Pumsawana - Pumsavana

Różne odmiany słodyczy podawane na uroczystości Pumsavana w Kerali.

Pumsavana ( sanskryt : पुंसवन , Puṁsavana ) (dosłownie: przyspieszenie płodu lub wywołanie problemu męskiego lub żeńskiego) jest drugim z 16 saṃskāras ( sakramentów , rytuału przejścia) w starożytnych tekstach hinduizmu . Rytuał przejścia odprawiany jest w trzecim lub czwartym miesiącu ciąży, zazwyczaj po pojawieniu się ciąży, ale zanim dziecko zacznie się poruszać w łonie matki.

Tło

Pumsavana jest jedną z 16 sanskar w hinduizmie, które są rytuałami decydowania o płci płodu we wczesnych stadiach ciąży kobiety (trzeci lub czwarty miesiąc), wczesne kroki w celu jego powitania na świecie w obecności przyjaciół i rodziny, następnie różne etapy życia ( Aśrama ) takie jak pierwszy dzień nauki, ukończenie szkoły, ślub i miesiąc miodowy, ciąża, założenie rodziny, a także te związane z obrzędami końcowymi związanymi z kremacją. Te rytuały przejścia nie są jednolite i różnią się w różnych tradycjach hinduizmu. Niektóre mogą obejmować formalne ceremonie, ceremonie jadźni (ognia) z intonowaniem hymnów wedyjskich. Inne to proste, prywatne sprawy.

Te rytuały przejścia w hinduizmie można znaleźć w licznych Dharmasutrach i Grhyasutrach datowanych na I tysiąclecie p.n.e.

Opis

Pumsavana (sanskryt: पुंसवन) jest złożonym słowem składającym się z Pums + savana . Pums oznacza „mielić, ruszać się” i „człowiek, duszę lub ducha”, podczas gdy savana oznacza „ceremonię, obrzęd, ofiarę, święto”. Pumsavana zatem dosłownie oznacza "ożywianie istoty, duszy" i zwykle jest tłumaczone jako "ożywianie męskiego lub żeńskiego płodu, rodzenie męskiego lub żeńskiego dziecka".

Pumsavana to rytuał przejścia obserwowany, gdy ciąża zaczyna się ujawniać, zwykle w trzecim miesiącu ciąży lub po tym, a zwykle zanim płód zacznie się poruszać w łonie matki. Ceremonia celebruje rytuał przejścia rozwijającego się płodu, zaznaczając etap, w którym dziecko zaczyna kopać, jako kamień milowy w rozwoju dziecka.

Literatura

Korzenie rytuału pumsavana znajdują się w rozdziałach 4.3.23 i 4.6.2 Atharwawedy , w których recytuje się amulety dla małego chłopca. Atharva Veda zawiera również amulety, które należy recytować w celu narodzin dziecka dowolnej płci i zapobiegania poronieniom, tak jak w sekcji 4.6.17.

Atharva Veda zawiera tysiące rozdziałów o zróżnicowanym zakresie i modlitwach. W wielu wersetach modlitwa lub zaklęcie ma na celu posiadanie dziecka obojga płci. Na przykład, w wersecie 14.2.2, Atharva Veda mówi o rytualnym zaproszeniu żony przez męża, aby wsiadła na łóżko w celu poczęcia: „w duchu szczęścia wsiądź na łóżko; urodź dzieci dla mnie, twojego męża ”. Teksty, takie jak Upaniszada Brihadaranyaka , w ostatnim rozdziale szczegółowo opisująca edukację ucznia, zawierają lekcje dla jego etapu życia Grihastha . Tam uczeń uczy się, że jako mąż powinien ugotować ryż dla żony i wspólnie jedzą jedzenie w określony sposób, w zależności od tego, czy chcą narodzin córki, czy syna, w następujący sposób:

Ceremonia

Rytuał jest wykonywany na różne sposoby, ale wszystkie dotyczą męża, który podaje coś przyszłej żonie. W jednej wersji jest karmiona przez niego pastą z mieszanki jogurtu, mleka i ghee (masło klarowane). W innej wersji rytuał pumsavana jest bardziej skomplikowany, wykonywany w obecności ognia yajna i pieśni wedyjskich, w których mąż umieszcza kroplę ekstraktu z liści Banyan w prawym nozdrzu żony dla syna, a w lewym nozdrzu dla córki. przez ucztę dla wszystkich obecnych.

Bibliografia