Królestwo Mysore - Kingdom of Mysore

Królestwo Mysore
1399-1948
Hymn:  Kayou Sri Gowri
Indyjskie królestwo Mysore 1784 map.svg
  Sułtanat Mysore za panowania sułtana Tipu , 1784 r. (w największym stopniu)
Status Brytania (podrzędny do Vijayanagara Cesarstwa aż 1565)
księstwa pod zwierzchnictwem od Korony Brytyjskiej z 1799 roku
Kapitał Mysore , Srirangapatna
Wspólne języki Kannada
Religia
hinduizm , islam
Rząd Monarchia do 1799, później stan książęcy
Maharadża  
• 1399-1423 (pierwszy)
Yaduraya Wodeyar
• 1940-50 (ostatni)
Jayachamaraja Wodeyar
Historia  
• Przyjęty
1399
• Najwcześniejsze zapisy
1551
1767-1799
1785-1787
• Oderwany
1948
Poprzedzony
zastąpiony przez
Imperium Vijayanagara
Stan Mysore
Dzisiaj część Indie

Majsur było królestwo w południowych Indiach , tradycyjnie uważa się, że zostały założone w 1399 roku w pobliżu współczesnego miasta Mysore . Od 1799 do 1950 roku było to państwo książęce , do 1947 w sojuszu z Indiami Brytyjskimi . Następnie stał się stanem Mysore (później powiększonym i przemianowanym na Karnataka ), a jego władca pozostał jako Rajapramukh do 1956 roku, kiedy został pierwszym gubernatorem zreformowanego państwa.

Królestwo, które zostało założone i rządzone dla przeważającej części przez hinduski Wodeyar rodziny, początkowo służył jako wasala w Imperium Vijayanagara . W XVII wieku nastąpiła stała ekspansja jego terytorium, a podczas rządów Narasaraja Wodeyar I i Chikka Devaraja Wodeyar królestwo zaanektowało duże obszary dzisiejszej południowej Karnataki i części Tamil Nadu, aby stać się potężnym państwem w południowym Dekanie . Podczas krótkich rządów muzułmańskich królestwo przeszło na sułtanacki styl administrowania.

W tym czasie wszedł w konflikt z Marathami , Nizamem z Hyderabadu , Królestwem Travancore i Brytyjczykami , którego kulminacją były cztery wojny anglo-mysorskie . Po sukcesie pierwszej wojny anglo-mysorskiej i sytuacji patowej w drugiej nastąpiła porażka w trzeciej i czwartej. Po śmierci Tipu w czwartej wojnie podczas oblężenia Seringapatam (1799) , duża część jego królestwa została zaanektowana przez Brytyjczyków, co oznaczało koniec okresu mysorejskiej hegemonii nad południowymi Indiami. Brytyjczycy przywrócili Wodeyarów na tron ​​poprzez sojusz pomocniczy, a pomniejszony Mysore został przekształcony w państwo książęce . Wodeyarowie rządzili państwem aż do uzyskania przez Indie niepodległości w 1947 roku , kiedy to Mysore przystąpił do Unii Indii .

Nawet jako stan książęcy Mysore zaczął być zaliczany do bardziej rozwiniętych i zurbanizowanych regionów Indii. W tym okresie (1799-1947) Mysore stał się również jednym z ważnych ośrodków sztuki i kultury w Indiach. Królowie Mysore byli nie tylko znakomitymi przedstawicielami sztuk pięknych i literatami, byli również entuzjastycznymi mecenasami, a ich dziedzictwo nadal wpływa na naukę rakiet , muzykę i sztukę nawet dzisiaj.

Historia

Wczesna historia

Królestwo Mysore (1704) za panowania króla Chikka Devaraja Wodeyar

Źródła do historii królestwa obejmują liczne zachowane inskrypcje litowe i miedziane , zapisy z pałacu w Mysore oraz współczesne źródła literackie w języku kannada , perskim i innych językach. Według tradycyjnych przekazów królestwo powstało jako małe państwo z siedzibą we współczesnym mieście Mysore i zostało założone przez dwóch braci, Yaduraya (znanego również jako Vijaya) i Krishnaraya. Ich pochodzenie jest pogrążone w legendzie i nadal jest przedmiotem debaty; podczas gdy niektórzy historycy zakładają północne pochodzenie w Dwarce , inni umiejscawiają je w Karnatace. Yaduraya mówi się, że żonaty Chikkadevarasi, miejscowy księżniczkę i przybrał tytuł feudalny „Wodeyar” ( oświetlone , „Pan”), którego dynastia wynikający zachowane. Pierwsza jednoznaczna wzmianka o rodzinie Wodeyarów znajduje się w XVI-wiecznej literaturze kannada z czasów panowania króla Vijayanagara Achyuta Deva Raya (1529-1542); najwcześniejsza dostępna inskrypcja, wydana przez samych Wodeyarów, pochodzi z 1551 r., gdy rządzi drobny wódz Timmaraja II.

Autonomia: postępy i odwrócenia

Kolejni królowie rządzili jako wasale imperium Vijayanagara aż do upadku tego ostatniego w 1565 roku. W tym czasie królestwo rozrosło się do trzydziestu trzech wiosek chronionych przez siły 300 żołnierzy. Król Timmaraja II podbił kilka okolicznych chiefdoms, a król Bola Chamaraja IV ( świeci „Łysy”), pierwszy władca jakiegokolwiek znaczenia politycznego między nimi, wstrzymana hołd nominalnej Vijayanagara Monarch Aravidu Ramaraya. Po śmierci Aravidu Aliya Rama Rayi , Wodeyarowie zaczęli się umacniać, a król Raja Wodeyar I odebrał kontrolę nad Srirangapatną gubernatorowi Vijayanagara ( Mahamandaleshvara ) Aravidu Tirumalla – rozwój, który wywołał, choć ex post facto , milczącą aprobatę Venkatapati Raya, urzędujący król pomniejszonego imperium Widźajanagaru, rządzącego z Chandragiri . Panowanie Raja Wodeyara I to także ekspansja terytorialna wraz z aneksją Channapatny na północ od Jaggadeva Raya – rozwój, który uczynił Mysore regionalnym czynnikiem politycznym, z którym trzeba się liczyć.

W związku z tym w latach 1612–1613 Wodeyarowie korzystali z dużej autonomii i chociaż uznali nominalne zwierzchnictwo dynastii Aravidu , zatrzymano hołdy i transfery dochodów do Chandragiri . Stanowiło to wyraźny kontrast z innymi głównymi wodzami Nayaks z kraju tamilskiego, którzy nadal spłacali cesarzy Chandragiri aż do lat 30. XVII wieku. Chamaraja VI i Kanthirava Narasaraja I próbowali rozszerzyć się dalej na północ, ale zostali udaremnieni przez sułtanat Bijapur i jego podwładnych Marathów, chociaż armie Bijapur pod dowództwem Ranadullaha Khana zostały skutecznie odparte podczas oblężenia Srirangapatna w 1638 roku. Ambicje ekspansjonistyczne skierowały się następnie na południe do kraju Tamil, gdzie Narasaraja Wodeyar nabył Satyamangalam (w nowoczesnej północnej dzielnicy Erode ), podczas gdy jego następca Dodda Devaraja Wodeyar rozszerzył swoją działalność, by zdobyć zachodnie regiony Tamilskie Erode i Dharmapuri , po udanym odparciu wodzów Madurai . Inwazja Keladi Nayaków z Malnad również została pomyślnie rozwiązana. Po tym okresie nastąpiła jedna ze złożonych zmian geopolitycznych, kiedy w latach siedemdziesiątych XVII wieku Marathowie i Mogołów wcisnęli się do Dekanu.

Chikka Devaraja (r. 1672-1704), najwybitniejszy z wczesnych królów Mysore, który rządził przez większą część tego okresu, zdołał nie tylko przetrwać wymogi, ale także rozszerzyć terytorium. Osiągnął to poprzez zawieranie strategicznych sojuszy z Marathami i Mogołówami . Królestwo szybko rozrosło się, obejmując Salem i Bangalore na wschodzie, Hassan na zachodzie, Chikkamagaluru i Tumkur na północy oraz resztę Coimbatore na południu. Pomimo tej ekspansji królestwo, które teraz stanowiło znaczną część ziemi w południowym sercu Indii, rozciągające się od Ghatów Zachodnich do zachodnich granic równiny Coromandel , pozostało bez dostępu do morza bez bezpośredniego dostępu do wybrzeża. Próby Chikka Devaraja, aby temu zaradzić, doprowadziły Mysore do konfliktu z wodzami Nayaka z Ikkeri i królami ( Radźami ) Kodagu (współczesny Coorg); którzy między nimi kontrolowali odpowiednio wybrzeże Kanara (obszary przybrzeżne współczesnego Karnataki) i interweniujący region górski. Konflikt przyniósł mieszane rezultaty, gdyż Mysore anektował Periyapatna, ale doznał odwrotu w Palupare.

Niemniej jednak, od około 1704 roku, kiedy królestwo przeszło na „Muteking” ( Mukarasu ) Kanthirava Narasaraja II , przetrwanie i ekspansję królestwa osiągnięto poprzez delikatną grę w sojusze, negocjacje, czasami podporządkowanie i aneksję terytoriów na wszystkie kierunki. Według historyków Sanjay Subrahmanyam i Sethu Madhava Rao, Mysore był teraz formalnie dopływem imperium Mogołów. Zapisy Mughul twierdzą, że Mysore płacił regularną daninę ( peshkash ). Jednak historyk Suryanath U. Kamath uważa, że ​​Mogołów mógł uważać Mysore za sojusznika, sytuację spowodowaną przez rywalizację Mughal-Maratha o supremację w południowych Indiach. W latach dwudziestych XVIII wieku, gdy imperium Mogołów podupadało, pojawiły się dalsze komplikacje, gdy mieszkańcy Mogołów zarówno w Arcot, jak i Sira żądali daniny. W następnych latach Krishnaraja Wodeyar I ostrożnie stąpałem po tej sprawie, trzymając na dystans wodzów Kodagu i Marathów. Za nim podążał Chamaraja Wodeyar VII, którego władza wpadła w ręce premiera ( Dalwai lub Dalavoy ) Nanjarajiah (lub Nanjaraja) i głównego ministra ( Sarvadhikari ) Devarajiah (lub Devaraja), wpływowych braci z miasta Kalale w pobliżu Nanjangud , rządzili przez następne trzy dekady, a Wodeyarowie zostali zdegradowani do roli tytularnych przywódców. W drugiej części rządów Krishnaraja II, sułtanaty Dekanu zostały przyćmione przez Mogołów, aw zamieszaniu, które nastąpiło, Haider Ali , kapitan armii, zyskał na znaczeniu. Jego zwycięstwo nad Marathami w Bangalore w 1758 roku, skutkujące aneksją ich terytorium, uczyniło go postacią kultową. Na cześć jego osiągnięć król nadał mu tytuł „Nawab Haider Ali Khan Bahadur”.

Pod Haidera Ali i Tipu Sultan

Spotkanie admirała Suffren z sojusznikiem Hyderem Alim w 1783 r. Rycina JB Morreta, 1789
Flaga Sułtanatu Mysore przy wejściu do fortu Bangalore
Portret sułtana Tipu , wykonany podczas III wojny anglo-mysurskiej
Mural przedstawiający słynną bitwę pod Pollilur w letnim pałacu sułtana Tipu w Srirangapatna
Lord Cornwallis pospiesznie wycofuje się po nieudanym oblężeniu Srirangapatny (1792) .

Haider Ali zasłużył sobie na ważne miejsce w historii Karnataki dzięki swoim umiejętnościom walki i przenikliwości administracyjnej. Powstanie Haidar nastąpiło w czasie ważnych wydarzeń politycznych na subkontynencie. Podczas gdy europejskie mocarstwa były zajęte przekształcania się od firm handlowych do kompetencji politycznych, Nizam jako Subedar z Mughals wykonywał swoje ambicje w Dekanu, a Marathów, po porażce w Panipat, szukali bezpiecznego schronienia na południu. W tym okresie Francuzi rywalizowali z Brytyjczykami o kontrolę nad Carnatic – w walce, w której Brytyjczycy ostatecznie zwyciężyli, gdy brytyjski dowódca Sir Eyre Coote zdecydowanie pokonał Francuzów pod dowództwem hrabiego de Lally w bitwie pod Wandiwash w 1760 r., przełomowej w historii Indii, ponieważ ugruntowała brytyjską supremację w Azji Południowej. Chociaż Wodeyarowie pozostali nominalnymi przywódcami Mysore w tym okresie, prawdziwa władza spoczywała w rękach Haidera Ali i jego syna Tipu.

Przez 1761 The Marathów zagrożeniem zmalała i 1763 Haider Ali miał zdobył królestwo Keladi , pokonany władców Bilgi , Bednur i Gutti, najechał Malabar na południu i podbił Zamorin „s kapitał Calicut z łatwością w 1766 i rozszerzony królestwo Mysore aż po Dharwad i Bellary na północy. Mysore był teraz główną siłą polityczną na subkontynencie, a błyskawiczny wzrost Haidera ze względnego zapomnienia i jego nieposłuszeństwo stanowiły jedno z ostatnich wyzwań, jakie pozostały do ​​ukończenia brytyjskiej hegemonii na subkontynencie indyjskim – wyzwanie, którego pokonanie zajęłoby im ponad trzy dekady.

W dążeniu do powstrzymania wzrostu Haidar, brytyjski zawarł sojusz z Marathów i Nizam z Golkondy, zakończone w pierwszej wojnie brytyjsko-Mysore w 1767 roku Pomimo przewagi liczebnej Haider Ali doznał porażki w walkach Chengham i Tiruvannamalai. Brytyjczycy zignorowali jego dążenia do pokoju, dopóki Haider Ali strategicznie nie przeniósł swoich armii na odległość pięciu mil od Madrasu (dzisiejszy Chennai) i nie był w stanie skutecznie wnieść o pokój . W 1770 roku, kiedy armie Marathów Madhavrao Peshwy najechały Mysore (w latach 1764-1772 Madhavrao stoczył trzy wojny z Haiderem, w którym Haider przegrał), Haider oczekiwał brytyjskiego wsparcia zgodnie z traktatem z 1769 roku, ale zdradzili go, pozostając z dala od konflikt. Brytyjska zdrada i późniejsza porażka Haidera wzmocniły głęboką nieufność Haidera do Brytyjczyków – sentyment, który podziela jego syn i który będzie informował o rywalizacji Anglo-Mysore na następne trzy dekady. W 1777 Haider Ali odzyskał z rąk Marathów utracone wcześniej terytoria Coorg i Malabar. Armia Haidera Alego posuwała się w kierunku Marathów i walczyła z nimi w bitwie pod Saunshi i odniosła zwycięstwo w tym samym roku.

Do 1779 r. Haider Ali zdobył części współczesnego Tamil Nadu i Kerali na południu, zwiększając obszar Królestwa do około 80 000 mil 2 (205 000 km 2 ). W 1780 zaprzyjaźnił się z Francuzami i zawarł pokój z Marathami i Nizamami . Jednak Haider Ali został zdradzony przez Marathów i Nizamów, którzy zawarli traktaty również z Brytyjczykami. W lipcu 1779 roku Haider Ali stanął na czele 80-tysięcznej armii, składającej się głównie z kawalerii, schodzącej przez przełęcze Ghatów pośród płonących wiosek, zanim obległa brytyjskie forty w północnej Arkocie, rozpoczynając drugą wojnę anglo-mysurską . Haider Ali odniósł kilka początkowych sukcesów przeciwko Brytyjczykom, zwłaszcza w Pollilur , najgorszą porażkę, jaką Brytyjczycy ponieśli w Indiach aż do Chillianwala i Arcot, aż do przybycia Sir Eyre Coote, kiedy losy Brytyjczyków zaczęły się zmieniać. 1 czerwca 1781 r. Coote zadał pierwszy ciężki cios Haiderowi Ali w decydującej bitwie pod Porto Novo . Bitwa została wygrana przez Coote'a w stosunku pięć do jednego i jest uważana za jedno z największych wyczynów Brytyjczyków w Indiach. Został on następnie przez innego zacięte bitwy pod Pollilur (sceny z wcześniejszego triumfu Haider Ali ponad siły brytyjskiej) w dniu 27 sierpnia, w którym brytyjski wygrał kolejny sukces, a przez pogromem wojsk Mysore w Sholinghur A miesiąc później. Haider Ali zmarł 7 grudnia 1782 r., mimo że walki trwały z Brytyjczykami. Jego następcą został jego syn Tipu Sultan, który kontynuował działania wojenne przeciwko Brytyjczykom, odbijając Baidanur i Mangalore.

Do 1783 ani Brytyjczycy, ani Mysore nie byli w stanie odnieść wyraźnego zwycięstwa. Francuzi wycofali swoje poparcie dla Mysore po zawarciu pokoju w Europie . Niezrażony Tipu, popularnie znany jako „Tygrys Mysore”, kontynuował wojnę z Brytyjczykami, ale stracił dla nich kilka regionów w nowoczesnym nadmorskim Karnatace. Wojna Maratha-Mysore miała miejsce w latach 1785-1787 i składała się z serii konfliktów między Sułtanatem Mysore a Imperium Marathów. Po zwycięstwie Tipu Sułtana nad Marathami podczas oblężenia Bahadur Benda , między dwoma królestwami podpisano porozumienie pokojowe z obopólnymi zyskami i stratami. Podobnie traktat z Mangalore został podpisany w 1784 r., przynosząc chwilowe i niełatwe wstrzymanie działań wojennych z Brytyjczykami i przywracając ziemie innych do status quo ante bellum . Traktat jest ważnym dokumentem w historii Indii, ponieważ była to ostatnia okazja, kiedy indyjskie mocarstwo dyktowało warunki Brytyjczykom, którzy zostali zmuszeni do odgrywania roli pokornych błagań o pokój. Rozpoczęcie nowych działań wojennych między Brytyjczykami i Francuzami w Europie byłby wystarczającym powodem dla Tipu do zerwania traktatu i pogłębienia ambicji uderzenia na Brytyjczyków. Jego próby zwabienia Nizamów, Marathów, Francuzów i sułtana Turcji nie przyniosły bezpośredniej pomocy wojskowej.

Udane ataki Tipu w 1790 roku na Królestwo Travancore , sojusznika Wielkiej Brytanii, były dla niego skutecznym zwycięstwem, jednak zaowocowały większą wrogością z Brytyjczykami, która doprowadziła do trzeciej wojny anglo-mysorskiej . Na początku Brytyjczycy zdobyli zyski, przejmując dzielnicę Coimbatore , ale kontratak Tipu odwrócił wiele z tych zdobyczy. Do 1792 roku, z pomocą Marathów, którzy zaatakowali z północnego zachodu i Nizamów, którzy wkroczyli z północnego wschodu, Brytyjczycy pod wodzą Lorda Cornwallisa z powodzeniem oblegali Srirangapatna , co doprowadziło do porażki Tipu i traktatu Srirangapatna . Połowa Mysore została rozdzielona między sojuszników, a dwóch jego synów zostało zatrzymanych dla okupu. Upokorzony, ale nieugięty Tipu zaczął odbudowywać swoją potęgę gospodarczą i militarną. Próbował potajemnie zdobyć poparcie rewolucyjnej Francji , amira Afganistanu, Imperium Osmańskiego i Arabii. Jednak te próby zaangażowania Francuzów szybko stały się znane Brytyjczykom, którzy w tym czasie walczyli z Francuzami w Egipcie , byli wspierani przez Marathów i Nizamów. W 1799 Tipu zmarł broniąc Srirangapatny w Czwartej Wojnie Anglo-Mysore , zwiastującej koniec niepodległości Królestwa. Współcześni historycy indyjscy uważają Tipu Sultan za zagorzałego wroga Brytyjczyków, zdolnego administratora i innowatora.

Państwo książęce

„Pałac Maharajah of Mysore, Indie” z Illustrated London News, 1881 (z nowoczesnym kolorowaniem dłoni)

Po upadku Tipu, część królestwa Mysore została zaanektowana i podzielona pomiędzy Prezydium Madrasu i Nizam . Pozostałe terytorium zostało przekształcone w państwo książęce; pięć-letni potomek rodziny Wodeyar, Krishnaraja III , został zainstalowany na tronie z pierwszego ministra ( dywan ) Purnaiah , który wcześniej służył pod tipu, obsługi wodze jako regentka i ppłk Barry Blisko przejęcie jako brytyjski rezydent. Następnie Brytyjczycy przejęli kontrolę nad polityką zagraniczną Mysore, a także zażądali rocznej daniny i dotacji na utrzymanie stałej armii brytyjskiej w Mysore. Jako Diwan, Purnaiah wyróżniał się postępową i innowacyjną administracją, dopóki nie wycofał się ze służby w 1811 r. (i zmarł wkrótce potem) po 16 urodzinach chłopca-króla.

Pałac Mysore wybudowany w latach 1897-1912

Kolejne lata były świadkami serdecznych stosunków między Mysore a Brytyjczykami, aż w latach dwudziestych XIX wieku zaczęło się psuć. Mimo że gubernator Madrasu Thomas Munro ustalił po osobistym śledztwie w 1825 r., że nie ma podstaw do zarzutów nieprawidłowości finansowych wysuniętych przez AH Cole'a, obecnego mieszkańca Mysore, bunt Nagarów (powstanie obywatelskie), który wybuchł pod koniec dekady sytuacja znacznie się zmieniła. W 1831 roku, tuż po powstaniu i powołując się na złą administrację, Brytyjczycy przejęli bezpośrednią kontrolę nad państwem książęcym. Przez następne pięćdziesiąt lat Mysore przechodził pod rządami kolejnych brytyjskich komisarzy; Sir Mark Cubbon , znany ze swojego męża stanu, służył w latach 1834-1861 i wprowadził sprawny i skuteczny system administracyjny, który pozostawił Mysore jako dobrze rozwinięty stan.

Jednak w latach 1876-77, pod koniec okresu bezpośrednich rządów brytyjskich, Mysore nawiedził niszczycielski głód z szacowaną śmiertelnością od 700 000 do 1 100 000, czyli prawie jedną piątą populacji. Wkrótce potem Maharaja Chamaraja X, wykształcony w systemie brytyjskim, przejął władzę w Mysore w 1881 roku, po sukcesie lobby stworzonego przez dynastię Wodeyar, które opowiadało się za wydawaniem . W związku z tym na dworze w Mysore wyznaczono rezydenta brytyjskiego oficera oraz Diwana do zajmowania się administracją Maharadży. Od tego czasu, aż do uzyskania przez Indie niepodległości w 1947 roku, Mysore pozostało stanem książęcym w ramach brytyjskiego imperium indyjskiego , a Wodeyarowie kontynuowali swoje rządy.

Po śmierci Maharajy Chamarajy X, Krishnaraja IV , jeszcze jedenastoletni chłopiec, wstąpił na tron ​​w 1895 roku. Jego matka Maharani Kemparajammanniyavaru rządziła jako regent, dopóki Krishnaraja nie przejął sterów 8 lutego 1902 roku. Pod jego rządami, z Sir M. Vishweshwariahem jako jego Diwan, Maharadża przystąpił do przekształcania Mysore w postępowe i nowoczesne państwo, szczególnie w przemyśle, edukacji, rolnictwie i sztuce. Takie kroki poczynił Mysore, że Mahatma Gandhi nazwał maharadża „świętym królem” ( Radźarishi ). Paul Brunton , brytyjski filozof i orientalista , John Gunther , amerykański pisarz i brytyjski mąż stanu Lord Samuel chwalili wysiłki władcy. Wiele pionierskich prac nad infrastrukturą edukacyjną, które miały miejsce w tym okresie, będzie bezcennie służyć Karnatace w nadchodzących dziesięcioleciach. Maharadża był znakomitym muzykiem i podobnie jak jego poprzednicy gorliwie patronował rozwojowi sztuk pięknych. Był następnie przez jego bratanka Jayachamarajendra którego reguła kontynuowane przez kilka lat po jego podpisaniu dokumentu przystąpienia i Mysore przystąpiły do Unii Indian w dniu 9 sierpnia 1947 r Jayachamarajendra nadal rządzić jako Rajapramukh Mysore aż do roku 1956, kiedy to w wyniku States Reorganizacji Act, 1956 , jego stanowisko zostało przekształcone w gubernatora stanu Mysore . Od 1963 do 1966 był pierwszym gubernatorem stanu Madras .

Administracja

Mysore Kings
(1399-obecnie)
Monarchia Feudacyjna
(jako wasale Imperium Vijayanagara )
(1399-1553)
Yaduraya Wodeyar (1399-1423)
Chamaraja Wodeyar I (1423-1459)
Timmaraja Wodeyar I (1459-1478)
Chamaraja Wodeyar II (1478-1513)
Chamaraja Wodeyar III (1513-1553)
Monarchia absolutna
(niezależni królowie Wodeyar )
(1553-1761)
Timmaraja Wodeyar II (1553-1572)
Chamaraja Wodeyar IV (1572-1576)
Chamaraja Wodeyar V (1576-1578)
Raja Wodeyar I (1578-1617)
Chamaraja Wodeyar VI (1617-1637)
Raja Wodeyar II (1637-1638)
Narasaraja Wodeyar I (1638-1659)
Dodda Devaraja Wodeyar (1659-1673)
Chikka Devaraja Wodeyar (1673-1704)
Narasaraja Wodeyar II (1704-1714)
Krishnaraja Wodejar I (1714-1732)
Chamaraja Wodeyar VII (1732-1734)
Krishnaraja Wodejar II (1734-1761)
Monarchia marionetkowa
(pod rządami Haidera Ali i Tipu Sultan )
(1761-1799)
Krishnaraja Wodejar II (1761-1766)
Nanjaraja Wodeyar (1766-1770)
Chamaraja Wodeyar VIII (1770-1776)
Chamaraja Wodeyar IX (1776-1796)
Monarchia marionetkowa
(pod panowaniem brytyjskim )
(1799-1831)
Krishnaraja Wodejar III (1799-1831)
Monarchia tytularna
(zniesiona władza monarchii)
(1831-1881)
Krishnaraja Wodejar III (1831-1868)
Chamaraja Wodeyar X (1868-1881)
Absolute Monarchy
Monarchy przywrócone przez Ustawę o wyrzeczeniu z 1881 r.
(w sojuszu pomocniczym z Koroną Brytyjską )
(1881-1947)
Chamarajendra Wodeyar X (1881-1894)
Kryszna Raja Wodejar IV (1894-1940)
Jayachamaraja Wodeyar (1940-1947)
Monarchia konstytucyjna stanu Mysore
(w dominacji Indii )
(1947-1956)
Jayachamaraja Wodeyar (jako Rajpramukh ) (1947-1956)
Monarchia tytularna
(monarchia zniesiona)
(1956-obecnie)
Jayachamaraja Wodeyar (1956-1974)
Srikanta Wodeyar (1974-2013)
Yaduveera Chamaraja Wadiyar (2015-obecnie)

Nie ma żadnych zapisów dotyczących administrowania terytorium Mysore podczas panowania Imperium Vijayanagara (1399-1565). Oznaki dobrze zorganizowanej i niezależnej administracji pojawiają się od czasów Raja Wodeyara I, który uważa się, że sympatyzował z chłopami ( raiyats ), którzy byli zwolnieni z wszelkich podwyżek podatków w jego czasach. Pierwszym znakiem, że królestwo ugruntowało się na tym obszarze, była emisja złotych monet ( Kanthirayi phanam ) przypominających monety niegdysiejszego Imperium Vijayanagara za rządów Narasarajy Wodeyara.

Rządy Chikka Devaraja doprowadziły do ​​kilku reform. Administracja wewnętrzna została przebudowana tak, aby odpowiadała rosnącym potrzebom królestwa i stała się bardziej wydajna. Powstał system pocztowy. Wprowadzono także daleko idące reformy finansowe. W miejsce podatków bezpośrednich nałożono szereg drobnych podatków, w wyniku których chłopi byli zmuszeni płacić więcej w postaci podatku gruntowego. Mówi się, że król osobiście interesował się regularnym poborem dochodów, które skarbiec rozrósł do 90 000 000  Pagoda (jednostka waluty) – przypisując mu przydomek „Nine crore Narayana” ( Navakoti Narayana ). W 1700 wysłał poselstwo na dwór Aurangazeba, który nadał mu tytuł Jug Deo Raja i przyznał zgodę na zasiadanie na tronie z kości słoniowej. Następnie założył biura okręgowe ( Attara Kacheri ), sekretariat centralny składający się z osiemnastu wydziałów, a jego administracja wzorowana była na liniach Mogołów.

Podczas Haider Ali reguły jest Królestwo podzielono na pięć prowincji ( Asofis ) o różnej wielkości, zawierające 171 taluks ( Paraganas ) w sumie. Gdy Tipu Sułtan stała się faktycznie linijka Królestwo, który obejmował 160.000 km 2 (61776 kw mil) (62,000 mil 2 ) podzielono na 37 prowincji i łącznie 124 taluks ( Amil ). Każda prowincja miała gubernatora ( Asof ) i jednego zastępcę gubernatora. Każdy Taluk miał naczelnika nazwie Amildar i grupa wsi były za pomocą Patel . Administracja centralna składała się z sześciu departamentów kierowanych przez ministrów, z których każdy był wspomagany przez czteroosobową radę doradczą.

Gdy stan książęcy znalazł się pod bezpośrednim panowania brytyjskiego w 1831 roku, na początku komisarze Lushington, Briggs i Morrison byli obserwowani przez Mark Cubbon, który w 1834 roku przejął on wykonany Bangalore stolica i podzielona na księstwa na cztery grupy, z których każda w ramach brytyjskiego kuratora . Państwo zostało podzielone na 120 taluks z 85 sądami taluk, z administracją niższego szczebla w języku kannada . Biuro komisarza miało osiem wydziałów; dochody, poczta, policja, kawaleria, roboty publiczne, medycyna, hodowla zwierząt, sądownictwo i edukacja. Sądownictwo było hierarchiczne z sądem komisarzy na szczycie, za nim Huzur Adalat , cztery sądy nadzorcze i osiem sądów Sadar Munsiff na najniższym szczeblu. Lewin Bowring został głównym komisarzem w 1862 r. i piastował tę funkcję do 1870 r. Podczas jego kadencji weszły w życie prawa własności „Ustawa o rejestracji”, „Indyjski kodeks karny” i „Kodeks postępowania karnego”, a sądownictwo zostało oddzielone od władzy wykonawczej oddział administracji. Stan został podzielony na osiem okręgów – Bangalore, Chitraldroog, Hassan, Kadur, Kolar, Mysore, Shimoga i Tumkur.

Po wydaniu CV Rungacharlu stał się Diwan. Pod jego rządami w 1881 r. utworzono pierwsze zgromadzenie przedstawicielskie Indii Brytyjskich, liczące 144 członków. W 1883 r. za nim podążył K. Seshadri Iyer, podczas którego rozpoczęto wydobycie złota na polach Kolar Gold Fields , a projekt hydroelektrowni Shivanasamudra został zainicjowany w 1899 r. (pierwsza tak duża próba w Indiach) oraz elektryczność i wodę pitną (ta ostatnia rurami) dostarczono do Bangalore. Za Seshadri Iyerem poszli PN Krishnamurti , który założył The Secretariat Manual do prowadzenia dokumentacji i Departamentu Spółdzielni w 1905, wiceprezes Madhava Rao, który skupił się na ochronie lasów i T. Ananda Rao , który sfinalizował projekt zapory Kannambadi.

Sir Mokshagundam Visvesvaraya , popularnie znany jako „Twórca Współczesnego Mysore”, zajmuje kluczowe miejsce w historii Karnataki. Z wykształcenia inżynier, został Diwanem w 1909 roku. Za jego kadencji liczba członków Zgromadzenia Ustawodawczego Mysore została zwiększona z 18 do 24 i otrzymała uprawnienia do omawiania budżetu państwa. Konferencja Ekonomiczna w Mysore została rozszerzona na trzy komisje; przemysł i handel, edukacja i rolnictwo, z publikacjami w języku angielskim i kannada. Ważnymi projektami zleconymi w jego czasach były: budowa zapory Kannambadi , założenie Mysore Iron Works w Bhadravathi , założenie Uniwersytetu Mysore w 1916 roku, University Visvesvaraya College of Engineering w Bangalore, utworzenie departamentu kolei stanowych Mysore oraz licznych branż w Mysore. W 1955 został odznaczony Bharat Ratna , najwyższym odznaczeniem cywilnym Indii.

Sir Mirza Ismail objął urząd jako Diwan w 1926 i zbudował na fundamencie położonym przez jego poprzednika. Wśród jego wkładów była rozbudowa huty żelaza Bhadravathi, założenie fabryki cementu i papieru w Bhadravathi oraz uruchomienie spółki Hindustan Aeronautics Limited . Człowiek z zamiłowaniem do ogrodów, założył Ogrody Brindavan (Krishnaraja Sagar) i zbudował kanał wysokiego poziomu rzeki Kaveri do nawadniania 120 000 akrów (490 km 2 ) w nowoczesnej dzielnicy Mandya.

W 1939 roku dystrykt Mandya został wydzielony z dystryktu Mysore, zwiększając liczbę dystryktów w stanie do dziewięciu.

Gospodarka

Zdecydowana większość ludności mieszkała na wsi, a ich głównym zajęciem było rolnictwo. Gospodarka królestwa opierała się na rolnictwie. Uprawiano zboża, rośliny strączkowe, warzywa i kwiaty. Uprawy komercyjne obejmowały trzcinę cukrową i bawełnę. Ludność rolna składała się z obszarników ( vokkaliga , zamindar , heggadde ), którzy uprawiali ziemię, zatrudniając wielu bezrolnych robotników, płacąc im zwykle zbożem. Drobni hodowcy byli również skłonni do zatrudniania się jako robotnicy, gdyby zaszła taka potrzeba. To dzięki dostępności tych bezrolnych robotników królowie i właściciele ziemscy byli w stanie realizować duże projekty, takie jak pałace, świątynie, meczety, anicuts (tamy) i czołgi. Ponieważ ziemi było pod dostatkiem, a ludność stosunkowo nieliczna, nie pobierano czynszu od posiadania ziemi. Zamiast tego właściciele ziemscy płacili podatek za uprawę, który wynosił do połowy wszystkich zebranych produktów.

Pod Hyder Ali i Tipu Sultan

Królestwo Mysore osiągnęło szczyt potęgi ekonomicznej pod rządami Hydera Alego i Tipu Sultana w epoce post- mogalskiej pod koniec XVIII wieku.

Tipu Sultan jest uznawany za założyciela państwowych składów handlowych w różnych miejscach swojego królestwa. Ponadto założył składy w zagranicznych lokalizacjach, takich jak Karaczi , Dżudda i Maskat , gdzie sprzedawano produkty Mysore. Za rządów Tipu po raz pierwszy zastosowano francuską technologię w stolarstwie i kowalstwie , chińską technologię do produkcji cukru, a technologia z Bengalu pomogła ulepszyć przemysł hodowlany . W Kanakapurze i Taramandelpeth powstały państwowe fabryki produkujące armaty i proch strzelniczy. Państwo miało monopol na produkcję niezbędnych produktów, takich jak cukier, sól, żelazo, pieprz, kardamon, orzech betelu, tytoń i drzewo sandałowe , a także na wydobycie olejku kadzidlanego z drzewa sandałowego oraz wydobycie srebra, złota i kamieni szlachetnych. Drzewo sandałowe zostało wyeksportowane do Chin i krajów Zatoki Perskiej, a hodowlę serowniczą rozwinięto w dwudziestu jeden ośrodkach w królestwie.

Przemysł jedwabniczy w Mysore został zainicjowany za rządów sułtana Tipu. Później przemysł został dotknięty globalną depresją i konkurencją importowanego jedwabiu i sztucznego jedwabiu . W drugiej połowie XX wieku jednak odrodziła się, a stan Mysore stał się największym multiwoltowym producentem jedwabiu w Indiach.

Pod rządami brytyjskimi

System ten zmienił się w ramach sojuszu pomocniczego z Brytyjczykami, kiedy podatki były dokonywane w gotówce i były wykorzystywane na utrzymanie armii, policji i innych instytucji cywilnych i publicznych. Część podatku została przekazana do Anglii jako „danina indyjska”. Niezadowoleni z utraty tradycyjnego systemu dochodów i problemów, z którymi się borykali, chłopi zbuntowali się w wielu częściach południowych Indii. Po 1800 roku weszła w życie reforma rolna Kornwalii. Reade, Munro, Graham i Thackeray byli niektórymi administratorami, którzy poprawili warunki ekonomiczne mas. Jednak przemysł tekstylny samodziałowy ucierpiał, podczas gdy większość Indii znajdowała się pod panowaniem brytyjskim, z wyjątkiem producentów najdelikatniejszego i grubego materiału, który był popularny wśród mas wiejskich. Wynikało to z faktu, że zakłady produkcyjne w Manchesterze , Liverpoolu i Szkocji bardziej niż pasowały do ​​tradycyjnego przemysłu tkackiego, zwłaszcza przędzalnictwa i tkactwa.

Rewolucja gospodarcza w Anglii i polityka taryfowa Brytyjczyków spowodowały również masową dezindustrializację w innych sektorach w Indiach Brytyjskich i Mysore. Na przykład tkactwo worków na broń było monopolem ludu Goniga, który stracili, gdy Brytyjczycy zaczęli rządzić tym obszarem. Import chemicznego substytutu saletry (azotan potasu) wpłynął na społeczność Uppar, tradycyjnych wytwórców saletry używanej w prochu strzelniczym. Import nafty wpłynął na społeczność Ganiga, która dostarczała oleje. Zagraniczny przemysł emalii i naczyń wywarł wpływ na rodzimy przemysł garncarski, a koce produkowane w młynach zastąpiły koce produkowane w kraju, zwane kambli . Ten ekonomiczny upadek doprowadził do powstania społecznych organizacji pomocy społecznej, które pomagały członkom społeczności lepiej radzić sobie z nową sytuacją ekonomiczną, w tym schroniska młodzieżowe dla studentów poszukujących edukacji i schronienia. Jednak brytyjska polityka gospodarcza stworzyła strukturę klasową składającą się z nowo utworzonej klasy średniej, składającej się z różnych fizycznych i białych kołnierzyków, w tym agentów, maklerów, prawników, nauczycieli, urzędników i lekarzy. Ze względu na bardziej elastyczną hierarchię kastową, klasa średnia składała się z heterogenicznej mieszanki ludzi z różnych kast.

Kultura

Religia

Staw świątynny zbudowany przez króla Chikkę Devaraję Wodeyara w Shravanabelagola , ważnym mieście świątynnym Jain
Świątynia Shweta Varahaswamy (1673-1704) na terenie Pałacu Mysore

Pierwsi królowie dynastii Wodeyar czcili hinduskiego boga Shivę. Późniejsi królowie, począwszy od XVII wieku, przejęli wisznuizm , kult hinduskiego boga Wisznu. Według muzykologa Meery Rajaram Pranesh, król Raja Wodeyar I był wielbicielem boga Wisznu, król Dodda Devaraja został uhonorowany tytułem „ Opiekuna braminów” ( Deva Brahmana Paripalaka ) za wsparcie dla braminów , a Maharaja Krishnaraja III był oddany bogini Chamundeshwari (forma hinduskiej bogini Durgi ). Wilks ("Historia Mysore", 1800) pisał o powstaniu Jangama (Święty-wielbiciel Śiwy Veerashaiva), związanym z nadmiernym opodatkowaniem, które zostało stanowczo stłumione przez Chikka Devaraja. Historyk DR Nagaraj twierdzi, że czterysta Jangamów zostało zamordowanych w tym procesie, ale wyjaśnia, że ​​sama literatura Veerashiava milczy na ten temat. Historyk Suryanath Kamath twierdzi, że król Chikka Devaraja był Śrivaisnavą (zwolennikiem Śri Vaisnavizmu , sekty Vaisnavizmu), ale nie był przeciwny Veerashaiva. Historyk Aiyangar zgadza się, że niektórzy z królów, w tym słynny Narasaraja I i Chikka Devaraja, byli Vaisnavami, ale sugeruje, że nie było tak w przypadku wszystkich władców Wodeyar. Powstanie współczesnego miasta Mysore jako centrum kultury południowoindyjskiej datuje się od okresu ich suwerenności. Raja Wodeyar Zainicjowałem obchody święta Dasara w Mysore, dumnej tradycji niegdysiejszej rodziny królewskiej Vijayanagara.

Dżinizmu , choć w spadku w późnym okresie średniowiecza, cieszył się także patronatem królów Mysore, którzy dokonali Munificent wyposażeń do Jain zakonu w mieście Shravanabelagola . Zapisy wskazują, że niektórzy królowie Wodeyar nie tylko przewodniczyli ceremonii Mahamastakabhisheka , ważnemu religijnemu wydarzeniu Jainów w Shravanabelagola, ale także osobiście ofiarowywali modlitwy ( puja ) w latach 1659, 1677, 1800, 1825, 1910, 1925, 1940 i 1953.

Kontakt pomiędzy Południowych Indiach i islam sięga 7. wieku, kiedy handel między Hindu królestwa i islamskich kalifatu kwitła. Ci muzułmańscy kupcy osiedlili się na Wybrzeżu Malabarskim i poślubili miejscowe hinduskie kobiety, a ich potomkowie stali się znani jako Mappillas . W XIV wieku muzułmanie stali się znaczącą mniejszością na południu, chociaż pojawienie się portugalskich misjonarzy zahamowało ich rozwój. Haider Ali, chociaż był pobożnym muzułmaninem, nie pozwolił, by jego wiara ingerowała w administrację głównie hinduskiego królestwa. Historycy są jednak podzieleni co do intencji syna Haidera Alego, Tipu Sultana. Twierdzono, że Tipu wychował Hindusów na ważne stanowiska w swojej administracji, hojnie udzielał stypendiów hinduskim świątyniom i braminom i ogólnie szanował inne wyznania, a wszelkie nawrócenia religijne, których podjął się Tipu, były karą dla tych, którzy zbuntowali się przeciwko jego władzy. Jednak zostało to odparte przez innych historyków, którzy twierdzą, że sułtan Tipu traktował niemuzułmanów z Mysore znacznie lepiej niż tych z regionów Malabar, Raichur i Kodagu . Uważają, że Tipu było odpowiedzialne za masowe nawracanie chrześcijan i hinduistów w tych regionach, albo siłą, albo oferując im zachęty podatkowe i korzyści finansowe za nawrócenie.

Społeczeństwo

Crawford Hall na kampusie Uniwersytetu Mysore mieści biura uniwersyteckie.

Przed XVIII wiekiem społeczeństwo królestwa przestrzegało odwiecznych i głęboko ugruntowanych norm społecznych interakcji między ludźmi. Relacje współczesnych podróżników wskazują na powszechną praktykę hinduskiego systemu kastowego i składania ofiar ze zwierząt podczas dziewięciodniowych uroczystości (zwanych Mahanavami ). Później nastąpiły fundamentalne zmiany w wyniku walki między mocarstwami rodzimymi i obcymi. Chociaż wojny między królestwami hinduistycznymi a sułtanatami trwały nadal, walki między rdzennymi władcami (w tym muzułmanami) a nowo przybyłymi Brytyjczykami znalazły się w centrum uwagi. Rozpowszechnienie edukacji angielskiej, wprowadzenie prasy drukarskiej i krytyka panującego systemu społecznego przez chrześcijańskich misjonarzy pomogły uczynić społeczeństwo bardziej otwartym i elastycznym. Rozwój nowoczesnego nacjonalizmu w całych Indiach również dotknął Mysore.

Wraz z nadejściem potęgi brytyjskiej edukacja angielska zyskała na znaczeniu obok tradycyjnej edukacji w językach lokalnych. Te zmiany zostały zaaranżowane przez Lorda Elphinstone'a , gubernatora Prezydencji Madrasu . Jego planem stało się ukonstytuowanie się w 1841 r. centralnej instytucji kolegialnej, czyli Rady Uniwersyteckiej. Aby zapewnić edukację w regionach wewnętrznych, w głównych miastach powstawały szkoły, które ostatecznie zostały podniesione do poziomu college'u, przy czym każda uczelnia stała się centralną częścią wielu lokalnych szkół ( szkoły zilla ). Najwcześniejsze szkoły anglojęzyczne pojawiły się w 1833 roku w Mysore i rozprzestrzeniły się po całym regionie. W 1858 r. powstał w Mysore wydział edukacji, a do 1881 r. w stanie Mysore było około 2087 szkół anglojęzycznych. Szkolnictwo wyższe stało się dostępne wraz z utworzeniem Bangalore Central College w Bangalore (1870), Maharaja's College (1879), Maharani's College (1901) i Mysore University (1916) w Mysore oraz St. Agnes College w Mangalore (1921).

Reformy społeczne mające na celu usunięcie praktyk, takich jak sati i dyskryminacja społeczna oparta na nietykalności , a także żądania emancypacji klas niższych, przetoczyły się przez Indie i wpłynęły na terytorium Mysore. W 1894 roku królestwo uchwaliło prawa znoszące małżeństwa dziewcząt poniżej ośmiu lat. Zachęcano do ponownego małżeństwa owdowiałych i biednych kobiet, aw 1923 r. niektóre kobiety otrzymały pozwolenie na skorzystanie z prawa wyborczego w wyborach . Były jednak powstania przeciwko władzy brytyjskiej na terytorium Mysore, zwłaszcza powstanie Kodagu w 1835 roku (po zdetronizowaniu przez Brytyjczyków miejscowego władcy Chikkaviraraja) i powstanie w Kanara z 1837 roku. Era druku była zwiastowana przez chrześcijańskich misjonarzy, zwłaszcza Hermanna Möglinga , zaowocowało powstaniem maszyn drukarskich w całym królestwie. Publikowanie starożytnych i współczesnych książek kannada (takich jak Pampa Bharata i Jaimini Bharata ), Biblii w języku kannada , dwujęzycznego słownika i gazety kannada o nazwie Kannada Samachara rozpoczęło się na początku XIX wieku. Aluru Venkata Rao opublikował skonsolidowaną historię kannada gloryfikującą osiągnięcia Kannadigas w swojej książce Karnataka Gatha Vaibhava .

Klasyczny dramat angielski i sanskrycki oraz rodzimy teatr muzyczny Yakshagana wpłynęły na scenę kannada i wyprodukowały słynnych dramaturgów, takich jak Gubbi Veeranna . Publiczność zaczęła cieszyć się muzyką karnatyjską dzięki jej nadawania za pośrednictwem systemów nagłośnieniowych ustanowionych na terenie pałacu. Obrazy Mysore , inspirowane renesansem bengalskim , zostały stworzone przez artystów takich jak Sundarayya, Ala Singarayya i B. Venkatappa.

Literatura

Strona otwierająca traktat muzyczny Sritattvanidhi ogłaszający Krishnaraję Wodeyara III jako autora

Era Królestwa Mysore uważana jest za złoty wiek w rozwoju literatury kannada . Nie tylko sąd Mysore zdobione przez znanych bramińskiej i Veerashaiva pisarzy i kompozytorów, sami królowie zrealizowano w sztukach plastycznych i wnoszą istotny wkład. Podczas gdy konwencjonalna literatura filozoficzna i religijna pozostała popularna, pisma w nowych gatunkach, takich jak kronika, biografia, historia, encyklopedia, powieść, dramat i traktat muzyczny stały się popularne. Popularność zyskała rodzima forma literatury ludowej z dramatyczną reprezentacją zwana Yakshagana . Znaczącym rozwojem późniejszego okresu był wpływ literatury angielskiej i klasycznej literatury sanskryckiej na kannada.

Govinda Vaidya, pochodzący ze Srirangapatny , napisał Kanthirava Narasaraja Vijaya , pochwałę swego patrona króla Narasarajy I. Napisana w sangatya meter (kompozycja przeznaczona do akompaniamentu instrumentu muzycznego), książka opisuje dwór królewski, popularny muzyka i rodzaje kompozycji muzycznych epoki w dwudziestu sześciu rozdziałach. Król Chikka Devaraja był najwcześniejszym kompozytorem dynastii. To jemu przypisywany jest słynny traktat muzyczny Geetha Gopala . Choć inspirowany sanskryckim tekstem Jayadevy Geetha Govinda , miał swoją własną oryginalność i został napisany metrum saptapadi . Współcześni poeci, którzy opuścili swoje piętno na całym regionie kannada-speaking obejmują brahmin poetę Lakshmisa i wędrowny Veerashaiva poetę Sarvajna . Poetki odegrały również rolę w rozwoju literackim, a Cheluvambe (królowa Krishnaraja Wodeyar I), Helavanakatte Giriyamma, Sri Rangamma (1685) i Sanchi Honnamma ( Hadibadeya Dharma , koniec XVII wieku) napisały godne uwagi dzieła.

Poliglota, król Narasaraja II, jest autorem czternastu Yakshagan w różnych językach, chociaż wszystkie są napisane pismem kannada. Maharaja Krishnaraja III był płodnym pisarzem w Kannada, za co otrzymał honorową Abhinava Bhoja (porównanie do średniowiecznego króla Bhoja ). Przypisuje mu się ponad czterdzieści pism, z których najbardziej znane są traktat muzyczny Sri Tatwanidhi oraz romans poetycki Saugandika Parinaya napisany w dwóch wersjach, sangatji i dramacie. Pod patronatem Maharajy literatura kannada rozpoczęła powolną i stopniową zmianę w kierunku nowoczesności. Kempu Narayana za Mudramanjusha ( "The Seal Casket", 1823) to najwcześniejsza praca, która dotyka współczesnej prozy. Jednak punkt zwrotny nadszedł wraz z historycznie ważnymi Adbhuta Ramayana (1895) i Ramaswamedham (1898) autorstwa Muddanny, których znawca kannada Narasimha Murthy uważa za „ postać podobną do Janusa ” we współczesnej literaturze kannada. Muddanna zręcznie poradziła sobie ze starożytną epopeją z całkowicie nowoczesnego punktu widzenia.

Basavappa Shastry, pochodzący z Mysore i luminarz na dworze Maharajy Krishnaraja III i Maharajy Chamarajy X, znany jest jako „Ojciec teatru Kannada” ( Kannada Nataka Pitamaha ). Był autorem dramatów w kannadzie i tłumaczył Shurasena Charite „Otella” Williama Szekspira . Jego dobrze znanych przekładów z sanskrytu na kannada jest wiele, w tym Kalidasa i Abhignyana Shakuntala .

Muzyka

Legendarne Vainikas – Veene Subbanna i Veene Sheshanna (sfotografowane w 1902)

Pod rządami Maharaja Krishnaraja III i jego następców – Chamaraja X, Krishnaraja IV i ostatniego władcy, Jayachamaraja, dwór Mysore stał się największym i najbardziej znanym mecenasem muzyki. Podczas gdy dwory Tanjore i Travancore również objęły wielki mecenat i kładły nacisk na zachowanie sztuki, Mysore wyróżniało wyjątkowe połączenie królewskiego mecenatu nad poszczególnymi muzykami, zakładanie szkół muzycznych w celu rozpalenia zainteresowania publicznego oraz mecenat europejskich wydawców i producentów muzycznych. Maharaja Krishnaraja III, sam muzyk i muzykolog zasługi, skomponował wiele javali (lekkich tekstów) i pieśni nabożnych w kannada pod tytułem Anubhava pancharatna . Jego kompozycje noszą pseudonim ( mudra ) „Chamundi” lub „Chamundeshwari” na cześć bóstwa rodziny Wodeyarów.

Za Krishnaraja IV sztuka otrzymała dalszy patronat. Rozwinęła się odrębna szkoła muzyczna, która przywiązywała wagę do raga i bhava . Założona przy pałacu Królewska Szkoła Muzyczna pomogła zinstytucjonalizować nauczanie sztuki. Kompozycje karnatyckie zostały wydrukowane, a notacja europejska zaczęła być stosowana przez muzyków królewskich. Zachęcano także do muzyki zachodniej – koncert fortepianowy Margaret Cousins z Palace Orchestra uświetnił w Bangalore obchody stulecia Beethovena. Maharaja Jayachamaraja, również znany kompozytor Carnatic kritis (kompozycji muzycznej), sponsorował serię nagrań rosyjskiego kompozytora Nikolasa Medtnera i innych. Dwór zadbał o to, aby muzyka karnatycka również nadążała za duchem czasu. Dokonano i komercyjnie sprzedano nagrania gramofonowe zespołu pałacowego. Zwrócono uwagę na "technologię koncertu". Ogromne sumy przeznaczono na pozyskanie różnych instrumentów, w tym niekonwencjonalnych skrzypiec waltorniowych, thereminu i kaliafonu , mechanicznego odtwarzacza muzyki.

Dwór Mysore był domem dla kilku znanych ekspertów ( vidwan ) tamtych czasów. Veena Sheshanna , nadworny muzyk za rządów Maharajy Chamarajy X, uważana jest za jednego z największych propagatorów veena . Jego osiągnięcia w muzyce klasycznej zapewniły Mysore pierwsze miejsce w sztuce instrumentalnej muzyki karnatyjskiej, a Maharaja Krishnaraja Wodeyar IV przyznał mu honorową Vainika Shikhamani . Mysore Vasudevacharya był znanym muzykiem i kompozytorem w sanskrycie i telugu z Mysore. Posiada wyjątkowe zaszczyt, że jest patronowany przez cztery pokolenia królów i władców Mysore i jest nadwornym muzykiem dla trzech z nich. HL Muthiah Bhagavatar był kolejnym muzykiem-kompozytorem, który zdobił dwór Mysore. Uważany za jednego z najważniejszych kompozytorów okresu po Tiagaraja , przypisuje się mu około 400 kompozycji w sanskrycie, kannada, telugu i tamilskim pod pseudonimem „Harikesha”. Wśród skrzypków , T. Chowdiah się jednym z najbardziej realizowanych wykładników czasu. Wiadomo, że opanował grę na siedmiostrunowych skrzypcach. Chowdiah został mianowany nadwornym muzykiem przez Maharaję Krishnaraję Wodeyara IV w 1939 roku i otrzymał takie tytuły jak „Sangeeta Ratna” i „Sangeeta Kalanidhi”. Przypisuje mu się kompozycje w kannada, telugu i sanskrycie pod pseudonimem "Trimakuta".

Architektura

Styl architektoniczny budowli dworskich i królewskich w królestwie przeszedł głębokie zmiany podczas panowania brytyjskiego – mieszanie tradycji europejskich z elementami rodzimymi. Świątynie hinduistyczne w królestwie zostały zbudowane w typowym południowoindyjskim stylu drawidyjskim – skromnej wersji idiomu budowlanego Vijayanagara. Będąc u władzy, Tipu Sultan zbudował pałac i meczet w Srirangapatna, swojej stolicy. Jednak to miasto Mysore jest najbardziej znane ze swoich królewskich pałaców, dzięki czemu zyskało przydomek „Miasto Pałaców”. Główny pałac miasta, Pałac Mysore , znany jest również jako Pałac Amba Vilas. Oryginalny kompleks został zniszczony przez pożar, a nowy pałac został zamówiony przez królową-regentkę i zaprojektowany przez angielskiego architekta Henry'ego Irwina w 1897 roku. Ogólny projekt jest połączeniem stylów hinduskiego, islamskiego, indosaraceńskiego i mauretańskiego , które dla po raz pierwszy w Indiach użyto żeliwnych kolumn i ram dachowych. Uderzającą cechą wyglądu zewnętrznego są granitowe kolumny, które podpierają zaokrąglone łuki na portyku, wysoka wieża, której zwieńczeniem jest pozłacana kopuła z parasolem ( chattri ) i grupami innych kopuł wokół niej. Wnętrze jest bogato zdobione marmurowymi ścianami i sufitem z drewna tekowego, na którym znajdują się rzeźby bóstw hinduistycznych. Sala Durbar prowadzi do wewnętrznej prywatnej sali przez srebrne drzwi. Ten bogaty pokój ma podłogi wyłożone kamieniami półszlachetnymi i witrażowy dach wsparty centralnie na kolumnach i łukach. Sala weselna ( Kalyana mantapa ) w kompleksie pałacowym słynie z ośmiobocznej kopuły witrażowej z motywami pawia.

Pałac Lalitha Mahal został zbudowany w 1921 roku przez EW Fritchley na zlecenie Maharaja Krishnaraja IV. Styl architektoniczny nosi nazwę „renesans” i prezentuje koncepcje z angielskich dworów i włoskich palazzos. Uważa się, że centralna kopuła jest wzorowana na londyńskiej katedrze św. Pawła . Inne ważne elementy to schody z włoskiego marmuru, polerowana drewniana podłoga w salach bankietowych i tanecznych oraz belgijskie lampy z ciętego szkła. Jaganmohan Pałac został oddany do użytku w 1861 roku i została zakończona w roku 1910. Trzy-piętrowy budynek z atrakcyjnymi kopuł , zwieńczenia i kopułami odbyło się wiele uroczystości królewskiej. Obecnie nosi nazwę Galerii Sztuki Chamarajendra i mieści bogatą kolekcję artefaktów.

Mysore University Campus, zwany także „Manasa Gangotri”, jest domem dla wielu ciekawych architektonicznie budynków. Niektóre z nich są w stylu europejskim i zostały ukończone pod koniec XIX wieku. Należą do nich dwór Jayalakshmi Vilas , Crawford Hall, Oriental Research Institute (zbudowany w latach 1887-1891) z kolumnami jońskimi i korynckimi oraz urzędy okręgowe ( Athara Kutchery , 1887). Athara Kutchery, która początkowo służyła jako biuro brytyjskiego komisarza, ma ośmioboczną kopułę i zwieńczenie, które dodaje mu urody. Letni pałac maharadży, zbudowany w 1880 roku, nazywa się Lokaranjan Mahal i początkowo służył jako szkoła dla członków rodziny królewskiej. Pałac Rajendra Vilas , zbudowany w stylu indyjsko-brytyjskim na szczycie wzgórza Chamundi , został oddany do użytku w 1922 roku i ukończony w 1938 roku przez Maharaja Krishnaraja IV. Inne królewskie rezydencje zbudowane przez władców Mysore to Chittaranjan Mahal w Mysore i Pałac Bangalore w Bangalore, konstrukcja zbudowana na wzór angielskiego zamku Windsor . Centralny Instytut Badań Technicznych Żywności (Dwór Cheluvamby), zbudowany w stylu barokowego renesansu europejskiego, był niegdyś rezydencją księżniczki Cheluvambaamani Avaru, siostry Maharajy Krishnaraja IV. Na uwagę zasługują obszerne pilastry i mozaikowe posadzki.

Najbardziej znaną spośród wielu świątyń zbudowanych przez Wodeyarów jest Świątynia Chamundeshwari na szczycie wzgórza Chamundi . Najwcześniejsza tutaj budowla została konsekrowana w XII wieku, a później patronowali jej władcy Mysore. Maharaja Krishnaraja III dodał gopuram w stylu drawidyjskim w 1827 roku. Świątynia ma posrebrzane drzwi z wizerunkami bóstw. Inne obrazy to hinduski bóg Ganeśa i Maharaja Krishnaraja III z jego trzema królowymi. Wokół głównego pałacu w Mysore oraz wewnątrz fortu znajduje się grupa świątyń , zbudowanych w różnych okresach. Świątynia Prasanna Krishnaswamy (1829), Świątynia Lakshmiramana Swamy, której najwcześniejsze konstrukcje pochodzą z 1499 roku, Świątynia Trinesvara Swamy (koniec XVI wieku), Świątynia Shweta Varaha Swamy zbudowana przez Purnaiah z domieszką architektury Hoysala, Prasanna Venkataramana Swami Świątynia (1836) znana z 12 malowideł ściennych władców Wodeyar. Dobrze znane świątynie poza Mysore to świątynia Venkataramana z kolumnami yali ("mityczna bestia") zbudowana pod koniec XVII wieku w forcie Bangalore oraz świątynia Ranganatha w Srirangapatna.

Sułtan Tipu zbudował drewniany pałac z kolumnadą zwany Pałacem Dariya Daulat ( oświetlony , „ogród bogactwa morza”) w Srirangapatna w 1784 roku. Zbudowany w stylu indosaraceńskim, pałac słynie z misternej stolarki składającej się z ozdobnych łuków , kolumny w paski i motywy roślinne oraz obrazy. Zachodnia ściana pałacu pokryta jest malowidłami przedstawiającymi zwycięstwo sułtana Tipu nad armią pułkownika Baillie pod Pollilur, niedaleko Kanchipuram w 1780 roku. Jeden z malowideł ściennych przedstawia Tipu cieszącego się zapachem bukietu kwiatów podczas bitwy. Na tym obrazie wąsy żołnierzy francuskich odróżniają ich od gładko ogolonych żołnierzy brytyjskich. Również w Srirangapatna znajduje się mauzoleum Gumbaz , zbudowane przez sułtana Tipu w 1784 roku. Znajdują się w nim groby Tipu i Haidera Ali. Granitową podstawę nakrywa kopuła zbudowana z cegły i pilastra .

Technologia wojskowa

Pierwsza artyleria rakietowa z żelazną obudową i metalowym cylindrem została opracowana przez Tipu Sultana i jego ojca Hydera Ali w latach 80. XVIII wieku. Z powodzeniem użył tych rakiet z metalowymi cylindrami przeciwko większym siłom Brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej podczas wojen Anglo-Mysore . W Mysore rakiety z tego okresu były znacznie bardziej zaawansowane niż to, co Brytyjczycy widzieli, głównie ze względu na wykorzystanie rur żeliwnych do trzymania pędny; umożliwiło to wyższy ciąg i większy zasięg dla pocisku (do 2 km (1 mil) zasięgu). Po ostatecznej porażce Tipu w Czwartej Wojnie Anglo-Mysore i zdobyciu żelaznych rakiet Mysore, mieli oni wpływ na rozwój brytyjskiej rakiety, inspirując rakietę Congreve , która wkrótce została wykorzystana w wojnach napoleońskich .

Według Stephena Olivera Foughta i Johna F. Guilmartina, Jr. w Encyclopædia Britannica (2008):

Hyder Ali , książę Mysore , opracował rakiety wojenne z ważną zmianą: użycie metalowych cylindrów do przechowywania prochu do spalania . Chociaż młotkowane miękkie żelazo, którego używał, było surowe, wytrzymałość na rozerwanie pojemnika z czarnym proszkiem była znacznie wyższa niż w przypadku wcześniejszej konstrukcji papierowej. W ten sposób możliwe było większe ciśnienie wewnętrzne, a co za tym idzie większy ciąg strumienia napędowego. Korpus rakiety przywiązano skórzanymi rzemieniem do długiego bambusowego kija. Zasięg wynosił być może do trzech czwartych mili (ponad kilometr). Chociaż pojedynczo te rakiety nie były celne, błąd rozrzutu stał się mniej istotny, gdy duża ich liczba została szybko wystrzelona w masowych atakach. Były szczególnie skuteczne przeciwko kawalerii i po zapaleniu były wyrzucane w powietrze lub ślizgane po twardym, suchym gruncie. Tipu Sultan nadal rozwijał i rozszerzał użycie broni rakietowej, podobno zwiększając liczbę żołnierzy rakietowych z 1200 do 5000 korpusu. W bitwach pod Seringapatam w 1792 i 1799 rakiety te zostały użyte ze znacznym skutkiem przeciwko Brytyjczykom”.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Abram, Dawid; Edwardsa, Nicka; Forda, Mike'a; Sen, Devdan; Wooldridge, Beth (2003). Indie Południowe . Szorstkie przewodniki. Numer ISBN 1-84353-103-8.
  • Aiyangar, Krishnaswami S. (1911). Starożytne Indie: zebrane eseje na temat historii literackiej i politycznej południowych Indii . New Delhi: (Przedruk faksu 2004) Azjatyckie usługi edukacyjne. Numer ISBN 81-206-1850-5.
  • Bakshi, Shiri Ram (1996). Gandhi i Kongres . New Delhi: Sarup i Synowie. Numer ISBN 81-85431-65-5.
  • Bradnock, Robert (2000) [2000]. Podręcznik południowych Indii – przewodnik turystyczny . Przewodnik po śladach. Numer ISBN 1-900949-81-4.
  • Chopra, PN; Ravindrana, TK; Subrahman, N. (2003). Historia Indii Południowych (starożytna, średniowieczna i nowożytna) Część III . New Delhi: Sułtan Chand i Synowie. Numer ISBN 81-219-0153-7.
  • Indian Science Congress Association (różni autorzy), przemówienie prezydenckie, tom 1: 1914-1947 (2003). Kształtowanie indyjskiej nauki . Orient Blackswan. Numer ISBN 81-7371-432-0.CS1 maint: wiele nazwisk: lista autorów ( link )
  • Kamath, Suryanath U. (2001) [1980]. Zwięzła historia Karnataki: od czasów prehistorycznych do współczesności . Bangalore: książki o Jowiszu. LCCN  80905179 . OCLC  7796041 .
  • Manchanda, Bindu (2006) [2006]. Forty i pałace Indii: Strażnicy Historii . Roli Books Private Limited. Numer ISBN 81-7436-381-5.
  • Michell, George (17 sierpnia 1995). „Architektura świątynna: strefy kannada i telugu”. The New Cambridge History of India: Architektura i sztuka południowych Indii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 0-521-44110-2.
  • Mukherjee, Sujit (1999) [1999]. Słownik literatury indyjskiej . Orient Blackswan. Numer ISBN 81-250-1453-5.
  • Murthy, K. Narasimha (1992). „Nowoczesna literatura kannada”. W George KM (red.). Nowoczesna literatura indyjska: Antologia – tom 1 . Sahitya Akademia. Numer ISBN 81-7201-324-8.
  • Nagaraj, DR (2003) [2003]. „Napięcia krytyczne w historii kultury literackiej kannada”. W Sheldon I. Pollock (red.). Kultury literackie w historii: rekonstrukcje z Azji Południowej . Berkeley i Londyn: University of California Press. Numer ISBN 0-520-22821-9.
  • Narasimhacharya, R (1988) (1934). Historia literatury kannada . New Delhi: Azjatyckie usługi edukacyjne. Numer ISBN 81-206-0303-6.
  • Pranesh, Meera Rajaram (2003) [2003]. Kompozytorzy muzyczni w okresie dynastii Wodeyar (1638-1947 AD) . Bangalore: Vee Emm.
  • Raman, Afried (1994). Bangalore – Mysore: Przewodnik po potrawach . Bangalore: Orient Blackswan. Numer ISBN 0-86311-431-8.
  • Ryż, EP (1921). Literatura kannada . New Delhi: (Przedruk faksu 1982) Azjatyckie usługi edukacyjne. Numer ISBN 81-206-0063-0.
  • Ryż, BL (2001) [1897]. Mysore Gazetteer skompilowany dla rządu-tom 1 . New Delhi, Madras: Azjatyckie usługi edukacyjne. Numer ISBN 81-206-0977-8.
  • Sastri, Nilakanta KA (2005) [1955]. Historia południowych Indii od czasów prehistorycznych do upadku Widźajanagaru . New Delhi: Oddział w Indiach, Oxford University Press. Numer ISBN 0-19-560686-8.
  • Singh, Nagendra Kr (2001). Encyklopedia dżinizmu . Publikacje Anmol. Numer ISBN 81-261-0691-3.
  • Stein, Burton (1987). Vijayanagara (Nowa historia Indii w Cambridge) . Cambridge i Nowy Jork: Cambridge University Press. str. 156. Numer ISBN 0-521-26693-9.
  • Subrahmanyam, Sanjay (2001). „Wojna i finanse państwowe w Wodeyar Mysore”. W Subrahmanyam, Sanjay (red.). Wizje półcieniowe . Ann Arbor: Wydawnictwo Uniwersytetu Michigan. s. 161–193. Numer ISBN 978-0-472-11216-6.
  • Subramaniyan, VK (2006) [2006]. 101 Mistyków Indii . Publikacje Abhinawa. Numer ISBN 81-7017-471-6.
  • Różne (1988) [1988]. Encyklopedia literatury indyjskiej – tom 2 . Sahitya Akademia. Numer ISBN 81-260-1194-7.
  • Venkata Ramanappa, MN (1975) [1975]. Zarys historii południowych Indii: ze szczególnym uwzględnieniem Karnataki . Delhi: Pub Vikas. Dom; Londyn (38 Kennington La., SE11 4LS): [Dystrybucja] Independent Pub. Co. ISBN 0-7069-0378-1.
  • Weidman, Amanda J (2006) [2006]. Śpiewanie klasyki, głosowanie nowoczesne . Wydawnictwo Uniwersytetu Książęcego. Numer ISBN 0-8223-3620-0.

Dalsza lektura

  • Yazdani, Kaveh. Indie, nowoczesność i wielka rozbieżność: Mysore i Gujarat (XVII do XIX w.) (Leiden: Brill), 2017. xxxi + 669 s. przegląd online

Dalsza lektura

Współrzędne : 12.30°N 76,65°E 12°18′N 76°39′E /  / 12.30; 76,65