Baraki księży obozu koncentracyjnego Dachau - Priest Barracks of Dachau Concentration Camp

Polscy więźniowie w Dachau wznoszą toast za wyzwolenie z obozu. Polacy stanowili najliczniejszą grupę etniczną w obozie i największy odsetek osadzonych w barakach księży Dachau.

Priest Koszary Dachau Concentration (po niemiecku Pfarrerblock lub Priesterblock ) więzionych duchownych, którzy sprzeciwiali się nazistowski reżim z Adolfem Hitlerem . Od grudnia 1940 r. Berlin nakazał przenoszenie więźniów duchownych przetrzymywanych w innych obozach, a Dachau stało się ośrodkiem więziennym dla duchownych. Spośród 2720 duchownych zarejestrowanych jako uwięzionych w Dachau około 2579 (lub 94,88%) było katolikami rzymskokatolicznymi . Wśród innych wyznań było 109 protestantów, 22 prawosławnych, 8 starokatolików i mariawitów oraz 2 muzułmanów. Wśród uwięzionego duchowieństwa w Dachau najliczniejszą grupę stanowili członkowie Katolickiego Towarzystwa Jezusowego (jezuici).

Tło

Obóz koncentracyjny w Dachau

Baraki więźniów obozu koncentracyjnego Dachau .

Dachau powstał w marcu 1933 roku jako pierwszy nazistowski obóz koncentracyjny . Dachau było głównie obozem politycznym, a nie obozem zagłady, ale z około 160 000 więźniów wysłanych do obozu głównego, ponad 32 000 zostało straconych lub zmarło z powodu chorób, niedożywienia lub brutalności. Więźniowie Dachau byli wykorzystywani jako króliki doświadczalne w nazistowskich eksperymentach medycznych. Chorzy zostali wysłani do Hartheim na zamordowanie (określone jako „eutanazja” w programie T4 ).

Wraz z księżmi w Dachau przebywali także inni więźniowie polityczni, w tym socjaldemokraci i komuniści, Żydzi, Cyganie, Świadkowie Jehowy i homoseksualiści.

Walka Kościoła

Przed głosowaniem w Reichstagu za ustawą upoważniającą, na mocy której Hitler uzyskał „tymczasową” władzę dyktatorską, dzięki której przystąpił do trwałego demontażu Republiki Weimarskiej , 23 marca 1933 roku Hitler obiecał Reichstagowi, że nie będzie ingerował w prawa kościoły. Jednak dzięki zapewnieniu władzy w Niemczech Hitler szybko złamał tę obietnicę. Dokonał podziału Kościoła luterańskiego (głównego wyznania protestanckiego w Niemczech) i wszczął brutalne prześladowania Świadków Jehowy . Zhańbił podpisany z Watykanem konkordat i zezwolił na prześladowanie Kościoła katolickiego w Niemczech. Długoterminowy plan zakładał „dechrystianizację Niemiec po ostatecznym zwycięstwie”. Naziści dokooptowali termin Gleichschaltung, aby oznaczać konformizm i podporządkowanie się linii Narodowosocjalistycznej Niemieckiej Partii Robotniczej: „nie miało być żadnego prawa oprócz Hitlera i ostatecznie żadnego boga poza Hitlerem”. W krótkim czasie konflikt nazistowskiego rządu z kościołami stał się źródłem wielkiej goryczy w Niemczech.

Sam Hitler posiadał radykalne instynkty w związku z trwającym konfliktem z Kościołami katolickim i protestanckim w Niemczech. Chociaż od czasu do czasu mówił o chęci opóźnienia walki Kościoła i był gotów powstrzymać swój antyklerykalizm od rozważań politycznych, jego „własne podżegające komentarze dały jego bezpośrednim podwładnym wszelką licencję, jakiej potrzebowali, aby podkręcić żar w „Walce Kościoła”. przekonani, że „pracują w kierunku Führera”. Po przejęciu władzy przez hitlerowców nastąpiły groźne, choć początkowo głównie sporadyczne prześladowania Kościoła katolickiego w Niemczech . Reżim uzgodnił z Watykanem traktat Reichskonkordat , który zabraniał duchowieństwu udziału w polityce. Konkordat, pisał William Shirer , „prawie nie został przelany na papier, zanim został złamany przez rząd nazistowski”. 25 lipca naziści ogłosili ustawę o sterylizacji, co jest obraźliwą polityką w oczach Kościoła katolickiego. Pięć dni później, ruchy zaczęły rozwiązywać Katolicką Ligę Młodzieży. Na celowniku zaczęli padać duchowni, zakonnice i świeccy przywódcy, co w następnych latach doprowadziło do tysięcy aresztowań, często pod zmyślonymi zarzutami przemytu waluty lub „niemoralności”. W obliczu tych prześladowań papież Pius XI wydał encyklikę Mit brennender Sorge , w której potępił pogańską ideologię nazizmu. W odpowiedzi setki innych duchownych zostało aresztowanych i wysłanych do obozów koncentracyjnych.

Ian Kershaw napisał, że ujarzmienie kościołów protestanckich okazało się trudniejsze, niż przewidywał Hitler. Mając 28 oddzielnych kościołów regionalnych, jego próba stworzenia zjednoczonego Kościoła Rzeszy poprzez Gleichschaltung ostatecznie nie powiodła się, a Hitler stał się bezinteresowny we wspieraniu tak zwanego ruchu „ niemieckich chrześcijan ” nazistowskich. Hitler zainstalował swojego przyjaciela Ludwiga Mullera , nazistę i byłego kapelana marynarki wojennej, by służył jako biskup Rzeszy, ale heretyckie poglądy Mullera na św. Pawła i semickie pochodzenie Chrystusa i Biblii szybko zraziły część kościoła protestanckiego. Pastor Martin Niemöller odpowiedział z Pastors Emergency League, która potwierdziła Biblię. Ruch rozrósł się do Kościoła Wyznającego , z którego niektórzy duchowni sprzeciwiali się reżimowi nazistowskiemu. Kościół Wyznań został zdelegalizowany 1 lipca 1937 r. Niemöller został aresztowany przez gestapo i wysłany do obozów koncentracyjnych. Pozostał głównie w Dachau do upadku reżimu. Zamknięto uczelnie teologiczne, aresztowano innych pastorów i teologów. Dietrich Bonhoeffer , inny czołowy rzecznik Kościoła Wyznającego, od początku był krytykiem rasizmu hitlerowskiego reżimu i stał się aktywny w niemieckim ruchu oporu – wzywając chrześcijan do wypowiadania się przeciwko nazistowskim okrucieństwu. Aresztowany w 1943 r., był zamieszany w lipcowy spisek z 1944 r . mający na celu zamordowanie Hitlera i stracony.

Celowanie w duchownych

Aby przeciwdziałać sile i wpływowi duchowego oporu, nazistowskie akta ujawniają, że służby bezpieczeństwa bardzo ściśle monitorowały działalność biskupów – nakazując, aby w każdej diecezji ustanowiono agentów, aby uzyskać raporty biskupów do Watykanu i że trzeba poznać obszary działalności biskupów. Dziekani mieli być celem „oczu i uszu biskupów” i „rozległej sieci” utworzonej w celu monitorowania działalności zwykłego duchowieństwa: „Znaczenie tego wroga jest takie, że inspektorzy policji bezpieczeństwa i służby bezpieczeństwa ta grupa ludzi i poruszane przez nich pytania są szczególną troską”.

W Dachau: The Official History 1933–1945 Paul Berben napisał, że duchowni byli uważnie obserwowani i często denuncjowani, aresztowani i wysyłani do obozów koncentracyjnych: „Jeden ksiądz został uwięziony w Dachau za stwierdzenie, że w Anglii są też dobrzy ludzie; inny Podobny los spotkał za ostrzeżenie dziewczyny, która po wyrzeczeniu się wiary katolickiej chciała wyjść za esesmana, jeszcze inny za to, że odprawił nabożeństwo za zmarłego komunistę”. Inni zostali aresztowani po prostu na podstawie „podejrzenia o działania wrogie państwu” lub z powodu „przypuszczania, że ​​jego działania mogą zaszkodzić społeczeństwu”.

Duchowni w Dachau

Czeski ksiądz Friedrich Hoffman zeznaje na procesie byłych pracowników obozu i więźniów z Dachau. W ręku trzyma pakiet dokumentów, z których wynika, że ​​324 księży zmarło w obozie po narażeniu na malarię podczas nazistowskich eksperymentów medycznych.

W Dachau więziono wielu duchownych. Pierwszy duchowny przybył do Dachau w 1935 r., ale od 1940 r. Dachau stało się miejscem koncentracji duchownych więźniów reżimu nazistowskiego. Wcześniej, we wczesnych stadiach obozu, SS pozwalało miejscowemu księdzu odprawiać mszę w niedziele w obozie, ale wymyśliło zniechęcenie do uczęszczania na nią: po pierwszej katolickiej mszy świętej w lipcu 1933 r., którzy uczestniczyli w obozie, ustawili się w szeregu. w szeregach i zmuszany do plucia, a następnie lizania twarzy innych w kolejce, zanim zostanie pobity. Ksiądz asystencki również był poniżany i szpiegowany, ale pozwolono mu spowiadać – w obecności strażnika SS. Ostatecznie esesmani zaplanowali dodatkową pracę dla uczestników mszy i powiedzieli księdzu, że nikt oprócz dwóch nie chce uczestniczyć we Mszy, po czym ksiądz przestał odwiedzać.

11 grudnia 1935 r. Wilhelm Braun, teolog katolicki z Monachium, został pierwszym duchownym osadzonym w więzieniu w Dachau. Aneksja Austrii przyniosła wzrost liczby więźniów duchownych. Berben napisał: „Wówczas komendant Loritz prześladował ich z zaciekłą nienawiścią i niestety znalazł kilku więźniów, którzy pomagali strażnikom w ich złowrogiej pracy”. Do 1940 r. więźniowie duchowni byli początkowo umieszczani w blokach karnych 15 i 17 po przybyciu, gdzie przebywali przez pewien czas, zanim zostali rozdzieleni między inne bloki. Od grudnia 1940 r. Berlin nakazał przeniesienie całego duchowieństwa z nazistowskiej sieci obozów koncentracyjnych do Dachau, po czym obóz stał się miejscem spotkań tysięcy duchownych wszystkich stopni. Duchowni zostali przeniesieni z Buchenwaldu, Gusen, Mathausen i Sachenhausen – choć niektórzy pozostali, zaklasyfikowani przez władze nazistowskie do innych kategorii, takich jak „komuniści”.

Hierarchia rasowa ideologii nazistowskiej widziała, że ​​niemieccy księża dają pewne ustępstwa i są lepiej traktowane niż inni. W obliczu tragicznego stanu niemieckiego wysiłku wojennego w 1944 r. niemieccy księża zostali zaproszeni do wstąpienia do sił zbrojnych. Kilku zgłosiło się na ochotnika do korpusu medycznego, większość odmówiła, a władze się poddały.

Działalność religijna

Pomimo wrogości SS do praktyk religijnych, biskupi watykańscy i niemieccy skutecznie lobbowali reżim, aby skoncentrować duchowieństwo w jednym obozie i uzyskali pozwolenie na budowę kaplicy, aby księża mogli żyć wspólnocie i by poświęcono im czas na działalność religijną i intelektualną . Księży wycofano z bloków karnych i zgromadzono w blokach 26, 28 – i 30, ale tylko tymczasowo. 26 stało się blokiem międzynarodowym, a 28 zarezerwowano dla Polaków – najliczniejszej grupy.

W bloku 26 wybudowano kaplicę i 20 stycznia 1941 r. odbyła się pierwsza msza św. W ołtarzu zestawiono dwa stoły, a księża zajęli się jedną szatą i skąpymi akcesoriami przywiezionymi przez polskiego kapelana z Sachsenhausen. Budynek został ulepszony w październiku 1941 roku, ale ołtarz i wyposażenie zachowano ze względu na jego wartość symboliczną. Do 1944 r. były obecne tabernakulum, kandelabry, posągi i stacje Drogi Krzyżowej, a także wiele przedmiotów zdobytych, potajemnie wykonanych lub zebranych z paczek żywnościowych. Do budowy i utrzymania przyczyniali się więźniowie wszystkich zawodów. Przybytek był pierwotnie ozdobiony metalem z puszek po jedzeniu, ale od 1944 r. rzeźbionym drewnem gruszy, za którym stał krucyfiks wysłany przez kongregację z Munster. Figura Maryi została również podarowana w Wielkanoc 1943 roku i umieszczona na specjalnym ołtarzu i nazwana "Matka Boża z Dachau". Berben napisał:

Cierpliwa praca zarówno duchownych, jak i świeckich doprowadziła w końcu do cudu. Kaplica miała 20 metrów długości i 9 szerokości i mogła pomieścić około 800 osób, ale często stłoczonych było ponad tysiąc. Ściany pomalowano jasnozielonymi krzyżami na przemian z liliami. Szczególną uwagę zwrócono na dekorację wschodniego krańca za ołtarzem. Okna... pomalowano na witraże... ale we wrześniu 1941 roku, kiedy duchowieństwo niemieckie zostało oddzielone od innych, okna wychodzące na blok 28 zostały pokryte grubą warstwą białej farby.

—  Fragment z Dachau: Oficjalna historia 1933–1945 autorstwa Paula Berben

Więźniom nieklerykalnym zabroniono wstępu do kaplicy – ​​a drut kolczasty wzniesiono w celu oddzielenia duchownych od innych więźniów. Wśród „zwykłych więźniów” rozwinęły się tarcia i zazdrość. SS nadal nękało kaplicę idących księży – wyrywając Eucharystię, depcząc różańce i medaliki. W marcu 1941 r. warunki ponownie się poprawiły: złagodzenie obowiązków pracy, dopuszczenie do medytacji, pozwolenie na czytanie gazet i korzystanie z biblioteki, a także przydzielenie jeńców rosyjskich i polskich do obsługi kwater księży. Pokrótce dostarczono wino i kakao. „Wydaje się, że było to spowodowane interwencją Watykanu” – napisał Berben – choć strażnicy obozowi nadal upokarzali księży.

Działalność religijna poza kaplicą była całkowicie zabroniona. Niemęskim duchownym zabroniono wstępu do budynku i, jak pisał Berben, duchowieństwo niemieckie obawiało się, że złamanie tej zasady spowoduje utratę ich kaplicy: „kler w bloku 26 bez serca przestrzegał tej zasady, co w naturalny sposób wywołało burzę protestów. Z Polakami w bloku 28 było inaczej: wszystkich chrześcijan bez względu na narodowość witano jak braci i zapraszano na tajne niedzielne msze, odprawiane przed świtem w warunkach przypominających katakumby”. Księża potajemnie spowiadali się i rozdzielali Eucharystię wśród innych więźniów.

Od marca 1943 r. wszyscy księża mogli odprawiać Mszę św., a w 1944 r. msze odprawiano w każdą niedzielę, odprawiały je wszystkie narodowości, a z kaplicy korzystały także inne wyznania. Chociaż katolicy mogli porozumiewać się po łacinie, wielonarodowość populacji więziennej utrudniała komunikację.

W grudniu 1944 r. w Dachau święcenia kapłańskie otrzymał umierający na gruźlicę diakon z Münster Karl Leisner . Gabriel Piguet , biskup Clermont-Ferrand, przybył do obozu we wrześniu i był w stanie zorganizować niezbędne dokumenty. Potajemnie skradziono niezbędne przedmioty kultu, zaimprowizowano krzyż biskupi, mitrę, sutannę i pelerynę, a Piquet przewodniczył tajnej ceremonii, umożliwiając Leisnerowi odprawienie pierwszej Mszy św. Nowy ksiądz zmarł wkrótce po wyzwoleniu obozu.

Leczenie polskiego duchowieństwa

Antoni Zawistowski był torturowany i zmarł w Dachau w 1942 roku. 1780 polskich duchownych zostało wysłanych do Dachau, a wielu z nich jest pamiętanych wśród 108 polskich męczenników II wojny światowej .

Naziści wprowadzili hierarchię rasową – trzymali Polaków w ciężkich warunkach, faworyzując jednocześnie niemieckich księży. 697 Polaków przybyło w grudniu 1941 r., a kolejnych 500, głównie starszych duchownych, przywieziono w październiku następnego roku. Nieodpowiednio ubrani na przenikliwe zimno, z tej grupy przeżyło tylko 82 osoby. Do nazistowskich eksperymentów medycznych wybrano dużą liczbę polskich księży. W listopadzie 1942 r. 20 otrzymało flegmany . 120 zostało wykorzystanych przez dr. Schillinga do eksperymentów malarii między lipcem 1942 a majem 1944 r. Kilku Polaków zginęło w „nieważnych pociągach” wysłanych z obozu, innych zlikwidowano w obozie i wydano fałszywe akty zgonu. Niektórzy zginęli w wyniku okrutnej kary za wykroczenia – pobici na śmierć lub uciekli do wycieńczenia.

Polscy księża nie mogli prowadzić działalności religijnej. W polskim bloku osadzono więźniów antyreligijnych, którzy pilnowali, by nie doszło do złamania zasady, ale niektórzy znaleźli sposoby na obejście zakazu: potajemnie odprawiali Mszę św. na szczegółach swojej pracy. Do 1944 roku warunki zostały złagodzone i Polacy mogli odbyć cotygodniowe nabożeństwo. W końcu pozwolono im uczęszczać do kaplicy, a nadzieje Niemiec na zwycięstwo w wojnie zanikły.

Warunki w obozie

Rok 1942 był bolesnym rokiem dla więźniów Dachau. Wyczerpani pracą przymusową i niedożywieniem więźniowie zmuszeni byli zamiatać ciężki śnieg. Setki zginęło w blokach 26, 28 i 30. Duchowni – nawet młodsi Niemcy – zostali skierowani do pracy przy plantacjach, reperacji sukna, a niektórzy do prac biurowych. Przybycie nowego komendanta poprawiło warunki od sierpnia tego roku. Paczki żywnościowe były dozwolone dla duchownych – a te pochodziły od rodziny, parafian i grup kościelnych, umożliwiając potajemne rozdawanie innym więźniom, ale względny komfort zapewniany księżom rozzłościł zwykłych więźniów. Niektórzy księża rozdawali żywność, inni ją gromadzili. Paczki żywnościowe przestały być dostarczane w 1944 r., gdy komunikacja z Niemcami podupadła w końcowej fazie wojny, chociaż niemieccy księża nadal otrzymywali dodatkowe bilety żywnościowe.

Duchowni byli wykluczeni ze stanowisk administracyjnych w obozie do 1943 r. – wcześniej niesympatyczni więźniowie otrzymywali te stanowiska. Od 1943 r. duchowni mogli pracować jako pielęgniarki i nieść duchową pomoc chorym – niektórzy w konsekwencji padają ofiarą chorób zakaźnych.

Według Ronalda Rychlaka więźniowie duchowni byli traktowani marginalnie lepiej niż inni więźniowie, jednak traktowanie pogorszyło się w następstwie oświadczeń papieskich lub biskupich krytycznych wobec reżimu nazistowskiego, takich jak przemówienie bożonarodzeniowe papieża Piusa XII z 1942 r . Pewnej Wielkanocy strażnicy obchodzili Wielki Piątek torturując 60 księży. Wiązanie im rąk za plecami, wiązanie nadgarstków łańcuchami i podnoszenie ich za łańcuchy – rozrywanie stawów, zabijanie i ubezwłasnowolnienie kilku kapłanów. Groźba dalszych tortur była wykorzystywana do zachowania posłuszeństwa księży. Brakowało jedzenia tak bardzo, że więźniowie wyciągali resztki ze sterty kompostu.

Austriacki ksiądz Andreas Reiser z Dorgastein został uwięziony za wywieszenie w swoim kościele ogłoszenia potępiającego system nazistowski. Wysłany do Dachau w sierpniu 1938 r. opisał później swoje przeżycia, mówiąc, że więźniowie byli rozbierani do pasa, ogoleni i zmuszani do całodziennej pracy. Młody strażnik SS został przydzielony do dręczenia go i w pewnym momencie zmusił Reisera, aby owinął mu głowę drutem kolczastym jako „koroną cierniową” i niósł deski (jak Chrystus „niósł krzyż”), podczas gdy żydowscy więźniowie byli zmuszani do plucia na niego jego. Dachau zostało ponownie otwarte w 1940 r., po czym niemiecki ksiądz Fritz Seitz został pierwszym więźniem duchownym – wyśmiewano go po przybyciu i powiedziano, że papież zostanie uwięziony w Dachau pod koniec wojny.

W książce o swoim czasie w Dachau ks. Jean Bernard z Luksemburga napisał, że chociaż zabroniono odprawiania Mszy św., księżom przyniesiono wielką pociechę, odprawiając tajne Msze św., używając jako komunii kawałków chleba.

Statystyka

Z łącznej liczby 2720 duchownych zarejestrowanych jako uwięzionych w Dachau, przytłaczająca większość około 2579 (94,88%) była katolikami. Wśród pozostałych wyznań było 109 luteranów (zwanych po niemiecku ewangelikami), 22 prawosławnych, 8 starokatolików i mariawitów oraz 2 muzułmanów. W swoim Dachau: The Official History 1933–1945 Paul Berben zauważył, że śledztwo R. Schnabela z 1966 r., Die Frommen in der Holle, znalazło alternatywną liczbę 2771 i obejmowało los wszystkich wymienionych duchownych, z czego 692 uznano za zmarłych, a 336 wysłano. na „nieprawidłowe ładunki pociągów”, a zatem uznano je za martwe.

Kershaw odnotował, że do Dachau wysłano około 400 niemieckich księży. Całkowite liczby są trudne do ustalenia, gdyż niektórzy duchowni nie byli uznawani za takich przez władze obozowe, a niektórzy – zwłaszcza Polacy – nie chcieli być jako tacy identyfikowani, obawiając się, że zostaną źle potraktowani.

Wśród uwięzionego duchowieństwa w Dachau najliczniejszą grupę stanowili członkowie Katolickiego Towarzystwa Jezusowego (jezuici).

Koszary duchownych w Dachau: Duchowni według narodowości

Narodowość Łączna Wydany Przeniesione gdzie indziej Wyzwolony 29.04.45 Zmarły
Polska 1780 78 4 830 868
Niemcy 447 208 100 45 94
Francja 156 5 4 137 10
Czechosłowacja 109 1 10 74 24
Holandia 63 10 0 36 17
Jugosławia 50 2 6 38 4
Belgia 46 1 3 33 9
Włochy 28 0 1 26 1
Luksemburg 16 2 0 8 6
Dania 5 5 0 0 0
Litwa 3 0 0 3 0
Węgry 3 0 0 3 0
Bezpaństwowiec 3 0 1 2 0
Szwajcaria 2 1 0 0 1
Grecja 2 0 0 2 0
Brytania 2 0 1 1 0
Albania 2 0 2 0 0
Norwegia 1 1 0 0 0
Rumunia 1 0 0 1 0
Hiszpania 1 0 0 1 0
Całkowity 2720 314 132 1240 1034

Więźniowie wysokiego szczebla

Niewielka liczba duchownych w Dachau była przetrzymywana w prywatnych celach w bunkrze. Wśród nich byli szanowani więźniowie dr Johannes Neuhäusler, katolicki biskup pomocniczy z Monachium i protestancki pastor wielebny Martin Niemöller . W 1940 r. „niemieccy biskupi i papież przekonali Reichsführera-SS Heinricha Himmlera, aby skoncentrował wszystkich księży uwięzionych w różnych obozach koncentracyjnych w jednym obozie i umieścił ich wszystkich razem w oddzielnych blokach z kaplicą, w której mogliby odprawiać Mszę św. Na początku grudnia 1940 r. księża już w Dachau zostali umieszczeni w bloku koszarowym 26 na końcu ulicy obozowej, w ciągu dwóch tygodni dołączyło do nich około 800 do 900 księży z Buchenwaldu , Mauthausen , Sachsenhausen , Auschwitz i innych obozów, którzy zostały umieszczone w blokach 28 i 30. Blok 30 został później zamieniony na barak infirmerii”.

Uczczenie pamięci

Katolicka kaplica śmiertelnej agonii Chrystusa.

katolicki

Kaplica Śmiertelnej Agonii Chrystusa została zbudowana w Dachau w 1960 roku, jako pierwszy pomnik religijny w tym miejscu, za namową byłych więźniów, w tym Johannesa Neuhäuslera (późniejszego biskupa pomocniczego Monachium). Tablica z tyłu kaplicy przypomina o cierpieniach polskich więźniów Dachau i została wzniesiona przez ocalałych polskich księży. Ocaleni austriaccy przekazali pamiątkowy dzwon z napisem: „Ku wiernej pamięci naszych zmarłych towarzyszy wszystkich narodów, poświęcony przez księży Dachau i świeckich z Austrii”.

Klasztor Karmelitanek znajduje się przy Wieży Straży Północnej w Dachau, gdzie zakonnice modlą się o pokutę. W klasztorze znajduje się „Madonna z Dachau”, figura Maryi z Koszar Księży. W klasztorze pochowani są także byli więźniowie.

Święci z Dachau

Wśród księży-męczenników, którzy zginęli w Dachau, było wielu spośród 108 polskich męczenników II wojny światowej . Błogosławiony Gerhard Hirschfelder zmarł z głodu i choroby w 1942 r. Błogosławiony Tytus Brandsma , holenderski karmelita, zmarł na śmiertelny zastrzyk w 1942 r. Błogosławiony Alojs Andritzki , niemiecki ksiądz, otrzymał śmiertelny zastrzyk w 1943 r. Błogosławiony Engelmar Unzeitig , bł. Czeski ksiądz zmarł na tyfus w 1945 r. Bł. Giuseppe Girotti zmarł w obozie w kwietniu 1945 r.

Wśród nazistowskich prześladowań katolików tyrolskich, bł. Otto Neururer , proboszcz parafii został wysłany do Dachau za „oszczerstwo na szkodę niemieckiego małżeństwa”, po tym, jak odradził dziewczynie poślubienie przyjaciela starszego nazisty. Został okrutnie stracony w Buchenwaldzie w 1940 roku za przeprowadzenie tam chrztu. Był pierwszym księdzem zabitym w obozach koncentracyjnych.

Bł. Bernhard Lichtenberg zmarł w drodze do Dachau w 1943 r. W grudniu 1944 r. święcenia kapłańskie otrzymał w Dachau bł. Karol Leisner , umierający na gruźlicę diakon z Munster. Tajnej ceremonii przewodniczył jego współwięzień Gabriel Piguet , biskup Clermont-Ferrand . Leisner zmarł wkrótce po wyzwoleniu obozu.

protestant

Protestancki Kościół Pojednania został otwarty w 1967 roku. Charakterystyczną architekturę zaprojektował Helmut Stifler. Na stalowej bramie wewnątrz kaplicy autorstwa Fritza Kuhna widnieją słowa z psalmu XVII: „Schowaj mnie w cieniu swoich skrzydeł”.

Rosyjski prawosławny

Rosyjsko-prawosławna Kaplica Zmartwychwstania Pańskiego.

Rosyjsko-prawosławna kaplica Zmartwychwstania Pańskiego została otwarta w 1995 roku i została zbudowana przez grupę rosyjskich sił zbrojnych. Ikony przedstawiają zmartwychwstałego Chrystusa wyprowadzającego więźniów obozów z baraków przez bramę otwartą przez anioły; Ostatnia modlitwa Jezusa w Ogrodzie Getsemane; i Piłat przedstawiający Chrystusa ludowi słowami „Ecce homo”.

Film

Znani duchowni przetrzymywani w Dachau

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Bibliografia