdził, że był nawet większy niż struś.
Według Historii Naturalnej Pliniusza ,
|
aquilae narratur magnitudine, auri fulgore circa colla, cetero purpureus, caeruleam roseis caudam pinnis distinguentibus, krany cristis, caputque plumeo apice honestante. |
Opowieść jest taka, że jest tak duży jak orzeł, ma wokół szyi złoty błysk, a cała reszta jest fioletowa, ale ogon niebieski z różanymi piórami, gardło z kępkami i pierzastym herb zdobiący jego głowę. |
| — Pliniusz Starszy , „ Historia naturalis ”, X: 2 | —przekład Harris Rackham, 1940, LCL: 353, s. 292–294 |
Według wiersza Claudiana „Feniks”,
|
arcanum promienna oculi iubar. igneus ora |
Tajemniczy ogień wystrzeliwuje z jego oka, |
| — Claudian , „ Feniks ”, ll. 17–22 | — przekład Henry Maurice Platnauer , 1922, LCL: 136, s. 224-225 |
Występy
Według Pliniusza Starszego senator Manilius ( Marcus Manilius ?) napisał, że feniks pojawiał się pod koniec każdego Wielkiego Roku , który, jak uważał, miał miejsce „za konsula Gnejusza Korneliusza i Publiusza Licyniusza ”, to znaczy w 96 pne. Inne źródło Pliniusza, Korneliusz Walerianus, jest cytowane w związku z pojawieniem się feniksa w 36 rne „w konsulacie Kwintusa Plaucjusza i Sekstusa Papiniusza ”. Pliniusz twierdzi, że rzekomy feniks widziany w Egipcie w 47 rne został sprowadzony do stolicy i wystawiony w Comitium w czasie 800. rocznicy założenia Rzymu przez Romulusa , chociaż dodał, że „nikt nie wątpi, że ten feniks był wymysłem ”.
Dyfuzja w późniejszej kulturze
Z czasem motyw i koncepcja feniksa sięgają jego początków do starożytnego folkloru greckiego. Na przykład klasyczny motyw feniksa jest kontynuowany w gnostyckim rękopisie O powstawaniu świata z kolekcji Biblioteki Nag Hammadi w Egipcie, datowanym zazwyczaj na IV wiek:
Kiedy więc Sophia Zoe zobaczyła, że władcy ciemności rzucili klątwę na jej odpowiedniki, była oburzona. A wychodząc z pierwszego nieba z pełną mocą, wypędziła tych władców z ich niebios i wrzuciła ich do grzesznego świata, aby tam zamieszkali pod postacią złych duchów na ziemi.
[…], aby w ich świecie przeszło tysiąc lat w raju – obdarzona duszą istota żywa zwana „feniksem”. Zabija się i powraca do życia jako świadek sądu przeciwko nim, ponieważ wyrządzili krzywdę Adamowi i jego rasie aż do końca wieku. Jest [...] trzech ludzi, a także jego potomkowie, aż do skończenia świata: obdarzeni duchem wieczności, obdarzeni duszą i ziemscy. Podobnie w raju są trzy feniksy — pierwszy jest nieśmiertelny, drugi żyje 1000 lat; jeśli chodzi o trzecią, w świętej księdze jest napisane, że jest ona spożywana. Tak więc są też trzy chrzty – pierwszy duchowy, drugi ogniem, trzeci wodą. Tak jak feniks pojawia się jako świadek dotyczący aniołów , tak sprawa hydri w Egipcie, która była świadkiem tych, którzy zstąpili do chrztu prawdziwego człowieka. Dwa byki w Egipcie posiadają tajemnicę, Słońce i Księżyc, będące świadkami Sabaot : mianowicie, że nad nimi Sophia otrzymała wszechświat; od dnia, w którym stworzyła Słońce i Księżyc, położyła pieczęć na swoim niebie, aż do wieczności. A robak, który narodził się z feniksa, to także człowiek. O tym jest napisane, że „człowiek sprawiedliwy zakwitnie jak feniks”. A feniks najpierw pojawia się w stanie żywym, umiera i zmartwychwstaje, będąc znakiem tego, co stało się widoczne u końca wieku.
Anonimowy staroangielski Exeter Book z X wieku zawiera anonimowy, 677-wierszowy wiersz aliteracyjny z IX wieku, składający się z parafrazy i skrótu Lactantius, po którym następuje wyjaśnienie Feniksa jako alegorii zmartwychwstania Chrystusa .
|
Þisses fugles gecynd fela gelices |
Natura tego ptaka jest bardzo podobna |
| —W oryginale staroangielskim | —W przekładzie na język nowoczesny angielski (1842) |
W XIV wieku włoski poeta Dante Alighieri nawiązuje do feniksa w Inferno Canto XXIV:
|
Così per li gran savi si configurea |
|
| —W oryginale włoskim | —W tłumaczeniu na język angielski |
W XVII-wiecznej sztuce Henryk VIII autorstwa angielskich dramaturgów Williama Szekspira i Johna Fletchera arcybiskup Cranmer w akcie V, scena V, mówi o Elżbiecie (która miała zostać królową Elżbietą I ):
... Ani ten pokój nie będzie z nią spał; ale jak gdy
Ptak cudów umiera, dziewica feniks,
Jej nowe prochy tworzą kolejnego dziedzica
Tak wielkiego w podziwie jak ona;
Więc zostawi swoje błogosławieństwo komuś,
Kiedy niebo wezwie ją z tej chmury ciemności,
Który ze świętych popiołów jej honoru
Wzniesie się jak gwiazda tak wielka w sławie jak ona,
I tak stać nieruchomo...
W dziewiętnastowiecznej powieści Sartor Resartus Thomasa Carlyle'a Diogenes Teufelsdröckh mówi o „spaleniu świata-Feniksa” i „ Palingenezji , czyli narodzinach społeczeństwa ” z jego popiołów:
Kiedy Feniks wachluje swój stos pogrzebowy, czy nie będą latać iskry! Niestety, kilka milionów ludzi, a wśród nich takich jak Napoleon , zostało już wliżonych w ten wirujący Płomień i pochłoniętych tam jak ćmy. Nadal musimy się też obawiać, że nieostrożne brody zostaną osmalone.
Co do reszty, w którym roku łaski taka kremacja Feniksa zostanie zakończona, nie musisz pytać. Prawo wytrwałości należy do najgłębszych w człowieku: z natury nienawidzi zmian; rzadko opuści swój stary dom, dopóki nie opadnie mu na uszy. W ten sposób widziałem, że Uroczystości trwają jako Ceremonie, święte Symbole jako bezczynne Korowody, przez trzysta lat i więcej po tym, jak wyparowało z nich całe życie i świętość. A potem, w końcu, to, ile czasu będzie wymagało samo Narodziny Feniksa, zależy od niewidzialnych nieprzewidzianych okoliczności. — Tymczasem, czy Przeznaczenie zaoferuje ludzkości, że po, powiedzmy, dwóch wiekach konwulsji i pożogi, mniej lub bardziej żywych, stworzenie ognia powinno być dokonanym, a my ponownie znajdziemy się w Żywym Społeczeństwie, i już nie walczymy, lecz pracujemy – czyż nie było być może roztropnym dla Ludzkości, aby dobić targu?
Feniksy są obecne i stosunkowo powszechne w europejskiej heraldyce , która rozwinęła się w późnym średniowieczu . Najczęściej pojawiają się jako herby , rzadziej jako zarzuty . Feniks heraldyczny jest przedstawiony jako głowa, klatka piersiowa i skrzydła orła powstającego z ognia; całe stworzenie nigdy nie jest przedstawiane.
We współczesnej kulturze popularnej
W epoce nowożytnej motyw feniksa nadal znajduje zastosowanie w różnych kontekstach. Drużyny sportowe Uniwersytetu Elon stały się znane jako Phoenix w 2000 r., co było spowodowane pożarem uczelni i późniejszym ożywieniem w 1923 r. W tamtym czasie członkowie zarządu uniwersytetu ogłosili swoje zamiary, aby Elon powstał „z popiołów”.
Gazeta Swarthmore College została nazwana „The Phoenix” od czasu pożaru uczelni w 1881 roku; ptak feniks był uważany za symbol odrodzenia kolegium z popiołów. Niedawno „Fineasz Feniks” został oficjalną maskotką Swarthmore College, z tańczącym uczniem w kostiumie z pluszowego upierzenia.
Flaga San Francisco przedstawia w centrum feniksa, często uważanego za symbol odbudowy miasta po trzęsieniu ziemi w San Francisco w 1906 roku . Jednak feniks był miejskim symbolem San Francisco co najmniej od 1852 roku, kiedy to znalazł się na pierwszej oficjalnej pieczęci miasta.
Herb klubu Coventry City Football Club przedstawia feniksa powstającego z płomieni, w uznaniu tego, jak miasto Coventry zostało odbudowane po zniszczeniu przez nazistowską niemiecką Luftwaffe podczas bombardowań Blitz w czasie II wojny światowej .
Coventry University używa feniksa powstającego z płomieni jako swojego symbolu, nawiązując do miasta, w którym ma siedzibę, i z tego samego powodu, dla którego Coventry City Football Club nosi feniksa na herbie klubu.
Pieczęć miasta Portland w stanie Maine przedstawia feniksa powstającego z popiołów, nawiązując do powrotu do zdrowia po czterech niszczycielskich pożarach.
W mandze Eiichiro Ody One Piece postać o pseudonimie Marco Feniks zjadła Tori Tori no Mi, Model: Phoenix, diabelski owoc , który dał Marco feniksowi moce. Moce obejmują, ale nie ograniczają się do ogromnych regeneracyjnych właściwości uzdrawiających poprzez niebieski ogień, przekształcanie się do woli w feniksa lub hybrydę feniksa/człowieka oraz możliwość ogrzania innych poprzez pomocne płomienie. Może wybrać, czy leczyć, czy ranić swoimi niebieskimi płomieniami.
Analogi
Uczeni zaobserwowali analogi do feniksa w różnych kulturach. Te analogi to hinduska garuda (गरुड) i bherunda (भेरुण्ड), rosyjski ognisty ptak ( жар -птица), perski simorgh (سیمرغ), gruziński paskunji , arabska anqa (عنقاء), turecki Konrul , zwany także Zümrüdü Anka („szmaragdowy anqa”), tybetańskie Me byi karmo , chińskie Fenghuang (鳳凰) i Zhuque (朱雀) oraz japońskie Hō-ō (鳳凰). Te postrzegane analogi są czasami włączane jako część motywu feniksa z motywu indeksu literatury ludowej (B32).
Zobacz też
- ognisty Ptak
- Chalkydri
- chol (Biblia) , hebrajskie słowo czasami tłumaczone jako feniks
Uwagi
Bibliografia
- Barnhart, Robert K (1995), Barnhart zwięzły słownik etymologii , HarperCollins , ISBN 0-06-270084-7.
- Blake, NF (1964), The Phoenix , Manchester: Manchester U Press.
- Evelyn-White, Hugh G. Trans. 1920. Hezjod: Hymny homeryckie i Homerica . Londyn: William Heinemann i Nowy Jork: Synowie GP Putnama.
- Garry, Jane; El-Shamy, Hasan (2005), Archetypy i motywy w folklorze i literaturze , ME Sharpe, ISBN 978-0-76561260-1.
- Thompson, Stith (2001). Motyw-indeks literatury ludowej: klasyfikacja elementów narracyjnych w baśniach ludowych, balladach, mitach, baśniach, romansach średniowiecznych, egzemplach, fabliaux, książkach dowcipnych i legendach lokalnych , tom I; Tom 6. Indiana University Press. ISBN 978-0253340894
- Van der Broek, R (1972), Mit Feniksa , Seeger, I trans, EJ Brill.