Psusennes II - Psusennes II

Titkheperure lub Tyetkheperre Psusennes II [ grecki Ψουσέννης] lub Hor-Pasebakhaenniut II [ egipski HR-P3-SB3-HI-⟨n⟩-nỉwt ], był ostatnim królem z XXI dynastii egipskiej . Jego królewskie imię oznacza w języku egipskim „Obraz przemian Re”. Psusennes II jest często uważany za tę samą osobę, co Arcykapłan Amona znany jako Psusennes III . Egiptolog Karl Jansen-Winkeln zauważa, że ​​ważne graffito ze Świątyni Abydos zawiera pełne tytuły króla Tyetcheperre Setepenre Pasebakhaenniut Meryamun „który jest jednocześnie nazywany HPA (tj. Najwyższym Kapłanem Amona) i najwyższym dowódcą wojskowym”. Sugeruje to, że Psusennes był jednocześnie królem w Tanis i arcykapłanem w Tebach, co oznacza, że ​​nie zrezygnował z urzędu arcykapłana Amona podczas jego panowania. Kilka współczesnych atesty od jego panowania to ww graffiti w Seti I „s Abydos Temple, to ostraku z Umm al-Kaab , przynależność w Karnaku i jego domniemywa pochówku - który składa się z pozłacanej trumny z królewskiego Uraeus oraz Mumia , znaleziona w przedsionku grobowca Psusennesa I w Tanis . Był arcykapłanem Amona w Tebach i synem Pinedżema II i Istemcheba. Jego córka Maatkare B była wielka małżonka królewska z Osorkona I .

Bezpieczna atestacja Psusennes II

Przedmioty, które można dodać do listy bezpiecznych poświadczeń Psusennesa II, obejmują bieliznę Mumii Roku 5, która została napisana imieniem Wysokiego Kapłana Psusennesa III. Powszechnie przyjmuje się, że rok 13 III Peret 10+X data we fragmencie 3B, wiersz 6 Roczników Kapłańskich Karnaku należy do jego panowania. Niestety, imię króla nie jest podane i jedyne, co jest pewne, to fakt, że fragment musi być datowany na panowanie Siamona, którego rok 17 jest wymieniony w wierszach 3-5. Dlatego należy albo do panowania Psusennesa II, albo prawdopodobnie Shoshenqa I. Bardziej imponująca jest liczba obiektów, które kojarzą Psusennesa II z jego następcą Szozenkiem I, jak np. stary posąg Totmesa III (Kair CG 42192), który zawiera dwie równoległe kolumny tekstów – jedna odnosi się do Psusennesa II, a druga do Szoszenka I – niedawno odkopany blok z Tell Basta, w którym zachowały się nomen Shoshenq I wraz z prenomenem Psusennesa II oraz zaginione dziś graffito z grobu tebańskiego 18 .

Niedawno w nowo opublikowanym kamiennym bloku analnym kapłańskim ujawniono pierwszą rozstrzygającą datę króla Psusennesa II. Dokument ten, oznaczony jako „Block Karnak 94, CL 2149”, opisuje wprowadzenie księdza o imieniu Nesankhefenmaat do kaplicy Amun-Re w okręgu Karnak w roku 11, pierwszym miesiącu 13 dnia Shemu, króla o imieniu Psusennes. W poprzednim wierszu tego dokumentu odnotowano wprowadzenie ojca Nesankhefenmaata, niejakiego Nesamuna, do stanu kapłańskiego Amona-Re za panowania króla Siamona. Siamun był poprzednikiem Psusennesa II w Tanis. Utożsamienie wspomnianych Psusennesów z Psusennesem II jest pewne, ponieważ ten sam fragmentaryczny dokument kronikowy odnotowuje – w następnym wierszu – indukcję Hora, syna Nesankhefenmaata, do kapłaństwa kaplicy Amona-Re w Karnaku w roku 3 drugi miesiąc dnia Akhet 14 panowania króla Osorkona I zaledwie o jedno pokolenie później. – z pominięciem 21-letniego panowania Shoshenq I. Nie byłoby to nieoczekiwane, ponieważ większość egiptologów uważa, że ​​pokolenie w społeczeństwie egipskim trwało co najmniej 25 lat, a maksymalnie 30 lat. Dlatego data roku 11 może być przypisana tylko do Psusennes II i stanowi pierwszą bezpiecznie potwierdzoną datę panowania tego faraona.

Brytyjski egiptolog Aidan Dodson akceptuje również to nowe dowody z odkryciem Fryderyka Payraudeau za tego nowego nieznanego fragmentu Karnaku kapłańskie Annals a teraz odrzuca jego poprzednio opublikowanego pod koniec 1980 teorię, że panowanie Psusennesa II leżał całkowicie w ciągu panowania Szeszonk I . Dodson zauważa, że ​​niedawno znaleziony dokument z bloku kronikalnego stwierdza, że ​​Psusennes II „był rzeczywiście »prawdziwym« królem, którego panowanie zostało uznane w Tebach”. Dodson pisze również, że królewski status Psusennesa II został potwierdzony, gdy Jean Yoyotte zdał sobie sprawę, „że partia prymitywnych szabti fajansowych noszących imię [króla] Pasebkhanut (tj. Psusennes) znaleziona w przedsionku Tanis [Grobowca] NRT-III należą do pierwotnego właściciela grobowca, Pasebkhanuta I, jak pierwotnie zakładano, ale do późniejszego króla o [tym samym] imieniu”. Oznacza to, że dawno zbutwiała trumna i mumia Psusennesa II znajdują się w gruzach tego przedsionka grobowca Tanis Psusennesa I , w którym odkryto również trumnę Heqakheperre Shoshenq II i maskę mumii.

Długość panowania

W przeciwieństwie do swojego bezpośredniego poprzednika i następcy - Siamona i Szeszonk I respectively- Psusennes II jest na ogół słabiej potwierdzona we współczesnych zapisów historycznych, chociaż różne wersje Manethon „s Epitome kredytu go albo z 14- lub 35-letnie panowanie (zazwyczaj do zmienionych 15 lat przez większość uczonych, w tym brytyjskiego egiptologa Kennetha Kitchena ). Jednak niemiecki uczony Rolf Krauss twierdził ostatnio, że panowanie Psusennesa II trwało 24 lata, a nie 14 lat Manethona. Jest to oparte na danych osobowych zapisanych w steli Duża Dakhla, która pochodzi z 5 roku Shoshenq I; stela zachowuje odniesienie do rejestru gruntów z 19 roku „faraona Psusennesa”. Ponieważ jednak dokument ten został skomponowany za Szozenka I, użycie tutaj tytułu Faraon przed Psusennesem nie może ustalić, czy królem był Psusennes I czy II.

W 5 roku Shoshenq I, ten król i założyciel 22. dynastii wysłał pewnego podwładnego Ma (tj. Libijczyka) o imieniu Wayheset do pustynnego miasta-oazy Dakhla w celu przywrócenia władzy Shoshenq I nad zachodnim regionem oazy Upper Egipt. Tytuły Wayheset to Prince i Governor of the Oasis. Jego działania są zapisane w steli Duża Dakhla. Ta stela stwierdza, że ​​Wayheset orzekał w pewnym sporze o wodę, konsultując się z rejestrem gruntów, który jest wyraźnie datowany na rok 19 „faraona Psusennesa”, aby ustalić prawa do wody człowieka o imieniu Nysu-Bastet. Kitchen zauważa, że ​​osoba ta złożyła odwołanie do księgi katastralnej króla Psusennesa z 19 roku należącego do jego matki, która według historyków została sporządzona jakieś „80 lat” wcześniej, za panowania Psusennesa I. W księdze wieczystej odnotowano, że pewne prawa do wody były poprzednio własnością matki Nysu-Bastet Tewhunet w 19 roku króla Psusennesa. Egiptologowie generalnie zakładali, że władca ten to Psusennes I, a nie Psusennes II, ponieważ panowanie tego ostatniego miało trwać tylko 14–15 lat. Opierając się na dowodach z rejestru gruntów, Wayheset zarządził, że prawa do nawadniania należy teraz przyznać samemu Nysu-Bastetowi. Gdyby jednak wyrocznia datowana była na 19 rok Psusennes I, jak tradycyjnie zakładało wielu uczonych, Nysu-Bastet zostałby oddzielony od swojej matki o 80 lat od tej daty do 5 roku Shoshenq I – liczba, która jest wysoce nieprawdopodobna. ponieważ Nysu-Bastet nie czekałby do późnej starości, aby bronić prawa matki do pojenia. Oznacza to, że wspomniany król Psusennes musi być zamiast tego utożsamiany z Psusennesem II – bezpośrednim poprzednikiem Szoszenka I, a co ważniejsze, że Psusennes II panował przez minimum 19 lat.

Termin „matka” w starożytnym Egipcie mógł być również aluzją do przodka, matriarchy linii, w której Nysu-Bastet mógł wystąpić o swoje dziedziczne prawa do wody, które należały do ​​jego babki, której nazwisko brzmiało Tewhunet. Argument ten nie wyjaśnia jednak użycia faraona jako tytułu w steli Dakhla – literackim technice, która po raz pierwszy pojawia się późno za panowania Siamona, egipskiego króla, który rządził od 45 do 64 lat po 19 roku Psusennesa I.

Najważniejszym elementem steli Wielkiej Dakhla jest jej paleografia: użycie tytułu faraona Psusennesa. Uczona Helen Jacquet-Gordon wierzyła w latach 70., że duża stela Dakhla należała do panowania Shoshenq III , ponieważ tytuł „faraon” był używany bezpośrednio z imieniem urodzonym przez rządzącego króla – tj. „Faraon Shoshenq” – który był ważny rozwój paleograficzny w historii Egiptu. W Starym, Średnim i Nowym Królestwie Starożytnego Egiptu słowo faraon nigdy nie było używane jako tytuł, taki jak pan i pani, lub dołączone do nomenów królewskich, takich jak faraon Ramzes lub faraon Amenhotep ; zamiast tego słowo 'pr-'3' lub faraon było używane jako rzeczownik w odniesieniu do działalności króla (tj. to "faraon" nakazał stworzenie świątyni lub posągu, lub wykopanie studni, itp.). Rolf Krauss trafnie zauważa, że ​​najwcześniejsze poświadczone użycie słowa faraon jako tytułu jest udokumentowane w 17 roku 21. dynastii króla Siamona z fragmentu 3B Kronik Kapłańskich Karnaku, podczas gdy drugie użycie tytułu [faraon] [imię urodzenia] występuje podczas Psusennes Panowanie II, gdzie hieratyczne graffiti w kaplicy Ptah w świątyni Abydos Seti I wyraźnie odnosi się do Psusennesa II jako „Najwyższego Kapłana Amen-Re, Króla Bogów, Przywódcy, Faraona Psusennesa”. W związku z tym praktyka dołączania tytułu pr-'3, czyli faraona do królewskiego imienia rodowego, rozpoczęła się już przed początkiem panowania Szozenka I, nie mówiąc już o Szoszenku III. Stąd Shoshenq wymieniony w dużej steli z 5 roku Dakhla musiał być Shoshenq I, podczas gdy Psusennes wymieniony w tym samym dokumencie również może być tylko Psusennesem II, co oznacza, że ​​tylko 5 lat (lub 10 lat, jeśli Psusennes II rządził Egiptem przez 24 lata) oddzieli Nysu-Basteta od matki. Dodatkowy fakt, że wielka stela Dakhla zawiera datę księżycową roku 5 IV Peret dnia 25, pomógł datować przystąpienie wspomnianego króla Shoshenq do 943 rpne i pokazuje, że władcą musi być tutaj Shoshenq I, a nie Shoshenq III, który rządził sto lat później. Helen Jacquet-Gordon nie znała dwóch wcześniejszych przykładów dotyczących Siamona i Psusennesa II.

Oś czasu

Redaktorzy „Handbook on Ancient Egyptian Chronology” (2006) – Erik Hornung, Rolf Krauss i David Warburton – przyjmują to logiczne rozumowanie i zmienili pierwotną liczbę Manethona z 14 lat dla Psusennes II na 24 lata dla Psusennes II. Nie jest to bezprecedensowe, ponieważ egiptolodzy wcześniej zmienili panowanie Syjamuna o dekadę z 9 lat – jak zachowały się w zachowanych kopiach Epitome Manethona – do 19 lat w oparciu o pewne daty z 16 i 17 roku potwierdzone dla tego ostatniego. Psusennes II rządził Egiptem przez minimum 19 lat w oparciu o wewnętrzną chronologię steli Wielkiej Dakhla. Jednak obliczenia księżycowej uczty Tepi Shemu, która odnotowuje wprowadzenie Horiego, syna Nespaneferhora, do stanu kapłańskiego Amona w 17 roku panowania Siamona , poprzednika Psusennesa II, pokazują, że ta data była odpowiednikiem 970 pne. Ponieważ Siamun panował przez 19 lat, zmarł 2 lata później w 968/967 pne i został zastąpiony przez Psusennesa II najpóźniej w 967 pne. W związku z tym panowanie Psusennesa II trwa obecnie 24 lata lub 967-943 pne; stąd jego panowanie zostało podniesione z 14 do 24 lat.

Nazwa królewski Psusennesa II stwierdzono wiąże się z jego następcą, Szeszonk I w graffiti z grobu TT18 oraz w ostraku z Umm al-Kaab .

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Aidan Dodson, „Psusennes II”, Revue d'Égyptologie 38 (1987), 49-54.
  • Jean Yoyotte, „A propos de Psousennes II”, BSSFT 1 (1988).
  • F. Payraudeau, „De nouvelles annales sacerdotales de Siamon Psousennès II et Osorkon Ier”, Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale 108 (2008), 293-308.
  • Aidan Dodson, 2009. „Przejście między dynastią 21 i 22 ponownie”. W GPF Broekman, RJ Demarée & OE Kaper (eds), Okres libijski w Egipcie, 103-112. (Egiptologiczny Uitgaven 23.). 2009, Leiden: Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten; Leuven: Peeters.