Proroctwo w Kościele Adwentystów Dnia Siódmego - Prophecy in the Seventh-day Adventist Church

Adwentyści wierzą, że Ellen G. White , jeden z założycieli Kościoła, była prorokini , rozumiane dzisiaj jako wyraz Nowym Testamencie duchowym darem z przepowiedni .

Adwentystów Dnia Siódmego wierzą, że Biały miał daru duchowego z przepowiedni , ale że jej pisma są mniejsze światło do Biblii, która ma najwyższą władzę. Według 28 Podstaw, podstawowy zestaw wierzeń teologicznych wyznawanych przez Kościół Adwentystów Dnia Siódmego , stwierdza, że ​​adwentyści akceptują Biblię jako swoje jedyne credo i można je przeczytać online na stronie internetowej Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego.

18 z 28 Podstaw przedstawia punkt widzenia adwentystów na dar proroctwa:

„Jednym z darów Ducha Świętego jest proroctwo. Ten dar jest znakiem rozpoznawczym Kościoła ostatków i został zamanifestowany w służbie Ellen. G. White. Jako posłanniczka Pana, jej pisma są stałym i autorytatywnym źródłem prawdy które zapewniają kościołowi pociechę, przewodnictwo, instrukcje i korektę, a także jasno pokazują, że Biblia jest standardem, według którego należy sprawdzać wszelkie nauczanie i doświadczenia (Joela 2:28, 29; Dzieje 2:14-21; Hebr. 1:1-3; Obj. 12:17; 19:10)."

Według jednego dokumentu kościelnego „jej wykłady na temat dowolnego fragmentu Biblii stanowią natchniony przewodnik po znaczeniu tekstów, nie wyczerpując ich znaczenia ani nie uprzedzając zadania egzegezy”. Innymi słowy, pisma White'a są uważane za natchniony komentarz do Pisma Świętego, chociaż Pismo pozostaje ostatecznie autorytatywne.

Siódmego wierzą miała daru duchowego z przepowiedni jak opisano w Księdze Objawienia 19:10. Jej pisma konserwatorskie starają się pokazać rękę Boga w historii chrześcijaństwa . Ten kosmiczny konflikt, określany jako „temat wielkiego kontrowersji ”, ma fundamentalne znaczenie dla rozwoju teologii adwentystycznej dnia siódmego .

Punkty widzenia

„Inspiracją i autorytet pism Ellen G. White”, dokument został wydany przez Instytut biblijnej na Konferencji Generalnej Adwentystów Dnia Siódmego . Otrzymała ogólnoświatową recenzję i wkład, chociaż nie jest to oficjalne oświadczenie. Konkluduje, że właściwe zrozumienie pozwoli uniknąć dwóch skrajności uznawania jej „pismów za funkcjonujące na kanonicznym poziomie identycznym z Pismem lub […] uznawania ich za zwykłą literaturę chrześcijańską”.

Adwentyści Dnia Siódmego uważają, że White została natchniona przez Boga, podczas gdy większość nie-Adwentystów wierzy, że nie była. Uczeni adwentystyczni zgadzają się dzisiaj, że:

  • była inspirowana przez Boga
  • jej pisma są ważne dla dzisiejszego kościoła
  • Duch Święty, który natchnął pisarzy Biblii, zainspirował także Ellen G. White

Alberto Timm, rektor Latynoamerykańskiego Seminarium Teologicznego Adwentystów w Brasilii w Brazylii, uważa, że ​​od śmierci Ellen White „o ile nam wiadomo, w naszych czasach nie ma prawdziwego proroka”.

Historia

Liczne adwentyści twierdzili dar prorokowania w całej historii Kościoła, ale tylko Ellen White jest w posiadaniu kościoła mieli daru duchowego z przepowiedni .

Milleryci

Adwentyści dnia siódmego wyłonili się z ruchu Millerite , zwolenników Williama Millera, którzy spodziewali się końca świata około 1843 lub 1844 roku. Wielu Millerystów twierdziło, że otrzyma dar proroctwa.

Dwóch Millerytów twierdziło, że mieli wizje przed Ellen White – William Ellis Foy (1818-1893) i Hazen Foss (1818?-1893), szwagier Ellen White. Adwentyści uważają, że dar ofiarowany tym dwóm mężczyznom został przekazany White'owi. To dlatego, że mężczyźni zachowali swoje wizje dla siebie, ale kiedy Ellen White ujawniła swoją, była taka sama jak ich.

Spośród wizjonerek, kilka nakręciło prasę dla swoich wizji. Inni znani prorocy to kobiety: Dorinda Baker (związana z incydentem Israel Dammon ), Emily Clemons, Phoebe Knapp i Mary Hamlin, o których wszyscy wspominają ówczesne gazety.

Jednak większość adwentystów tylko wierzyć Ellen White miała daru duchowego z przepowiedni .

William Foy

William Ellis Foy (1818-1893) był Afroamerykanin Dobrowolna Chrzciciela minister i kaznodzieją w ruchu Millerite, który twierdził, aby otrzymać cztery wizje od 1842 (dwa wizji) do 1844. wysoki mężczyzna, był pierwszym z trzech millerytów do roszczenia wizje z czasów „ Wielkiego Rozczarowania ” 1844 .

Wspólnym tematem jego wizji było to, że Drugie Przyjście nadejdzie później, niż spodziewali się Millerici. Zainspirowali wielu ludzi przez Wielkie Rozczarowanie, kiedy Jezus nie powrócił tak, jak oczekiwali. Ellen White poparła jego wizje. Dotyczą także sądu i nagrody dla sprawiedliwych.

Twierdził, że wizje miały miejsce w styczniu i lutym 1842 r., o czym opowiada w swojej autobiografii The Christian Experience of William E. Foy , opublikowanej w 1845 r. Były one podobne do tych, których doświadczyła Ellen White.

Foy był niechętny posłuszeństwu jego nakazowi podzielenia się wizjami, ale ostatecznie to zrobił. Nigdy nie został adwentystą dnia siódmego, a jego późniejsza historia była nieznana. Relację JN Loughborougha po prostu powtarzali późniejsi historycy (np. Light Bearers , 64), aż do ostatecznej biografii Delberta Bakera z 1987 r. The Unknown Prophet prześledziło jego późniejsze dzieje.

Zobacz też.

Hazen Foss

Hazen Foss (1818-1893) był kolejnym Millerytą, który twierdził, że otrzymał kilka wizji. Jednak odmówił ich ogłoszenia, a Bóg powiedział mu, że został „zwolniony” z tej służby, a zamiast tego przesłanie przekazane Ellen White. Był szwagrem Ellen White. Adwentyści wierzą, że proroczy dar ofiarowany tym dwóm mężczyznom został przekazany White'owi.

Zobacz też.

Wcześni adwentyści

Adwentyści uważają, że Hiram Edson otrzymał wizję dotyczącą niebiańskiego sanktuarium lub sądu śledczego 23 października 1844 r. – dzień po „ Wielkim Rozczarowaniu ”. On napisał,

„...przechodząc przez duże pole, zostałem zatrzymany mniej więcej w połowie pola. Niebo wydawało mi się otwarte i ujrzałem wyraźnie i wyraźnie...” Jezus jako Arcykapłan

Mojżesz Hull (ok. 1836–1907) był wymownym mówcą i apologetą (obrońcą wierzeń adwentystów). Nawrócił się na adwentyzm w 1857 roku, ale później przeszedł na spirytyzm (którego kluczową cechą jest rzekomo kontaktowanie się ze zmarłymi), opuszczając kościół. Twierdził, że pisze pod wpływem duchów.

Przez dwa lata wcześniej Ellen White próbowała pomóc Mosesowi Hullowi i ostrzegała go przed skupieniem się i „przesadnym zaufaniem do własnych umiejętności”. Hull wyczuł jego problem i poprosił Ellen White i innych, aby przybyli do jego domu w Battle Creek, aby się za niego modlić. Ellen pisze: „Pokazano mi stan brata Hulla. Był w alarmującym stanie. Jego brak poświęcenia i żywotnej pobożności sprawiły, że podlegał sugestiom szatana… Śpi na własne niebezpieczeństwo… Był przedstawiony mi jako stojący na krawędzi strasznej przepaści, gotowy do skoku. Jeśli podejmie ten skok, będzie to ostateczny; jego wieczne przeznaczenie zostanie ustalone... Nigdy nie powinien być wysłany jeden człowiek sam do walki z jakimś innym Spirytualista."

Ellen Biała

Ellen G.jpg

Adwentyści wierzą kościół współzałożyciel Ellen G. White był prorokiem , rozumianego dziś jako Nowego Testamentudar od przepowiedni ”. White wolała opisywać siebie jako „posłańca”.

Była wówczas jedną z około 200 proroków w Nowej Anglii. O rzekomych cudach, które miały miejsce podczas jej proroctw, patrz: natchnienie Ellen White#Testy jej natchnienia .

White uważała się za posłannika do kościoła czasów ostatecznych. Wierzyła, że ​​jej współcześni prorocy nie byli prawowici.

EJ Wagoner

EJ Waggoner twierdził „a objawienie prosto z nieba” w campmeeting w Healdsburg , Kalifornia w 1882. W środku cudzego kazania,

„...przyszło mi doświadczenie, które było punktem zwrotnym w moim życiu. Nagle wokół mnie rozbłysło światło i namiot wydawał się rozświetlony, jakby świeciło słońce; ujrzałam Chrystusa ukrzyżowanego za mnie i objawił mi się po raz pierwszy w życiu fakt, że Bóg mnie umiłował i że Chrystus oddał się za mnie osobiście”.

W 1899 twierdził, że wszyscy przestrzegający przykazań powinni mieć dar prorokowania.

Po 1888 r.

1888 Minneapolis Konferencja Generalna warunkiem „impuls” do tych, które radykalnie poszukiwanie obecności Boga.

Anna Phillips

Anna Rice Phillips (1865-1926) była rzekomą nową prorokinią, wspieraną przez WW Prescotta i innych. Z Ogden w stanie Utah po raz pierwszy zgłosiła wizje w 1891 roku, aw kwietniu 1894 roku adwentystyczny pastor AT Jones przedstawił świadectwa Anny Phillips jako autentyczny przejaw ducha proroctwa. Jednak następnego dnia otrzymał list od Ellen White, który przekonał kościół, że jest ona szczera, ale w błędzie. Anna Phillips odrzuciła swoje doświadczenie i została zaufanym pracownikiem Biblii.

Inne

W latach 90. XIX wieku „powódź ochotników” wystąpiła naprzód, mając nadzieję, że zostanie następnym prorokiem. Jednak Ellen White zwykle odpowiadała im, że nie otrzymała żadnego „światła” na temat przyszłego daru proroczego.

Fannie Bolton , była asystentka literacka White'a, miała wizje pod koniec XIX wieku.

W 1900 pani Mackin zażądała daru proroctwa, a pod wpływem jej i jej męża Ralpha, młoda dziewczyna (przyjaciel rodziny) również prorokowała; patrz: Ralph i pani Mackin .

Anna Garmire

Anna Garmire (ur. 1870) z Petoskey w stanie Michigan zgłaszała wizje. Wierzyła, że ​​zakończenie okresu próbnego nastąpi 40 lat po Wielkim Rozczarowaniu . Jej ojciec James M. ukradł listę mailingową Review and Herald i rozesłał tę przepowiednię do 20 000 osób. Ellen White odrzuciła teorie Anny i w odpowiedzi napisała traktat, Ekspozycja fanatyzmu i niegodziwości . Po 1884 roku James napisał do Ellen White, która krytycznie odpowiedziała na ich przewidywania. Garmire wpływali w ten sposób na innych aż do 1900 roku.

Niemiecki ruch reformatorski

W Niemczech w 1915 r. członek armii cesarskiej Johann Wick przedstawił wizję końca okresu próbnego „w czasie, gdy drzewa pestkowe rozkwitły na wiosnę”. Inni świeccy również zgłaszali podobne wizje, a niektórzy zaangażowali się w Ruch Reformy Adwentystów Dnia Siódmego .

Po Ellen White

Ellen White zmarła w 1915 roku. Według jej syna Williego White'a , później „tuzin lub więcej osób” zażądało daru, aby zastąpić Ellen. Niektórych uważał za „dobrych, ale błądzących”, ale innych za fanatyków i potępiających tych, którzy nie są przekonani do swoich twierdzeń.

Małgorzata Rowen

Margaret W. Rowen twierdziła, że ​​otrzymała wizje i utworzyła alternatywny, krótkotrwały kościół, Reformowany Kościół Adwentystów Dnia Siódmego (nie mylić ze znacznie bardziej znaczącym Ruchem Reformy Adwentystów Dnia Siódmego ).

Rowen została adwentystką w 1912 roku. Twierdziła, że ​​otrzymała swoją pierwszą wizję 22 czerwca 1916 roku, którą podzieliła się z członkami grupy modlitewnej w swoim kościele w South Side w Los Angeles, zyskując niewielką liczbę zwolenników. Poparło ją kilku przywódców kościelnych, zwłaszcza dr Bert E. Fullmer. Wydano czasopismo The Reform Advocate and Prayer Band Appeal . Southern California Konferencja badane roszczeń, ale był pierwotnie niejednoznaczne. Jest autorką A Stirring Message for the Time (Pasadena, Kalifornia: The Grant Press, 1918). W 1918 AG Daniells poinformowała, że ​​śledczy doszli do wniosku, że jej wizje nie mają niebiańskiego pochodzenia. W następnym roku Rowen, Fullmer, lekarz i co najmniej dwóch innych duchownych zostali wykluczeni.

W 1920 roku Fullmer (zgodnie z dyrektywą Rowena) podłożył fałszywy dokument w aktach Ellen G. White Estate w domu White'a. Datowany na rok 1911 i rzekomo napisany przez White'a, ogłaszał Rowen jako następną prorokini. W szczytowym momencie ruch miał około 1000 zwolenników. Rowen podał kilka fałszywych prognoz. Autor Fullmera Bearing Witness (Los Angeles: The Reform Press, 1923). W 1925 Fullmer przyznał się do fałszywego listu. W marcowym numerze czasopisma z 1926 r. przedstawił swój wniosek, że Rowen był oszustem. W odpowiedzi spiskowała, by go zamordować w następnym roku, ale nie powiodło się. Odsiedziała roczny wyrok w więzieniu stanowym San Quentin w Kalifornii, w którym to czasie jej ruch się rozpadł.

Inne

Liczni liderzy grup odgałęzień również domagali się daru proroctwa dla siebie, na przykład Victor Houteff , założyciel odgałęzienia Shepherd's Rod . Benjamin Roden był kolejnym, założycielem Gałęzi Dawidowej, odgałęzienia Shepherd's Rod, którego żona Lois Roden zastąpiła go jako prorokini i twierdziła, że ​​ma wizję o kobiecości Ducha Świętego. David Koresh uważał się za ostatniego proroka. Widocznie uważał się za następcę Ellen White. Wayne Bent, przywódca Kościoła Pana Naszej Sprawiedliwości, który został opisany jako kult, twierdzi, że Bóg do niego przemówił. W tej społeczności znany jest jako Wayne Travesser. W 1990 r. pastor Walter McGill ogłosił „boskie objawienie”, przyjmując nazwę Creation of Seventh Day Adventist Church, kiedy on i jego współpracownicy utworzyli swój oderwany kościół.

Archeolog amator Ron Wyatt twierdził, że spotkał „przynajmniej” anioła , a innym razem cztery anioły. Były adwentysta William S. Sadler był generalnie sceptykiem wobec zjawisk parapsychicznych, ale był zaangażowany w Księgę Urantii , która rzekomo była inspirowana przez istoty niebiańskie. Inni twierdzą, że słyszą głos Boga, na przykład ojciec Roberta Brinsmeada , Cedric, twierdził, że słyszy głosy mówiące: „Idź na północ, młody człowieku”. po czym rodzina się przeprowadziła. Chiński adwentysta David Lin twierdzi, że głos powiedział matce, aby pojechała do Tianjin .

Autor Herbert Douglass napisał w 1998 roku: „W ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat co najmniej kilkanaście osób na całym świecie przekonało innych, że otrzymali dar proroctwa”.

Adwentysta Clifford Goldstein opisał kilka „wariatów” i spotkanie „niektórych z najdziwniejszych i najdziwaczniejszych ludzi, jakich można sobie wyobrazić”, z tego typu twierdzeniami.

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne