Pierre de Coubertin -Pierre de Coubertin

Baron Pierre de Coubertin
Pierre de Coubertin Anefo2.jpg
Pierre de Coubertin w połowie lat 20.
2. Prezydent Międzynarodowego Komitetu Olimpijskiego
W urzędzie
1896–1925
Poprzedzony Demetrius Vikelas
zastąpiony przez Godefroy de Blonay (działanie)
Honorowy Prezydent MKOl
W urzędzie
1922 – 2 września 1937
Poprzedzony Pozycja ustalona
zastąpiony przez Pusty , następnie w posiadaniu Sigfrida Edströma (1952)
Dane osobowe
Urodzić się
Pierre de Frédy

( 1863-01-01 )1 stycznia 1863
Paryż , Francja
Zmarł 2 września 1937 (1937-09-02)(w wieku 74 lat)
Genewa , Szwajcaria
Przyczyną śmierci Zawał serca
Narodowość Francuski
Małżonka(e) Marie Rothan
Dzieci Jacques i Renée
Alma Mater Paryski Instytut Studiów Politycznych
Podpis
Rekord medalu olimpijskiego
Konkursy plastyczne
Złoty medal – I miejsce 1912 Sztokholm Literatura

Charles Pierre de Frédy, Baron de Coubertin ( francuski:  [aʁl pjɛʁ də fʁedi baʁɔ̃ də kubɛʁtɛ̃] ; urodzony Pierre de Frédy ; 1 stycznia 1863 - 2 września 1937, znany również jako Pierre de Coubertin i Baron de Coubertin ) był francuskim pedagogiem i historyk, założyciel Międzynarodowego Komitetu Olimpijskiego i jego drugi prezes . Jest znany jako ojciec współczesnych igrzysk olimpijskich . Był szczególnie aktywny w promowaniu wprowadzenia sportu do szkół francuskich.

Urodzony we francuskiej rodzinie arystokratycznej, został naukowcem i studiował szeroki zakres tematów, w szczególności edukację i historię. Ukończył studia prawnicze i public affairs w paryskim Instytucie Studiów Politycznych (Sciences Po). To właśnie w Sciences Po wpadł na pomysł wskrzeszenia igrzysk olimpijskich.

Medal Pierre'a de Coubertina (znany również jako medal Coubertina lub medal Prawdziwego Ducha Sportu) to nagroda przyznawana przez Międzynarodowy Komitet Olimpijski sportowcom , którzy demonstrują ducha sportowej rywalizacji na igrzyskach olimpijskich.

Wczesne życie

Ramiona Domu Coubertin

Pierre de Frédy urodził się w Paryżu 1 stycznia 1863 r. w rodzinie arystokratycznej. Był czwartym dzieckiem barona Charlesa Louisa de Frédy, barona de Coubertin i Marie-Marcelle Gigault de Crisenoy. Tradycja rodzinna głosiła, że ​​nazwisko Frédy po raz pierwszy pojawiło się we Francji na początku XV wieku, a pierwszy odnotowany tytuł szlachecki nadany rodzinie został nadany przez Ludwika XI przodkowi, również o imieniu Pierre de Frédy, w 1477 roku, ale w innych gałęziach jego drzewo genealogiczne zagłębiło się jeszcze bardziej w historię Francji, a kroniki obu stron jego rodziny obejmowały szlachtę różnych stanów, dowódców wojskowych oraz współpracowników królów i książąt Francji.

Fragment obrazu przedstawiający młodą dziewczynę w czerwonym żakiecie i plisowanej czarnej spódnicy, z ramieniem przerzuconym przez ramię młodego chłopca, ubranego w niebieską tunikę i czarne spodnie, spoglądającego przez ramię na widza.
Pierre de Coubertin jako dziecko (po prawej), z jedną ze swoich sióstr, namalowany przez jego ojca Charlesa Louisa de Frédy, barona de Coubertin (fragment Le Départ , 1869).

Jego ojciec Karol był zagorzałym rojalistą i znakomitym artystą, którego obrazy wystawiano i nagradzano w paryskim salonie , przynajmniej w tych latach, kiedy nie był nieobecny w proteście przeciwko dojściu do władzy Ludwika Napoleona . Jego obrazy często koncentrowały się na tematyce związanej z Kościołem rzymskokatolickim , klasycyzmem i szlachtą, co odzwierciedlało to, co uważał za najważniejsze. W późniejszej, na wpół fikcyjnej pracy autobiograficznej zatytułowanej Le Roman d'un rallié , Coubertin opisuje swoje relacje zarówno z matką, jak i ojcem jako nieco napięte w dzieciństwie i młodości. Jego wspomnienia rozwinęły się dalej, opisując jako kluczowy moment jego rozczarowanie spotkaniem Henriego, hrabiego Chambord , którego starszy Coubertin uważał za prawowitego króla.

Coubertin dorastał w czasach głębokich zmian we Francji: klęski w wojnie francusko-pruskiej , Komunie Paryskiej i ustanowieniu III Republiki , ale chociaż te wydarzenia były tłem jego dzieciństwa, jego szkolne doświadczenia były równie kształtujące. W październiku 1874 roku rodzice zapisali go do nowej jezuickiej szkoły o nazwie Externat de la rue de Vienne , która była w trakcie budowy przez pierwsze pięć lat. Podczas gdy wielu uczniów szkoły było uczniami dziennymi, Coubertin mieszkał w szkole pod opieką jezuickiego księdza, co jego rodzice mieli nadzieję, że zaszczepi mu silne wykształcenie moralne i religijne. Tam był jednym z trzech najlepszych uczniów w swojej klasie i był oficerem elitarnej akademii szkolnej złożonej z najlepszych i najzdolniejszych. Sugeruje to, że mimo buntu w domu Coubertin dobrze przystosował się do surowych rygorów jezuickiego wychowania.

Jako arystokrata, Coubertin miał do wyboru wiele ścieżek kariery, w tym potencjalnie znaczące role w wojsku lub polityce, ale zamiast tego zdecydował się na karierę intelektualisty, studiując, a później pisząc na szeroki zakres tematów, w tym na edukację , historia, literatura i socjologia.

Filozofia edukacyjna

Tematem, który wydaje się być najbardziej zainteresowany, była edukacja, a jego badania koncentrowały się w szczególności na wychowaniu fizycznym i roli sportu w szkolnictwie. W 1883 roku, w wieku dwudziestu lat, po raz pierwszy odwiedził Anglię i studiował program wychowania fizycznego wprowadzony pod kierunkiem Thomasa Arnolda w szkole rugby . Coubertin przypisywał tym metodom doprowadzenie do ekspansji brytyjskiej potęgi w XIX wieku i opowiadał się za ich stosowaniem we francuskich instytucjach. Włączenie wychowania fizycznego do programu nauczania francuskich szkół stałoby się nieustannym dążeniem i pasją Coubertina.

Uważa się, że Coubertin wyolbrzymił znaczenie sportu dla Thomasa Arnolda, którego uważał za „jednego z założycieli sportowej rycerskości”. Reformujący charakter wpływ sportu, który był pod takim wrażeniem na Coubertinie, miał raczej swój początek w powieści Tom Brown's School Days (opublikowanej w 1857 roku), niż wyłącznie w pomysłach samego Arnolda. Mimo to Coubertin był entuzjastą potrzebującym sprawy i znalazł ją w Anglii oraz u Thomasa Arnolda. „Thomas Arnold, lider i klasyczny model angielskich pedagogów”, pisał Coubertin, „podał dokładną formułę roli lekkoatletyki w edukacji. Sprawa została szybko wygrana. W całej Anglii pojawiły się boiska do gry”. Odwiedził inne angielskie szkoły, aby zobaczyć na własne oczy. Opisał wyniki w książce L'Education en Angleterre , która została opublikowana w Paryżu w 1888 roku. Bohaterem jego książki jest Thomas Arnold, a podczas swojej drugiej wizyty w 1886 roku Coubertin zastanawiał się nad wpływem Arnolda w kaplicy w Rugby School .

Coubertin zobaczył na boiskach angielskich szkół, które odwiedził, to jak „zorganizowany sport może tworzyć siłę moralną i społeczną”. Zorganizowane zabawy nie tylko pomogły w utrzymaniu równowagi umysłu i ciała, ale także zapobiegły marnowaniu czasu na inne sposoby. Po raz pierwszy rozwinięte przez starożytnych Greków, było to podejście do edukacji, o którym czuł, że reszta świata zapomniała i któremu odrodzeniu miał poświęcić resztę swojego życia.

Jako historyk i myśliciel edukacji, Coubertin nadał romantyzmowi starożytną Grecję . Tak więc, kiedy zaczął rozwijać swoją teorię wychowania fizycznego, w naturalny sposób wzorował się na ateńskiej idei gimnazjum , ośrodka treningowego, który jednocześnie wspierał rozwój fizyczny i intelektualny. Widział w tych gimnazjach coś, co nazwał potrójną jednością między starymi i młodymi, między dyscyplinami i między różnymi typami ludzi, czyli między tymi, których praca była teoretyczna, a tymi, których praca była praktyczna. Coubertin opowiadał się za włączeniem tych koncepcji, tej potrójnej jedności do szkół.

Chociaż Coubertin był z pewnością romantykiem i chociaż jego wyidealizowana wizja starożytnej Grecji doprowadziła go później do pomysłu wskrzeszenia Igrzysk Olimpijskich, jego poparcie dla wychowania fizycznego opierało się również na kwestiach praktycznych. Wierzył, że mężczyźni, którzy otrzymali wychowanie fizyczne, będą lepiej przygotowani do walki w wojnach i lepiej zdolni do wygrywania konfliktów, takich jak wojna francusko-pruska , w której Francja została upokorzona. Uważał też sport za demokratyczny, w tej rywalizacji sportowej przekraczał granice klasowe, choć czynił to bez mieszania się klas, czego nie popierał.

Na nieszczęście dla Coubertina jego wysiłki, aby wprowadzić więcej wychowania fizycznego do francuskich szkół, nie powiodły się. Niepowodzenie tego przedsięwzięcia było jednak ściśle powiązane z rozwojem nowej idei, odrodzeniem starożytnych igrzysk olimpijskich , stworzeniem festiwalu międzynarodowej atletyki.

Był sędzią pierwszego w historii finału mistrzostw Francji w rugby union 20 marca 1892 roku, pomiędzy Racing Club de France i Stade Français .

Wskrzeszenie Igrzysk Olimpijskich

Thomas Arnold, dyrektor szkoły rugby, miał istotny wpływ na poglądy Coubertina na temat edukacji, ale jego spotkania z Williamem Penny Brookesem również w pewnym stopniu wpłynęły na jego myślenie o współzawodnictwie sportowym. Brookes, wyszkolony lekarz, wierzył, że najlepszym sposobem zapobiegania chorobom są ćwiczenia fizyczne. W 1850 r. zainicjował lokalne zawody lekkoatletyczne, które nazwał „ Spotkaniami klasy olimpijczyków ” na terenie rekreacyjnym Gaskell w Much Wenlock w hrabstwie Shropshire. Wraz z Liverpool Athletic Club , który zaczął organizować swój własny festiwal olimpijski w latach 60. XIX wieku, Brookes stworzył Narodowe Stowarzyszenie Olimpijskie, którego celem było zachęcanie do takich lokalnych zawodów w miastach w całej Wielkiej Brytanii. Wysiłki te zostały w dużej mierze zignorowane przez brytyjski establishment sportowy. Brookes utrzymywał również kontakt z rządem i obrońcami sportu w Grecji, dążąc do ożywienia igrzysk olimpijskich na arenie międzynarodowej pod auspicjami rządu greckiego. Tam kuzyni filantropowie, Evangelos i Konstantinos Zappas , wykorzystali swoje bogactwa do sfinansowania igrzysk olimpijskich w Grecji i zapłacili za odbudowę stadionu Panathinaiko , który był później używany podczas Letnich Igrzysk Olimpijskich w 1896 roku . Wysiłki Brookesa, aby zachęcić do umiędzynarodowienia tych igrzysk, spełzły na niczym za jego życia przed śmiercią w 1895 roku. Jednak dr Brookes zorganizował krajowe igrzyska olimpijskie w Londynie w Crystal Palace w 1866 roku i były to pierwsze igrzyska olimpijskie przypominać igrzyska olimpijskie, które mają się odbyć poza Grecją, ale podczas gdy inni tworzyli zawody olimpijskie w swoich krajach i poruszali ideę rywalizacji międzynarodowej, to właśnie Coubertin miał doprowadzić do powstania Międzynarodowego Komitetu Olimpijskiego i zorganizowania pierwsze nowoczesne igrzyska olimpijskie.

W 1888 roku Coubertin założył Comité pour la Propagation des Exercises Physiques , bardziej znany jako Comité Jules Simon . Najwcześniejsze odniesienie Coubertina do współczesnego pojęcia Igrzysk Olimpijskich krytykuje ten pomysł. Pomysł ożywienia igrzysk olimpijskich jako zawodów międzynarodowych pojawił się w Coubertin w 1889 r., najwyraźniej niezależnie od Brookesa, i spędził następne pięć lat organizując międzynarodowe spotkanie sportowców i entuzjastów sportu, które mogło go zrealizować. W odpowiedzi na apel gazety Brookes napisał do Coubertina w 1890 r. i rozpoczęli wymianę listów na temat edukacji i sportu. Chociaż był za stary, aby wziąć udział w Kongresie w 1894 roku, Brookes nadal wspierał wysiłki Coubertina, przede wszystkim wykorzystując swoje powiązania z rządem greckim, aby szukać jego poparcia dla tego przedsięwzięcia. Podczas gdy wkład Brookesa w odrodzenie igrzysk olimpijskich został wówczas doceniony w Wielkiej Brytanii, Coubertin w swoich późniejszych pismach w dużej mierze zaniedbał wzmiankę o roli, jaką Anglik odegrał w ich rozwoju. Wspomniał o rolach Evangelisa Zappasa i jego kuzyna Konstantinosa Zappasa, ale dokonał rozróżnienia między założeniem przez nich sportowych igrzysk olimpijskich a własną rolą w tworzeniu międzynarodowego konkursu. Jednak Coubertin wraz z A. Mercatisem, bliskim przyjacielem Konstantinosa, zachęcili rząd grecki do wykorzystania części spuścizny Konstantinosa do sfinansowania Igrzysk Olimpijskich w Atenach w 1896 r. oddzielnie i oprócz spuścizny po Evangelis Zappas, której Konstantinos był wykonawcą. Co więcej, George Averoff został zaproszony przez rząd grecki do sfinansowania drugiego remontu stadionu Panathinaiko , który już czterdzieści lat wcześniej był w pełni sfinansowany przez Evangelis Zappas.

Orędownictwo Coubertina dla igrzysk koncentrowało się na wielu ideałach dotyczących sportu. Wierzył, że wczesne starożytne igrzyska olimpijskie zachęcały raczej do rywalizacji między amatorami niż zawodowymi sportowcami, i widział w tym wartość. Starożytna praktyka świętego rozejmu w połączeniu z Igrzyskami może mieć współczesne implikacje, dając Igrzyskach rolę w promowaniu pokoju. Rola ta została wzmocniona w umyśle Coubertina przez tendencję sportowej rywalizacji do promowania zrozumienia między kulturami, zmniejszając w ten sposób niebezpieczeństwo wojny. Ponadto uważał igrzyska za ważne w propagowaniu swojego filozoficznego ideału współzawodnictwa sportowego: sama rywalizacja, walka o pokonanie przeciwnika, była ważniejsza niż zwycięstwo. Coubertin wyraził ten ideał w ten sposób:

L'important dans la vie ce n'est point le triomphe, mais le combat, l'essentiel ce n'est pas d'avoir vaincu mais de s'être bien battu.

Ważną rzeczą w życiu nie jest triumf, ale walka, najważniejszą rzeczą nie jest to, aby zwyciężyć, ale dobrze walczyć.

Przygotowując się do Kongresu, Coubertin nadal rozwijał filozofię igrzysk olimpijskich. Chociaż z pewnością chciał, aby Igrzyska były forum rywalizacji między sportowcami amatorami, jego koncepcja amatorstwa była złożona. W 1894 roku, w którym odbywał się Kongres, publicznie skrytykował typ amatorskich zawodów ucieleśnionych w angielskich zawodach wioślarskich, argumentując, że wykluczenie w niej sportowców z klasy robotniczej było błędne. Chociaż uważał, że sportowcom nie powinno się płacić za takie zachowanie, uważał, że rekompensata jest odpowiednia w czasie, gdy sportowcy rywalizują i w przeciwnym razie zarabialiby pieniądze. Po ustaleniu definicji sportowca-amatora na Kongresie w 1894 r. nadal argumentował, że ta definicja powinna zostać zmieniona w razie potrzeby, a dopiero w 1909 r. przekonywał, że ruch olimpijski powinien stopniowo rozwijać swoją definicję amatorstwa.

Wraz z rozwojem filozofii olimpijskiej, Coubertin zainwestował czas w utworzenie i rozwój krajowego stowarzyszenia koordynującego lekkoatletykę we Francji, Union des Sociétés Françaises de Sports Athlétiques (USFSA). W 1889 roku francuskie stowarzyszenia lekkoatletyczne połączyły się po raz pierwszy, a Coubertin założył miesięcznik La Revue Athletique , pierwsze francuskie pismo poświęcone wyłącznie lekkiej atletyce i wzorowane na The Athlete , angielskim czasopiśmie założonym około 1862 roku. Utworzony przez siedem stowarzyszeń sportowych około 800 członków, do 1892 roku stowarzyszenie rozrosło się do 62 towarzystw z 7000 członków.

Tego listopada, na dorocznym spotkaniu USFSA, Coubertin po raz pierwszy publicznie zasugerował ideę wskrzeszenia igrzysk olimpijskich. Jego przemówienie spotkało się z powszechnym aplauzem, ale niewielkie zaangażowanie w ideał olimpijski, za którym opowiadał się, być może dlatego, że stowarzyszenia sportowe i ich członkowie mieli tendencję do skupiania się na własnej dziedzinie wiedzy i mieli niewielką tożsamość jako sportowcy w sensie ogólnym.

Ten rozczarowujący wynik był wstępem do szeregu wyzwań, z jakimi miał się zmierzyć, organizując swoją międzynarodową konferencję. Aby zdobyć poparcie dla konferencji, zaczął umniejszać jej rolę w ożywieniu igrzysk olimpijskich, a zamiast tego promował ją jako konferencję na temat amatorstwa w sporcie, która, jak sądził, powoli ulegała erozji przez zakłady bukmacherskie i sponsoring. Doprowadziło to do późniejszych sugestii, że uczestnicy byli przekonani do udziału pod fałszywym pretekstem. Niewielkie zainteresowanie okazywali ci, z którymi rozmawiał podczas podróży do Stanów Zjednoczonych w 1893 r. i Londynu w 1894 r., a próba zaangażowania Niemców rozzłościła francuskich gimnastyków, którzy w ogóle nie chcieli zapraszać Niemców. Pomimo tych wyzwań USFSA kontynuowało planowanie igrzysk, przyjmując w swoim pierwszym programie spotkania osiem artykułów, z których tylko jeden dotyczył igrzysk olimpijskich. Późniejszy program nadałby olimpiadzie znacznie ważniejszą rolę w spotkaniu.

Kongres odbył się 23 czerwca 1894 r. na paryskiej Sorbonie . Tam uczestnicy podzielili kongres na dwie komisje, jedną do spraw amatorskich, a drugą do wskrzeszenia olimpiady. Grecki uczestnik, Demetrius Vikelas , został mianowany szefem komisji ds. igrzysk, a później został pierwszym przewodniczącym Międzynarodowego Komitetu Olimpijskiego. Wraz z Coubertinem, C. Herbert z Brytyjskiego Amatorskiego Związku Sportowego i WM Sloane ze Stanów Zjednoczonych pomagali w kierowaniu pracami komisji. W swoim raporcie komisja zaproponowała, aby igrzyska olimpijskie odbywały się co cztery lata, a program igrzysk był raczej sportem współczesnym niż starożytnym. Ustalili również datę i miejsce pierwszych nowoczesnych igrzysk olimpijskich, Letnich Igrzysk Olimpijskich 1896 w Atenach w Grecji i drugich Letnich Igrzysk Olimpijskich 1900 w Paryżu. Coubertin początkowo sprzeciwiał się wyborowi Grecji, ponieważ miał obawy co do zdolności osłabionego państwa greckiego do organizacji zawodów, ale został przekonany przez Vikelasa do poparcia tego pomysłu. Propozycje komisji zostały jednogłośnie przyjęte przez kongres i oficjalnie narodził się nowoczesny ruch olimpijski.

Propozycje drugiej komisji, dotyczące amatorstwa, były bardziej kontrowersyjne, ale ta komisja ustanowiła również ważne precedensy dla Igrzysk Olimpijskich, w szczególności wykorzystanie biegów do zawężenia liczby uczestników i zakaz przyznawania nagród pieniężnych w większości zawodów.

Po Kongresie utworzone tam instytucje zaczęto formalizować w Międzynarodowy Komitet Olimpijski (MKOl), którego pierwszym prezesem był Demetrius Vikelas. Praca MKOl coraz bardziej koncentrowała się na planowaniu Igrzysk w Atenach w 1896 r., a de Coubertin odegrał rolę drugoplanową, gdy władze greckie przejęły przewodnictwo w organizacji logistycznej Igrzysk w samej Grecji, oferując porady techniczne, takie jak szkic projektu welodrom do wykorzystania w zawodach kolarskich. Objął także przewodnictwo w planowaniu programu wydarzeń, chociaż ku jego rozczarowaniu w 1896 roku nie uwzględniono polo , piłki nożnej ani boksu .

Grecki komitet organizacyjny został poinformowany, że zgłosiły się cztery zagraniczne drużyny piłkarskie, jednak żadna z nich nie pojawiła się w Atenach i pomimo greckich przygotowań do turnieju piłkarskiego został odwołany podczas Igrzysk.

Władze greckie były również sfrustrowane, że nie był w stanie podać dokładnego oszacowania liczby uczestników z ponad rocznym wyprzedzeniem. We Francji wysiłki Coubertina, by wzbudzić zainteresowanie sportowcami i prasą igrzyskami, napotkały trudności, głównie dlatego, że udział niemieckich sportowców rozgniewał francuskich nacjonalistów, którzy żałowali Niemcom zwycięstwa w wojnie francusko-pruskiej. Niemcy zagrozili również, że nie wezmą udziału po tym, jak rozeszły się pogłoski, że Coubertin przysiągł, że nie będzie Niemiec, ale po liście do Kaisera zaprzeczającego oskarżeniom, Niemiecki Narodowy Komitet Olimpijski zdecydował się wziąć udział.

Sam Coubertin był sfrustrowany przez Greków, którzy coraz bardziej go ignorowali w swoich planach i którzy chcieli nadal organizować igrzyska w Atenach co cztery lata, wbrew woli de Coubertina. Konflikt został rozwiązany po tym, jak zasugerował królowi Grecji zorganizowanie igrzysk panhelleńskich między olimpiadami, co król przyjął, chociaż Coubertin otrzymywał gniewną korespondencję nawet po osiągnięciu kompromisu, a król o nim nie wspomniał w ogóle podczas bankietu na cześć zagranicznych sportowców podczas Igrzysk w 1896 roku.

Coubertin objął przewodnictwo w MKOl, kiedy Demetrius Vikelas ustąpił po igrzyskach olimpijskich we własnym kraju. Pomimo początkowych sukcesów, ruch olimpijski przeżywał trudne czasy, ponieważ Igrzyska z 1900 r. (w Paryżu De Coubertina) i Igrzyska z 1904 r. zostały przyćmione przez Światowe Targi w tych samych miastach i nie cieszyły się zbytnim zainteresowaniem.

Ponadto igrzyska paryskie zorganizował komitet organizacyjny Exposition Universelle , który nie zgadzał się z ideami de Coubertina, a następnie go zwolnił, nie nazywano ich wówczas olimpiadą, podczas gdy igrzyska w St. Louis były głównie amerykańskie.

Przewodniczący Międzynarodowego Komitetu Olimpijskiego

Letnie igrzyska olimpijskie w 1906 r. ożywiły rozmach, a igrzyska olimpijskie są uważane za najważniejsze zawody sportowe na świecie. Coubertin stworzył nowoczesny pięciobój na igrzyska olimpijskie w 1912 r ., a następnie zrezygnował z prezydentury w MKOl po igrzyskach olimpijskich w Paryżu w 1924 r ., które okazały się znacznie bardziej udane niż pierwsza próba w tym mieście w 1900 r. Jego następcą na stanowisku prezydenta został w 1925 r. Belg Henri de Baillet-Latour .

Wiele lat później Coubertin wrócił z emerytury, by dodać sobie prestiżu, pomagając Berlinowi wylądować w igrzyskach w 1936 roku . W zamian Niemcy nominowały go do Pokojowej Nagrody Nobla . Jednak zwycięzcą z 1935 r. został antyhitlerowski Carl von Ossietzky .

Osobisty sukces olimpijski

Coubertin zdobył złoty medal w dziedzinie literatury na Letnich Igrzyskach Olimpijskich 1912 za wiersz Oda do sportu . Coubertin wpisał swój wiersz „Oda do sportu” pod pseudonimem Georges Hohrod i M. Eschbach, czyli nazwami wiosek położonych blisko miejsca urodzenia jego żony.

Les Débrouillards

Podążając za pomysłami Francisco Amoros , De Coubertin opracował nowy rodzaj sportu użytkowego: „les débrouillards”. ("zaradni ludzie") z 1900 roku.

Pierwszy sezon débrouillardów zorganizowano w latach 1905/1906, a program był szeroki: bieganie, skakanie, rzucanie, wspinaczka, pływanie, walka na miecze, boks, strzelectwo, spacery, jazda konna, wioślarstwo, jazda na rowerze. (źródło: archiwum FFEPGV)

Zwiady

W 1911 roku Pierre de Coubertin założył we Francji międzyreligijną organizację skautową, znaną jako Éclaireurs Français (EF), która później połączyła się, tworząc Éclaireurs et Éclaireurs de France .

Życie osobiste

Grób Pierre'a de Coubertin

W 1895 roku Pierre de Coubertin poślubił Marie Rothan, córkę przyjaciół rodziny. Ich syn Jacques (1896–1952) zachorował po zbyt długim przebywaniu na słońcu, gdy był małym dzieckiem. Ich córka Renée (1902-1968) cierpiała na zaburzenia emocjonalne i nigdy nie wyszła za mąż. Marie i Pierre próbowali pocieszyć się dwoma bratankami, ale zginęli na froncie podczas I wojny światowej . Coubertin zmarł na atak serca w Genewie 2 września 1937 r. i został pochowany na cmentarzu Bois-de-Vaux w Lozannie. Marie zmarła w 1963 roku.

Na 139. sesji MKOl francuski członek MKOl i złoty medalista olimpijski Guy Drut poinformował MKOl o swojej propozycji, aby de Coubertin został ponownie pochowany w Panteonie przed letnimi igrzyskami olimpijskimi w 2024 roku . Drut stwierdził, że ma wsparcie rodziny de Coubertina oraz członka Académie Française Érika Orsenny i napisał do prezydenta Francji Emmanuela Macrona . W odpowiedzi Prezydent MKOl, Thomas Bach , skomentował, że uważa, że ​​jest to „wspaniała propozycja” i „zasługuje na sukces”, jednak wątpił, że „MKOl mógłby podjąć jakiekolwiek kroki w tej inicjatywie, które bardzo doceniamy”, ale życzył mu w imieniu MKOl „najlepszy sukces w realizacji tej inicjatywy". Drut ogłosił, że napisał do Macrona „z propozycją utworzenia komisji badawczej dla tego projektu".

Poźniejsze życie

Pierre był ostatnią osobą, która posiadała jego nazwisko. Według jego biografa Johna MacAloon: „Ostatni z jego rodu, Pierre de Coubertin był jedynym członkiem, którego sława przeżyła go”.

Krytyka

Pomnik w Lozannie

Wielu uczonych skrytykowało spuściznę Coubertina. David C. Young uważa, że ​​twierdzenie Coubertina, że ​​starożytni olimpijczycy byli amatorami, było błędne. Kwestia ta jest przedmiotem debaty naukowej. Young i inni twierdzą, że sportowcy starożytnych igrzysk byli profesjonalistami, podczas gdy przeciwnicy dowodzeni przez Pleketa twierdzą, że najwcześniejsi sportowcy olimpijscy byli w rzeczywistości amatorami i że igrzyska zostały profesjonalizowane dopiero po około 480 roku p.n.e. Coubertin zgodził się z tym ostatnim poglądem i postrzegał tę profesjonalizację jako podkopywanie moralności konkurencji.

Co więcej, Young twierdzi, że próba ograniczenia międzynarodowej rywalizacji do sportowców amatorów, której częścią był Coubertin, była w rzeczywistości częścią wysiłków zmierzających do nadania klasom wyższym większej kontroli nad współzawodnictwem sportowym, usuwając taką kontrolę z klas pracujących. Coubertin mógł odegrać rolę w takim ruchu, ale jego obrońcy twierdzą, że zrobił to nieświadomie jakichkolwiek reperkusji klasowych.

Jest jednak jasne, że jego romantyczna wizja starożytnych igrzysk olimpijskich zasadniczo różniła się od tej opisanej w zapisie historycznym. Na przykład pomysł Coubertina, że ​​uczestnictwo jest ważniejsze niż wygrywanie („L'important c'est de participer”) jest sprzeczny z ideałami Greków.

Twierdzenie Coubertina, że ​​igrzyska były impulsem do pokoju, również było przesadą; pokój, o którym mówił, istniał tylko po to, aby umożliwić sportowcom bezpieczne podróżowanie do Olimpii i ani nie zapobiegł wybuchowi wojen, ani nie zakończył trwających.

Uczeni skrytykowali pomysł, że współzawodnictwo sportowe może prowadzić do lepszego zrozumienia między kulturami, a tym samym do pokoju. Christopher Hill twierdzi, że współcześni uczestnicy ruchu olimpijskiego mogą bronić tego szczególnego przekonania „w duchu podobnym do tego, w jakim Kościół anglikański pozostaje związany z trzydziestoma dziewięcioma artykułami religii , które musi podpisać kapłan w tym kościele”. Innymi słowy, aby nie do końca w to wierzyli, ale trzymali się tego z powodów historycznych.

Pojawiły się również pytania dotyczące prawdziwości relacji Coubertina o jego roli w planowaniu Igrzysk w Atenach w 1896 roku. Podobno Coubertin odegrał niewielką rolę w planowaniu, pomimo próśb Vikelasa. Young sugeruje, że opowieść o naszkicowaniu przez Coubertina welodromu była nieprawdziwa i że faktycznie udzielił wywiadu, w którym zasugerował, że nie chce, aby Niemcy brali w nim udział. Coubertin później temu zaprzeczył.

Coubertin wypowiedział się także przeciwko kobiecym sportom i Światowym Igrzyskom Kobiet : „Niepraktyczne, nieciekawe, nieestetyczne i nie boimy się dodać: niepoprawne, taka byłaby naszym zdaniem ta kobieca półolimpiada”.

Spuścizna

Pierre de Coubertin na rosyjskim znaczku z 2013 roku z serii „Sports Legends”

Tradycyjne motto olimpijskie Citius, Altius, Fortius (szybciej, wyżej, silniej) zostało zaproponowane przez Coubertina w 1894 r. i było oficjalne od 1924 r., aż do modyfikacji obecnego Citius, Altius, Fortius – Communiter (szybciej, wyżej, silniej – razem) w 2021. Tradycyjne motto zostało ukute przez Henri Didona OP, przyjaciela Coubertina, na paryskie spotkanie młodzieży w 1891 roku.

Medal Pierre'a de Coubertina (znany również jako medal Coubertina lub medal Prawdziwego Ducha Sportu) to nagroda przyznawana przez Międzynarodowy Komitet Olimpijski tym sportowcom , którzy demonstrują ducha sportowej rywalizacji na igrzyskach olimpijskich. Medal ten jest uważany przez wielu sportowców i widzów za najwyższą nagrodę, jaką może otrzymać olimpijczyk, nawet większą niż złoty medal. Międzynarodowy Komitet Olimpijski uważa to za swoje najwyższe wyróżnienie.

Mała planeta , 2190 Coubertin , została odkryta w 1976 roku przez radzieckiego astronoma Nikołaja Stiepanowicza Czernycha i została nazwana na jego cześć.

Ulica, na której znajduje się Stadion Olimpijski w Montrealu (na której odbywały się Letnie Igrzyska Olimpijskie 1976 ) została nazwana na cześć Pierre'a de Coubertin, nadając stadionowi adres 4549 Pierre de Coubertin Avenue. To jedyny stadion olimpijski na świecie, który znajduje się przy ulicy nazwanej imieniem Coubertina. W Montrealu znajdują się również dwie szkoły im. Pierre'a de Coubertin.

W jego postać wcielił się Louis Jourdan w miniserialu NBC z 1984 r., Pierwsze igrzyska olimpijskie: Ateny 1896 .

W 2007 roku został wprowadzony do World Rugby Hall of Fame za zasługi w sporcie rugby union .

Lista prac

To jest lista książek Pierre'a de Coubertina. Oprócz tego pisał liczne artykuły do ​​czasopism i magazynów:

  • Une Campagne de 21 ans . Paryż: Librairie de l'Éducation Physique. 1908.
  • Coubertin, Pierre de (1900-1906). La Chronique de France (7 tomów) . Auxerre i Paryż: Lanier. s. 7 v.
  • L'Education anglaise en France . Paryż: Hachette. 1889.
  • L'Education en Angleterre . Paryż: Hachette. 1888.
  • Essais de psychologie sportive . Lozanna: Payot. 1913.
  • L'Évolution française sous la Troisième République . Etudes d'histoire contemporaine. Paryż: Hachette. 1896.
  • Francja Od 1814 . Nowy Jork: Macmillan. 1900 . Pobrano 27 lutego 2018 r . – z archiwum internetowego.
  • La Gymnastique użytkowe . Paryż: Alcan. 1905.
  • Histoire universelle (4 tomy) . Aix-en-Provence: Société de l'histoire universelle. 1919.
  • Memoires olympiques . Lozanna: Międzynarodowe Biuro Pedagogiczne Sportive. 1931.
  • Uwagi sur l'éducation publique . Paryż: Hachette. 1901.
  • Strony historii współczesnej . Paryż: Plon. 1908.
  • Pedagogika sportowa . Paryż: Cres. 1922.
  • Le Respect Mutuel . Paryż: Alean. 1915.
  • Souvenirs d'Amerique et de Grece . Paryż: Hachette. 1897.
  • Universités transatlantiques . Paryż: Hachette. 1890.

Zobacz też

Cytaty

Bibliografia

Dalsze czytanie

Linki zewnętrzne

Urzędy miejskie
Poprzedzony Przewodniczący Międzynarodowego Komitetu Olimpijskiego
1896–1925
zastąpiony przez
Poprzedzony
pierwszy
Przewodniczący Komitetu Organizacyjnego Zimowych Igrzysk Olimpijskich
1924
zastąpiony przez
Poprzedzony Przewodniczący Komitetu Organizacyjnego Letnich Igrzysk Olimpijskich
1924
zastąpiony przez
Poprzedzony Przewodniczący Komitetu Organizacyjnego Letnich Igrzysk Olimpijskich
1900
zastąpiony przez