Miejsce publiczne - Public space

Przestrzeń miejska ( Piazza della Signoria , Florencja )

Przestrzeń publiczna jest miejscem, które jest zazwyczaj otwarty i dostępny dla ludzi. Drogi (w tym chodnik ), place publiczne , parki i plaże są zazwyczaj uznawane za przestrzeń publiczną. W ograniczonym stopniu budynki rządowe, które są otwarte dla publiczności, takie jak biblioteki publiczne, są przestrzeniami publicznymi, chociaż zazwyczaj mają ograniczone obszary i większe ograniczenia w użytkowaniu. Chociaż nie są one uważane za przestrzeń publiczną, prywatne budynki lub nieruchomości widoczne z chodników i publicznych arterii mogą wpływać na publiczny krajobraz wizualny, na przykład poprzez reklamę zewnętrzną. Ostatnio pojawiła się koncepcja Shared space został opracowany w celu zwiększenia wrażeń pieszych przebywających w przestrzeni publicznej wspólnie wykorzystywanej przez samochody i inne pojazdy.

Przestrzeń publiczna stała się także czymś w rodzaju probierzem krytycznej teorii w stosunku do filozofii (miejski) geografii , sztuki wizualne , kulturoznawstwo , wiedza o społeczeństwie i urbanistyki . Termin „przestrzeń publiczna” jest również często błędnie rozumiany jako oznaczający inne rzeczy, takie jak „ miejsce spotkań ”, które jest elementem szerszej koncepcji przestrzeni społecznej. Przestrzenie publiczne są często doceniane jako demokratyczne przestrzenie zgromadzeń i partycypacji politycznej, w których grupy mogą wyrażać swoje prawa.

Jednym z najwcześniejszych przykładów przestrzeni publicznych są przestrzenie wspólne . Centra handlowe, niezależnie od procentu własności prywatnej, są przykładami „przestrzeni publicznej”, ponieważ za wejście nie są wymagane żadne opłaty ani płatne bilety .

Korzystanie z przestrzeni publicznych

Prawo do wspólnego przejścia

W krajach skandynawskich, takich jak Norwegia, Szwecja, Finlandia, a także Estonia, wszystkie obszary przyrodnicze uznawane są za przestrzeń publiczną, ze względu na ustawę allemansrätten (prawo do wspólnego przejścia).

Ograniczenia dotyczące działań państwa w przestrzeni publicznej w Stanach Zjednoczonych

Gdyby członkowie społeczeństwa nie mieli żadnego prawa do rozprowadzania ulotek lub angażowania się w inną ekspresyjną działalność na własności należącej do rządu… wtedy byłoby niewiele, jeśli w ogóle, możliwości skorzystania z ich prawa do wolności wypowiedzi.

—  Sąd Najwyższy Kanady broniący prawa do plakatów na słupach użyteczności publicznej i rozdawania ulotek w budynkach państwowych

W Stanach Zjednoczonych prawo ludzi do przemawiania i zgromadzania się w miejscach publicznych nie może być bezzasadnie ograniczane przez rząd federalny lub stanowy. Rząd nie może zwykle ograniczać swojego wystąpienia poza to, co jest rozsądne w przestrzeni publicznej, która jest uważana za forum publiczne (tzn. można powstrzymać wykrzykiwanie przechodniów epitetów; prawdopodobnie nie można nawracać swojej religii). Na forum prywatnym, to znaczy niepublicznym, rząd może w znacznie większym stopniu kontrolować czyjąś mowę; na przykład protestowanie przeciwko sprzeciwowi wobec reformy opieki zdrowotnej nie będzie tolerowane na galerii Senatu Stanów Zjednoczonych. Nie oznacza to, że rząd może kontrolować to, co mówi się we własnym domu lub innym; może jedynie w ten sposób kontrolować własność rządową. Pojęcie forum publicznego nie ogranicza się do przestrzeni fizycznej lub własności publicznej, na przykład gazeta może być uważana za forum publiczne, ale patrz forum w sensie prawnym, ponieważ termin ten ma określone znaczenie w prawie Stanów Zjednoczonych.

Parki, centra handlowe, plaże, poczekalnie itp. mogą być zamknięte na noc. Ponieważ nie wyklucza to żadnej konkretnej grupy, na ogół nie jest uważane za ograniczenie użytku publicznego. Wstępu do parków publicznych nie można ograniczać na podstawie miejsca zamieszkania użytkownika.

Normy społeczne w przestrzeni publicznej

W niektórych kulturach nie oczekuje się prywatności w przestrzeni publicznej, jednak nieuwaga obywatelska jest procesem, dzięki któremu jednostki są w stanie zachować prywatność w tłumie.

Kontrowersje dotyczące ograniczeń użytkowania

Leyton Marshes , Londyn , przykład ziemi z od dawna ustanowionym prawem dostępu i równie długoletnimi ograniczeniami

Przestrzeń publiczna jest powszechnie współdzielona i tworzona do otwartego użytku w całej społeczności, podczas gdy przestrzeń prywatna jest własnością osób fizycznych lub korporacji. Teren zabudowany jest pod kątem różnego rodzaju rekreacji i rozrywki. Fizyczne otoczenie jest konstruowane społecznie , co stwarza wpływ na zachowanie. Ograniczenia są nakładane w przestrzeni, aby zapobiec występowaniu pewnych działań — zachowań publicznych, które są uważane za wstrętne lub niezgodne z charakterem (np. spożywanie narkotyków i alkoholu, oddawanie moczu, nieprzyzwoite narażenie itp.) — i są one wspierane przez prawo lub rozporządzenie . Poprzez krajobraz i organizację przestrzenną przestrzeni publicznej, konstrukcja społeczna jest uważana za prywatnie rządzoną ukrytymi i wyraźnymi zasadami i oczekiwaniami przestrzeni, które są egzekwowane.

Chociaż ogólnie uważa się, że każdy ma prawo do dostępu do przestrzeni publicznej i korzystania z niej, w przeciwieństwie do przestrzeni prywatnej, która może podlegać ograniczeniom, pojawiło się zainteresowanie naukowców, w jaki sposób zarządza się przestrzenią publiczną w celu wykluczenia pewnych grup – w szczególności osób bezdomnych i młodych ludzi .

Podejmowane są środki, aby uczynić przestrzeń publiczną mniej atrakcyjną dla nich, w tym usunięcie lub zaprojektowanie ławek w celu ograniczenia ich wykorzystania do spania i odpoczynku, ograniczenie dostępu do określonych godzin, zamknięcie obszarów wewnętrznych/zamkniętych. Siły policyjne są czasami zaangażowane w przenoszenie „niechcianych” członków społeczeństwa z przestrzeni publicznej. W rzeczywistości, nie mając odpowiedniego dostępu, osoby niepełnosprawne są w sposób dorozumiany wykluczone z niektórych przestrzeni.

Jako miejsce dla demokracji

Geografowie twierdzili, że pomimo wykluczeń, które są częścią przestrzeni publicznej, można ją jednak postrzegać jako miejsce, w którym demokracja staje się możliwa. Geograf Don Mitchell pisał obszernie na temat przestrzeni publicznej i jej związku z demokracją, posługując się pojęciem prawa do miasta Henri Lefebvre'a w artykułowaniu swoich argumentów. Chociaż demokracja i przestrzeń publiczna nie pokrywają się całkowicie, to potencjał ich przecięcia nabiera znaczenia politycznego. Inni geografowie, tacy jak Gill Valentine, skupili się na performatywności i widoczności w przestrzeni publicznej, co wnosi element teatralny lub „przestrzeń pojawiania się”, która ma kluczowe znaczenie dla funkcjonowania przestrzeni demokratycznej.

Prywatyzacja

Prywatna przestrzeń publiczna , znany również jako prywatnej otwartej przestrzeni publicznej (POPOS) , to przestrzeń publiczna, która jest otwarta dla publiczności, ale własnością podmiotu prywatnego, typowo komercyjnym deweloperem . Przekształcenie przestrzeni publicznych będących własnością publiczną w prywatne przestrzenie publiczne określane jest jako prywatyzacja przestrzeni publicznej i jest powszechnym wynikiem przebudowy miast .

Od mniej więcej lat 60. prywatyzacja przestrzeni publicznej (zwłaszcza w ośrodkach miejskich) spotkała się z krytyką ze strony grup obywatelskich, takich jak Open Spaces Society . Partnerstwa publiczno-prywatne przejęły znaczną kontrolę nad parkami publicznymi i placami zabaw poprzez grupy ochronne utworzone w celu zarządzania tym, co jest uważane za niemożliwe do zarządzania przez agencje publiczne. Sponsoring korporacyjny publicznych terenów rekreacyjnych jest wszechobecny, dając społeczeństwu otwartą przestrzeń w zamian za wyższe prawa do powietrza . Ułatwia to budowę wyższych budynków z prywatnymi parkami.

W jednym z nowszych wcieleń partnerstwa publiczno-prywatnego w USA, dzielnicy doskonalenia biznesu (BID), organizacje prywatne mogą opodatkowywać lokalne firmy i placówki handlowe, aby mogły świadczyć specjalne usługi prywatne, takie jak policja i zwiększony nadzór, usuwanie śmieci , czyli remont ulic, z których wszystkie kiedyś znajdowały się pod kontrolą środków publicznych.

Przestrzenie półpubliczne

W szerszym znaczeniu przestrzeń lub miejsce publiczne obejmuje również miejsca, do których każdy może przyjść za opłatą , jak kawiarnia , pociąg czy kino . Sklep jest przykładem tego, co jest pośrednim pomiędzy tymi dwoma znaczeniami: każdy może wejść i rozejrzeć bez obowiązku wykupu, ale działania niezwiązane z celem sklepu nie są dozwolone bez ograniczeń.

Te hale i ulic (w tym Skyways ) w centrum handlowym może być uznany za miejsce publiczne i mogą być otwarte, kiedy sklepy są zamknięte. Podobnie do hal, peronów kolejowych i poczekalniach z transportu publicznego ; czasami wymagany jest bilet podróżny. Biblioteka publiczna jest miejscem publicznym. Na odpoczynek lub Truck Stop jest przestrzeń publiczna.

W przypadku tych „półpublicznych” przestrzeni mogą obowiązywać surowsze zasady niż na zewnątrz, np. dotyczące ubioru , handlu , żebractwa , reklamy , fotografii , propagandy , jazdy na rolkach , deskorolkach , Segwayu itp.

Wirtualna przestrzeń publiczna

W dzisiejszych czasach wirtualna przestrzeń publiczna jest czymś, co jest bardzo powszechne w dzisiejszych czasach, na pewno dzięki wynalezieniu sieci WWW (www) przez Tima-Bernersa Lee w 1989 roku. Sieć 1.0 jest początkiem wirtualnej przestrzeni publicznej. Teraz jesteśmy już w erze Web 2.0, która w dużej mierze dotyczy użytkowników i wielu kategorii platform, przechodząc z Internetu opartego na czytaniu/statycznych stronach internetowych do bardziej dynamicznego, łatwego tworzenia i udostępniania treści. Nawet dzisiaj, w fizycznej przestrzeni, w której żyjemy, normy i pojęcia związane z mediami społecznościowymi są włączane do środka, co pomaga regulować pewne prawa lub wpływać na pewne decyzje podejmowane przez rząd i inne władze.


Dlaczego media społecznościowe mogą być rodzajem przestrzeni publicznej?

Jednym z powodów, dla których media społecznościowe można uznać za przestrzeń publiczną, jest to, że wszyscy są równi w mediach społecznościowych / wirtualnej rzeczywistości. Wirtualna przestrzeń publiczna zapewnia łatwy dostęp do wszystkich, w dowolnym miejscu i czasie. Ponieważ komunikacja sieciowa szybko staje się wyrafinowana, ludzie z dowolnego pochodzenia, rasy, religii, poziomu wykształcenia itp. są w stanie wejść do tej sfery, ponieważ daje ona użytkownikom możliwość łączenia się z innymi na całym świecie.


Aspekt kulturowy przestrzeni wirtualnej

Ludzie są klasyfikowani w różnych społecznościach i przestrzeniach w wirtualnej przestrzeni publicznej. Użytkownicy najczęściej mogli identyfikować się z zaangażowaniem/uczestniczeniem w więcej niż jednej społeczności. Nie ma ograniczeń co do tego, co możesz lub czego nie możesz zrobić, jeśli chodzi o uczestnictwo w przestrzeni online, ponieważ nie ma regulatorów śledzących każdy krok tego, co robisz.


Polityczny aspekt przestrzeni

Standardowa hierarchia władzy politycznej w kraju jest eliminowana w mediach społecznościowych, które pośrednio promują zaangażowanie polityczne obywateli. Bez wiedzy ludzi użytkownicy w sferze mediów społecznościowych mają głos, którego kiedyś nie mają lub mogliby mieć tylko wtedy, gdyby nie byli w rządzie.

Rebeka przy drzeworycie Studnia 1860 w Die Bibel in Bildern .

Przestrzeń publiczna w teorii projektowania

Przestrzeń publiczna jako pojęcie i pojęcie w projektowaniu jest zmienna. Toczy się wiele dyskusji na temat tego, co stanowi przestrzeń publiczną, jaką odgrywa rolę i jak projekt powinien do niej podchodzić i sobie z nią radzić.

Zmiana historyczna

Historycznie przestrzeń publiczna na zachodzie ograniczała się do centrów miast, skwerów, placów kościelnych, tj. prawie zawsze wokół centralnego pomnika, który stanowi o programie przestrzeni. Przestrzenie te działały jako „ wspólnoty ” ludzi; arena polityczna, społeczna i kulturalna. Z trzynastu kolonii, które stały się Stanami Zjednoczonymi, trzy zostały wszechstronnie zaplanowane ze zintegrowanymi elementami fizycznymi, społecznymi i ekonomicznymi. Te planowane kolonie Karoliny, Pensylwanii i Gruzji kładły nacisk na przestrzeń publiczną, w szczególności na plac publiczny. Plan dla Gruzji, znany jako Plan Oglethorpe stworzył unikalny projekt, w którym dla każdego podopiecznego stworzono plac publiczny z czterdziestoma parcelami mieszkalnymi i czterema parcelami miejskimi lub komercyjnymi. Projekt zachował się w zabytkowej dzielnicy Savannah .

Koncepcja sfery publicznej Jürgena Habermasa łączy jej powstanie z rozwojem demokracji. Dobrym tego przykładem są projekty New Deal . Nowy Ład był krótkim okresem w Stanach Zjednoczonych pod rządami Franklina Delano Roosevelta, który wyprodukował ogromną liczbę robót publicznych w celu zwiększenia zatrudnienia w czasie kryzysu. Rezultat był jednak czymś więcej. Stanowiły spuściznę tego, co nazwano infrastrukturą kulturalną leżącą u podstaw amerykańskiej przestrzeni publicznej. Projektom New Deal przypisuje się znaczący wkład w jakość życia w Ameryce i zachęcanie do jedności między wszystkimi aspektami społeczności. Ostatnio jednak pojawiły się argumenty, że demokratyczny ideał życia publicznego poprzez wykorzystanie przestrzeni publicznej uległ pogorszeniu. W miarę jak nasze miasta przyspieszają w kierunku segregacji (społecznej, ekonomicznej, kulturowej, etnicznej), zmniejsza się szansa na publiczną interakcję. John Chase pisze: „Ważność dobrowolnego i obowiązkowego uczestnictwa w życiu obywatelskim została przywłaszczona świadomością arbitralnego charakteru przypisywanych znaczeń kulturowych oraz coraz ważniejszą rolą, jaką konsumpcja dóbr i usług odgrywa w kształtowaniu indywidualnej tożsamości”.

Nowoczesna krytyka

Współcześni krytycy architektury lamentują nad „narracją utraty” w sferze publicznej. Oznacza to, że nowoczesne społeczeństwo wycofało się z życia publicznego, które kiedyś informowało centra miast. Potrzeby polityczne i społeczne oraz fora wyrażania opinii są teraz dostępne z domu. Ten sentyment znajduje odzwierciedlenie w deklaracji Michaela Sorkina i Mike'a Davisa o „końcu przestrzeni publicznej” i „zniszczeniu wszelkich prawdziwie demokratycznych przestrzeni miejskich”. Inna strona debaty przekonuje jednak, że to ludzie nadają znaczenie przestrzeni publicznej, gdziekolwiek ona się znajduje. Zasugerowano, że pojęcia tego, co publiczne, przestrzeń, demokracja i obywatelstwo, są redefiniowane przez ludzi poprzez żywe doświadczenie. Dyskusja pojawiła się wokół idei, że historycznie rzecz biorąc, przestrzeń publiczna była z natury sprzeczna w sposób, w jaki zawsze była wyłączna dla tego, kto mógł w niej uczestniczyć. To spowodowało, że „przeciwpublice”, jak określiła to Nancy Fraser, stworzyło własne przestrzenie publiczne, aby odpowiedzieć na własne obawy. Przestrzenie te podlegają ciągłym zmianom, a w odpowiedzi ich użytkownicy restrukturyzują i reinterpretują przestrzeń fizyczną. Przykładem tego jest afroamerykańska dzielnica Baldwin Hills w Los Angeles . Tutaj parking przekształcił się w scenę intensywnej działalności handlowej i społecznej. Miejscowi gromadzą się tutaj, aby spotykać się i spotykać, sprzedawać i konsumować towary. Przykład został wykorzystany do zilustrowania, że ​​historyczny ideał stałej przestrzeni publicznej wokół pomnika nie jest odpowiedni dla współczesnego zróżnicowanego kręgu społecznego, ponieważ „żadna pojedyncza przestrzeń fizyczna nie może reprezentować całkowicie inkluzywnej »przestrzeni demokracji«”.

Sztuka w przestrzeni publicznej

Piazza del Popolo w Cesenie z artystyczną Fontaną Masini

To poczucie przepływu i zmiany informuje, jak ewoluowała współczesna sztuka publiczna. Sztuka temporalna w przestrzeni publicznej jest od dawna praktyką. Ale obecność sztuki publicznej staje się coraz bardziej powszechna i ważna w naszych współczesnych miastach. Temporalna sztuka publiczna jest tak ważna ze względu na jej zdolność do reagowania, refleksji i eksploracji kontekstu, w którym zamieszkuje. Patricia Phillips opisuje „społeczne pragnienie sztuki współczesnej i aktualnej, która odpowiada i odzwierciedla jej kontekst czasowy i okolicznościowy”. Sztuka publiczna jest areną badań, eksploracji i artykulacji gęstego i zróżnicowanego krajobrazu publicznego. Sztuka publiczna prosi swoich odbiorców o ponowne wyobrażenie sobie, ponowne doświadczenie, ponowne obejrzenie i ponowne przeżycie. W dziedzinie projektowania duży nacisk położono na miasto, które potrzebuje odkryć nowe i inspirujące sposoby ponownego wykorzystania, ponownego ustanowienia i ponownego wymyślenia miasta, w zgodzie z ożywionym zainteresowaniem odmłodzeniem naszych miast na rzecz zrównoważonego przyszły. Współczesny design ma obsesję na punkcie potrzeby uratowania nowoczesnego miasta przed uprzemysłowionym, skomercjalizowanym, miejskim łożem śmierci.

Zbliżanie się do urbanistyki

Współczesne postrzeganie przestrzeni publicznej rozgałęziło się i rozrosło do wielu nietradycyjnych miejsc z myślą o różnorodnych programach. Z tego powodu sposób, w jaki dizajn traktuje przestrzeń publiczną jako dyscyplinę, stał się tak różnorodnym i niedefiniowalnym polem.

Iris Aravot proponuje ciekawe podejście do procesu projektowania urbanistycznego, z ideą „mitu narracji”. Aravot twierdzi, że „konwencjonalne metody analizy i rozwiązywania problemów powodują fragmentację… autentycznego doświadczenia miasta… [i] traci się część żywotności miasta jako pojedynczego bytu”. Proces tworzenia narracyjnego mitu w projektowaniu urbanistycznym obejmuje analizę i zrozumienie unikalnych aspektów lokalnej kultury w oparciu o pięć charakterystycznych „symbolicznych form” Cassirera. Są mitem i religią, sztuką, językiem, historią i nauką; aspekty często pomijane przez praktykę zawodową. Aravot sugeruje, że narracja-mit „nadaje sens konkretnie temu, co wciąż niewytłumaczalne”, tj. istocie miasta.

Uwagi i referencje

Zobacz też

Bibliografia

  • Hoidnie, Barbarze. „Demo:Polis – Prawo do przestrzeni publicznej” w Tom Bieling (red.): Design (&) Activism: Perspectives on Design as Activism and Activism as Design, Milano: Mimesis, 2019, s. 87–96 ISBN  978-8869772412
  • Nielegalne być bezdomnym. Krajowa Koalicja na Rzecz Bezdomnych (2004).
  • Maasik, Sonia i Jack Solomon. Znaki życia w USA Czytania na temat kultury popularnej dla pisarzy. Boston: Bedford/St. Martina, 2006.
  • Malone, K. „Dzieci, młodzież i zrównoważone miasta”. Środowisko lokalne 6 (1).
  • „Wnioski z Międzynarodowego Seminarium Planowania Przestrzeni Użytkowanych Zbiorowo w Miasteczkach”, w: Monumentum (Louvain), t. 18-19, 1979, s. 129-135.

Zewnętrzne linki