Prostytucja we Francji - Prostitution in France
| Francja |
|---|
 |
| Artykuły dotyczące prostytucji |
| Ludzie |
Prostytucja we Francji (wymiana czynności seksualnych na pieniądze) była legalna do kwietnia 2016 r., ale kilka okolicznych działań było nielegalnych, takich jak prowadzenie burdelu , życie z dochodów ( alfons ) i płacenie za seks z osobą poniżej 18 roku życia ( wiek przyzwolenia na seks jest 15).
6 kwietnia 2016 r. francuskie Zgromadzenie Narodowe zagłosowało za ukaraniem klientów prostytutek grzywną w wysokości 1500 euro.
W epoce napoleońskiej Francja stała się wzorem regulacyjnego podejścia do prostytucji. Jednak w XX wieku widoczna była zmiana polityki. Burdele stało się nielegalne w 1946 i Francja podpisały konwencję o zwalczaniu handlu ludźmi i eksploatacji prostytucji podsłuchu w 1960 roku we Francji w ten sposób stał się głównym zwolennikiem międzynarodowego ruchu na rzecz zniesienia kary śmierci zwalczania prostytucji (patrz abolicjonizm we Francji ).
Historia
Historia prostytucji we Francji jest podobna do historii w innych krajach europejskich, z naprzemiennymi okresami tolerancji i represji ( Tolérance générale, répression occasionnelle ), ale jest naznaczona długością czasu, w którym maisons (domy publiczne) były tolerowane. Prostytutki nie były marginalizowane, ale integrowane ze społeczeństwem, w którym miały do odegrania pewną rolę. W opowieściach (które często były sprośne) prostytutki były współwinne z innymi kobietami w pomściu mężczyzn. Wielka katedra w Chartres miała okno ufundowane przez prostytutki (Syn Marnotrawny) w taki sam sposób, jak inne okna ufundowane przez różne inne cechy handlowe (The Trade Windows).
Wczesny okres
Po okresie rządów rzymskich , wizygocki monarcha Alaric II (485-507 ne) wydaje się być pierwszym francuskim władcą, który ścigał prostytucję.
Średniowiecze
W średniowieczu różne władze, cywilne i szlacheckie, nadzorowały prostytucję jako instytucję. Regulacja była w dużej mierze na szczeblu gminnym, ograniczając aktywność na niektórych ulicach, podróże, kontakty, wymagała charakterystycznego stroju (złote pasy lub ceinture dorée ) i godzin otwarcia maisons (10-6 lub 10-8 w Paryżu).
Karol Wielki (768–814 ne) był jednym z tych władców, którzy usiłowali stłumić prostytucję, ogłaszając chłostę (300 batów) jako karę w swoich kapitułach . Było to skierowane przede wszystkim do zwykłego człowieka, ponieważ haremy i konkubiny były powszechne wśród klas rządzących. Pewnego wyobrażenia o powadze, z jaką państwo potraktowało przestępstwo, świadczy fakt, że 300 batów było najsurowszym wyrokiem przewidzianym w Kodeksie Alarica . Przestępcom również obcinano włosy, a w przypadku recydywy można było ich sprzedawać jako niewolników. Nie ma dowodów na to, że cokolwiek z tego było skuteczne. Pod rządami Filipa II (1180–1223) nieregularna milicja, Ribaud została utworzona w 1189 r. w celu kontrolowania prostytucji i hazardu, kierowana przez króla Ribaudsa , ale zlikwidowana przez Filipa IV (1285–1314) z powodu ich rozwiązłości.
Św. Ludwik IX (1226-1270)
W międzyczasie Ludwik IX (1226–1270) próbował zakazać prostytucji w grudniu 1254 r., co miało katastrofalne skutki społeczne i powszechne protesty. Dekret nakazał wypędzenie wszystkich „kobiet złego życia” z królestwa i konfiskatę ich mienia, ale po prostu zepchnął handel do podziemia. Ostatecznie został zmuszony do cofnięcia tego do 1256 roku. Chociaż nadal złorzeczył kobietom, które były „wolne ze swoimi ciałami i innymi pospolitymi nierządnicami”, uznał pragmatyczną potrzebę umieszczania ich z dala od szanowanych ulic i instytucji religijnych, i w ten sposób zobowiązał je do zamieszkania poza granicami murów miejskich. Jego postanowienie zlikwidowania prostytucji zostało potwierdzone w liście z 1269 r. do regentów, gdy wyruszył w ósmą krucjatę , w której nawiązuje do potrzeby wytępienia zła, korzenia i gałęzi. Kara za wykroczenie wynosiła 8 su grzywny i groziła kara więzienia w Châtelet (patrz niżej). On wyznaczony dziewięć ulic, w których prostytucja będzie dozwolony w Paryżu, trzy z nich są w sarkastycznie nazwie Beaubourg Quartier (pięknej okolicy) (Rue de la Huchette, Rue Froimon, Rue du Renard-Saint-Merri, Rue bólowe Wzrost, Rue Brisemiches , Rue Champ-Fleury, Rue Trace-putain, Rue Gratte-cul i Rue Tire-Putain) (patrz poniżej)
Obecnie obszar ten odpowiada 1-4 dzielnicom skupionym na Rive Droite (prawy brzeg) Sekwany (patrz mapa). Te ulice, związane z prostytucją, miały bardzo sugestywne, choć niedelikatne nazwy, w tym Rue du Poil-au-con (lub włosy con , od łacińskiego cunnus oznaczającego kobiece genitalia, stąd ulica włosów łonowych lub Poil du pubis), później zmieniona na Rue du Pélican , w 1. dzielnicy , w pobliżu pierwszej Porte Saint-Honoré , i Rue Tire-Vit (Pull-Cock, czyli penis , później Rue Tire-Boudin , Pull-Sausage) teraz Rue Marie- Stuart , w 2. dzielnicy , w pobliżu pierwszej Porte Saint-Denis . Mówi się, że Tyre-Boudin był eufemizmem wymyślonym dla Marii Królowej Szkotów, kiedy zapytała o jego imię, a ulica jest teraz nazwana jej imieniem. Pobliska Rue Gratte-Cul (Scratch-bottom) to teraz Rue Dussoubs , a Rue Pute-y-Musse (Kurwa [która] się tam ukrywa) Rue du Petit-Musc przez korupcję. „Rue Trousse-Nonnain” (kurwa zakonnica), później przekształciła się w Trace-Putain, Tasse-Nonnain i Transnonain; następnie w 1851 roku został połączony z Rue Beaubourg . Rue Baille-Hoe (Daj Radość) jest teraz Rue Taillepain w 4 arondissement pobliżu Porte Saint-Merri .
W 1358 r. Wielka Conseil Jana II (1350–1364) nawiązująca do doktryny „zła koniecznego” świętych Augustyna (354–430 ne) i Tomasza z Akwinu (1225–1274) ogłosiła, że „les pécheresses sont absolument nécessaires à la Terre” (Grzesznicy są absolutną koniecznością dla kraju). Prostytucja pozostała ograniczona do wyznaczonych obszarów, jak wskazano w tym dekrecie za panowania Karola V (1364–1380), wydanym przez Hugh Aubriota , proboszcza Paryża w 1367 r., określając obszary, poza którymi prostytutki będą karane „zgodnie z zarządzeniem św. Ludwika;
Que toutes les femmes prostituées, tenant bordel en la ville de Paris, allassent demeurer et tenir leurs bordels en place et lieux publics à ce ordonnés et accoutumés, selon l'ordonnance de Saint Louis. C'est à savoir : à L'Abreuvoir de Mascon (à l'angle du pont Saint-Michel et de la rue de la Huchette), en La Boucherie (voisine de la rue de la Huchette), rue Froidmentel, près du clos Brunel (à l'est du Collège de France aboutissant au carrefour du Puits-Certain), en Glatigny (rue nommée Val d'Amour dans la Cité), en la Court-Robert de Pris (rue du Renard-Saint-Merri), en Baille-Hoë (près de l'église Saint-Merri et communiquant avec la rue Taille-Pain et à la rue Brise-Miche), en Tyron (rue entre la rue Saint-Antoine et du roi de Sicile), en la rue Chapon (okołoissant rue du Temple) i pl Champ-Flory (rue Champ-Fleury, près du Louvre). Si les femmes publiques, d'écris ensuite cette ordonnance, se permettent d'habiter des rues ou quartiers autres que ceux ci-dessus désignés, elles seront emprisonnées au Châtelet puis bannies de Paris. Et les sergents, pour salaire, prendront sur leurs biens huit sous parisis…
Współczesne relacje sugerują, że dekret ten był rzadko egzekwowany.
Pojawienie się kiły pod koniec XV w. napiętnowało te domy pod koniec XVI w., ale ich dalsze istnienie potwierdził król Henryk IV (1589–1610).
Rozporządzenie (rozporządzenie)
_Au_Salon_de_la_rue_des_Moulins_-_Henri_de_Toulouse-Lautrec_1894_MTL.inv181.jpg)
W 1804 roku Napoleon nakazał rejestrację i co dwa tygodnie inspekcję sanitarną wszystkich prostytutek. Kontrolowane przez państwo legalne burdele (wówczas znane jako " maisons de tolérance " lub " maisons closes ") zaczęły pojawiać się w Paryżu i innych miastach i stały się bardzo popularne przez całe stulecie. Do 1810 roku w samym Paryżu było 180 oficjalnie zatwierdzonych burdeli.
Zgodnie z prawem musiały być prowadzone przez kobietę (zazwyczaj była prostytutka), a ich wygląd zewnętrzny musiał być dyskretny. Prostytutki pracujące w domach lub każda kobieta aresztowana dwukrotnie za nagabywanie musiały być zarejestrowane jako takie. Rejestracja polegała na wpisaniu swojego nazwiska do krajowego rejestru, zgodzie się na przestrzeganie regulaminu i badaniu lekarskim dwa razy w tygodniu. Ten wzorzec regulacji szybko rozprzestrzenił się w całej Europie, częściowo dzięki okupacji napoleońskiej.
Wśród najdroższych i najbardziej znanych maisons de tolérance w Paryżu znalazły się:
- le Chabanais (otwarty w 1878 r. i faworyzowany przez księcia Edwarda , który sam urządził tam specjalną „miłosną siedzibę”),
- le Sfinks ,
- la Rue des Moulins ,
- le One-Two-Two (otwarty w połowie lat dwudziestych i wkrótce stał się głównym adresem)
- Hotel Marigny był najbardziej znanym burdelem dla męskich klientów homoseksualnych; otwarto w 1917 r. w pobliżu Opery w drugiej dzielnicy
Bardziej obskurne burdele, maisons d'battage , oferujące szybkie i brudne "usługi", były popularne wśród niższej klasy.
Wiek XIX to także czas kilku bajecznie bogatych kurtyzan w Paryżu, z których najsłynniejszą była La Païva .
Pierwsza Wojna Swiatowa
Podczas I wojny światowej w samym Paryżu urzędnicy armii amerykańskiej oszacowali, że było 40 głównych burdeli, 5 000 licencjonowanych zawodowo prostytutek i 70 000 nielicencjonowanych prostytutek. Do 1917 r. istniało co najmniej 137 takich placówek w 35 miastach na froncie zachodnim lub w jego pobliżu .
Armia brytyjska przyjęła lokalne kodeksy etyczne podczas walk w innym kraju, w związku z czym zezwoliła żołnierzom na okresy odpoczynku i dni wolne, aby odwiedzić to, co nazwano maisons tolérées . Taka aktywność była nie tylko tolerowana, ale zachęcana zarówno dla młodych, jak i żonatych mężczyzn, którzy tęsknili za żonami. W miarę postępu wojny rozwijały się potrzeby i ranga prostytutek. Podczas gdy brytyjscy żołnierze płacący zaledwie sześć pensów dziennie często znajdowali się w instytutach o najniższych cenach, żołnierze dominiów z Australii, Nowej Zelandii i Kanady otrzymywali sześć szylingów i mogli sobie pozwolić na „usługi” wyższej klasy. Brytyjscy oficerowie woleli „zawsze oddawać się zbroi (prezerwatywy)” i zaczęli protekcjonalnie prostytutki byłych oficerów armii niemieckiej, gdy linie konfliktu zbliżały się pod koniec wojny, z tą przewagą, że czasami zdobywali również informacje taktyczne i strategiczne .
Nie wiadomo, ilu i jaki procent mężczyzn odwiedził instytucje, ale armia francuska odnotowała w czasie wojny ponad milion przypadków rzeżączki i kiły. W 1915 r. w Le Havre badanie przeprowadzone przez Królewski Korpus Medyczny Armii wykazało 171 000 umundurowanych gości armii brytyjskiej odwiedzających burdele przy jednej ulicy. W rezultacie wskaźniki chorób wenerycznych zaczęły rosnąć, średnio 23 000 żołnierzy armii brytyjskiej w drugiej połowie kampanii było hospitalizowanych na leczenie, a ponad 150 000 brytyjskich żołnierzy zostało zarażonych do końca wojny. Choroba była w tamtym czasie bardzo napiętnowana, ale szczególnie ciężka infekcja mogła spowodować, że żołnierz został zwolniony medycznie ze służby frontowej, nawet tymczasowo. Kiłę leczono zastrzykami z rtęci podawanymi w szpitalu przez okres 30 dni, gwarantując tym samym ucieczkę z linii frontu. W rezultacie niektóre prostytutki ze szczególnie poważnymi infekcjami VD mogły pobierać wyższe opłaty. Każda brytyjska jednostka wojskowa miała klinikę chorób przenoszonych drogą płciową, w której żołnierze mogli otrzymać maść składającą się z rtęci i chloru, aby zapobiec zakażeniu VD, lub otrzymać irygację cewki moczowej nadmanganianem potasu po ekspozycji na STI.
US Army postawa była inna, napędzany przez postawy reformatorskiego w domu. W październiku 1917 roku sekretarz wojny Newton D. Baker powiedział:
Ci chłopcy jadą do Francji. Chcę, żeby byli odpowiednio uzbrojeni i ubrani przez ich rząd; ale chcę, żeby mieli ze sobą niewidzialną zbroję. . . moralną i intelektualną zbroję dla ich ochrony za granicą.
Z pomocą Amerykańskiej Organizacji Higieny Społecznej zamknął tzw. strefy segregacyjne w pobliżu obozów szkoleniowych armii, w tym zamknięto osławioną dzielnicę Storyville w Nowym Orleanie . Kiedy dwa miliony żołnierzy Amerykańskich Sił Ekspedycyjnych zostało rozmieszczonych we Francji, kierowali się biuletynem dowódcy AEF gen. Johna Pershinga, w którym po prostu odmówili:
Wstrzemięźliwość seksualna jest zwykłym obowiązkiem członków AEF, zarówno dla energicznego prowadzenia wojny, jak i dla czystego zdrowia narodu amerykańskiego po wojnie.
Zostało to poparte dodatkowymi plakatami i broszurami z napisem „Nie użyjesz szczoteczki do zębów innego faceta, więc po co używać jego dziwki?” i „Żołnierz, który dostaje dawkę, jest zdrajcą!” Armia amerykańska miała jasne instrukcje dla tych, którzy nie przestrzegali zasady zakazu odpustu. Przepisy armii amerykańskiej wymagały od żołnierzy, którzy przyznali się do uprawiania seksu na urlopie, poddania się profilaktyce chemicznej, która obejmowała irygację penisa. Żołnierze, którzy nie zgłosili się na profilaktykę, a później zachorowali na VD, podlegali sądowi wojskowemu i prawdopodobnie karze ciężkiej pracy, podczas gdy ci, którzy zachorowali po leczeniu, tracili wynagrodzenie tylko w trakcie leczenia. Wdrożona od pierwszego dnia szkolenia inicjatywa odniosła tak duży sukces, że lekarze armii amerykańskiej poinformowali, że 96% przypadków, które leczyli, zostało zakontraktowanych, gdy żołnierz był jeszcze cywilem.
Jednak podczas wyładunku w wyznaczonym porcie St. Nazaire wybuchł spór z władzami francuskimi, po tym, jak AEF zablokowała Maisons Tolérée . Wraz z eskalacją sporu prezydent Georges Clemenceau wysłał notatkę do generała Pershinga, proponując kompromis: amerykańskie władze medyczne będą kontrolować wyznaczone burdele działające wyłącznie dla amerykańskich żołnierzy. Pershing przekazał propozycję Raymondowi Fosdickowi , który przekazał ją sekretarzowi Bakerowi. Po otrzymaniu go Baker odpowiedział: „Na miłość boską, Raymond, nie pokazuj tego prezydentowi, bo zatrzyma wojnę”. Francuzi zaproponowali później układ wymierzony w czarnoskóre oddziały amerykańskie , z których większość została przydzielona do rozładunku towarów w oddzielnych batalionach sztauerskich, ponownie stanowczo odrzuconych przez władze USA. Ale to tylko podkreśliło amerykańską zróżnicowaną politykę rasową, ponieważ wszystkie czarne oddziały były zobowiązane przez przepisy armii amerykańskiej do podjęcia profilaktyki po powrocie z urlopu, bez względu na to, czy uznawały kontakt seksualny, czy nie.
Polityka przyjęta przez armię amerykańską zadziałała, przy znacznie niższych wskaźnikach VD wśród ich żołnierzy w porównaniu z kombatantami francuskimi, brytyjskimi i Dominium. Jednak po podpisaniu rozejmu , kiedy armia amerykańska nie mogła już powoływać się na konieczność wojskową jako podstawy do skrócenia urlopu, wskaźniki VD wśród żołnierzy armii amerykańskiej wzrosły.
II wojna światowa
Podczas II wojny światowej , dr Edyta Sumerskill poruszył kwestię Maisons Tolérées w Parlamencie ministrowie wojny Anthony Eden po interwencji Brytyjski Korpus Ekspedycyjny . Kolejne pytania zostały poruszone w Parlamencie po inwazji D-Day , aby zapewnić, że takie lokalne praktyki i środki ostrożności będą kontynuowane.
Podczas niemieckiej okupacji Francji , dwadzieścia czołowych maisons paryskich , w tym le Chabanais , le Sphinx i le One-Two-Dwa , było zarezerwowanych przez Wehrmacht dla niemieckich oficerów i kolaborujących Francuzów. W tym czasie burdele rozkwitały, a Hermann Göring odwiedził Le Chabanais , o czym opowiada w 2009 roku dwutomowa książka 1940-1945 Années Erotiques autorstwa Patricka Buissona .
Abolicjonizm we Francji
Loi de Marthe Richard (1946)
Po wojnie Marthe Richard , radna miasta Paryża i była prostytutka uliczna, skutecznie prowadziła kampanię na rzecz zamknięcia wszystkich „domów”. 13 kwietnia 1946 r. uchwalono „loi de Marthe Richard” głosami Partii Chrześcijańsko-Demokratycznej ( MRP ) i Partii Komunistycznej ( PCF ). Ci ostatni uważali burdele za „ burżuazyjne ”. W rezultacie legalne burdele zostały zamknięte. (Służy to jako punkt fabularny w pierwszej powieści Jamesa Bonda, „ Casino Royale” ). Prostytucja pozostała jednak działalnością legalną, zabronioną jedynie jej organizacji i „wyzysku” ( alfonsa ).
To zakończyło system istniejący od 1804 r., który skutecznie uczynił prostytutki mniej widocznymi bez tłumienia handlu, a tym samym zachował „moralność publiczną”. Rejestry prostytutek miały zostać zniszczone, ale policja prowadziła akta do 1960 roku. Około 20 000 kobiet zostało objętych tym prawem, a około 1400 domów zostało zamkniętych. Wielu byłych właścicieli domów publicznych wkrótce otworzyło zamiast tego „hôtels de passe”, w których prostytutki mogły dalej pracować, ale widoczność ich działalności była ograniczona.
Krytycy francuskiej polityki prostytucji, tacy jak Mouvement du Nid , kwestionują skuteczność tej polityki, jej realizację i czy rzeczywiście zamykała „maisons”. Na przykład wskazują na obecność burdeli wojskowych w Algierii do 1960 roku.
W 1958 r. utworzono Biuro centralne pour la répression de la tracee des êtres humains (OCRTEH) jako oddział policji do zwalczania stręczycieli i współpracy z Interpolem. Kieruje nim Minister Spraw Wewnętrznych.
1960: Ratyfikacja Konwencji ONZ z 1949 r.
Francja stała się oficjalnie „ abolicjonistką ” w 1960 roku, kiedy ratyfikowała Konwencję ONZ o zwalczaniu handlu ludźmi i wykorzystywaniu prostytucji z 1949 roku .
Polityka państwa od 1960
W debatach na temat prostytucji we Francji termin „zniesienie” był używany w odniesieniu zarówno do zniesienia praw i przepisów, które wprowadzają jakiekolwiek rozróżnienie między osobą zaangażowaną w prostytucję a ogółem ludności, jak i do zniesienia samej prostytucji. W tym czasie ostatecznie zniszczono policyjne akta prostytutek. Jednak wdrażanie różniło się znacznie lokalnie, chociaż prostytucja rzadko pojawiała się na agendzie politycznej w ciągu następnych 30 lat. Wyjątkiem były demonstracje ruchów praw prostytutek przeciwko nękaniu przez policję w 1975 r. oraz okresowe wezwania poszczególnych polityków do ponownego otwarcia „maisons” (patrz zamknięcie Maisons poniżej). Wśród nich znalazła się Michèle Barzach ( RPR ), była minister zdrowia (1986-1988) w 1990 roku, jako środek zdrowia publicznego, biorąc pod uwagę obawy związane z HIV/AIDS.
Politykę państwa zbudowano na dwóch zasadach – kryminalizacji i wsparciu. Kryminalizacja wyzysku (burdele, zaopatrzenie, stręczycielstwo) prostytucji oraz wsparcie i reintegracja dla tych, którzy odchodzą. Jednak ta ostatnia przyciągnęła niewiele środków i została w dużej mierze pozostawiona charytatywnym organizacjom pozarządowym. Tylko jedno stanowisko w Departamencie Opieki Społecznej było odpowiedzialne za tę część polityki i finansowania. Pierwotną intencją było, aby Departamenty utworzyły własne Służby Prewencji i Rehabilitacji, ale na 100 tylko 12 zostało utworzonych zgodnie z rozporządzeniem z 1960 r., a do 1999 r. było tylko 5, prowadzonych przez organizacje pozarządowe. Inne obowiązki państwowe spadały na administrację praw kobiet , a także od czasu do czasu na ministerstwa zdrowia, finansów, spraw wewnętrznych, spraw zagranicznych i edukacji.
Kodeks karny 1994
W nowym kodeksie karnym stręczycielstwo stało się poważnym przestępstwem, jeśli było powiązane z przestępczością zorganizowaną lub barbarzyństwem, i ogólnie zostało zdefiniowane na trzech poziomach surowości z rosnącymi grzywnami i karami pozbawienia wolności od pięciu lat do dożywotniego pozbawienia wolności. Klienci byli karani tylko wtedy, gdy kupowali od nieletnich poniżej 15 roku życia.
W 1998 roku dodano turystykę seksualną, jeśli przestępstwa wobec nieletnich zostały popełnione przez francuskich mieszkańców poza Francją.
Polityka międzynarodowa
W latach 90. Francja stawała się coraz bardziej asertywna na arenie międzynarodowej jako orędownik abolicjonizmu, sprzeciwiając się posunięciom w kierunku liberalizacji i regulacji przez Holandię i Międzynarodową Organizację Pracy . Francja sprzeciwiła się również rozróżnieniu między „wolną” i „przymusową” prostytucją w międzynarodowych dyskusjach. Hubert Védrine minister spraw zagranicznych stwierdził pozycję Francji w różnych międzynarodowych miejscach, takich jak protokół do Konwencji o prawach dziecka w sprawie handlu i prostytucji dzieci i pornografii dziecięcej (2000) oraz Konwencji w sprawie przestępczości zorganizowanej z Protokołem w sprawie handlu ( Palermo 2000). Polityka francuska, wraz z Konwencją Międzynarodową, podkreślała, że prawdziwym złem jest prostytucja, a nie handel, określany jako „zło towarzyszące”. W tym samym czasie Nicole Péry , minister praw kobiet ( Secrétaire d'État aux droits des femmes ; 1998–2002), włączyła prostytucję do kampanii swojego wydziału dotyczącej przemocy wobec kobiet, nazywając ją formą przemocy w Pekinie+5 , ( Nowy Jork 2000).
Loi Sarkozy (Loi pour la sécurité intérieure) 2003
Aktywne nagabywanie zostało również zakazane pod koniec lat czterdziestych. Bierne nagabywanie (obecność z odsłanianiem ubrań w miejscach znanych z prostytucji) zostało zakazane w 2003 roku w ramach pakietu środków prawa i porządku przez ówczesnego ministra spraw wewnętrznych Nicolasa Sarkozy'ego w jego „Ustawie o bezpieczeństwie wewnętrznym” (loi pour la sécurité intérieure 2003 lub LSI, znany również jako Loi Sarkozy II) i wpłynął na zmniejszenie widoczności prostytucji na ulicach. Organizacje prostytutek potępiły środek, który wszedł w życie w marcu 2003 roku, nazywając go karą i przeznaczeniem zwiększenia władzy alfonsów. Wiele prostytutek zaczęło pracować z furgonetek, a władze strategiczne próbowały zwalczyć, stosując egzekwowanie przepisów dotyczących parkowania. Ustawa została uchylona w 2016 r. (patrz poniżej).
Prawo 444 (2016)
Ustawa nr 2016-444 „visant à renforcer la lutte contre le système prostitutionnel et à accompagner les personnes prostituées” ( ang.: „wzmocnić walkę z systemem prostytucji i wspierać prostytucję” ) została uchwalona w dniu 6 kwietnia 2016 r., z obowiązuje od 13 kwietnia 2016 r.
Najbardziej nagłośnionym przepisem tej ustawy jest to, że kupowanie czynności seksualnych było nielegalne i podlegało karze grzywny do 3750 euro, jeśli prostytutka jest osobą dorosłą. Kupienie aktu seksualnego nieletniej prostytutce zwiększa ją do 3 lat więzienia i grzywny w wysokości 45 000 €. Jednak większość tego prawa dotyczy wspierania prostytutek opuszczających branżę i wspierania ofiar handlu ludźmi w celach seksualnych . Ustawa zniosła również poprzednią ustawę o biernym nagabywaniu.
W ciągu pierwszych sześciu miesięcy po uchwaleniu prawa 249 mężczyzn zostało oskarżonych o kupowanie czynności seksualnych.
Status prawny
Prostytutka i sprzedawanie czynności seksualnych są legalne dla mężczyzny lub kobiety. Kupowanie czynności seksualnych zostało zakazane w kwietniu 2016 roku.
Prostytutki płacą podatki jako inna niezależna działalność
Posiadanie lub prowadzenie burdelu jest nielegalne.
Wszelkie formy proxénétisme ( zaopatrzenie ) są nielegalne. Proxénétisme definiuje się jako:
- „pomaganie” komuś w prostytucji
- czerpanie korzyści z prostytucji innej osoby lub otrzymywanie funduszy od kogoś, kto prostytuuje się nałogowo (żyjąc z dochodów)
- zatrudnianie lub szkolenie kogoś do prostytuowania się lub wywieranie na kogoś presji, aby sam się prostytuował.
Polityka
Francja jest krajem „abolicjonistycznym” – jej polityką publiczną jest zakaz i likwidacja prostytucji; jednocześnie uważa jednak, że nielegalne oferowanie czynności seksualnych w zamian za dobra lub usługi w kontekście życia prywatnego stanowi naruszenie wolności jednostki.
Emisja została widocznym na francuskiej agendy politycznej od końca 1990, odpowiadając na międzynarodowych nacisków na prostytucji dziecięcej i pornografii i handlu ludźmi , międzynarodowe różnice między przymusowej i dobrowolnego wejścia w prostytucji (odrzucone przez dominującą „abolicjonistyczne” dyskursu) i rosnącej migracji. Towarzyszył temu nasilający się wewnętrzny dyskurs na temat la sécurité , który stopniowo stał się dominujący, wpływając na ramy, w których dyskutuje się o prostytucji. To nasiliło się w 2002 roku, kiedy prawicowy rząd Jean-Pierre Raffarina (2002-2005) zastąpił koalicję Gauche Plurielle ( liczba mnoga po lewej ) Lionela Jospina (1997-2002). Konstrukcja Jospina polegała na tym, że prostytutki były ofiarami i musiały zostać uratowane i ponownie zintegrowane. Pogląd ten podzielały państwowe feministki , ministrowie, delegaci i potężne lobby abolicjonistyczne, a znalazł odzwierciedlenie w raporcie Derycke, a także Krajowej Komisji ds. Przemocy Wobec Kobiet, a także w debatach na temat współczesnego niewolnictwa ( esclavage moderne ). Konsultacje te z kolei umożliwiły przedstawicielom społeczeństwa obywatelskiego dostęp do procesu politycznego. Bardzo niewielu z nich skonstruowało prostytucję jako legalną formę pracy.
Na szczeblu gminnym istniały dowody na to, że prostytutki były konstruowane jako uciążliwe publiczne, które trzeba było ograniczyć, a wielu burmistrzów obu grup politycznych odpowiedziało na grupy obywatelskie, aby wprowadzić przepisy ograniczające działalność prostytutek na początku 2002 roku. widoczna zwiększona widoczność. Na przykład Françoise de Panafieu (delegat UMP 17 okręgu ) prowadziła kampanię przeciwko prostytucji ulicznej latem 2002 roku. przepisy dotyczące wyrzucania pracowników, co ostatecznie oznacza, że zostali oni przeniesieni z dobrze oświetlonych, ruchliwych obszarów do znacznie bardziej niebezpiecznych obszarów. W miarę jak dyskurs przesunął się z abolicjonizmu na bezpieczeństwo, pojawiły się bardziej wyraźne prawa i przepisy. Ten niepokój umożliwił później Nicolasowi Sarkozy'emu zmobilizowanie publicznego niepokoju o bezpieczeństwo widoczne w wyborach w tym roku w jego ustawie o bezpieczeństwie krajowym.
Kontekstem kulturowym jest koncepcja równości płci, jak określono w preambule do konstytucji z 1946 i 1958 r. i która przyniosła kobietom coraz większy rozmach politycznych korzyści, w tym ustanowienie agencji ds. polityki kobiet w 1974 r. i ministerstwa praw kobiet w 1981. Jednak nadal istnieje znaczna luka pod względem możliwości gospodarczych i zatrudnienia. Tymczasem polityka imigracyjna staje się coraz bardziej restrykcyjna, a nagabywanie może skutkować cofnięciem pozwolenia na pracę migranta.
Manifest Partii Socjalistycznej z 2007 r. wzywa do utrzymywania klientów "odpowiedzialnymi". Niejasny język wynika z faktu, że takie środki pozostają kontrowersyjne w Partii Socjalistycznej. Manifest wzywa również do zniesienia zakazu „biernego nagabywania”.
W 2010 r. Chantal Brunel , posłanka z rządzącej prawicowej partii Sarkozy'ego UMP i nowo mianowana szefowa urzędu ds. równości, wezwała do legalizacji i uregulowania zamknięć maisons (domów publicznych), (zob. Maisons closes, poniżej), podobnie jak w kilku krajów sąsiednich, twierdząc, że sprawiłoby to, że handel seksem byłby bezpieczniejszy i bardziej przejrzysty. Nakreśliła strategię w swojej książce z 2010 r. „Pour en finir avec lesviols faites aux femmes” ( Koniec przemocy wobec kobiet ). Wywołało to sporą dyskusję. Francuskie prostytutki sprzeciwiają się temu planowi legalizacji i regulacji domów , argumentując, że ograniczy to ich możliwości podejmowania własnych decyzji – dziesiątki francuskich prostytutek maszerowały, by zaprotestować przeciwko propozycji legalizacji domów publicznych. Zamiast tego domagają się uchylenia ustawy z 2003 r. zakazującej akwizycji, żądanie, które również popiera Chantal Brunel.
W czerwcu 2012 roku socjalistyczna minister kobiet Najat Vallaud-Belkacem ogłosiła, że chce znieść prostytucję we Francji iw Europie.
feminizm państwowy
Feministki państwowe zdominowały dyskurs w lewicowych latach Jospina, prowadząc kampanię przeciw przemocy wobec mężczyzn. Jak potwierdziła minister ds. kobiet Nicole Péry w swoim nowojorskim przemówieniu (patrz wyżej), prostytucja, jako forma męskiej przemocy, była w dużej mierze częścią tej strategii państwa.
Ten wpływ osłabł w ramach agendy bezpieczeństwa kolejnych prawicowych rządów, ale jest nadal widoczny w nowym myśleniu politycznym, jak stwierdzono w raporcie Marie-Jo Zimmermann ( UMP ) z 2002 r. dla Delegacji Praw Kobiet w sprawie prostytucji, w którym powtarza lewicowe przekonanie, że kupowanie seksu stanowi przemoc. Wszechobecność tego myślenia znajduje się nawet w budżecie.
Debaty polityczne i społeczne
Podobnie jak w wielu innych krajach, debaty na temat natury i regulacji seksu transakcyjnego są mocno spolaryzowane. Są to te stanowiska, które z jednej strony definiują prostytucję jako przemoc wobec kobiet, a z drugiej te, które postrzegają problem jako stygmatyzację i złe warunki pracy. Wynikiem tego są propozycje albo wykorzenienia prostytucji, albo reform społecznych. Dominująca frakcja abolicjonistyczna składa się z katolików, zwolenników wartości rodzinnych oraz sekcji feminizmu i lewicy. Jak wszędzie, termin abolicjonizm przesunął się ze zniesienia regulacji na zniesienie niewolnictwa seksualnego .
Od zniesienia Regumentacji i zamknięcia maisons (1946) do końca lat 90. istniał szeroki konsensus abolicjonistyczny. Wynikało to z bliskiego dopasowania pozycji rządu do dominującego dyskursu społeczno-politycznego, co pozwalało na akceptację szerokiej koalicji, w skład której wchodzili abolicjoniści, świeckie i religijne organizacje pozarządowe, politycy z obu krańców spektrum politycznego oraz większość francuskich feministek. Było to tak dominujące w czasach Jospina, że wydawało się to normatywne i nieideologiczne, a także ponad wszelką filozoficzną debatą. Zapewnia to abolicjonistom dostęp zarówno do procesu politycznego, jak i do zasobów, takich jak konferencja UNESCO w 2000 r. (patrz poniżej), która cieszyła się wysokim poparciem, w tym ważnymi postaciami lewicy, takimi jak Jean-Pierre Chevènement i Sylviane Agacinski , która również była żonaty z Lionelem Jospinem.
W latach 90. nastąpił szereg zmian, które zmieniły punkt ciężkości debat. Obejmowały one rosnącą globalizację ruchów po obu stronach debaty, Szwecja i Holandia zmierzały do zmiany swojego ustawodawstwa w dwóch różnych i różnych kierunkach, panowała niestabilność polityczna w Europie Wschodniej, a także wzrastało zaniepokojenie AIDS , podczas gdy państwowe feministki odgrywały również coraz większą rolę w debatach politycznych. Od czasu do czasu pojawiały się jednak głosy sprzeciwu, takie jak debata w Le Nouvel Observateur w 1999 r., wywołana przez holenderskie ustawodawstwo.
2000 manifestacji
Przejawem abolicjonizmu była deklaracja z 18 maja 2000 r. opublikowana w centrolewicowym „ Le Nouvel Observateur ” zatytułowana „ Le corps n'est pas une marchandise ” („Ciało nie jest towarem”). Został on podpisany przez 35 prominentnych obywateli i zażądał, aby Francja i Europa potwierdziły swoje zaangażowanie na rzecz zniesienia prostytucji, co doprowadziło do debaty obejmującej wiele aspektów tego tematu, takich jak wybór, autonomia, głos i sprawczość. Wśród sygnatariuszy znaleźli się Francois Hollande , Robert Hue , Dominique Voynet , Isabelle Alonso , Boris Cyrulnik , Françoise Héritier i Antoinette Fouque . W tym samym tygodniu, Minister Pracy , Martine Aubry , ogłoszona w Zgromadzenia Narodowego, że Francja będzie nadal bronić swojej pozycji przed prostytucją zniesienia kary śmierci, ponieważ utowarowienia ludzkich ciał był nie do zaakceptowania i stanowi naruszenie praw człowieka.
UNESCO zorganizowało konferencję w Paryżu 16 maja tego roku ( Peuple de l'Abîme. La Prostitution aujourd'hui ) zorganizowaną przez Fondation Jean-et-Jeanne-Scelles (Fondation Scelles), organizację pozarządową zajmującą się abolicjonizmem Le livre noir de la prostytucja , mocno sformułowany atak na temat prostytucji.
W 1999 r. sądzono 189 przypadków stręczycielstwa, a 137 skazano na karę więzienia. Generalnie sądownictwo było usatysfakcjonowane istniejącym prawodawstwem, chociaż w 2000 r. utworzono również nową jednostkę policji sądowej, wykorzystującą technologię informacyjną do zwalczania stręczycielstwa i handlu ludźmi. Operatorzy transnarodowi okazali się problemem dla policji.
Senat dochodzenie (1999–2001)
Feminizm stan zakończył się Senat nowego Délégation Aux Droits Des Femmes (Delegacja do spraw Praw Kobiet) inicjowanie dochodzenie w 1999 roku raport Delegatury 2001 (nazwa pochodzi od jego autora, senator Dinah Derycke (1997-2001)) był krytyczny postrzegała to jako brak zaangażowania w walkę z prostytucją, głównie różnicę między oficjalnym stanowiskiem abolicjonistycznym Francji a tym, co miało miejsce w praktyce. Chociaż raport został początkowo pozytywnie przyjęty w parlamencie, jego wpływ polityczny był ograniczony. Senator Derycke przeszedł na emeryturę z powodu złego stanu zdrowia i wkrótce potem zmarł, podczas gdy inne naciski skierowały debatę na inne powiązane środki, takie jak przestępczość zorganizowana i handel ludźmi oraz „współczesne niewolnictwo”. Poza parlamentem pojawił się nowy aktywizm i żądanie działania, kierowane przez Bus des femmes . Ale głównym celem oburzenia był handel, z naciskiem na Europę Wschodnią. Jednak nowy prawicowy rząd wybrany w 2002 roku ( Jean-Pierre Raffarin ) miał całkowicie zmienić sposób postrzegania prostytucji (patrz niżej).
Sprzeciw
Krytyka dominującego dyskursu wyszła od obrońców praw prostytutek, stowarzyszeń zdrowia, takich jak Cabiria (Lyon), grup AIDS i niektórych aktywistów, którzy skarżyli się, że prostytutki są traktowane paternalistycznie i odmawiają głosu i moralnej sprawczości. Domagali się zniesienia piętna i przywrócenia praw, dostępu do opieki zdrowotnej i społecznej oraz lepszych „warunków pracy”. Organizacje takie jak Cabiria, ACT-UP Paris , PASTT i AIDES -Paris Isle-de-France potępiły konferencję UNESCO (powyżej) jako stygmatyzującą.
Wszystkie partie twierdziły, że wypowiadały się w imieniu i na rzecz prostytutek, i podzielały troskę o ich dobro, zaprzeczając jednak, że robili to ich przeciwnicy. Dlatego obie strony stały na stanowisku, że pracownicy nie powinni być karani, pozycjonowani jako ofiary lub legalni pracownicy.
Debaty o bezpieczeństwie 2002
Nowe kwestie, które pojawiły się w 2002 r., to skargi mieszkańców i przewaga dyskursu na temat prawa i porządku zarówno po lewej, jak i po prawej stronie, co doprowadziło do gorącej debaty, w szczególności sugestii Françoise de Panafieu ( UMP ), aby zamknąć maisons (patrz Maisons zamyka się poniżej ) zostanie ponownie otwarty. Kwestia „bezpieczeństwa” stała się poważną kwestią w wyborach prezydenckich i parlamentarnych w 2002 roku. Hasło „ocalić republikę” działało na korzyść prawicy oraz prezydenta Jacquesa Chiraca i Jean-Pierre'a Raffarina, którzy doszli do władzy jako premier w tym roku. Nicolas Sarkozy został ministrem spraw wewnętrznych w nadchodzącym prawicowym rządzie Rafferina (2002-2005), niemal natychmiast ogłaszając ustawę o bezpieczeństwie krajowym ( Loi No 2003-239 pour la sécurité intérieure ), a debata na temat prostytucji przeniosła się na ustawodawstwo. (patrz Opinia publiczna 2002, poniżej)
Ustawodawstwo (prawo bezpieczeństwa krajowego) 2003
Uzasadniając te środki, Sarkozy twierdził, że duża część populacji była narażona na „niepokój i uzasadnione rozdrażnienie”. Artykuł 42 dotyczył ochrony kobiet w prostytucji, uważanych za ofiary wyzysku, i zostały one wzmocnione przez minister ds. równości w miejscu pracy, Nicole Ameline (2002-2004). Sarkozy stwierdził, że kryminalizując bierne nagabywanie, chronił prostytutki i pomagał im uciec od zorganizowanej przestępczości. Stanowisko rządu było takie, że działanie przeciwko określonym działaniom poprawiłoby jakość życia i poczucie bezpieczeństwa ubogich, którzy mogą być ofiarami przestępstw. Sarkozy stwierdził, że biedni popierają twardy program przestępczości i że ogół społeczeństwa chce silniejszego stanowiska w kwestii prawa i porządku. W szczególności zacytował sondaż Ipsos, który sugeruje, że 80% ludzi na płacy minimalnej popiera jego propozycje i że im niższa klasa społeczno-ekonomiczna, tym większe poparcie. W lutym 2002 r. sondaż sugerował, że bezpieczeństwo jest najważniejszą kwestią w umysłach ludzi w roku wyborczym, aw październiku 70% społeczeństwa uznało proponowane środki za konieczne.
Ustawa Sarkozy'ego na nowo zdefiniowała prostytucję i zmieniła politykę, czyniąc nagabywanie, wcześniej drobnym wykroczeniem, poważnym wykroczeniem (un délit) (początkowo do sześciu miesięcy pozbawienia wolności, ale zmieniony na dwa), z surowszymi grzywnami i przywrócił „bierne” nagabywanie jako przestępstwo (art. 50). Bierne nagabywanie zostało wcześniej zdekryminalizowane przez inny prawicowy rząd, Balladura w 1994 roku.
Proponowany art. 225-10-1 zniósł konieczność posiadania przez policję dowodów nagabywania, pozwalając, by „ubiór lub postawa” były wystarczające. Wyjaśnił, że dla policji niewygodne było uzyskanie dowodów aktywnego nagabywania. W Senacie poprawka rządowa usunęła następnie odniesienie do ubioru po powszechnym oburzeniu. Artykuł 50 kryminalizował również zakup usług seksualnych od osób uważanych za „szczególnie wrażliwych”, takich jak „choroba, niepełnosprawność, upośledzenie fizyczne lub umysłowe lub ciąża”.
Co więcej, nowe przepisy pozwalały na cofanie zezwoleń cudzoziemcom za zakłócanie porządku publicznego, pozwalając, by deportacja stała się karą za nagabywanie (czynne lub bierne), nawet jeśli byli legalnymi imigrantami. Zajęła się handlem ludźmi, definiując go i dołączając kary. W przypadku domniemanych ofiar handlu ludźmi współpraca pozwoliła im pozostać i pracować do czasu rozpoznania ich sprawy. Jeżeli wyzyskiwacz został skazany (art. 76), wówczas mógł otrzymać prawo stałego pobytu. Wreszcie, artykuł 52 pozwalał na publikowanie rocznych raportów na temat prostytucji we Francji, począwszy od 2004 roku.
Reakcje
Reakcje obejmowały demonstracje i petycje. Krytyka pochodziła z lewicy, związków zawodowych, praw kobiet i praw człowieka oraz grup ubóstwa, które widziały tę ustawę, która jednocześnie odnosiła się do żebractwa, kucania i gromadzenia się w publicznych miejscach budynków, jako atak na biednych, stwierdzając, że nikt nie chce być żebrak lub prostytutka. Sarkozy został oskarżony o wykorzystywanie ludzkiej niepewności. W Senacie środki te były postrzegane jako sprzątanie ulic, a nie usuwanie przyczyn problemów społecznych i wykluczenia społecznego , a rekonstrukcja prostytucji jako kwestii prawa i porządku doprowadziłaby jedynie do zepchnięcia jej do podziemia, pozbawiając prostytutki dostępu do usług i szkodliwe kampanie AIDS. stwierdzono, że nikt nie decyduje się na bycie żebrakiem lub prostytutką, na życie w dzielnicach pozbawionych udogodnień i usług publicznych”. Zauważono, że nie podjęto żadnych działań, aby poradzić sobie z przestępczością zorganizowaną lub tymi, którzy mogliby wyzyskiwać prostytutki .
Kwestia biernego nagabywania budziła szczególne zaniepokojenie, ponieważ mogła oznaczać, że każda kobieta może zostać aresztowana za sposób, w jaki się ubiera, a to było szczególnie trudne do zdefiniowania. Wymiar sprawiedliwości był równie niezadowolony z dowodów, które składały się wyłącznie z zeznań policji, i niechętnie skazywały. Sugerowano, że troska o ofiary handlu ludźmi nie jest spójna z karaniem ich, a prostytucję połączono z handlem ludźmi. Polityka dotycząca handlu ludźmi wydawała się bardziej nakierowana na porowatość granic niż na prawdziwych przestępców, podczas gdy migrujące prostytutki wydawały się być szczególnie dyskryminowane, ponieważ były jednocześnie „uratowane” i deportowane, nie zajmując się w żaden sposób ich bezbronnością. Wezwania do skierowania polityki handlu na handlarzy, a nie prostytutki pochodziły z Senackiej Komisji Prawnej, Delegacji Praw Kobiet w Senacie i Zgromadzeniu Narodowym, a także z opozycji.
Podczas przesłuchań w Senacie w sprawie prostytucji w tym roku, Claude Boucher z Bus des Femmes , grupy wsparcia pracowników usług seksualnych, opisał, jak prostytutki sprzedają seks, aby przetrwać, nie mogąc związać końca z końcem na ubezpieczeniach społecznych lub płacy minimalnej. Argumentowała, że traktowanie ich jak przestępców czyni ich bardziej bezbronnymi. " Cette loi n'est meme pas une loi d'ordre moral, c'est une loi contre les exclus, contre les plus vulnérables " (To prawo nie jest nawet prawem dotyczącym moralności publicznej, jest prawem przeciwko tym, którzy są wykluczeni, przeciwko najbardziej wrażliwym)
Ocena
Sarkozy nie próbował stworzyć kompleksowej polityki w sprawie prostytucji, ale raczej szybkie rozwiązanie, odpowiadające na bezpośrednie obawy wyborców w zakresie widoczności. W tym mu się udało, przynajmniej na krótką metę. Policja poinformowała o 40% spadku częstości występowania, ale także o przeniesieniu się do bardziej dyskretnych obszarów i godzin. Jednak głębszym skutkiem było to, że Sarkozy zmienił ujęcie prostytutek z ofiar na przestępców i powiązał je z debatami imigracyjnymi, skupiając się wąsko na transakcjach ulicznych. Pozwoliło to uniknąć niedogodności dla klientów z klasy średniej, którzy mogli stworzyć większą opozycję. Polityka rządowa miała tendencję do przedstawiania wszystkich imigrantek uprawiających prostytucję, najbardziej bezbronnych, jako ofiar handlu i wyzysku, a ich alfonsów jako „cudzoziemców”.
Po wejściu w życie ustawy w okresie od marca 2003 r. do lipca 2004 r. postawiono 5619 zarzutów biernego nagabywania, z czego 90% stanowiły kobiety, a większość z Bułgarii i Albanii (40%), Nigerii , Sierra Leone i Kamerunu (35%) . 15% stanowili obywatele francuscy, kolejne 10% z innych obszarów Afryki i 2% z Azji. Zauważalny był wzrost liczby zatrzymanych i deportowanych pracowników zagranicznych. W 2004 roku policja rozbiła wiele siatek przemytniczych, głównie z Europy Wschodniej i Afryki. Chociaż prawo odnosiło się do ochrony, schronienia i reintegracji, według organizacji pozarządowej Cimade nie przewidziano takiej możliwości. Skutki prawa uznano za katastrofalne dla kobiet, które miały być chronione. Skutki były w dużej mierze skutkiem wysiedlenia, spychając ich działalność na odosobnione obszary, a przedział czasowy od 3 do 7 rano izolował ich od agencji usługowych, narażał ich na przemoc i niszczył historyczne stosunki pracy z policją. Szczególnie krytyczne było badanie przeprowadzone przez Anne Hidalgo i Christophe Caresche , zastępców burmistrza w biurze burmistrza Paryża ( Bertrand Delanoë ):
" En amalgamant prostitution libre et prostitution forcée, qui relèvent de processus totalement différents, en victorisant les personnes qui se prostituent, sans difference, cette loi légitime et renforce lesviols symboliques, physiques, policières,stitutionnelles. Elle renforce inésérance aussi à investir des lieux éloignés des pozdrowienia, d'autant plus qu'elle les contrant à travailler davantage puisque toutes ont vu leur clientèle se raréfier, et par conséquent leur revenu diminuer de 50% en moyenne "
Sarkozy dokonał ostrego rozróżnienia między „klasyczną prostytucją” tradycyjnej francuskiej Fille de Joie, którą przedstawiał jako bezproblemową, a nawet ikonę kultury (patrz Kultura), a obecnością „ ces malheureuses filles étrangeres ” (te biedne zagraniczne dziewczyny ) na ulicach Francji, którą przedstawił jako zagrożenie dla bezpieczeństwa. „Ratując” ofiary handlu ludźmi i odsyłając je do domu, zaproponował rozwiązanie tej sytuacji. Twierdził, że jedynym sposobem, aby to osiągnąć, jest ich aresztowanie, a następnie odesłanie ich rodzinom ( Si le racolage est reconnu comme un délit, les force de l'ordre pourront, parce qu'elles auront commis un délit, ramener ces filles chez elles ), którą określił jako humanitarny obowiązek „ c'est un devoir, dirai-je, humanitaire que de raccompagner cette personne chez elle ” (mówię, że humanitarnym obowiązkiem jest odesłanie takiej osoby do domu ).
„Daleko mi będzie sugerować ukaranie tych biednych dziewcząt: przestępstwo, które tworzymy, musi przyjść im z pomocą… Mam nadzieję, że te kobiety będą miały lepszą przyszłość niż stawianie czoła poniżającym spotkaniom noc po nocy”
Dokonując tego rozróżnienia, Sarkozy często odwoływał się do nieumiejętności mówienia po francusku, konstruując problem jako obronę języka francuskiego. Zasugerował, że to naraża ich na wyzysk i że policja zabierze ich do domu. Ten ostatni punkt stał się celem tych, którzy wierzyli, że zostali odesłani z powrotem do warunków, które skłoniły ich do wyjazdu.
Dalsze próby legislacyjne
Na zmiany w polityce dotyczącej handlu ludźmi w 2003 r. większy wpływ miały wpływy europejskie i międzynarodowe niż obawy krajowe, ale handel ludźmi został ostatecznie zdefiniowany, podobnie jak wydawanie ofiarom pozwolenia na pobyt w zamian za zeznania. Krytycy wątpili w praktyczność i czy korzyści zostały równo rozdzielone między kobiety i władze, co jest wyrazem napięcia między prawami człowieka a bezpieczeństwem publicznym.
W kwietniu 2006 r. senator Nicole Borvo ( PCF ) próbowała wprowadzić prywatną ustawę mającą na celu uchylenie ustawy Sarkozy'ego, argumentując, że była ona nieskuteczna i zamieniła ofiary w przestępców. Ramy były bardzo podobne do raportu Derycka z 2001 r., przedstawiając prostytucję jako przemoc, a nie prawo i porządek, i szukając kary dla wyzyskiwaczy, ale także jako środki prewencji i wsparcia.
Komisja Sejmowa 2011
W kwietniu 2011 r. raport komisji parlamentarnej („En finir avec le mythe du plus vieux métier du monde”) zalecał przyjęcie szwedzkiego podejścia do kryminalizacji zakupu usług seksualnych. Minister spraw społecznych Roselyne Bachelot poparła tę propozycję, stwierdzając: „Nie ma czegoś takiego jak dobrowolnie wybrana i wyrażająca zgodę prostytucja. Sprzedaż aktów seksualnych oznacza, że ciała kobiet są udostępniane mężczyznom, niezależnie od ich woli”. Inne wsparcie pochodziło z Mouvement du Nid . Francuski ruch prostytutek STRASS potępił te propozycje.
Propozycje karania klientów prostytucji (2011-2016)
W październiku i listopadzie 2013 roku francuscy prawodawcy rozpoczęli debatę nad propozycją ukarania klientów prostytucji. 4 grudnia Zgromadzenie Narodowe uchwaliło ustawę nakładającą grzywny na klientów prostytutek stosunkiem głosów 268 do 138, przy 79 wstrzymujących się od głosu, co oznaczałoby nałożenie grzywny w wysokości co najmniej 1500 euro na klientów przyłapanych na płaceniu za stosunki seksualne. W Zgromadzeniu Narodowym większość popierających ustawę stanowili posłowie z Partii Socjalistycznej , która dominowała w domu. Ustawa została uchwalona w Zgromadzeniu Narodowym 4 grudnia 2013 r. Ustawa wywołała we Francji spore kontrowersje wśród polityków i intelektualistów, jednych za zalegalizowaniem prostytucji, a innych za jej zakazem. Projektowi sprzeciwiło się wiele prostytutek i został odrzucony przez francuski Senat w lipcu 2014 roku.
Wreszcie 6 kwietnia 2016 r. francuskie Zgromadzenie Narodowe przegłosowało grzywnę w wysokości 1500 euro dla klientów prostytutek.
Budowa prostytucji
Krytycy twierdzą, że większość ramek (uciążliwość, ofiara, dewiacja, zagrożenie bezpieczeństwa), w których omawia się prostytucję we Francji, konstruuje się bez udziału prostytutek, które są przedstawiane jako pozbawione głosu i bez agencji. Są wyjątki, takie jak francuska feministka lesbijska Claudie Lesselier.
Opinia publiczna
CSA, organizacja badawcza, przeprowadziła kilka badań dotyczących prostytucji we Francji. Ankieta telefoniczna z 2002 r. przeanalizowała nastawienie Francuzów do prostytucji. 64% respondentów stwierdziło, że prostytucja to „praktyka poniżająca wizerunek i godność kobiety (lub mężczyzny)”. 66% ankietowanych opowiedziało się za ponownym otwarciem zamknięć maisons (domy publiczne – patrz Zamknięcia domów jednorodzinnych poniżej), 37% chciało, aby klienci zostali kryminalni, 22% chciało, aby prostytutki zostały kryminalizowane, a 33% chciało, aby wszystkie formy prostytucji być nielegalne. Po przeanalizowaniu i rozbiciu na wiek i płeć ankieta wykazała, że niektórzy ludzie udzielali sprzecznych odpowiedzi: na przykład niektórzy ludzie zdawali się opowiadać zarówno za ponownym otwarciem domów (domów publicznych), jak i zakazem wszelkich form prostytucji (prawdopodobnie wierząc obydwa rozwiązania sprawdziłyby się, gdyż badanie wykazało, że większość osób była niezadowolona z istniejącej sytuacji prawnej). Starsi ludzie i mężczyźni bardziej akceptowali ideę legalizacji burdeli. W sondażu z 2006 roku tylko 14% uważało, że prostytucja powinna być nielegalna. Wyniki sondażu opublikowane w 2010 roku dały 59% zwolenników ponownego otwarcia domów publicznych, a 10% sprzeciwiło się. Liberalizacji sprzeciwiają się grupy abolicjonistyczne, takie jak Mouvement du Nid .
Opinia eksperta
W maju 2011 r., w siódmą rocznicę wprowadzenia LSI, lekarze medycyny Monde wydali bardzo krytyczny raport na temat skutków ustawy i wezwali do jej uchylenia.
Formy i zakres prostytucji
Badania z 2003 roku oszacowały, że we Francji jako prostytutki pracuje około 15–20 000 kobiet. W 2010 r. liczbę pełnoetatowych prostytutek męskich i żeńskich oszacowano na 20–30 tys., z czego 80% to obcokrajowcy. W 2018 r. szacowano, że w kraju było 30 tys. prostytutek, z czego 90% pochodziło z zagranicy.
Praca seksualna we Francji, podobnie jak w innych krajach, przybiera wiele form. Należą do nich prostytucja uliczna , usługi towarzyskie , bary i prostytucja mieszkaniowa . Prostytucja uliczna jest częściowo kontrolowana przez alfonsów, podczas gdy inni robotnicy są autonomicznymi prostytutkami. W niektórych rejonach, takich jak Lyon czy Lasek Buloński w Paryżu, prostytutki korzystają z furgonetek (patrz ilustracja). Najsłynniejsza ulica prostytucji w Paryżu, la Rue Saint-Denis , została w ostatnich latach nieco zgentryfikowana, a prostytutki zostały przeniesione dalej na północ. Usługi towarzyskie, w których zatrudnia się kobietę lub mężczyznę do „rozrywki” lub towarzystwa, ale zazwyczaj obejmują seks, są mniej powszechne we Francji niż w Ameryce Północnej . W barach kobiety próbują nakłonić mężczyzn do kupowania drogich napojów wraz z aktami seksualnymi. Ceny ustala właściciel baru, a pieniądze są dzielone między właściciela a prostytutkę. Peepshows Pigalle są dobrze znane z praktykowania takich oszustw. Prostytucja w mieszkaniach jest reklamowana w gazetach i czasopismach dla dorosłych. Kluby swingersów to miejsca, w których dochodzi do zamiany partnerów i czasami chodzą płatne prostytutki, a także „amatorskie” kobiety i pary, które wchodzą bez płacenia ryczałtowej opłaty w wysokości około 80 do 120 euro, którą płacą mężczyźni, w tym jedzenie, drinki i nielimitowane sesje seksualne, z dodatkowym akcentem, że są one wykonywane na otwartej przestrzeni, na oczach wszystkich gości.
Domy zamykają się
Burdele ( maisons zamykane ) pozostają nielegalne, ale działają dyskretnie i potajemnie. Od czasu ich oficjalnego zamknięcia w 1946 r. pojawiały się okresowe wezwania do ich ponownego otwarcia. W 1990 r. Michèle Barzach ( RPR ), była minister zdrowia (1986-1988), zasugerowała ponowne otwarcie ich w 1990 r. jako środek zdrowia publicznego. W 2002 roku wybuchła awantura z propozycją Françoise de Panafieu ( UMP ), która podzieliła francuskie feministki, potępiając ją Gisèle Halimi , ale Élisabeth Badinter postrzegała to jako kwestię „prawa do swobodnego dysponowania własnym ciałem”.
Propozycja Chantal Brunel z 2010 roku dotycząca powrotu do regulowanych burdeli spotkała się z sprzeciwem francuskich prostytutek (patrz Polityka powyżej).
Tymczasem Hiszpania wykorzystała różnicę między tymi dwoma krajami, otwierając burdele wzdłuż granicy francusko-hiszpańskiej.
Zyski
W 2004 roku średnie zarobki francuskiej prostytutki oszacowano na 500 euro dziennie. Dla prostytutek z Afryki Subsaharyjskiej mieszkających we Francji było to mniej, około 200–300 euro. Niektórzy ledwo zarabiali 50-150 euro tygodniowo.
Prostytucja i kultura
_Au_Salon_de_la_rue_des_Moulins_-_Henri_de_Toulouse-Lautrec_1894_MTL.inv180(_small).jpg)
Nicolas Sarkozy uznał, że tradycyjny pracownik seksualny jest częścią narodowego dziedzictwa kulturowego Francji. Na przestrzeni wieków w sztuce często pojawiały się obrazy i rysunki przedstawiające zamknięcia domów (domy publiczne) oraz prostytucję, z których niektóre pokazano tutaj. Do najbardziej znanych należą sceny w burdelach wyprodukowane między innymi przez Henri de Toulouse-Lautreca , Edgara Degasa i Pabla Picassa . Brassaï opublikował zdjęcia burdeli w swojej książce Voluptés de Paris z 1935 roku . Obszerna ilustrowana praca na temat tego zjawiska to Maisons zamyka się. L'histoire, l'art, la Littérature Les moeurs przez Romi (Robert Miquet), po raz pierwszy opublikowana w 1952 roku.
Wśród pisarzy opisujących życie kobiet w prostytucji we Francji są Honoré de Balzac i Victor Hugo (patrz bibliografia).
Musée de l'Erotisme w Paryżu poświęca jedno piętro do maisons zamyka . Zawiera Polissons et galipettes , zbiór krótkich erotycznych niemych filmów, które były wykorzystywane do rozrywki odwiedzających burdel, oraz kopie Le Guide Rose , współczesnego przewodnika po burdelu, który również zawierał reklamy. Film dokumentalny BBC Four z 2003 roku Storyville - Paris Burthel opisuje zamknięcia domów .
Od listopada 2009 do stycznia 2010 w galerii sztuki naprzeciwko dawnego Le Chabanais odbywała się wystawa o historycznych burdelach Paryża .
Handel seksem
Francja jest krajem docelowym, tranzytowym i ograniczonym krajem pochodzenia kobiet i dzieci będących ofiarami handlu seksualnego . Ofiary cudzoziemskie z Europy Wschodniej , Afryki Zachodniej i Północnej , Azji i Karaibów są przedmiotem handlu seksualnego. Sieci handlu seksualnego kontrolowane przez obywateli Nigeryjczyków, Bułgarów, Rumunów , Chińczyków i Francuzów zmuszają kobiety do prostytucji za pomocą długów , siły fizycznej i psychicznego przymusu, w tym przywoływania voodoo i narkomanii. W ostatnich latach wzrosła liczba dzieci wykorzystywanych w seksie komercyjnym. Dzieci, głównie z Rumunii, Afryki Zachodniej i Północnej oraz Bliskiego Wschodu, są ofiarami handlu ludźmi we Francji. Rząd szacuje, że większość z 30 000 osób uprawiających prostytucję we Francji, z których około 90 procent to obcokrajowcy, to prawdopodobnie ofiary handlu ludźmi. Wzrósł handel męskimi ofiarami handlu ludźmi w celach seksualnych. Nigeryjskie sieci przemytnicze wykorzystują szlaki handlu migrantami i narkotykami przez Libię i Włochy, aby przewozić dziewczęta do Francji.
Biuro Departamentu Stanu Stanów Zjednoczonych ds. Monitorowania i Zwalczania Handlu Ludźmi zalicza Francję do kraju „ Tier 1 ”.
Zobacz też
Bibliografia
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Cabiria-Union , działająca na rzecz dobra i praw człowieka prostytutek we Francji
- Grupa wsparcia Les amis du bus des femmes