Protap Chunder Mozoomdar - Protap Chunder Mozoomdar
Protap Chunder Majoomdar | |
|---|---|
 | |
| Urodzić się | 1840
Bansberia , Bengal Prezydencja , Brytyjskie Indie (dzisiejszy Dystrykt Hooghly , Zachodni Bengal , Indie )
|
| Zmarł | 1905 |
| Narodowość | bengalski |
| Zawód | Pisarz, przywódca religijny |
Protap Chunder Mozoomdar ( bengalski : প্রতাপ চন্দ্র মজুমদার Protap Chôndro Mojumdar , transliterowany również jako Pratap Chander Mozoomdar ) (1840-1905) był przywódcą hinduskiego ruchu reformatorskiego Brahmo Samaj w Bengalu w Indiach i bliskim zwolennikiem Keszuba Chandry Sen . Był czołowym przykładem współdziałania filozofii i etyki hinduizmu i chrześcijaństwa , o czym pisał w swojej książce The Oriental Christ .
Życie i praca
Sen i jego koledzy zgodzili się, że czterech braminów będzie studiować i składać sprawozdania na temat relacji między ideałami braminów a czterema głównymi światowymi religiami ( hinduizmem , chrześcijaństwem , buddyzmem i islamem ). Gour Govinda Ray został wyznaczony do zbadania hinduizmu ; Aghore Nath Gupta , buddyzm i Girish Chandra Sen , islam . Mozoomdar został wyznaczony do studiowania chrześcijaństwa . Jego powstała książka, The Oriental Christ , została opublikowana przez Geo. H. Ellisa w Bostonie w 1883 roku. Było to szeroko dyskutowane na Zachodzie i ostatecznie doprowadziło do ważnej korespondencji między Mozoomdarem i Maxem Müllerem na temat relacji między hinduizmem a chrześcijaństwem . Po opublikowaniu przez Mozoomdar korespondencji wywołało to kontrowersje zarówno w Wielkiej Brytanii, jak iw Indiach . Wysiłki Müllera, aby Mozoomdar otwarcie oświadczył, że jest teraz chrześcijaninem, zostały odrzucone przez Mozoomdara, który argumentował, że etykieta „chrześcijanin” nie wyrażała właściwie jego własnego pozytywnego poglądu na Jezusa jako modelu samopoświęcenia, którego działania i twierdzenia do boskości interpretował od wewnątrz filozofii Brahmo. Z kolei Müller stwierdził, że chrześcijanie powinni uczyć się od braminów i porzucić tradycyjne chrześcijańskie sformułowanie Zadośćuczynienia .
Mozoomdar napisał także kilka książek o duchowych i społecznych ideałach ruchu Brahmo oraz biografię Sena, Życie i nauki Keszuba Chundera Sena (1887). Napisał też biografię Ramakryszny , której wyraził głęboki podziw. Uczęszczał do Parlamentu Religii Świata w Chicago w 1893 jako delegat Brahmo Samaj. W październiku 1893 Mozoomdar został wybrany członkiem Amerykańskiego Towarzystwa Antykwarycznego .
W 1919 roku zebrane wskazania Protapa Chundera Mazoomdara zostały opublikowane pod tytułem „Upadesh”. Pisma Mazoomdar odzwierciedlają pogląd, który swobodnie uznaje wartość i fundamentalne powinowactwo różnych religii – w tym chrześcijaństwa, islamu czy judaizmu – oraz postaci religijnych związanych z ich pochodzeniem i propagacją.
Bibliografia
Bibliografia
- Suresh Chunder Bose (1940). Życie Protapa Chundera Mozoomdara . Zaufanie Nababidhan.
- Sunrit Mullick (1 stycznia 2010). Pierwsza misja hinduska w Ameryce: pionierskie wizyty Protapa Chundera Mozoomdara . Centrum Książki Północnej. Numer ISBN 978-81-7211-281-3.
Linki zewnętrzne
- Prace lub o Protap Chunder Mozoomdar w Internet Archive
- Artykuł w Telegraph of India , "Rote, Rhetoric and Identity - The 'mixed bag' quality of the colonial meeting, by Malavika Karlekar" ,
- „Orientalny Chrystus” napisany przez Protapa Chundera Mozoomdar
 |
Ta biografia hinduskiej postaci religijnej to kikut . Możesz pomóc Wikipedii, rozwijając ją . |