Pileny - Pilėnai
| Oblężenie Pilėnai | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Część krucjaty litewskiej | |||||||
 Książę Margiris w obronie Pilėnai przed Zakonem Krzyżackim – Władysław Majeranowski (1817–1874) | |||||||
| |||||||
| Wojownicy | |||||||
| Zakon Krzyżacki | Wielkie Księstwo Litewskie | ||||||
| Dowódcy i przywódcy | |||||||
| Dietrich von Altenburg | Margiris † | ||||||
| Wytrzymałość | |||||||
| 200 szlachciców; łącznie 6000 żołnierzy | 4000 osób | ||||||
| Ofiary i straty | |||||||
| Minimalny | Prawie wszystko | ||||||
Pilėnai ( po niemiecku także Pillenen ) było grodziskiem w Wielkim Księstwie Litewskim . Jego lokalizacja jest nieznana i jest przedmiotem dyskusji naukowych, ale jest dobrze znana w historii Litwy dzięki bohaterskiej obronie przed Zakonem Krzyżackim w 1336 roku. Zaatakowana przez duże siły krzyżackie twierdza dowodzona przez księcia Margirisa , wypróbowana w na próżno organizować obronę przed większym i silniejszym najeźdźcą. Tracąc nadzieję, obrońcy postanowili spalić swój majątek i popełnić masowe samobójstwo, aby pozbawić Zakon jeńców i łupów (por. spalone ziemie ). Ten dramatyczny epizod krucjaty litewskiej poruszył publiczną wyobraźnię, zainspirował wiele powieści i stał się symbolem walk i oporu Litwy.
Źródła
Atak i obrona Pilėnai zostały krótko wspomniane w kilku ówczesnych kronikach, m.in. Epitome gestarum Prussiae przez kanonika sambijskiego , Der Chronist von Wolfenbüttel (Kronika Wolfenbüttel), Annalista Thorunensis (Annals of Thorn) i Kurze Reimchronik von Preussen (Short Rhymed Kronika Prus). Źródła te przytaczają jednak podstawowe fakty i nie dostarczają wystarczających informacji do rekonstrukcji wydarzeń.
Jedynym współczesnym źródłem bardziej szczegółowo opisującym wydarzenia jest kronika Wiganda z Marburga . Nie zachował się jednak oryginalny niemiecki tekst Wiganda. Jego dzieło znane jest z przekładu łacińskiego zleconego przez Jana Długosza w 1464 roku. Kilka fragmentów oryginalnego tekstu niemieckiego opublikowali Caspar Schütz (zm. 1594) i Stanisław Bornbach (zm. 1597). Kiedy Theodor Hirsch przygotowywał kronikę Wiganda do publikacji w Scriptores Rerum Prussicarum , umieścił te fragmenty obok tłumaczenia łacińskiego. W szczególności Hirsch uważał, że tekst Schütza o Pilėnai jest pełniejszą i dokładniejszą kopią Wiganda niż tłumaczenie łacińskie. Opinia ta została powszechnie przyjęta i historycy wykorzystali jako oryginał Wiganda tekst Schütza, przedstawiający znacznie bardziej heroiczny i dramatyczny obraz Pilėnai. To wieloletnie przekonanie zostało zakwestionowane przez litewskiego historyka Dariusza Baronasa . Pokazał, że tekst Schütza był nierzetelnym i upiększonym powtórzeniem dzieła Wiganda. Dlatego jedynym wiarygodnym źródłem jest łacińskie tłumaczenie kroniki Wiganda.
Atak i obrona
Krzyżacy prowadzili z kilkudziesięcioletnią litewski krucjatę przeciwko pogańskim Wielkim Księstwie Litewskim w nadziei na przekształcenie go do chrześcijaństwa. Na początku 1336 r. Zakon zorganizował kolejną wielką wyprawę na Litwę. W ich skład wchodzili margrabia brandenburski Ludwik, hrabiowie Henneberg (najprawdopodobniej Jan I, hrabia Henneberg ) i Namur (najprawdopodobniej Guy II, markiz Namur ) oraz inni szlachcice z Francji i Austrii. W sumie, według Wiganda z Marburga , było 200 szlachciców. Inna niemiecka kronika, znana jako Der Chronist von Wolfenbüttel , liczyła łącznie 6000 żołnierzy.
W święto św. Macieja (25 lutego) ta duża siła zaatakowała Pilėnai, położone na ziemi Trapėnai, gdzie około 4000 ludzi z czterech różnych krajów szukało schronienia przed inwazją. Opis dalszych wydarzeń przedstawiony przez Wiganda maluje scenę chaotyczną i krwawą. Twierdzi, że ludzie wpadli w panikę, gdy tylko zobaczyli armię chrześcijańską i postanowili spalić swój dobytek i popełnić samobójstwo. Mówiono, że jedna stara kobieta zabiła siekierą sto osób, zanim popełniła samobójstwo. Innym udało się uciec konno. Książę Margiris próbował zorganizować obronę, ale wkrótce został pokonany przez napastników, którzy wrzucili do twierdzy płonące drewno i kamienie. Margiris następnie przeciął swoją żonę mieczem, wrzucił jej ciało do ognia i zabił jego lojalnych strażników i wyznawców. W ten sposób Pilėnai upadło, a Zakon zebrał pozostałych więźniów i łupy. Kurze Reimchronik von Preussen wspomniał, że zginęło 5000 osób, a tylko garstka uciekła.
To wszystkie informacje dostępne we współczesnych źródłach. Późniejsi historycy i autorzy dodali wiele heroicznych i dramatycznych szczegółów. Na przykład dodali wielki stos i mord na dzieciach i kobietach; 4000 osób szukających schronienia w twierdzy stało się 4000 uzbrojonymi żołnierzami; Litwini dzielnie i zdecydowanie bronili twierdzy, ale wybrali śmierć nad przejście na chrześcijaństwo i stanie się niewolnikami zakonu; Margiris przeciął żonę na pół, a następnie popełnił samobójstwo; straszliwy widok i szlachetne poświęcenie poruszyli krzyżaków i wrócili do Prus bez łupów. Być może niektóre z tych szczegółów zostały zainspirowane podobnymi wydarzeniami ze starożytności, w tym masowymi samobójstwami w Astapie po zniszczeniu Illiturgis (206 p.n.e.), obroną Abydos „śmiercią lub zwycięstwem” (200 p.n.e.) i masowym samobójstwem podczas desperackiego oblężenia z Masady ( ok. 74 n.e. ).
Obiektywna ocena wydarzeń jest trudna, jeśli nie niemożliwa, ponieważ wszystko, co wiadomo o Pilėnai, pochodzi z jednego źródła, od niemieckiego kronikarza, który widział Litwinów jako pogan i wrogów. Chociaż istnieją pisemne dowody na temat samobójstw na średniowiecznej Litwie, Pilėnai jest jedynym znanym przypadkiem, w którym władca zabił własnych ludzi.
Lokalizacja
Dokładna lokalizacja Pilėnai nie jest znana, a historycy proponują wiele różnych lokalizacji. Annalista Thorunensis i Wigand z Marburga wspominali, że znajdował się na terenie Trapėnai ( terra Troppen ), ale jego lokalizacja również nie jest znana.
Maciej Stryjkowski (1547-1593) zidentyfikowano Punia jako miejsce Pilėnai ( 54 ° 30'43 "N 24 ° 05'25" E / 54.51194°N 24.09028°E ). Opinia ta, choć nie oparta na żadnych argumentach historycznych, rozprzestrzeniła się szeroko na dzieła historyczne i została spopularyzowana przez różne dzieła beletrystyczne. Gród na wzgórzu Punia stał się znany jako Wzgórze Margirisa, aw 1973 r. wzniesiono pomnik ku czci Margirisa (pomnik jest wpisany w cztery wersy z wiersza Maironisa ). Miasto organizuje imprezy upamiętniające wydarzenia z 1336 roku.
Na podstawie powierzchniowych połączeń etymologicznych, Teodor Narbutt zidentyfikowane Pilėnai z Pilionys (Naujaupis) Hill Fort w kiejdańskiego Rosja ( 55 ° 29'12 "N 23 ° 47'49" E / 55,48667°N 23,79694°E ) i Jonas Basanavičiusa z Piliakalniai Hill Fort w Vilkaviškis Rosja ( 54 °27′56″N 23°02′52″E / 54.46556°N 23.04778°E ). Zenonas Ivinskis szukał Pilėnai w dolnym biegu Niemna . Zgadzał się z Kazysem Paunksnisem i utożsamiał Pilėnai z fortem na wzgórzu Pypliai w pobliżu zbiegu Niewieży i Niemna ( 54°55′38,5″N 23°45′02″E / 54,927361°N 23,75056°E ).
Alvydas Nikžentaitis koncentruje się na miejscu Trapėnai i ustalił, że był to trójkąt pomiędzy Wieszwile , Ancia rzeki (dopływ Šešuvis ) i Wielona . Ponadto zwrócił szczególną uwagę na Ycoine, o którym wspominał Jean d'Outremeuse w związku z pojedynkiem Margirisa z królem Janem Czeskim w 1329 roku i utożsamiał ją z wioską Jūkainiai w powiecie Raseiniai . W promieniu 10 km (6,2 mil) od Jūkainiai znajduje się pięć grodzisk, w tym grodzisko Molavėnai-Graužai ( 55°26′52.5″N 22°52′07″E / 55,447917°N 22,86861°E ). W 1995 r. Gintautas Zabiela zorganizował przegląd tych grodzisk i ustalił, że jeden z nich prawdopodobnie nie jest nawet grodziskiem, a pozostałym trzem, w tym Molavėnai, brakowało wystarczającej warstwy kulturowej i artefaktów archeologicznych. Archeologiczny wykop Molavėnai zewnętrznej Bailey w 2009 roku znaleziono tylko kilka przedmiotów moll (fragmenty glinianych garnków, kawałki żelaza, kamienia szlifierki), które są datowane na 1.-5 wieku. Wykopu 10 m 2 (110 sq ft) z górnym Bailey wytwarza żadnych artefaktów, lecz wykazały do 1,5 m (4 stopy 11 cali) o grubości warstwy na bazie gliny (porównaj ziemnych podłogi ) stosowany w celu zwiększenia wzgórze wysokość Fort, które umówiłaby do druga połowa XIV wieku.
Według badań Zabieli w 1995 r., piąty grodzisko, Ižiniškiai ( 55°24′24.6″N 22°48′53″E / 55,406833°N 22,81472°E ), jest obecnie poważnie zniszczone przez erozję i działalność człowieka, ale było silnym grodziskiem z dużą osadą. Zabiela zbadał dodatkowe sześć fortów w 1996 r., w tym fort Ivangėnai-Karšuva w pobliżu Skaudvilė ( 55°25′19″N 22°36′16″E / 55,42194°N 22,60444°E ), ale stwierdził, że Ižiniškiai pozostały najbardziej prawdopodobną lokalizacją Pilėnai. Tomas Baranauskas nie zgadzało się z analizą Nikžentaitis' i szukał Pilėnai w obszarze pięciu grodzisko, że zgodnie z Guillaume de Machaut , zostały przechwycone przez Krzyżaków kampanii do Medvėgalis w 1329 roku doszedł do wniosku, że Pilėnai stanął w stosach wzgórzu fort niedaleko Kołtyniany w Tauragė Powiat ( 55°34′1″N 22°26′01″E / 55,56694°N 22,43361°E ). Jednakże wykopu 8,5 m 2 (91 stóp kwadratowych) obszar w 1990 nie dało żadnych artefaktów.
Bilionys Hill Fort w Šilalė Powiat ( 55 ° 35'49 "N 22 ° 19'17" E / 55,59694°N 22,32139°E ) została po raz pierwszy zaproponowana przez niemieckiego historyka Johannes Voigt . Wersję tę popiera Stasys Kasparavičius, który zauważył, że Bilionys jest czasem znany jako Pilionys i jest bardzo podobny do Pillenena, o którym mowa w źródłach pisanych. Ponadto Bilionys znajduje się zaledwie 6 km (3,7 mil) na południe od Medvėgalis, który został zaatakowany w 1329 roku i prawdopodobnie broniony przez Margiris . Bilionys musiał być dużą i silną fortecą, gdyż jej górne podzamcze o wymiarach 57 m × 37 m (187 ft × 121 ft), ale w źródłach pisanych nie ma wzmianki o tym, że był atakowany, podczas gdy sąsiednie forty na wzgórzach były kilkakrotnie atakowane. Jednak związek etymologiczny między Bilionys i Pilėnai jest wątpliwy, ponieważ toponim Bilionys prawdopodobnie pochodzi od imienia osobistego. Niemniej jednak od 2012 roku Park Regionalny Verkiai organizuje imprezy upamiętniające Pilėnai na forcie na wzgórzu Bilionys.
Znaczenie kulturowe
Bohaterska obrona Pilėnai zainspirowała wiele prac artystycznych. Wydarzenia te opisał Władysław Syrokomla w poemacie epickim Margier (1855). Wiersz liczący 4000 wierszy stał się inspiracją do opery Konstantego Górskiego, której premiera odbyła się w 1927 roku. Wiersz stał się także inspiracją dla powieści Kunigas (1881) Józefa Ignacego Kraszewskiego . Ta powieść z kolei zainspirowała operę Marcelinasa Šikšnysa (1905). W 1933 r. Vincas Krėvė-Mickevičius opublikował zbiór legend z Dainavy , w tym opowieść o Pilėnai. Maironis i Paulius Širvys napisali krótkie wiersze o tych wydarzeniach.
Operę Pilėnai napisał kompozytor Vytautas Klova , a libretto napisał Jonas Mackonis . Opera miała premierę w 1956 roku i często jest wystawiana na Litwie. W 2001 roku spektakle odbyły się na Zamku na wyspie Troki . Litewski Opera Company of Chicago wykonał pracę w 2006 roku na pamiątkę swoje 50-lecie.
W 2002 roku pojawiła się propozycja ustanowienia nagrody państwowej księcia Margirisa za obronę niepodległości Litwy z naciskiem na lojalność i poświęcenie. Przeznaczony był dla członków zbrojnego i nieuzbrojonego ruchu oporu podczas okupacji sowieckiej i hitlerowskich Niemiec w latach 1940-90.
Historiografia
Historia Pilėnai przechodziła z jednej książki historycznej do drugiej, od Szymona Grunaua , Macieja Stryjkowskiego , Alberta Wijuka Kojałowicza , po Teodora Narbutta , ale to tylko powtórzenia i upiększenia oryginalnych informacji Wiganda.