Papież Aleksander II -Pope Alexander II

Papież Aleksander II (1010/1015 – 21 kwietnia 1073), urodzony jako Anzelm z Baggio , był głową Kościoła rzymskokatolickiego i władcą Państwa Kościelnego od 1061 do swojej śmierci w 1073. Urodzony w Mediolanie , Anzelm był głęboko zaangażowany w Ruch reformatorski Patarii . Wybrany zgodnie z postanowieniami bulli swego poprzednika, In nomine Domini , wybór Anzelma był pierwszym wyborem kardynałów bez udziału ludu i niższego duchowieństwa Rzymu. Zezwolił także na podbój Anglii przez Normanów w 1066 roku.

Wczesne życie i praca

Anzelm urodził się w parafii Cesano Boscone w miejscowości Corsico, około 7 km (5 mil) od Mediolanu , w rodzinie szlacheckiej. Rodzina wzięła swoją nazwę od Baggio , na przedmieściach Mediolanu, gdzie rodzina sprawowała urząd „kapitan”. Według Liber pontificalis , jego ojciec miał na imię Anzelmus lub Ardericus.

Współczesne źródła nie podają informacji, gdzie Anzelm mógł zdobyć wykształcenie. Tradycyjnie uważano, że Anzelm de Baggio studiował pod kierunkiem Lanfranc w opactwie Bec . Jednak współczesna historiografia odrzuca to twierdzenie. Został członkiem duchowieństwa katedry w Mediolanie i został wyświęcony na kapłana przez arcybiskupa Wido (Guido) z Mediolanu.

Był jednym z założycieli Patarii , ruchu w archidiecezji mediolańskiej, mającego na celu zreformowanie kleru i rządu kościelnego w prowincji oraz popieranie papieskich sankcji przeciwko symonii i małżeństwom duchownym. Zakwestionowali starożytne prawa duchowieństwa katedralnego w Mediolanie i poparli reformy gregoriańskie. Anzelm był jednym z czterech „prawych i uczciwych” księży, którym zaproponowano następcę Ariberto da Intimiano na stanowisku księcia biskupa Mediolanu. Kiedy cesarz Henryk III wybrał zamiast tego bardziej światowego Guido da Velate , nastąpiły protesty. Aby uciszyć głośnego krytyka, biskup Guido wysłał Anzelma na dwór cesarski.

Zamiast tego cesarz mianował Anzelma biskupem Lukki w 1056 lub 1057 r. Najwcześniejsze świadectwo jego działalności jako biskupa pochodzi z 23 marca 1057 r. 20 sierpnia 1057 r. przebywał na dworze cesarskim w Trebur, a 27 grudnia w Pöhlde. Jako biskup był energicznym współpracownikiem Hildebranda z Sovany w dążeniu do stłumienia symonii i egzekwowania celibatu duchownych . Stan rzeczy w Mediolanie był tak zły, że beneficjów otwarcie kupowano i sprzedawano, a duchowni publicznie żenili się z kobietami, z którymi mieszkali. Wraz ze wzrostem prestiżu swego urzędu dwukrotnie pojawił się ponownie w Mediolanie jako legat Stolicy Apostolskiej , w 1057 w towarzystwie Hildebranda i w 1059 z Piotrem Damianem .

Biskup Anzelm uczestniczył w soborze rzymskim papieża Mikołaja II w pierwszej połowie kwietnia 1059 r. I kolejnym synodzie o niepewnej dacie. Ponownie przebywał w Rzymie w kwietniu 1060 r. na synodzie w pałacu na Lateranie, kiedy podpisał dwie bulle papieskie z dnia 14 kwietnia 1060 r.

Wybór na papieża

Papież Mikołaj II zmarł 27 lipca 1061 r. Kardynałowie spotkali się i wysłali przedstawiciela, byłego mnicha z Cluny, kardynała Stefana, z prośbą o pozwolenie dworu cesarskiego na przeprowadzenie wyborów. Po pięciodniowym oczekiwaniu, podczas którego nie został przyjęty na audiencji, kardynał wrócił do Włoch, nie otrzymawszy congé d'élire . Kardynałowie biskupi przystąpili następnie do wyborów , wdzierając się do Rzymu z pomocą księcia Ryszarda I z Kapui i jego wojsk normańskich. 1 października 1061 r. wybrali biskupa Lukki Anselma de Baggio, jednego z przywódców partii reformatorskiej, który przyjął imię papieża Aleksandra II.

W przeciwieństwie do poprzednich wyborów papieskich, nie zabiegano o zgodę Świętego Cesarza Rzymskiego na wybór, a kardynałowie biskupi byli jedynymi elektorami papieża po raz pierwszy w historii Kościoła katolickiego ; zgodnie z bullą Mikołaja II In Nomine Domini . Bulla skutecznie zniosła kontrolę sprawowaną przez rzymski kościół metropolitalny nad wyborem papieża, jednostronnie znosząc prawa cesarza, rzymskiej szlachty, duchowieństwa i ludu rzymskiego.

Nowy papież Aleksander II został koronowany o zmroku 1 października 1061 r. w Bazylice San Pietro in Vincoli, gdyż sprzeciw wobec elekcji ze strony Rzymian i sympatyków Niemców uniemożliwił koronację w Bazylice św. Piotra . Dwór niemiecki nominował innego kandydata, Cadalusa , biskupa Parmy , który został ogłoszony papieżem na soborze w Bazylei pod imieniem Honoriusza II . Pomaszerował na Rzym i przez długi czas zagrażał pozycji rywala.

W końcu, w wyniku zamachu stanu na dworze niemieckim, który zastąpił cesarzową Agnieszkę arcybiskupem Kolonii Anno II , Honoriusz został opuszczony przez dwór niemiecki i obalony przez sobór, który odbył się w Mantui w dniach 31 maja i 1 czerwca 1064 r .; Pozycja Aleksandra II była nadal kwestionowana przez Honoriusza aż do jego śmierci w 1072 r. W ciągu następnych sześćdziesięciu lat następowała jedna schizma po drugiej.

Normanowie z południowych Włoch

Już w 1063 roku Normanowie. wykorzystując schizmę, z powodzeniem rozszerzyli swoje imperium, atakując i zajmując miasto Gaeta, ważny port prowadzący do południowej części rzymskiej kampanii. W 1066 r. Ryszard z Kapui , który pomógł Aleksandrowi wejść do Rzymu i zapewnić koronację w październiku 1061 r., nagle zmienił strony. Gdy Niemcy porzucili Cadalo i przyjęli Aleksandra, Normanowie nie byli już ostoją i wsparciem papiestwa i stanęli w obliczu konkurenta, który miał projekty na tych samych terytoriach co Normanowie. Również baronowie kampanii rzymskiej widzieli korzyść (a przynajmniej możliwość zemsty) w przyłączeniu się do Normanów przeciwko Aleksandrowi i reformatorskiej partii Hildebranda, która pozbawiła ich praw w wyborach papieskich i cywilnych. rząd Kościoła. Idąc na północ, książę Ryszard zajął Ceprano, zdewastował Lacjum i rozbił obóz pod Rzymem, od którego zażądał tytułu Patrycjusza.

W międzyczasie rozgorączkowany kardynał Hildebrand wielokrotnie wzywał przebywającego z królem Henrykiem w Niemczech markiza Gotfryda z Toskanii , aby przybył z pomocą Rzymowi. Wiosną 1067 roku zebrał armię, zniósł oblężenie Rzymu i zmusił księcia Ryszarda do wycofania się do Kapui. Ryszard zostawił swojego syna Jordanusa na czele armii na równinie pod Akwinem, aby zagrodził drogę siłom Godfreya. Ale to brak zaopatrzenia, choroby i przekupstwo ze strony Normanów skłoniły Godfreya do negocjacji z Jordanusem i ostatecznie do powrotu na północ. Wynegocjowano nowy traktat między papiestwem a Normanami, a na synodzie, który odbył się w Melfi przez papieża Aleksandra 1 sierpnia 1067 r., Książę Ryszard powrócił do swojej lojalności i został potwierdzony jako książę Apulii i Kalabrii.

Zasady

W drugiej połowie kwietnia 1063 r. papież Aleksander zwołał synod w Bazylice Laterańskiej w Rzymie, w którym uczestniczyło ponad stu biskupów. Podczas synodu ekskomunikował Honoriusza II (biskupa Cadalo). Papież i biskupi zarządzili również, że nie wolno okazywać miłosierdzia symoniakom, zachowując ich godność; że ci, którzy zostali wyświęceni przez symoników, mieli pozostać w ich zakonach; w przypadku świadomej konsekracji symoniaka zarówno symoniak, jak i konsekrator mieli być pozbawieni swoich urzędów; aby ksiądz, który ma żonę lub kochankę, nie odprawiał Mszy św.; że żaden duchowny nie powinien otrzymywać kościoła od osoby świeckiej, czy to za darmo, czy za opłatą; aby żaden ksiądz nie utrzymywał dwóch kościołów; że nikt nie powinien być mnichem pod warunkiem, że zostanie opatem; i że świecki, który zostaje duchownym, powinien zmienić swój strój.

W liście z 15 maja 1063 r. papież Aleksander nakazał arcybiskupom Reims, Sens, Tours, Bourges i Bordeaux posłuszeństwo swemu legatowi, kardynałowi Peterowi Damiani, biskupowi Ostii, „który jest naszym okiem i niewzruszoną podstawą Stolicy Apostolskiej”. ”. Zabronił także Gerwazemu, arcybiskupowi Reims, konsekracji Jocelyn na biskupa Soissons, uzasadniając to tym, że był symonikiem.

6 maja 1065 r. papież Aleksander zwołał w Rzymie sobór, w którym uczestniczyło co najmniej ośmiu kardynałów i czterdziestu trzech biskupów. Wiadomo, że przywileje klasztoru Saint Denis w Paryżu zostały potwierdzone i otrzymał on przywilej wyłączenia spod jurysdykcji biskupa paryskiego. W 1067 odbył podróż po południowych miastach Państwa Kościelnego i Królestwa Neapolu, zwoławszy w październiku synod w Melfi, a później w tym samym roku w Siponto. Na tym soborze, który odbył się w Siponto, papież Aleksander obalił biskupa Lando z Nucerino, Landolfa z Tortiboli i Benedykta z Biccari, a wszystko to pod zarzutem symonii.

Reformy

Próbując ograniczyć symonię (kupowanie i sprzedawanie rzeczy świętych lub stanowisk w kościele), Aleksander II wysłał wielu legatów i arcybiskupów w całej Europie, aby wymusili reformę wśród lokalnych synodów. Następnie zbadano każdego duchownego podejrzanego o symonię. Każdy duchowny, któremu powierzono jego urząd przez osobę świecką, musiał przejść nową inwestyturę przez legata papieskiego. Znaną ofiarą tych kampanii był biskup Konstancji, który został usunięty z urzędu za symonię.

30 marca 1068 r. Aleksander zwołał synod w Rzymie, na którym zwolnił biskupa Tortosa z zarzutu zabójstwa, ale zdetronizował biskupa Florencji z powodu symonii; biskupowi Chiusi postawiono zarzut symonii, który błagał o rozgrzeszenie. Papież nakazał również, aby kościoły nie były utrzymywane przez osoby świeckie, a dobra kościelne nie były przekazywane dzieciom przez rodziców, tak jakby podlegały prawom dziedziczenia.

Do 1071 r. przyszły cesarz Henryk IV , choć miał zaledwie 21 lat (i nadal był tylko królem Niemiec i rzymskim patrycjuszem), energicznie pracował nad odzyskaniem władzy, przywilejów i posiadłości, którym pozwolono wymknąć się spod kontroli cesarskiej podczas jego regencji. Stłumił zamieszki w Saksonii w 1069 r. i przezwyciężył bunt saksońskiego arystokraty Ottona z Nordheim w 1071 r. Jednak w 1071 r. reformatorska działalność papieża Aleksandra doprowadziła do otwartego zerwania z królem. Niedawno zmarł arcybiskup Mediolanu Guido, więc Henryk IV mianował Godfreya (Goffredo) de Castiglione następcą Guido. Jednak Aleksander II ogłosił nieważność tej inwestytury i mianował księdza mediolańskiego imieniem Attone (Atto), który został już wybrany arcybiskupem 6 stycznia 1072 r., Na spotkaniu wyborczym zatwierdzonym przez papieża Aleksandra. W lutym 1072 zwołał synod w Rzymie, na którym rzucił anatemę na Goffredo i zatwierdził Atto jako arcybiskupa. Napisał list do Henryka IV, informując go o papieskich działaniach. Henryk IV wysłał pięciu mężczyzn do Rzymu, aby omówili tę kwestię, ale Aleksander odrzucił ich, a następnie ekskomunikował. Doprowadziło to do zwiększonej presji między Henrykiem IV a papieżami.

W dniu 1 października 1071 roku papież Aleksander poświęcił ołtarz główny nowej bazyliki pod wezwaniem św. Benedykta w klasztorze Montecassino. Towarzyszyli mu kardynał Hildebrand i inni kardynałowie, dziesięciu arcybiskupów i czterdziestu czterech biskupów, a także opaci, duchowieństwo, szlachta i lud. Być może już na początku swojego panowania osobiście nadał opatowi Desideriusowi panowanie nad Terraciną.

Papież Aleksander zreformował również administrację kościoła Santa Croce in Gerusalemme w Rzymie i Bazyliki Laterańskiej, zastępując mnichów z Zakonu Montecassino Kanonikami Regularnymi Kongregacji S. Frediano z Lukki.

W sprawach liturgicznych Aleksander II zakończył praktykę śpiewania lub recytowania „Alleluja” podczas Wielkiego Postu w Kościele łacińskim. Ta reforma była trwała.

Stanowisko w sprawie Żydów

W 1065 roku papież Aleksander II napisał list do Bérangera, wicehrabiego Narbonne , i do Guifreda, biskupa miasta, chwaląc ich za to, że zapobiegli masakrze Żydów w ich okręgu, i przypominając im, że Bóg nie aprobuje zrzucania niewinnych ofiar krew. 11 czerwca tego samego roku napisał list, w którym upominał Landulfa VI z Benewentu, „że nawrócenia Żydów nie można uzyskać siłą”. Gorąco wychwalał biskupów hiszpańskich, którzy chronili Żydów przed tymi, którzy przybyli do Hiszpanii na krucjatę przeciwko Maurom.

Krucjata przeciwko Maurom

Również w tym samym roku Aleksander wezwał do krucjaty Barbastro przeciwko Maurom w Hiszpanii. Aleksander II wydał rozkazy biskupom Narbonne, instruując idących krzyżowców, „abyście chronili Żydów mieszkających wśród was, aby nie zostali zabici przez tych, którzy wyruszają do Hiszpanii przeciwko Saracenom… Żydzi bardzo różnią się od Saracenów. Można sprawiedliwie walczyć z tymi [Saracenami], którzy prześladują chrześcijan i wypędzają ich z ich miast i własnych domów”.

Anglia i Wilhelm Zdobywca

Tkanina z Bayeux : Wilhelm Zdobywca trzyma papieski gonfalon ze złotym krzyżem, prezent od papieża Aleksandra II.

W 1066 roku papież Aleksander otrzymał ambasadę od Wilhelma , księcia Normandii , po udanej inwazji na Bretanię . Ambasada została wysłana, aby uzyskać jego błogosławieństwo dla przyszłej inwazji Wilhelma na anglosaską Anglię . Aleksander przekazał go, wraz z papieskim pierścieniem, sztandarem i edyktem, autonomicznemu duchowieństwu staroangielskiemu, kierując ich do poddania się nowemu reżimowi. Te łaski odegrały zasadniczą rolę w podporządkowaniu się angielskiego kościoła po bitwie pod Hastings . Hrabia Eustachy nosił swoje papieskie insygnia, gonfanon z trzema ogonami naładowanymi krzyżem, który, jak mówi Wilhelm z Poitiers , został podarowany Wilhelmowi I, aby zaznaczyć błogosławieństwo papieża dla jego inwazji w celu zapewnienia poddania się Rzymowi.

Sukcesy Wilhelma w Anglii sprawiły, że rodzimy kościół angielski uzyskał znacznie większą kontrolę ze strony Rzymu. Wilhelm zgodził się nawet na prośbę Aleksandra o przywrócenie wypłaty pensów Piotra , które przedawniły się w czasach Edwarda Wyznawcy. W tym samym czasie Wilhelm poprosił papieża o przysłanie mu legatów, aby dokonali uroczystej koronacji króla. Dlatego Aleksander wysłał biskupa Ermenfrieda z Sion (Sitten w Szwajcarii) i dwóch „clerici cardinales” do Anglii, którzy w okresie wielkanocnym 1070 r. Przewodniczyli koronacji w Winchester.

Arcybiskup Canterbury Stigand jednak, mimo zawarcia pokoju z Wilhelmem, stanowił problem dla papieża Aleksandra. Stigand pomógł wypędzić prawowitego arcybiskupa Roberta z Jumièges z jego stolicy i uzurpował sobie arcybiskupstwo; odważył się nawet nosić paliusz arcybiskupa Roberta . Ponadto nadal sprawował diecezję Winchester, której był prawowitym urzędnikiem, wraz z arcybiskupstwem Canterbury. Pięciu kolejnych papieży, Leon, Wiktor, Stefan, Mikołaj i sam Aleksander, wysłało legatów do Anglii, którzy ekskomunikowali Stiganda. Stigand nie mógł więc koronować Wilhelma na króla, jak to było w przypadku arcybiskupa Canterbury. Mimo to Stigand i Wilhelm pozostawali w dobrych stosunkach, aż podczas wizyty Wilhelma na kontynencie w 1067 roku Normanowie w Anglii zachowali się ze szczególną brutalnością. Stigand zmienił strony i wraz z Edgarem Athelingiem uciekł w bezpieczne miejsce w obozie schronienia w Ely. Byli oblegani przez Zdobywcę, a Stigand został schwytany. Zgodnie z instrukcją legaci papieża Aleksandra zażądali usunięcia Stiganda z urzędu, a na radzie generalnej, która odbyła się w Winchester po koronacji króla Wilhelma, złożenie zostało należycie przegłosowane.

Król Wilhelm zdecydował, że nie będzie miał swojego brata, biskupa Odo z Bayeux , jako swojego nowego arcybiskupa, ani nie awansuje swojego kapelana i kanclerza, Herfasta. Zwołał radę biskupów, opatów i innych dostojników, aby przedyskutować odpowiedniego kandydata na wakujące arcybiskupstwo. Po tej konsultacji Wilhelm zaoferował arcybiskupstwo Lanfrancowi , opatowi królewskiego klasztoru św. Szczepana w Caen, któremu kiedyś zaoferował arcybiskupstwo Rouen, którego Lanfranc odmówił. Kiedy Lanfranc również odmówił przyjęcia stolicy Canterbury, zdeterminowany król wysłał swoją królową Matyldę i jego syna Roberta (byłego ucznia Lanfranca), w towarzystwie kontyngentu normandzkiej szlachty, aby go przekonali, ale bezskutecznie. Opat Herluin z Bec został wezwany do wywarcia wpływu, ponownie bez rezultatu. Wilhelm następnie nakazał legatom papieskim udanie się do Normandii i zwołanie soboru biskupów, opatów i szlachty, aby przekonać Lanfranc do przyjęcia oferty króla. Lanfranc niechętnie przedostał się do Anglii, gdzie prowadził intensywne rozmowy z Wilhelmem, który przekonał go jedynie powołując się na zalecenie wyrażone przez papieża Aleksandra. Lanfranc został ostatecznie wybrany przez radę 15 sierpnia 1070 r., W święto Wniebowzięcia , i konsekrowany 29 sierpnia, w święto św. Jana Chrzciciela .

Kiedy Lanfranc napisał do papieża Aleksandra i archidiakona Hildebranda, aby bronili go przed pretensjami arcybiskupa Yorku i aby przysłali mu paliusz jako symbol prymatu, Hildebrand napisał w odpowiedzi list, twierdząc, że nie jest to zwyczaj wysyłania paliusza , ale odbiorca przyjeżdża do Rzymu, aby go otrzymać; poza tym on i papież chcieli osobiście naradzić się z Lanfrankiem w pilnych sprawach. Dlatego w 1071 r. Lanfranc i arcybiskup Thomas z Yorku udali się do Rzymu, aby otrzymać swoje paliamenty .

Następnie papież Aleksander napisał do arcybiskupa Lanfranca, nakazując mu zajrzeć do stanu klasztoru w Winchester i wyrażając irytację, że nie doprowadził jeszcze do uwolnienia biskupa (Stiganda), być może przez zaniedbanie, być może przez nieposłuszeństwo, być może w obawie przed karą króla Williama.

W 1068 roku król niemiecki Henryk IV próbował rozwieść się z Bertą Sabaudzką . Legat papieski Piotr Damian zasugerował, że jakakolwiek kolejna próba rozwodu doprowadzi papieża do odmowy koronacji. Henry posłuchał, a jego żona, która przeszła na emeryturę do opactwa Lorsch, wróciła na dwór.

Polska

W 1072 r. Aleksander polecił niechętnemu kanonikowi katedry krakowskiej Stanisławowi ze Szczepanowa , jednogłośnie wybranemu przez kapitułę katedralną, przyjęcie nominacji na dziewiątego biskupa krakowskiego po biskupie Lampercie. Stanisław stał się jednym z pierwszych rodzimych biskupów polskich. Okazało się to ważną decyzją dla polskiego Kościoła. Po mianowaniu Stanisław był bardzo asertywnym biskupem, który popadł w konflikt z polskim królem Bolesławem II Śmiałym , pro suis actibus sceleratis („z powodu swoich niegodziwych czynów”). Bolesław i jego szlachta zamordowali biskupa Stanisława w kościele św. Michała w Rupelli 11 kwietnia 1079 r., A jego zwłoki pocięli na siedemdziesiąt dwie części. Polska została objęta interdyktem na cztery lata, a stolica krakowska pozostała nieobsadzona. W 1088 r. ciało biskupa Stanisława zostało przeniesione do jego katedry krakowskiej i ostatecznie czczono go jako świętego.

cyganeria

Wybuchła seria sporów między biskupem Gerhardem (Iaromirus, Jaromi) z Pragi a biskupem Janem (Brewnow) z Olmuńca w Czechach. Książę czeski Wratysław zwrócił na to uwagę papieża Aleksandra II, kiedy akurat przebywał na dworze papieskim w 1073 r. Aleksander wysłał nuntii do Pragi, aby załatwić sprawę, ale zostali schwytani, okaleczeni, a następnie zamordowani. Wstrząśnięty ogromem przestępstwa, papież Aleksander wysłał kardynała Rudolfa do Pragi. Kiedy Gerhard odmówił współpracy z kardynałem, został zdetronizowany, a Pragę obłożono interdyktem; gdy sytuacja się uspokoiła, przywrócił biskupa i zniósł interdykt, ale nakazał obu biskupom stawić się przed sądem papieskim. Kiedy się pojawili, papież Aleksander potwierdził deportację biskupa Pragi, choć przywrócił go ponownie na prośbę hrabiny Matyldy z Toskanii.

Śmierć

Papież Aleksander II zmarł w Pałacu Laterańskim 21 kwietnia 1073 roku i został pochowany w Bazylice Laterańskiej.

Zobacz też

• Lista świętych katolickich
• Lista wyborów papieskich
• Lista papieży

Notatki

Bibliografia

• Agnelli, CM (1986). „L'episcopato lucchese di Anselmo I da Baggio: l'amministrazione delle finanze e del patrimonio della Chiesa”. Aktum Luce. Rivista di Studi Lucchesi 15, 1986, s. 95–117. (po włosku)
• Artaud de Montor, Alexis (1910). Życie i czasy papieży . Tom. III. Nowy Jork: katolickie społeczeństwo wydawnicze Ameryki. s. 25–30.
• Cabrol, Fernand (2003). Modlitwa liturgiczna: jej historia i duch . P. 46. ​​(przedruk z: Burns, Oates i Washbourne, Limited, 1925)
• Giuseppe Cappelletti (1859). Le chiese d'Italia: Dalla loro origine sino ai nostri giorni (w języku włoskim). Tom. 15. Wenecja: G. Antonelli. s. 511–513.
• Cushing, Kathleen G. (1992). Anzelm z Lukki, Reforma i prawo kanoniczne, C.1046–1086: Początki systematyzacji. Uniwersytet Oksfordzki, 1992.
• Gregorovius, Ferdynand (1896). Historia miasta Rzymu w średniowieczu . Tom. IV, część I. Londyn: G. Bell & sons.
• Mann, Horacy Kinder (1910). Żywoty papieży we wczesnym średniowieczu . Tom. VI: 1049-1073. Londyn: Kegan Paul, Trench, Trübner. s. 261–369.
• Morton, C. (1975). „Papież Aleksander II i podbój Normanów”. Latomus 34, 1975, s. 362–382.
• Schwartz, Gerhard (1907). Die Besetzung der Bistümer Reichsitaliens unter den sächsischen und salischen Kaisern: mit den Listen der Bischöfe, 951–1122 . (w języku niemieckim) . Lipsk: BG Teubner. s. 212–213.
• Simonsohn, Szlomo. Stolica Apostolska i Żydzi, Dokumenty: 492–1404 .
• Vaughn, Sally N. (1987). Anzelm z Bec i Robert z Meulan: Niewinność gołębicy i mądrość węża . Oakland, Kalifornia: University of California Press.
• Watterich, IM (1862). Pontificum Romanorum qui fuerunt inde ab exeunte saeculo IX usque ad finem saeculi XIII vitae (po łacinie). Tom. Tomek. I. Lipsk: Engelmann. s. 235–290.[źródła]

Linki zewnętrzne

• Cinzio Violante (2000). „ALESSANDRO II”. Enciclopedia dei Papi (Treccani: 2000). (po włosku)