Edukacja progresywna - Progressive education

Część serii na
Progresywizm
Historia Wiek atomowy Wiek Oświecenia Epoka przemysłowa Wiek informacyjny Wiek odrzutowy Wiek maszyny Epoka progresywna Era kosmosu
Pomysły Swobody obywatelskie Liberalizm kulturowy Rozwój gospodarczy Szerokie środki Rozwój ekonomiczny Dowody empiryczne Demokracja bezpośrednia Wolność ruchu Wzmocnienie człowieka Idea postępu Uprzemysłowienie Teologia wyzwolenia Historia liniowa Nowoczesność Postęp filozoficzny Filozofia postępu Edukacja progresywna w Ameryce Łacińskiej Ruch reformatorski Sprawiedliwość społeczna Wojownik sprawiedliwości społecznej Organizacja społeczna Postęp społeczny Lista krajów Postęp naukowy Zmiana społeczna Zrównoważony projekt Inżynieria ekologiczna Samostanowienie Naukowe zarządzanie Metoda naukowa Zrównoważony rozwój Zmiana technologiczna Technoprogresywizm Zasiłek Prawo wyborcze dla kobiet
Ludzie Abbott (Edyta) Abbott (Łaska) Addams Ardern Atatürk Boff Brandeis Breckinridge Bryan de Condorcet Douglas Hessel Hughes La Follette Kant Krugmana Długie Lula Młyn Ocasio-Cortez Rodríguez Zapatero Roosevelt (Franklin) Roosevelt (Teodor) Rawls Sampedro Sanders Kowal Taft Trudeau Królikarnia Wilsona Yamamoto
Przez region chrześcijaństwo Świat muzułmański Korea Południowa Tajwan indyk Stany Zjednoczone
Związane z Socjalizm demokratyczny Lewicowy libertarianizm Populizm lewicowy Liberalizm Współczesny liberalizm Radykalny liberalizm Liberalizm społeczny Socjaldemokracja Technokracja
Portal filozoficzny  Portal polityczny
v T mi

Edukacja progresywna to ruch pedagogiczny , który rozpoczął się pod koniec XIX wieku i przetrwał w różnych formach do chwili obecnej. W Europie edukacja progresywna przybrała formę Ruchu Nowej Edukacji . Termin „ progresywny” został użyty w celu odróżnienia tej edukacji od tradycyjnych programów nauczania XIX wieku, zakorzenionych w klasycznym przygotowaniu do studiów wyższych i silnie zróżnicowanych ze względu na klasę społeczną . Natomiast edukacja progresywna ma swoje korzenie we współczesnym doświadczeniu . Większość progresywnych programów edukacyjnych ma następujące cechy wspólne:

• Nacisk na uczenie się przez działanie – projekty praktyczne, uczenie ekspedycyjne, uczenie się przez doświadczenie
• Zintegrowany program nauczania skoncentrowany na jednostkach tematycznych
• Silny nacisk na rozwiązywanie problemów i krytyczne myślenie
• Praca grupowa i rozwój umiejętności społecznych
• Zrozumienie i działanie jako cele uczenia się w przeciwieństwie do wiedzy na pamięć
• Projekty edukacyjne oparte na współpracy i współpracy
• Edukacja na rzecz społecznej odpowiedzialności i demokracji
• Integracja prac społecznych i projektów uczenia się usług w codziennym programie nauczania
• Wybór treści przedmiotowych poprzez czekanie na pytanie, jakie umiejętności będą potrzebne w przyszłym społeczeństwie
• Pomijanie podręczników na rzecz zróżnicowanych zasobów edukacyjnych
• Nacisk na uczenie się przez całe życie i umiejętności społeczne
• Ocena poprzez ocenę projektów i produkcji dziecka

Teoria edukacyjna

Edukację progresywną można wywieść z prac Johna Locke'a i Jeana-Jacquesa Rousseau , z których obaj są znani jako prekursorzy idei, które zostały opracowane przez teoretyków, takich jak John Dewey . Uważany za jednego z pierwszych brytyjskich empirystów , Locke wierzył, że „prawda i wiedza… powstają z obserwacji i doświadczenia, a nie z manipulacji przyjętymi lub podanymi ideami”. Następnie omówił potrzebę posiadania przez dzieci konkretnych doświadczeń w celu uczenia się. Rousseau pogłębił ten tok myślenia w Emile, czyli O edukacji , gdzie przekonywał, że podporządkowanie uczniów nauczycielom i zapamiętywanie faktów nie prowadzi do edukacji.

Johann Bernhard Basedow

W Niemczech Johann Bernhard Basedow (1724-1790) założył w Dessau w 1774 r. Filantropinum. Opracował nowe metody nauczania oparte na rozmowie i zabawie z dzieckiem oraz program rozwoju fizycznego. Odniósł taki sukces, że napisał traktat o swoich metodach „O najlepszej i dotychczas nieznanej metodzie nauczania dzieci szlachty”.

Christian Gotthilf Salzmann

Christian Gotthilf Salzmann (1744-1811) był założycielem instytucji Schnepfenthal , szkoły poświęconej nowym sposobom edukacji (wywodzącej się w dużej mierze z idei Jean-Jacques Rousseau ). Napisał Elements of Morality, for the Use of Children , jedną z pierwszych książek przetłumaczonych na angielski przez Mary Wollstonecraft .

Johann Heinrich Pestalozzi

Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827) był szwajcarskim pedagogiem i reformatorem edukacji, który w swoim podejściu był przykładem romantyzmu . Założył kilka instytucji edukacyjnych zarówno w niemieckojęzycznych, jak i francuskojęzycznych regionach Szwajcarii i napisał wiele prac wyjaśniających jego rewolucyjne, nowoczesne zasady edukacji. Jego motto brzmiało „Uczenie się głową, ręką i sercem”. Jego badania i teorie bardzo przypominają te zarysowane przez Rousseau w Emilu. Przez wielu uważany jest za „ojca współczesnej nauki o edukacji”. Jego teorie psychologiczne odnoszą się do edukacji, ponieważ skupiają się na rozwoju nauczania przedmiotowego, to znaczy uważał, że jednostki najlepiej uczyły się poprzez doświadczenia oraz poprzez bezpośrednią manipulację i doświadczenie obiektów. Następnie spekulował, że dzieci uczą się poprzez własną wewnętrzną motywację, a nie przez przymus. (Patrz motywacja wewnętrzna a zewnętrzna). Zadaniem nauczyciela będzie pomaganie uczniom jako jednostkom prowadzić ich przez proces uczenia się i pozwolić mu się rozwijać w naturalny sposób.

Friedrich Fröbel

Friedrich Wilhelm August Fröbel (1782–1852) był uczniem Pestalozziego, który położył podwaliny pod nowoczesną edukację opartą na uznaniu, że dzieci mają wyjątkowe potrzeby i możliwości. Wierzył w „aktywność własną” i zabawę jako istotne czynniki w edukacji dziecka. Rolą nauczyciela nie była indoktrynacja, ale zachęcanie do wyrażania siebie poprzez zabawę, zarówno indywidualną, jak i grupową. Stworzył koncepcję przedszkola .

Johann Friedrich Herbart

Johann Friedrich Herbart (1776-1841) podkreślał związek między indywidualnym rozwojem a wynikającym z niego wkładem społecznym. Pięć kluczowych idei, które składały się na jego koncepcję indywidualnego dojrzewania, to Wewnętrzna Wolność, Doskonałość, Dobroczynność, Sprawiedliwość i Słuszność lub Zapłata. Według Herbarta zdolności nie były wrodzone, ale można je było wpoić, tak więc gruntowne wykształcenie mogło stanowić podstawę rozwoju moralnego i intelektualnego. Herbart zalecał, aby nauczyciele wykorzystywali metodologię z pięcioma formalnymi krokami, aby rozwinąć u dziecka świadomość odpowiedzialności społecznej: „Korzystając z tej struktury, nauczyciel przygotował temat, który zainteresował dzieci, przedstawił ten temat i zakwestionował je indukcyjnie. , aby doszli do nowej wiedzy w oparciu o to, co już znali, spojrzeli wstecz i dedukcyjnie podsumowali osiągnięcia lekcji, a następnie odnieśli je do nakazów moralnych dotyczących codziennego życia”.

Jan Melchior Bosko

John Melchior Bosco (1815-1888) był zaniepokojony edukacją dzieci ulicy, które opuściły swoje wioski, aby znaleźć pracę w szybko uprzemysłowionym Turynie we Włoszech. Wykorzystywany jako tania siła robocza lub więziony za niesforne zachowanie, Bosco dostrzegł potrzebę stworzenia przestrzeni, w której czuliby się jak w domu. Nazwał to „Oratorium”, gdzie mogli bawić się, uczyć, dzielić przyjaźnie, wyrażać siebie, rozwijać swoje talenty twórcze i zdobywać umiejętności zarobkowego samozatrudnienia. Z tymi, którzy znaleźli pracę, założył towarzystwo funduszy wzajemnych (wczesna wersja Grameen Bank ), aby uczyć ich korzyści z oszczędzania i samowystarczalności. Zasady leżące u podstaw jego metody wychowawczej, która zdobyła serca i umysły tysięcy młodych ludzi, którzy gromadzili się w jego oratorium, to: „bądź rozsądny”, „bądź miły”, „wierz” i „bądź hojny w służbie”. Dziś jego metoda wychowawcza jest praktykowana w blisko 3000 instytucjach założonych na całym świecie przez członków Towarzystwa Salezjańskiego, które założył w 1873 roku.

Cecil Reddie

Podczas studiów doktoranckich w Getyndze w latach 1882-1883 Cecil Reddie był pod wielkim wrażeniem stosowanych tam postępowych teorii edukacyjnych. Reddie założył szkołę Abbotsholme w Derbyshire w Anglii w 1889 roku. Jej program nauczania odzwierciedlał idee progresywnej edukacji. Reddie odrzucił naukę na pamięć, języki klasyczne i kary cielesne. Połączył studia w zakresie języków nowożytnych oraz nauk ścisłych i artystycznych z programem ćwiczeń fizycznych, pracy fizycznej, rekreacji, rzemiosła i sztuki. Szkoły wzorujące się na Abbotsholme powstały w całej Europie, a model ten był szczególnie wpływowy w Niemczech. Reddie często zatrudniał zagranicznych nauczycieli, którzy uczyli się jej praktyk, zanim wrócili do domu, aby założyć własne szkoły. Hermann Lietz , nauczyciel Abbotsholme, założył pięć szkół (Landerziehungsheime für Jungen) na zasadach Abbotsholme. Inne osoby, na które miał wpływ to Kurt Hahn , Adolphe Ferrière i Edmond Demolins . Jego pomysły dotarły również do Japonii, gdzie przekształciły się w „Ruch Wolnej Edukacji z epoki Taisho” (Taisho Jiyu Kyoiku Undo)

John Dewey

W Stanach Zjednoczonych „Ruch Edukacji Postępowej”, który rozpoczął się w latach 80. XIX wieku i trwał sześćdziesiąt lat, pomógł w przekształceniu amerykańskich szkół publicznych z początkującego pomysłu w ustaloną normę. John Dewey , główna postać tego ruchu od 1880 do 1904, nadał ton filozofii edukacyjnej, a także konkretnym reformom szkolnym. Na jego myślenie wpłynęły idee Fröbla i Herbarta. Jego reakcje na panujące teorie i praktyki w edukacji, poprawki wprowadzane do tych filozofii oraz zalecenia dla nauczycieli i administratorów, aby przyjęli „nową edukację”, dostarczają żywotnego opisu historii rozwoju myśli edukacyjnej na przełomie XIX i XX wieku. dwudziestego wieku. Dewey umieścił pragmatyzm ponad absolutami moralnymi i przyczynił się do powstania etyki sytuacyjnej. Począwszy od 1897 roku John Dewey opublikował w School Journal streszczenie swojej teorii o progresywnej edukacji. Jego stanowiska teoretyczne podzielono na pięć części przedstawionych poniżej.

Czym jest edukacja

Edukacja według Deweya to „uczestnictwo jednostki w społecznej świadomości rasy” (Dewey, 1897, para. 1). W związku z tym edukacja powinna uwzględniać fakt, że uczeń jest istotą społeczną. Proces zaczyna się w momencie narodzin, kiedy dziecko nieświadomie zdobywa wiedzę i stopniowo rozwija swoją wiedzę, aby dzielić się i brać udział w społeczeństwie.

Proces edukacyjny ma dwie strony, psychologiczną i socjologiczną, przy czym podstawą jest psychologiczna. (Dewey, 1897). Własne instynkty dziecka pomogą rozwinąć prezentowany mu materiał. Te instynkty stanowią również podstawę ich wiedzy, na której wszystko się opiera. Stanowi to podstawę założenia Deweya, że ​​nie można się uczyć bez motywacji.

Nauczanie musi koncentrować się na dziecku jako całości, ponieważ nigdy nie możesz być pewien, gdzie może skończyć się społeczeństwo lub dokąd ten uczeń będzie potrzebny lub zabierze go.

Czym jest szkoła

„Edukacja zawodzi, ponieważ lekceważy tę podstawową zasadę szkoły jako formy życia wspólnotowego. Pojmuje szkołę jako miejsce, w którym należy przekazać pewne informacje, gdzie należy uczyć się pewnych lekcji lub gdzie należy kształtować pewne nawyki (Dewey, 1897, para. 17) Dewey uważał, że skoro edukacja jest konstrukcją społeczną, jest zatem częścią społeczeństwa i powinna odzwierciedlać społeczność.

„Edukacja jest procesem życia i nie ma być przygotowaniem do przyszłego życia” (Dewey, 1897), więc szkoła musi reprezentować obecne życie. W związku z tym elementy życia domowego ucznia (takie jak edukacja moralna i etyczna) powinny brać udział w procesie szkolnym. Nauczyciel jest tego częścią, nie jako autorytatywna postać, ale jako członek społeczności, który pomaga uczniowi.

Przedmiot kształcenia

Według Deweya program nauczania w szkołach powinien odzwierciedlać program społeczeństwa. Centrum programu szkolnego powinno odzwierciedlać rozwój człowieka w społeczeństwie. Nauka podstawowych przedmiotów (język, nauki ścisłe, historia) powinna być połączona z nauką gotowania, szycia i ćwiczeniami manualnymi. Ponadto uważa, że ​​„postęp nie polega na kolejnych studiach, ale na rozwoju nowych postaw wobec doświadczenia i nowych zainteresowań” (Dewey, 1897, para. 38).

Charakter metody

Metoda skupia się na możliwościach i zainteresowaniach dziecka. Jeśli dziecko zostanie rzucone w bierną rolę ucznia, absorbującego informacje, rezultatem jest marnowanie edukacji dziecka. (Dewey, 1897). Informacje prezentowane uczniowi zostaną przez niego przekształcone w nowe formy, obrazy i symbole, tak aby pasowały do ​​jego rozwoju i zainteresowań. Rozwój tego jest naturalny. Tłumienie tego procesu i próba „zastąpienia dziecka dorosłym” (Dewey, 1897, para. 52) osłabiłoby ciekawość intelektualną dziecka.

Szkoła i postęp społeczny

Dla Deweya edukacja, która reguluje „proces dochodzenia do udziału w świadomości społecznej”, jest „jedyną pewną” metodą zapewnienia postępu społecznego i reform (Dewey, 1897, para. 60). Pod tym względem Dewey zapowiada rekonstrukcjonizm społeczny , w którym szkoły są środkiem do przebudowy społeczeństwa. Ponieważ szkoły stają się środkiem odbudowy społecznej, muszą otrzymać odpowiedni sprzęt do wykonywania tego zadania i prowadzenia swoich uczniów.

Helen Parkhurst

Amerykańska nauczycielka Helen Parkhurst (1886-1973) opracowała Plan Daltona na początku XX wieku w celu zreformowania obecnej pedagogiki i zarządzania klasą. Chciała przełamać skoncentrowane na nauczycielu nauczanie lockstepu. Podczas swojego pierwszego eksperymentu, który zrealizowała w małej szkole podstawowej jako młoda nauczycielka w 1904 r., zauważyła, że ​​kiedy uczniowie mają swobodę w samodzielnym kierowaniu się i we własnym tempie oraz w pomaganiu sobie nawzajem, ich motywacja znacznie wzrasta i uczą się więcej . W późniejszym eksperymencie w 1911 i 1912 Parkhurst zreorganizował edukację w dużej szkole dla dziewięcio- do czternastolatków. Zamiast każdej klasy, każdemu przedmiotowi wyznaczono własnego nauczyciela i własną klasę. Nauczyciele przedmiotu wykonali zadania: przekształcili tematykę każdej klasy w zadania dydaktyczne. W ten sposób uczenie się stało się pracą własną uczniów; mogli wykonywać swoją pracę samodzielnie, pracować we własnym tempie i samodzielnie planować swoją pracę. Sala zamieniła się w laboratorium, miejsce, w którym pracują studenci, umeblowane i wyposażone jako miejsca pracy, dostosowane do wymagań konkretnych przedmiotów. Użyteczne i atrakcyjne materiały do ​​nauki, instrumenty i podręczniki zostały umieszczone w zasięgu uczniów. Ławki zostały zastąpione dużymi stołami, aby ułatwić współpracę i zajęcia grupowe. Ten drugi eksperyment stanowił podstawę dla następnych eksperymentów w Dalton i Nowym Jorku, począwszy od 1919 roku. Jedynym dodatkiem było użycie wykresów, wykresów umożliwiających uczniom śledzenie własnych postępów w każdym przedmiocie.

W latach dwudziestych i trzydziestych daltonowska edukacja rozprzestrzeniła się na cały świat. Nie ma pewności co do dokładnej liczby szkół Daltonów, ale edukacja Daltonów istniała w Ameryce, Australii, Anglii, Niemczech, Holandii, Związku Radzieckim, Indiach, Chinach i Japonii. Szczególnie w Holandii, Chinach i Japonii edukacja Daltonów nadal istnieje. W ostatnich latach nastąpiło ożywienie zainteresowania międzynarodowego, zwłaszcza w Anglii, Niemczech, Czechach i na Słowacji.

Rudolf Steiner

Rudolf Steiner (1869–1925) po raz pierwszy opisał zasady tego, co miało stać się edukacją waldorfską w 1907 roku. Od 1919 roku ustanowił szereg szkół opartych na tych zasadach. praktyczne, artystyczne, społeczne i akademickie doświadczenia. Na całym świecie istnieje ponad tysiąc szkół i wiele innych ośrodków wczesnoszkolnych ; stała się również popularną formą nauczania w domu .

Maria Montessori

Maria Montessori (1870–1952) zaczęła rozwijać swoją filozofię i metody w 1897 roku. Swoją pracę oparła na swoich obserwacjach dzieci i eksperymentowaniu z dostępnym dla nich środowiskiem, materiałami i lekcjami. Często określała swoją pracę jako „pedagogika naukowa”, argumentując za koniecznością wyjścia poza obserwację i mierzenie uczniów, do opracowania nowych metod ich przekształcania. Chociaż edukacja Montessori rozprzestrzeniła się w Stanach Zjednoczonych w 1911 roku, pojawiły się konflikty z amerykańskim establishmentem edukacyjnym, czemu sprzeciwiał się William Heard Kilpatrick. Jednak edukacja Montessori powróciła do Stanów Zjednoczonych w 1960 roku i od tego czasu rozprzestrzeniła się na tysiące tamtejszych szkół.

W 1914 roku Towarzystwo Montessori w Anglii zorganizowało swoją pierwszą konferencję. Prowadzony przez wielebnego Bertrama Hawkera, który we współpracy ze swoją lokalną szkołą podstawową w nadmorskiej wiosce East Runton w Norfolk założył pierwszą szkołę Montessori w Anglii. Zdjęcia tej szkoły i jej dzieci ilustrowały „Własny podręcznik Montessori” (1914). Hawker był pod wrażeniem swojej wizyty w Casa dei Bambini Montessori w Rzymie, wygłosił liczne prelekcje na temat pracy Montessori po 1912 roku, pomagając wzbudzić zainteresowanie jej twórczością w całym kraju. Zorganizował konferencję Montessori 1914 we współpracy z Edmondem Holmesem, byłym głównym inspektorem szkół, który napisał rządowy raport na temat Montessori. Konferencja zdecydowała, że ​​jej zadaniem jest promowanie „wyzwolenia dziecka w szkole” i choć zainspirowana Montessori, będzie zachęcać, wspierać i sieciować nauczycieli i pedagogów, którzy poprzez swoje szkoły i metody dążyli do tego celu. W następnym roku zmienili nazwę na Nowe Ideały w Edukacji. Każdą kolejną konferencję otwierano odwołując się do jej historii i genezy jako Konferencja Montessori uznając jej inspirację, raporty umieszczano na listach delegatów członków Towarzystwa Montessori kursywą, a liczne kolejne wydarzenia obejmowały metody Montessori i studia przypadków. Montessori, poprzez New Ideas in Education, swój komitet i członków, wydarzenia i publikacje, wywarła ogromny wpływ na postępową edukację państwową w Anglii. (odniesienia do dodania).

Robert Baden-Powell

W lipcu 1906 roku Ernest Thompson Seton wysłał Robertowi Baden-Powell kopię swojej książki The Birchbark Roll of the Woodcraft Indians . Seton był urodzonym w Wielkiej Brytanii kanadyjskim Amerykaninem mieszkającym w Stanach Zjednoczonych. Dzielili się pomysłami na temat programów szkoleniowych dla młodzieży. W 1907 Baden-Powell napisał szkic zatytułowany Boy Patrols . W tym samym roku, aby przetestować swoje pomysły, zebrał 21 chłopców z różnych środowisk społecznych i zorganizował w sierpniu tygodniowy obóz na Brownsea Island w Anglii. Jego metoda organizacyjna, znana obecnie jako System Patrolowy i kluczowa część szkolenia skautingowego, pozwoliła chłopcom na zorganizowanie się w małe grupy z wybranym przywódcą patrolu. Baden Powell napisał następnie Scouting for Boys (Londyn, 1908). Obóz Brownsea i publikacja Scouting for Boys są powszechnie uważane za początek ruchu skautowego, który rozprzestrzenił się na całym świecie. Baden-Powell i jego siostra Agnes Baden-Powell wprowadzili Girl Guides w 1910 roku.

Porównanie z tradycyjną edukacją

Tradycyjna edukacja wykorzystuje motywację zewnętrzną, taką jak oceny i nagrody. Edukacja progresywna częściej wykorzystuje motywację wewnętrzną, opierając działania na zainteresowaniach dziecka. Pochwała może być zniechęcona jako motywator. Edukacja progresywna jest odpowiedzią na tradycyjne metody nauczania. Definiuje się ją jako ruch edukacyjny, który daje większą wartość doświadczeniu niż formalne uczenie się. Opiera się bardziej na uczeniu się przez doświadczenie, które koncentruje się na rozwoju talentów dziecka.

Umiejętności XXI wieku

21st century umiejętności to seria wyższego rzędu umiejętności , zdolności i predyspozycji uczących się, które zostały zidentyfikowane jako konieczne dla osiągnięcia sukcesu w szybko zmieniającym się społeczeństwie cyfrowym i pracy. Wiele z tych umiejętności określa również cechy progresywnej edukacji, a także wiąże się z głębszym uczeniem się , które opiera się na opanowaniu umiejętności, takich jak rozumowanie analityczne, rozwiązywanie złożonych problemów i praca zespołowa. Umiejętności te różnią się od tradycyjnych umiejętności akademickich tym, że nie są oparte przede wszystkim na wiedzy merytorycznej.

Na zachodzie

Francja

Edmond Demolins został zainspirowany przez Abbotsholme i Bedales do założenia École des Roches w Verneuil-sur-Avre w 1899 roku. Paul Robin wdrożył progresywne zasady w sierocińcu w Prévost w latach 1880-1894. Była to pierwsza francuska szkoła mieszana, co wywołało skandal czas. Sébastien Faure w 1904 stworzył libertariańską szkołę „La Ruche” (Ul).

Niemcy

Hermann Lietz założył trzy Landerziehungsheime (wiejskie szkoły z internatem) w 1904 roku w oparciu o model Reddiego dla chłopców w różnym wieku. Lietzowi udało się w końcu założyć pięć kolejnych Landerziehungsheime. Edith i Paul Geheeb założyli Odenwaldschule w Heppenheim w Odenwaldzie w 1910 roku, wykorzystując swoją koncepcję progresywnej edukacji, która łączyła pracę głowy i ręki.

Polska

Janusz Korczak był jednym z godnych uwagi zwolenników i twórców pomysłów Pestalozziego. Napisał nazwiska Pestalozziego, Froebla i Spencera błyszczą nie mniej błyskotliwie niż imiona największych wynalazców XX wieku. Odkryli bowiem więcej niż nieznane siły natury; odkryli nieznaną połowę ludzkości: dzieci. Jego Dom Sierot w Warszawie stał się instytucją modelową i wywarł wpływ na proces wychowawczy w innych tego typu domach dziecka.

Irlandia

Quaker run szkoła w Ballitore , Co Kildare w 18 wieku miał uczniów z tak daleko, jak Bordeaux (gdzie nastąpiła znaczna populacja irlandzki emigrant), Karaibów i Norwegii. Znani uczniowie to Edmund Burke i Napper Tandy . Sgoil Éanna lub po angielsku St Enda's została założona w 1908 roku przez Pádraiga Pearse'a na zasadach Montessori. Były asystent dyrektora Thomas MacDonagh i inni nauczyciele, w tym Pearse; mistrz gier Con Colbert ; Brat Pearse'a, Willie, nauczyciel sztuki, oraz Joseph Plunkett i okazjonalny wykładowca języka angielskiego, zostali straceni przez Brytyjczyków po Powstaniu w 1916 roku. Pearse i MacDonagh byli dwoma z siedmiu przywódców, którzy podpisali Irlandzką Deklarację Niepodległości . Książka Pearse'a The Murder Machine była potępieniem ówczesnego angielskiego systemu szkolnego i deklaracją jego własnych zasad edukacyjnych.

Hiszpania

W Hiszpanii Escuela Moderna została założona w 1901 roku przez Francisco Ferrera , katalońskiego pedagoga i anarchistę . Był pod wpływem Cecila Reddiego. Nowoczesne Szkoły , zwany również „Ferrer Szkoły”, które powstały w Stanach Zjednoczonych, były oparte na Escuela Moderna. Podobnie jak w Hiszpanii, szkoły miały kształcić klasy robotnicze ze świeckiej , świadomej klasowo perspektywy. Nowoczesne Szkoły prowadziły dzienne zajęcia akademickie dla dzieci i wieczorne wykłady dokształcające dla dorosłych.

Szwecja

W Szwecji wczesnym zwolennikiem postępowej edukacji była Alva Myrdal , która wraz z mężem Gunnarem współtworzyła Kris i befolkningsfrågan (1934), najbardziej wpływowy program dla socjaldemokratycznej hegemonii (1932-1976), popularnie znany jako „ Folhemmet ”. Reformy szkolne przeszły przez rządowe raporty w latach 40. i procesy w latach 50., w wyniku czego w 1962 r. wprowadzono publiczne szkoły ogólnokształcące („grundskola”) zamiast wcześniej rozdzielonych równoległych szkół kształcenia teoretycznego i nieteoretycznego.

Zjednoczone Królestwo

Idee z Reddie's Abbotsholme rozprzestrzeniły się na szkoły takie jak Bedales School (1893), King Alfred School w Londynie (1898) i St Christopher School w Letchworth (1915), a także wszystkie szkoły przyjaciół, szkoły Steinera Waldorfa i te należące do Konferencja Plac Okrągły . Szkoła Króla Alfreda była radykalna jak na swoje czasy, ponieważ zapewniała świecką edukację, a chłopcy i dziewczęta kształcili się razem. Alexander Sutherland Neill uważał, że dzieci powinny osiągnąć samostanowienie i powinny być zachęcane do krytycznego myślenia, a nie ślepego posłuszeństwa. Wdrożył swoje pomysły wraz z założeniem Summerhill School w 1921 roku. Neill wierzył, że dzieci uczą się lepiej, gdy nie są zmuszane do uczęszczania na lekcje. Szkoła była również zarządzana demokratycznie, z regularnymi spotkaniami w celu ustalenia regulaminu szkolnego. Uczniowie mieli równe prawa głosu z kadrą szkolną.

Stany Zjednoczone

Początkujący praktykujący

Uczennica Fröbla, Margarethe Schurz, założyła pierwsze przedszkole w Stanach Zjednoczonych w Watertown w stanie Wisconsin w 1856 r., a także zainspirowała Elizabeth Peabody , która założyła następnie pierwsze anglojęzyczne przedszkole w Stanach Zjednoczonych – język w przedszkolu Schurza był Niemiecki, by służyć społeczności imigrantów – w Bostonie w 1860 roku. To utorowało drogę do rozpowszechnienia się koncepcji w USA. Niemiecki emigrant Adolph Douai również założył przedszkole w Bostonie w 1859 roku, ale musiał je zamknąć już po roku. Jednak w 1866 r. zakładał kolejne w Nowym Jorku.

William Heard Kilpatrick (1871–1965) był uczniem Deweya i jednym z najskuteczniejszych praktyków tej koncepcji, a także bardziej biegłym w rozpowszechnianiu postępowego ruchu edukacyjnego i rozpowszechnianiu dzieł Deweya. Jest szczególnie znany ze swojej „projektowej metody nauczania”. To rozwinęło koncepcję progresywnej edukacji, zgodnie z którą uczniowie powinni być zaangażowani i nauczani, aby ich wiedza mogła być skierowana do społeczeństwa w celu społecznie użytecznej potrzeby. Podobnie jak Dewey, uważał również, że uczniowie powinni być aktywnie zaangażowani w naukę, a nie aktywnie odrywać się od prostego czytania i zwracania materiału.

Najbardziej znanym wczesnym praktykującym edukację progresywną był Francis Parker ; jej najbardziej znanym rzecznikiem był filozof John Dewey . W 1875 Francis Parker został dyrektorem szkół w Quincy w stanie Massachusetts , po spędzeniu dwóch lat w Niemczech, badając nowe trendy edukacyjne na kontynencie. Parker był przeciwny uczeniu się na pamięć, wierząc, że nie ma wartości w wiedzy bez zrozumienia. Twierdził, że zamiast tego szkoły powinny zachęcać i szanować kreatywność dziecka. System Quincy Parkera wymagał uczenia się skoncentrowanego na dziecku i opartego na doświadczeniu. Zastąpił tradycyjny program nauczania zintegrowanymi jednostkami nauczania opartymi na podstawowych tematach związanych z wiedzą z różnych dyscyplin. Zastąpił tradycyjnych lektorów, ortografów i gramatyki własnymi pismami dzieci, literaturą i materiałami przygotowanymi przez nauczycieli. W 1883 roku Parker opuścił Massachusetts, aby zostać dyrektorem Szkoły Zwykłej Hrabstwa Cook w Chicago , szkoły, która służyła również do szkolenia nauczycieli w zakresie metod Parkera. W 1894 roku Rozmowy o pedagogice Parkera, czerpiące z myśli Fröbla , Pestalozziego i Herbarta , stały się jednym z pierwszych amerykańskich pism o edukacji, które zyskały międzynarodową sławę.

W tym samym roku filozof John Dewey przeniósł się z University of Michigan do nowo utworzonego University of Chicago, gdzie został przewodniczącym wydziału filozofii , psychologii i edukacji. On i jego żona zapisali swoje dzieci do szkoły Parkera, zanim dwa lata później założyli własną szkołę.

Podczas gdy Parker zaczął od praktyki, a następnie przeszedł do teorii, Dewey zaczął od hipotez, a następnie opracował metody i programy nauczania, aby je przetestować. Zanim Dewey przeprowadził się do Chicago w wieku trzydziestu pięciu lat, opublikował już dwie książki o psychologii i psychologii stosowanej. Był niezadowolony z filozofii jako czystej spekulacji i szukał sposobów, aby filozofia była bezpośrednio związana z kwestiami praktycznymi. Odchodząc od wczesnego zainteresowania Heglem , Dewey zaczął odrzucać wszelkie formy dualizmu i dychotomii na rzecz filozofii doświadczenia jako serii zunifikowanych całości, w których wszystko może być ostatecznie powiązane.

W 1896 roku John Dewey otworzył coś, co nazwał szkołą laboratoryjną, aby przetestować swoje teorie i ich socjologiczne implikacje. Z Deweyem jako dyrektorem i jego żoną jako dyrektorem, szkoła University of Chicago Laboratory była poświęcona „odkryciu w administracji, doborze tematów, metod uczenia się, nauczania i dyscypliny , w jaki sposób szkoła może stać się społecznością spółdzielczą, podczas gdy rozwijanie w jednostkach własnych możliwości i zaspokajanie własnych potrzeb.” (Cremin, 136) Dla Deweya dwa kluczowe cele rozwój spółdzielni społeczności i rozwijania osób fizycznych własne moce "nie były w sprzeczności; byli sobie nawzajem potrzebni. Ta jedność celów leży u podstaw filozofii progresywnej edukacji. W 1912 Dewey wysłał studentów swojej filozofii, aby założyli The Park School of Buffalo i The Park School of Baltimore, aby wprowadzić ją w życie. Szkoły te działają do dziś w podobnym, progresywnym podejściu.

W Columbii Dewey współpracował z innymi pedagogami, takimi jak Charles Eliot i Abraham Flexner, aby pomóc wprowadzić progresywizm do głównego nurtu amerykańskiej edukacji. W 1917 roku Columbia założyła Lincoln School of Teachers College „jako laboratorium do opracowywania podstawowego i średniego programu nauczania, które powinno wyeliminować przestarzały materiał i dążyć do opracowania użytecznej formy materiału dostosowanego do potrzeb współczesnego życia”. (Cremin, 282) Opierając się na żądaniu Flexnera, aby współczesny program nauczania „nie zawierał niczego, dla czego nie można by uzasadnić sprawy” (Cremin, 281), nowa szkoła zorganizowała swoją działalność wokół czterech podstawowych dziedzin: nauki , przemysłu , estetyki i obywatelstwa. . Szkoła Lincolna zbudowała swój program nauczania wokół „jednostek pracy”, które przeorganizowały tradycyjną tematykę w formy obejmujące rozwój dzieci i zmieniające się potrzeby dorosłego życia. Pierwsza i druga klasa prowadziły studium życia społecznego, w którym faktycznie zbudowały miasto. Projekt trzeciej klasy, wyrastający z codziennego życia pobliskiej rzeki Hudson, stał się jedną z najbardziej znanych jednostek w szkole, jednostką na łodziach, która pod kierunkiem legendarnej nauczycielki, panny Curtis, stała się wstępem do historia , geografia , czytanie , pisanie , arytmetyka , nauka, sztuka i literatura. Każda z jednostek była na tyle szeroko pojęta, aby różne dzieci mogły skoncentrować się na różnych aspektach w zależności od własnych zainteresowań i potrzeb. Każda z jednostek wzywała do szeroko zakrojonych działań studenckich i każda starała się dogłębnie zająć się pewnym krytycznym aspektem współczesnej cywilizacji. Wreszcie każda jednostka angażowała dzieci do wspólnej pracy, a także zapewniała możliwości indywidualnych badań i eksploracji.

W 1924 roku Agnes de Lima , główna pisarka o edukacji dla Nowej Republiki i Narodu , opublikowała zbiór swoich artykułów na temat postępowej edukacji w formie książki zatytułowanej Our Enemy the Child .

W 1918 r. Stowarzyszenie Edukacji Narodowej , reprezentujące kuratorów i administratorów w mniejszych okręgach w całym kraju, wydało raport „Kardynalne zasady szkolnictwa średniego”. Podkreślał edukację uczniów w zakresie zdrowia, opanowania podstawowych procesów, godnej przynależności do domu, powołania, obywatelstwa, godnego korzystania z wypoczynku i etycznego charakteru. Podkreślały przystosowanie życiowe i odzwierciedlały społeczny model efektywności progresywnej edukacji.

Od 1919 do 1955 Stowarzyszenie Edukacji Postępowej założone przez Stanwooda Cobba i innych pracowało nad promowaniem bardziej skoncentrowanego na uczniu podejścia do edukacji. W okresie Wielkiego Kryzysu organizacja przeprowadziła Studium Ośmioletnie , oceniające efekty postępowych programów. Ponad 1500 uczniów w ciągu czterech lat porównano z taką samą liczbą starannie dobranych uczniów w konwencjonalnych szkołach. Kiedy dotarli do college'u, eksperymentalni studenci dorównywali lub przewyższali tradycyjnie kształconych uczniów pod względem wszystkich wyników: ocen, udziału w zajęciach pozalekcyjnych, odsetka rezygnacji, ciekawości intelektualnej i zaradności. Ponadto badanie wykazało, że im bardziej szkoła odchodziła od tradycyjnego programu przygotowawczego do college'u, tym lepsze wyniki osiągali absolwenci. (Kohn, Szkoły, 232)

W połowie wieku wiele programów szkół publicznych przyjęło również elementy progresywnego programu nauczania. W połowie stulecia Dewey uważał, że edukacja progresywna „nie przeniknęła i nie przeniknęła fundamentów instytucji edukacyjnej” (Kohn, Schools, 6, 7) W miarę jak wpływ pedagogiki progresywnej rósł i rozprzestrzeniał się, praktycy zaczęli zmieniać swoje stosowanie postępowych zasad. Ponieważ różne interpretacje i praktyki utrudniały ocenę postępowych reform, krytycy zaczęli proponować alternatywne podejścia.

Ziarna debaty na temat progresywnej edukacji można dostrzec w różnicach między Parkerem i Deweyem. Dotyczą one tego, w jakim stopniu i przez kogo powinien być opracowywany program nauczania od klasy do klasy, w jakim stopniu rodzące się zainteresowania dziecka powinny determinować zajęcia w klasie, znaczenie uczenia się skoncentrowanego na dziecku a skoncentrowanego na społeczeństwie, relacji między budowaniem społeczności a indywidualny rozwój, a zwłaszcza związek między emocjami, myślą i doświadczeniem.

W 1955 r. publikacja Rudolfa Flescha Why Johnny Cant Read zrównała krytykę programów czytelniczych z postępującym naciskiem na czytanie w kontekście. Konserwatywna era McCarthy'ego stawiała pytania o liberalne idee leżące u podstaw postępowych reform. Uruchomienie Sputnika w 1957 r., w szczytowym momencie zimnej wojny, dało początek wielu konkurencyjnym intelektualnie podejściom do wiedzy dyscyplinarnej, takich jak biologia BSCS, fizyka PSSC , kierowana przez profesorów uniwersyteckich, takich jak Jerome Bruner i Jerrold Zacharias .

Niektóre z reform zimnej wojny zawierały elementy progresywizmu. Na przykład praca Zachariasa i Brunera opierała się na psychologii rozwojowej Jeana Piageta i zawierała wiele pomysłów Deweya dotyczących edukacji opartej na doświadczeniu. Analiza psychologii rozwojowej Brunera stała się rdzeniem ruchu pedagogicznego znanego jako konstruktywizm , który twierdzi, że dziecko jest aktywnym uczestnikiem nadawania znaczenia i musi być zaangażowane w postęp edukacji, aby nauka była skuteczna. To psychologiczne podejście ma głębokie powiązania z pracą zarówno Parkera, jak i Deweya i doprowadziło do odrodzenia ich idei w drugiej połowie wieku.

W 1965 roku prezydent Johnson zainaugurował działalność Wielkiego Społeczeństwa, a Ustawa o Edukacji Elementarnej i Średniej wypełniła programy szkół publicznych funduszami na szeroko zakrojone reformy edukacji. W tym samym czasie napływ funduszy federalnych spowodował również żądanie odpowiedzialności, a podejście do celów behawioralnych Roberta F. Magera i innych zapowiadało uchwaloną w 2002 roku ustawę No Child Left Behind . Przeciwko tym krytykom wystąpili elokwentni rzecznicy w obronie postępowa tradycja. Ruch Otwartej Klasy , kierowany przez Herba Kohla i George'a Dennisona, przypomniał wiele reform Parkera skoncentrowanych na dziecku.

Późne lata sześćdziesiąte i wczesne siedemdziesiąte przyniosły wzrost i spadek liczby postępowych szkół. Było kilka przyczyn spadku:

• Dane demograficzne: Gdy minął wyż demograficzny, w tradycyjnych klasach nie było już tak dużej liczby uczniów, co zmniejszyło zapotrzebowanie na alternatywy.
• Gospodarka: Kryzys naftowy i recesja sprawiły, że skromne szkoły stały się mniej opłacalne.
• Czasy się zmieniły: wraz z zakończeniem wojny w Wietnamie aktywizm społeczny osłabł.
• Kooptacja: Wiele szkół zostało dokooptowanych przez ludzi, którzy nie wierzyli w pierwotną misję.
• Centralizacja: trwająca centralizacja okręgów szkolnych
• Brak wdrożenia: Szkoły nie wdrożyły modelu współzarządzania
• Dynamika interpersonalna: niezgoda co do celów szkoły, słabe umiejętności procesu grupowego, brak krytycznego dialogu i strach przed asertywnym przywództwem

Edukacja progresywna jest postrzegana jako alternatywa dla nauczania zorientowanego na test, przewidzianego w ustawie o finansowaniu edukacji No Child Left Behind . Alfie Kohn był szczerym krytykiem ustawy No Child Left Behind i zagorzałym obrońcą postępowej tradycji.

Rewolty podatników, prowadzące do cięć w finansowaniu edukacji publicznej w wielu stanach, doprowadziły do ​​powstania bezprecedensowej liczby niezależnych szkół, z których wiele ma postępową filozofię. Ruch szkół czarterowych również zrodził wzrost programów progresywnych. Ostatnio publiczne protesty przeciwko testom „No Child Left Behind” i nauczaniu do testu sprawiły, że progresywna edukacja ponownie znalazła się w centrum uwagi. Pomimo różnic, które wciąż istnieją wśród postępowych programów w całym kraju, większość postępowych szkół jest dziś ożywiana przez te powszechne praktyki:

• Program nauczania jest bardziej elastyczny i zależy od zainteresowań uczniów
• Nauczyciele są facylitatorami uczenia się, którzy zachęcają uczniów do korzystania z szerokiej gamy zajęć do nauki
• Progresywni nauczyciele korzystają z szerszej gamy materiałów pozwalających na badania indywidualne i grupowe.
• Postępowi nauczyciele zachęcają uczniów do uczenia się przez odkrywanie
• Programy progresywnej edukacji często obejmują wykorzystanie zasobów społeczności i zachęcają do projektów nauczania usług.

Na wschodzie

Indie

Rabindranath Tagore (1861–1941) był jednym z najskuteczniejszych praktyków koncepcji progresywnej edukacji. Rozwinął Santiniketan , małe miasteczko w pobliżu Bolpur w dystrykcie Birbhum w Zachodnim Bengalu w Indiach, około 160 km na północ od Kalkuty. Położył nacisk na naukę podręcznikową na rzecz różnorodnych zasobów edukacyjnych z natury. Nacisk kładziono tu na motywację, a nie na dyscyplinę, oraz na rozwijanie ciekawości intelektualnej, a nie rywalizacji o doskonałość. Odbyły się kursy na temat wielkiej różnorodności kultur i programy studiów poświęcone Chinom, Japonii i Bliskiemu Wschodowi. Był zdania, że ​​edukacja powinna być „radosnym ćwiczeniem naszych pomysłowych i konstruktywnych energii, które pomagają nam budować charakter”.

Japonia

Seikatsu tsuzurikata to ruch oddolny w Japonii, który ma wiele podobieństw do postępowego ruchu edukacyjnego, ale rozwinął się całkowicie niezależnie, począwszy od późnych lat dwudziestych. Japoński postępowy ruch edukacyjny był jednym z etapów modernizacji Japonii i ma rezonowanie do dziś.

Korea

Podczas gdy pierwsza Daean Hakgyo (dosł. „szkoła alternatywna”) powstała w latach 70., edukacja alternatywna stała się znana opinii publicznej w latach 90. XX wieku. Jednak aż do 2000 roku wiele osób uważało, że taki system szkolny jest dla „kłopotliwych”, ponieważ nie byli akredytowani przez Ministerstwo Edukacji, a zatem nie wydawali żadnych dyplomów. Uczniowie, którzy uczęszczali do tych szkół, musieli zdawać Geomjeong-goshi (test maturalny , który był i jest bardzo napiętnowany). Niemniej jednak, począwszy od późnych lat 2000, zaczęły być akredytowane szkoły alternatywne z postępowymi motywami i filozofią edukacji. W latach 2010 coraz bardziej popularne stały się publiczne postępowe szkoły.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

• Bernstein, Richard J. "John Dewey", Encyklopedia filozofii, New York: Macmillan, 1967, 380-385
• Brehony, Kevin J. (2001). „Od szczegółu do ogólnego, ciągłego do nieciągłego: powrót do progresywnej edukacji”. Historia Edukacji . 30 (5): 413–432. doi : 10.1080/00467600110064717 . S2CID  143416550 .
• Brunera, Jerome. Proces edukacji (New York: Random House, 1960)
• Brunera, Jerome. Znaczenie edukacji (Nowy Jork: Norton, 1971)
• Cappel, Constance, Utopian Colleges, Nowy Jork: Peter Lang, 1999.
• Cohena, Ronalda D. i Raymonda A. Mohla. Paradoks progresywnej edukacji: Plan Gary'ego i szkolnictwo miejskie (1979)
• Cremin, Lawrence . Transformacja szkoły: progresywizm w edukacji amerykańskiej, 1876-1957 (New York: Knopf, 1962); Standardowa historia naukowa
• Dewey, John (1938). Doświadczenie i Wykształcenie . Nowy Jork: Delta Pi. Numer ISBN 978-0-684-83828-1.
• Deweya, Johna. Dewey on Education , pod redakcją Martina Dworkina. Nowy Jork: Szkoła nauczycielska Press, 1959
• Deweya, Johna. Demokracja i edukacja . (Nowy Jork: Wolna prasa, 1944.)
• Deweya, Johna. Doświadczenie i Natura . (Nowy Jork: Dover, 1958.)
• Fallace, Tomaszu. Rasa i początki edukacji progresywnej, 1880-1929 (2015)
• Knoester, Mateusz. Edukacja demokratyczna w praktyce: w szkole Mission Hill. Nowy Jork: Teachers College Press, 2012.
• Kohna, Alfiego. Sprawa przeciwko standardowym testom (Portsmouth, New Hampshire: Heinemann, 2000)
• Kohna, Alfiego. Szkoły, na które zasługują nasze dzieci (New York: Houghton Mifflin, 1999)
• Mager, Robert F. Przygotowanie celów behawioralnych (Atlanta: Centrum efektywnej instrukcji, 1969)
• Pratt, Karolina . Uczę się od dzieci (Nowy Jork: HarperPerennial/HarperCollins, 1948; wznowiona przez Grove Atlantic w 2014)
• Ravitch, Dianne. Lewy obrońca: Stulecie bitew o reformę szkół (Nowy Jork, Simon and Schuster, 2000)
• Snyder, Jeffrey Aaron. „Edukacja progresywna w czerni i bieli: ponowne czytanie Miseducation Murzyna Cartera G. Woodsona”. Kwartalnik Historii Edukacji 55#3 (2015): 273-293.
• Sutinen, Ari. „Social Reconstructionist Philosophy of Education i George S. Counts – obserwacje dotyczące ideologii indoktrynacji w społeczno-krytycznym myśleniu edukacyjnym”. Międzynarodowy Dziennik Edukacji Postępowej 10 # 1 (2014).

Międzynarodowy

• Blossing, Ulf, Gunn Imsen i Lejf Moos. „Edukacja progresywna i nowe zarządzanie w Danii, Norwegii i Szwecji”. Nordycki Model Edukacji (Springer Holandia, 2014), s. 133–154.
• Brehony, Kevina J. (1997). „Niezaprzeczalny” i „katastrofalny” wpływ? John Dewey i edukacja angielska (1895-1939)”. Oksfordzki Przegląd Edukacji . 23 (4): 427–445. doi : 10.1080/0305498970230401 .
• Christou, Teodor Michael. Edukacja progresywna: Rewizja i przeformułowanie szkół publicznych Ontario, 1919-1942 (2013)
• Hughes, John Patrick. „Teoria w praktyce w australijskiej edukacji progresywnej: Enmore Activity School”. Przegląd Historii Edukacji 44#1 (2015).
• Keskin, Yusuf. „Edukacja postępowa w Turcji: Sprawozdania Johna Deweya i jego następców”. Międzynarodowy Dziennik Edukacji Postępowej 10 # 3 (2014).
• Pagórek, Michael. „Metoda projektu – jego geneza i wpływ międzynarodowy”. W: Postępowa edukacja na kontynentach. Podręcznik , wyd. Hermann Röhrs i Volker Lenhart. Nowy Jork: Lang 1995. s. 307-318.

Historiografia

• Graham, Patricia Albjerg. Progressive Education od Arkady do Academe: Historia Stowarzyszenia Edukacji Postępowej, 1919-1955 (1967)
• Reese, William J. „Początki progresywnej edukacji”. Kwartalnik Historii Edukacji 41#1 (2001): 1-24.
• Wraga, William G. „Protekcjonalność i krytyczna sympatia: Historycy edukacji na progresywnej edukacji w Stanach Zjednoczonych i Anglii”. Paedagogica Historica 50#1-2 (2014): 59-75.