Puri - Puri

Puri
Miasto
Montaż miasta Puri
Montaż miasta Puri
Pseudonimy: 
Miasto duchowe, Sri Jagannath Dham
Puri znajduje się w Odishah
Puri
Puri
Puri znajduje się w Indiach
Puri
Puri
Puri znajduje się w Azji
Puri
Puri
Współrzędne: 19°48′38″N 85°49′53″E / 19.81056°N 85,83139°E / 19.81056; 85.83139 Współrzędne : 19°48′38″N 85°49′53″E / 19.81056°N 85,83139°E / 19.81056; 85.83139
Kraj  Indie
Stan Odisha
Dzielnica Puri
Rząd
 • Rodzaj Miasto
 • Ciało Gmina Puri
 •  Kolekcjoner i sędzia okręgowy Samarth Verma, IAS
 •  Nadinspektor Policji Kanwar Vishal Singh, IPS
 •  Poseł na Sejm Shri Pinaki Misra ( BJD )
 •  Członek Zgromadzenia Ustawodawczego Jayanta Kumar Sarangi ( BJP )
Powierzchnia
 • Całkowity 16,84 km 2 (6,50 kw mil)
Podniesienie
0,1 m (0,3 stopy)
Populacja
 (2011)
 • Całkowity 201 026
 • Ranga Indie 228. , Odisha 5.
 • Gęstość 12.000 / km 2 (31.000 / mil kwadratowych)
Język
 • Urzędnik Odia
Strefa czasowa UTC+5:30 ( IST )
SZPILKA
752001
Kod telefoniczny 06752,06758 (06758 dla Nimapara i 06752 dla Puri)
Rejestracja pojazdu OD-13
Strona internetowa puri .nic .in

Puri ( Odia:  [ˈpuɾi (ପୁରୀ)] ( słuchaj )O tym dźwięku ) to nadmorskie miasto i gmina w stanie Odisha we wschodnich Indiach . Jest to siedziba powiatowa dystryktu Puri i znajduje się nad Zatoką Bengalską , 60 km (37 mil) na południe od stolicy stanu Bhubaneswar . Znany jest również jako Sri Jagannatha Dhama po XII-wiecznej świątyni Jagannath znajdującej się w mieście. Jest to jedno z oryginalnych miejsc pielgrzymek w Char Dham dla Hindusów .

Puri jest znane pod kilkoma nazwami od czasów starożytnych i było lokalnie znane jako „Sri Kshetra”, a świątynia Jagannath znana jest jako „Badadeula”. Puri i świątynia Jagannath były najeżdżane 18 razy przez władców muzułmańskich , od VII wieku naszej ery do początku XIX wieku w celu grabieży skarbów świątyni. Odisha, w tym Puri i jego świątynia, były częścią Indii Brytyjskich od 1803 roku do uzyskania przez Indie niepodległości w sierpniu 1947 roku. Mimo że państwa książęce nie istnieją dzisiaj w Indiach, spadkobiercy Domu Gajapati nadal wykonują rytualne obowiązki świątyni. Miasto ma wiele hinduistycznych świątyni religijnych Math s lub klasztorów.

Gospodarka Puri w prawie 80 procentach jest uzależniona od religijnego znaczenia świątyni Jagannath. Do gospodarki przyczyniają się 24 festiwale, w tym 13 głównych, które odbywają się co roku w kompleksie świątynnym; Najważniejsze są Ratha Yatra i związane z nią festiwale, na które co roku przyjeżdżają miliony ludzi. Sztuka piaskowa i sztuka aplikacji to tylko niektóre z ważnych rzemiosł w mieście.

Puri zostało wybrane jako jedno z miast dziedzictwa w programie Heritage City Development i Augmentation Yojana (HRIDAY) rządu Indii.

Historia

Nazwiska w historii

Puri, święta ziemia Jagannatha , znana również pod popularną wernakularną nazwą Srikshetram, ma wiele starożytnych nazw w pismach hinduistycznych, takich jak Rigveda , Matsya Purana , Brahma Purana , Narada Purana , Padma Purana , Skanda Purana , Kapila Purana i Niladrimahodaya. W szczególności w Rigwedzie wspomina się o miejscu zwanym Puruszamandama-grama oznaczającym miejsce, w którym w pobliżu wybrzeża czczono bóstwo Stwórcy świata – Najwyższą Boskość deifikowaną na ołtarzu lub mandapie, a modlitwy odmawiano z hymnami wedyjskimi . Z biegiem czasu nazwa została zmieniona na Purushottama Puri i dalej skrócona do Puri, a Purusza stał się znany jako Jagannatha. Mędrcy tacy jak Bhrigu , Atri i Markandeya mieli swoją pustelnię blisko tego miejsca. Wymieniono jego imię, odpowiadające czczonemu bóstwu, jako Śrikszetra , Purusottama Dhama, Purusottama Kshetra , Purusottama Puri i Jagannath Puri . Puri jest jednak popularnym zastosowaniem. Znana jest również z cech geograficznych swojego położenia jako Shanchakshetra (układ miasta jest w formie muszli), Neelāchala ("Błękitna góra" terminologia używana do nazywania bardzo dużej piaskowej laguny, nad którą znajdowała się świątynia). zbudowany, ale ta nazwa nie jest modna), Neelāchalakshetra, Neelādri . W sanskrycie słowo „Puri” oznacza miasto i jest spokrewnione z polis w języku greckim .

Innym starożytnym imieniem jest Charita, zidentyfikowane przez generała Alexandra Cunninghama z Archeological Survey of India , które później zostało zapisane jako Che-li-ta-lo przez chińskiego podróżnika Hiuena Tsanga . Kiedy obecna świątynia została zbudowana przez króla wschodniej Gangi, Anantawarmana Chodagangę, w XI i XII wieku, nosiła nazwę Purushottamkshetra. Jednak Moghulowie , Marathowie i wcześni brytyjscy władcy nazywali go Purushottama-chhatar lub po prostu Chhatar. W Moghul władca Akbar „s Ain-i-Akbari i kolejnych muzułmańskich zapisów historycznych był znany jako Purusottama. Również w sanskryckim dramacie Anargha Raghava Nataka , którego autorem jest Murari Mishra, dramaturg, w VIII wieku ne, jest on określany jako Purushottama. Dopiero po XII wieku ne Puri zaczęto nazywać skróconą formą Jagannatha Puri, od imienia bóstwa lub w skróconej formie Puri. Jest to jedyna świątynia w Indiach, gdzie Radha wraz z Lakshmi , Saraswati , Durgą , Bhudevi , Sati , Parvati i Shakti przebywa z Kryszną , znanym również pod imieniem Jagannatha.

Okres starożytny

Król Indradyumna z Ujjayani przypisuje się budowę oryginalnego Puri Jagannath świątyni w 318 rne

Według kroniki Madala Panji , w 318 r. kapłani i słudzy świątyni przewieźli bożki, aby uniknąć gniewu króla Rakatavahu z Rasztrakuta . W historycznych zapisów świątyni znajdzie wzmianki w Brahma Purana i Skanda Purana stwierdzające, że świątynia została zbudowana przez króla Indradyumny , Ujjayani .

SN Sadasivan, historyk, w swojej książce A Social History of India cytuje Williama Josepha Wilkinsa , autora książki Mitologia hinduska, wedyjska i puraniczna, twierdząc, że w Puri buddyzm był kiedyś dobrze ugruntowaną praktyką, ale później buddyści byli prześladowani, a braminizm stał się porządek praktyk religijnych w mieście; Budda bóstwo jest teraz czczony przez hinduistów jak Jagannathowi. Jest również powiedziane przez Wilkinsona, że ​​niektóre relikwie Buddy zostały umieszczone wewnątrz posągu Jagannatha, który według braminów był kośćmi Pana Kryszny. Nawet za panowania króla Mauryi Aśoki w 240 rpne Kalinga była ośrodkiem buddyjskim, a plemię znane jako Lohabahu (barbarzyńcy spoza Odishy) nawróciło się na buddyzm i zbudowało świątynię z bożkiem Buddy, który jest obecnie czczony jako Dżagannatha. Wilkinson mówi również, że Lohabahu złożył relikwie Buddy w okolicach świątyni.

Budowa obecnej świątyni Jagannath rozpoczęła się w 1136 r. i została ukończona pod koniec XII wieku. Eastern Ganga król Anangabhima III poświęcił swoje królestwo Pana Jagannatha, a następnie znany jako Purusottama-Jagannathowi i postanowiła, że od tej pory on i jego potomkowie rządzić pod „boskiego porządku jako synów i wasali Jagannatha”. Mimo że państwa książęce nie istnieją dzisiaj w Indiach, spadkobiercy dynastii wschodniej Gangi w Puri nadal wypełniają rytualne obowiązki świątyni; król formalnie zamiata drogę przed rydwanami przed rozpoczęciem Ratha Yatra . Ten rytuał nazywa się Cherra Pahanra.

Okres średniowiecza i wczesnonowożytny

Historia Puri jest podobna do historii świątyni Jagannath, która była najeżdżana 18 razy w swojej historii w celu splądrowania skarbów świątyni, a nie z powodów religijnych. Pierwsza inwazja miała miejsce w VIII wieku ne przez króla Rastrakuty Govindę III (798-814 ne), a ostatnia miała miejsce w 1881 roku ne przez monoteistycznych wyznawców Alecha ( Mahima Dharmy ), którzy nie uznawali kultu Dżagannatha. Od 1205 r. na miasto i świątynię miało miejsce wiele najazdów muzułmanów pochodzenia afgańskiego i moghulskiego, znanych jako Yavanas lub obcokrajowcy. W większości tych najazdów bożki były zabierane w bezpieczne miejsca przez kapłanów i sługi świątyni. Zniszczeniu świątyni zapobiegły w porę opór lub kapitulacja królów regionu. Jednak skarby świątyni były wielokrotnie plądrowane. W tabeli wymieniono wszystkie 18 inwazji wraz ze statusem trzech wizerunków świątyni, triady Dżagannatha, Balabhadry i Subhadry po każdej inwazji.

Numer inwazji Najeźdźca (y), rok (lata) AD Lokalni władcy Status trzech wizerunków świątyni Jagannath
1 Raktabahu lub Govinda III (798-814) Imperium Rashtrakuta Król Subhanadewa z dynastii Bhaumakara Bożki przeniosły się do Gopali koło Sonepur . Został sprowadzony do Puri przez Yayati I po 146 latach i ponownie poświęcony po wykonaniu Nabakalebara.
2 Illias Shah, sułtan Bengalu , 1340 Narasinghadewa III Obrazy przeniosły się do tajnego miejsca.
3 Feroz Shah Tughlaq , 1360 Król Ganga Bhanudewa III Nie znaleziono obrazów, choć podobno zostały wrzucone do Zatoki Bengalskiej.
4 Ismail Ghazi dowódca Alauddina Hussaina Szacha Bengalskiego, 1509 Król Prataprudradeva Obrazy przesunęły się do Chandhei Guha Pahada w pobliżu jeziora Chilika.
5 Kalapahara, zastępca generała armii Sulaimana Karraniego z afgańskiego sułtana Bengalu, 1568 Mukundadewa Harichandan Obrazy początkowo ukryte na wyspie na jeziorze Chilika. Jednak najeźdźca zabrał stąd bożki nad brzeg Gangesu i spalił je. Bisher Mohanty, święty Vaishnavit, który podążał za armią najeźdźców, odzyskał Brahmów i ukrył je w bębnie w Khurdagadzie w 1575 r. i ostatecznie ponownie zainstalował je w bóstwach. Bóstwa zostały sprowadzone z powrotem do Puri i konsekrowane w świątyni Jagannath.
6 Suleman, syn Kuthu-chana i Osmana, syn Iszy (władcy Orisy), 1592 Ramachandradeva, władca dynastii Bhoi z Khurda Bunt wywołali lokalni muzułmańscy władcy, którzy zbezcześcili obrazy.
7 Mirza Khurum, dowódca islamu Khan I , Nawab z Bengalu, 1601 Purushottamadeva z dynastii Bhoi Obraz przeniesiony do wioski Kapileswarpur łodzią przez rzekę Bhargavi i przechowywany w świątyni Panchamukhi Gosani. Następnie bóstwa były przetrzymywane w Dobandha – Pentha.
8 Hasim Khan, subedar Orisy, 1608 Purushottam Deva, król Khurda Obrazy zostały przeniesione do świątyni Gopal w Khurdzie i sprowadzone z powrotem w 1608 roku.
9 Kesodasmaru, 1610 Purusottamdewa, król Khurdai Obrazy przechowywane w świątyni Gundicha i sprowadzone do Puri po ośmiu miesiącach.
10 Kalyan Malla, 1611 Purushottamadeva, król Khurdai Obrazy przeniesiono do „Mahisanasi”, znanego również jako „Brahmapura” lub „Chakanasi” w jeziorze Chilika, gdzie pozostawały przez rok.
11 Kalyan Malla, 1612 Paiks z Purushottamadeva, króla Khurda Obrazy umieszczone na flocie łodzi w Gurubai Gada i ukryte pod drzewem „Lotani Baragachha” lub Banyan ), a następnie w „Świątyni Dadhibaman”.
12 Mukarram Khan, 1617 Purushottama Deva, król Khurdai Obrazy zostały przeniesione do świątyni Bankanidhi w Gobapadar i sprowadzone z powrotem do Puri w 1620 roku.
13 Mirza Ahmad Beg, 1621 Narasingha Deva Obrazy przesunęły się do „Andharigady” w ujściu rzeki Shalia po drugiej stronie jeziora Chilika. Przeniesiony z powrotem do Puri w 1624 roku.
14 Amir Mutaquad Khan alias Mirza Makki, 1645 Narasingha Deva i Gangadhar Nieznany.
15 Amir Fateh Khan, 1647 Nieznany Nieznany
16 Ekram Khan i Mastram Khan w imieniu cesarza Mogołów Aurangzeba , 1692 Divyasingha Deva, król Khurda Obrazy zostały przeniesione do „Świątyni Maa Bhagabati”, a następnie do Bada Hantuada w Banpur po drugiej stronie jeziora Chilika, by w końcu przywieźć je z powrotem do Puri w 1699 roku.
17 Muhammad Taqi Khan , 1731 i 1733 Birakishore Deva i Birakishore Deva z Athagady Obrazy zostały przeniesione do Hariswar w Banpur, Chikili w Khalikote, Rumagarh w Kodali, Athagady w Ganjam i wreszcie do Marda w Kodali. Przeniesiony z powrotem do Puri po 2,5 roku.
18 Wyznawcy Mahima Dharmy , 1881 Birakishore Deva i Birakishore Deva z Athagady Obrazy płonęły na ulicach.

Puri jest miejscem Govardhana Math , jednej z czterech kardynalnych instytucji założonych przez Adi Shankaracharyę , kiedy odwiedził Puri w 810 r., i od tego czasu stało się ważnym dham (boskim ośrodkiem) dla Hindusów; pozostali to ci w Sringeri , Dwarka i Jyotirmath . Na czele Matha (klasztoru różnych sekt hinduskich) stoi Jagatguru Shankarachrya . Istnieje lokalne przekonanie o tych dhamach, że Pan Wisznu spożywa obiad w Puri, kąpie się w Rameshwaram , spędza noc w Dwarka i odprawia pokutę w Badrinath .

W XVI wieku Caitanya Mahaprabhu z Bengalu ustanowił w Indiach ruchy Bhakti , znane obecnie pod nazwą Ruch Hare Kryszna . Spędził wiele lat jako wielbiciel Jagannatha w Puri; mówi się, że połączył się z bóstwem. Jest tu również matha Caitanyi Mahaprabhu, znana jako Radhakanta Math .

W XVII wieku dla żeglarzy żeglujących po wschodnim wybrzeżu Indii świątynia służyła jako punkt orientacyjny, znajdując się na placu w centrum miasta, który nazywali „Białą Pagodą”, podczas gdy Świątynia Słońca w Konark , 60 km (37 mil) na wschód od Puri, była znana jako „Czarna Pagoda”.

Uważa się, że ikoniczną reprezentacją obrazów w świątyni Jagannath są formy wywodzące się z kultu sprawowanego przez grupy plemienne Sabaras należących do północnej Odishy. Obrazy te są zastępowane w regularnych odstępach czasu, gdy drewno niszczeje. Ta wymiana jest szczególnym wydarzeniem rytualnie realizowanym przez specjalną grupę stolarzy.

Główna brama Govardhana Matha

Miasto ma również wiele innych Math . Emar Math została założona przez Tamil Vaisnava saint Ramanudżaczarja w 12 wieku naszej ery. Ta Matha, która obecnie znajduje się przed Simhadvarą na wschodnim rogu świątyni Jagannath, została zbudowana w XVI wieku za panowania królów Suryavamsi Gajapatis . Matha pojawiła się w wiadomościach 25 lutego 2011 r. z powodu dużej skrytki z 522 srebrnymi płytami wydobytymi z zamkniętej komory.

Brytyjczycy podbili Orissę w 1803 roku i uznając znaczenie świątyni Jagannath w życiu mieszkańców stanu, początkowo wyznaczyli urzędnika do zajmowania się sprawami świątyni, a później ogłosili świątynię częścią dzielnicy.

Współczesna historia

J.Ś. Jagadguru Swami Nischalananda Saraswati, Shankaracharya Puri

W 1906 Sri Jukteswar , propagator Krija Jogi i mieszkaniec Puri, założył w Puri aszram , ośrodek duchowego treningu o nazwie „Kararashram”. Zmarł 9 marca 1936 r., a jego ciało pochowano w ogrodzie aszramu.

Miasto jest miejscem dawnej letniej rezydencji brytyjskiego radża, Raj Bhavan , zbudowanej w latach 1913–14 za czasów gubernatorów.

Dla mieszkańców Puri Pan Jagannatha, wizualizowany jako Pan Kryszna, jest synonimem ich miasta. Wierzą, że Pan Jagannatha dba o dobro państwa. Jednak po częściowym zawaleniu się świątyni Jagannath (w części świątyni Amalaka ) w dniu 14 czerwca 1990 roku, ludzie zaczęli się bać i uważali to za zły znak dla Odishy. Wymiana zwalonego kamienia na inny o tej samej wielkości i wadze (7 ton (7,7 ton)), którą można było wykonać tylko we wczesnych godzinach porannych po otwarciu bram świątyni, nastąpiła 28 lutego 1991 roku.

Puri zostało wybrane jako jedno z miast dziedzictwa dla programu Heritage City Development and Augmentation Yojana rządu Indii. Zostało wybrane jako jedno z 12 miast dziedzictwa z „koncentracją na holistycznym rozwoju”, które ma zostać wdrożone w ciągu 27 miesięcy do końca marca 2017 r.

Nie-Hindusom nie wolno wchodzić do sanktuariów, ale wolno im oglądać świątynię i jej obrady z dachu Biblioteki Raghunanda, znajdującej się w obrębie świątyni, za niewielką darowiznę.

Geografia i klimat

Geografia

Atharanala Most sięga 16 wieku przy wejściu do Puri

Puri, położone na wschodnim wybrzeżu Indii nad Zatoką Bengalską , znajduje się w centrum dzielnicy Puri . Jest ograniczony przez Zatokę Bengalską na południowym wschodzie, Mauza Sipaurubilla na zachodzie, Mauza Gopinathpur na północy i Mauza Balukhand na wschodzie. Znajduje się w odległości 67 km (42 mil) przybrzeżnego odcinka piaszczystych plaż, który rozciąga się między jeziorem Chilika a południem miasta Puri. Jednak jurysdykcja administracyjna gminy Puri rozciąga się na obszarze 16.3268 kilometrów kwadratowych (6.3038 ²) rozłożonych na 30 oddziałów, które obejmują linię brzegową o długości 5 kilometrów (3,1 mil).

Puri znajduje się w przybrzeżnej delcie rzeki Mahanadi nad brzegiem Zatoki Bengalskiej. W starożytności znajdowało się w pobliżu Sisupalgarh (znanego również jako "Ashokan Tosali"). Wtedy ziemia była odprowadzana przez dopływ do rzeki Bhargavi , oddział rzeki Mahanadi. Odnoga ta przeszła meandrujący przebieg tworząc wiele arterii zmieniających ujście i utworzyła wiele piaskowych pagórków. Te piaszczyste wzgórza mogły zostać przecięte strumieniami. Ze względu na piaszczyste wzgórza rzeka Bhargavi, płynąca na południe od Puri, oddaliła się w kierunku jeziora Chilika. Ta zmiana spowodowała również utworzenie dwóch lagun , znanych jako Sar i Samang, odpowiednio we wschodniej i północnej części Puri. Laguna Sar ma długość 5 mil (8,0 km) w kierunku wschód-zachód i szerokość 2 mil (3,2 km) w kierunku północ-południe. Ujście rzeki Bhargavi ma płytką głębokość zaledwie 1,5 m, a proces zamulania trwa. Według XV-wiecznego pisarza Odia Saraladasa , koryto nienazwanego strumienia, który płynął u podnóża Blue Mountain lub Neelachal, zostało wypełnione. Katakarajavamsa , kronika z XVI wieku (ok. 1600), przypisuje wypełnienie koryta rzeki, która płynęła przez obecną Wielką Drogę, jak to miało miejsce za panowania króla Narasimhy II (1278–1308) ze wschodniej dynastii Ganga .

Klimat

Według klasyfikacji klimatycznej Köppena-Geigera klimat Puri jest klasyfikowany jako Aw (klimat tropikalny sawanny). Miasto ma klimat umiarkowany i tropikalny. Wilgotność jest dość wysoka przez cały rok. Temperatura latem sięga maksymalnie 36 °C (97 °F), a zimą 17 °C (63 °F). Średnia roczna suma opadów wynosi 1337 mm (52,6 cala), a średnia roczna temperatura wynosi 26,9 °C (80,4 °F). Dane pogodowe podane są w poniższej tabeli.

Dane klimatyczne dla Puri (1981-2010, ekstrema 1901-2012)
Miesiąc Jan luty Zniszczyć kwiecień Może Czerwiec Lipiec Sierpnia Sep Październik Listopad Grudzień Rok
Rekord wysokiej °C (°F) 33,4
(92,1)
35,8
(96,4)
40,0
(104,0)
41,1
(106,0)
42,2
(108,0)
44,2
(111,6)
37,6
(99,7)
36,8
(98,2)
39,1
(102,4)
36,1
(97,0)
34,2
(93,6)
32,8
(91,0)
44,2
(111,6)
Średnia wysoka °C (°F) 27,5
(81,5)
29,1
(84,4)
31,0
(87,8)
31,7
(89,1)
32,8
(91,0)
32,5
(90,5)
31,6
(88,9)
31,6
(88,9)
32,1
(89,8)
32,0
(89,6)
30,3
(86,5)
28,2
(82,8)
30,9
(87,6)
Średnia niska °C (°F) 17,9
(64,2)
21,4
(70,5)
24,9
(76,8)
26,5
(79,7)
27,5
(81,5)
27,5
(81,5)
26,9
(80,4)
26,7
(80,1)
26,8
(80,2)
25,1
(77,2)
21,2
(70,2)
17,6
(63,7)
24,2
(75,6)
Rekord niski °C (°F) 10,6
(51,1)
12,2
(54,0)
12,1
(53,8)
17,4
(63,3)
16,7
(62,1)
19,4
(66,9)
19,4
(66,9)
20,9
(69,6)
17,0
(62,6)
16,3
(61,3)
11,8
(53,2)
8,6
(47,5)
8,6
(47,5)
Średnie opady mm (cale) 15,3
(0,60)
20,7
(0,81)
20,9
(0,82)
24,9
(0,98)
68,7
(2,70)
178,1
(7.01)
290,5
(11,44)
361,0
(14,21)
261,4
(10,29)
168,9
(6,65)
65,9
(2,59)
10,7
(0,42)
1 486,8
(58,54)
Średnie deszczowe dni 0,9 1,6 1,4 1.2 3,8 8,5 11,5 14,1 10.3 7,0 2,3 0,3 62,8
Średnia wilgotność względna (%) (o 17:30 IST ) 71 76 81 84 83 84 84 84 81 74 66 64 78
Źródło: Departament Meteorologii Indii

Dane demograficzne

Według spisu powszechnego Indii z 2011 r. Puri jest aglomeracją miejską zarządzaną przez korporację miejską w stanie Odisha, z populacją 200 564, obejmującą 104 086 mężczyzn, 96 478 kobiet i 18 471 dzieci (poniżej szóstego roku życia). Stosunek płci wynosi 927. Średni wskaźnik alfabetyzacji w mieście wynosi 88,03 procent (91,38 procent dla mężczyzn i 84,43 procent dla kobiet).

Administracja

Samudra arati lub kult morza w Swargadwar przez uczniów Govardhana Mathah

Gmina Puri, Urząd Rozwoju Puri Konark, Organizacja Inżynierii Zdrowia Publicznego i Zarząd ds. Zaopatrzenia w Wodę w Orisie to niektóre z głównych organizacji, którym powierzono odpowiedzialność za zapewnienie udogodnień komunalnych, takich jak zaopatrzenie w wodę, kanalizacja, gospodarka odpadami, oświetlenie uliczne i infrastruktura dróg. Głównym działaniem, które wywiera maksymalny nacisk na te organizacje, jest coroczna impreza Ratha Yatra, która odbywa się w okresie czerwiec-lipiec. Według władz miasta Puri w tym wydarzeniu uczestniczy ponad milion osób. Stąd też działania rozwojowe, takie jak infrastruktura i udogodnienia dla pielgrzymów, oprócz bezpieczeństwa są traktowane priorytetowo.

Za administrację obywatelską Puri odpowiada gmina Puri. Gmina powstała w 1864 r. w imieniu Puri Improvement Trust, który w 1881 r. został przekształcony w gminę Puri. . Organ ten jest reprezentowany przez wybranych przedstawicieli z Przewodniczącym oraz radnych reprezentujących 30 podopiecznych w granicach gminy.

Gospodarka

Gospodarka Puri jest uzależniona od turystyki w około 80 procentach. Świątynia jest centralnym punktem miasta i zapewnia zatrudnienie mieszkańcom miasta. Produkcja rolnicza ryżu, ghee, warzyw i tak dalej w regionie spełnia duże wymagania świątyni. Wiele osiedli wokół miasta spełnia wyłącznie inne wymagania religijne świątyni. Administracja świątyni zatrudnia 6000 mężczyzn do odprawiania rytuałów. Świątynia zapewnia również utrzymanie ekonomiczne 20 000 osób. Według Colleen Taylor Set, autorki o jedzeniu i podróżach, piszącej o kulturze jedzenia w Indiach, kuchnia świątynna ma 400 kucharzy serwujących jedzenie nawet 100 000 osób. Według J Mohapatra, dyrektora Ind Barath Power Infra Ltd (IBPIL), kuchnia jest znana jako „największa i największa kuchnia na świecie”.

Zabytki

Świątynia Jagannatha w Puri

Po lewej: Świątynia Jagannath w Puri Po prawej: Widok na świątynię nocą

Świątynia Jagannath w Puri jest jedną z głównych świątyń hinduistycznych zbudowanych w stylu architektury Kalinga . Wieża świątyni, z iglicą, wznosi się na wysokość 58 metrów (190 stóp), a nad nią rozwija się flaga, zamocowana na kole ( czakra ).

Po lewej: Czakra rytualna i flagi na szczycie shikhara świątyni Puri Dżagannatha również związane z czakrą Sudarsana . Czerwona flaga (12 rąk lub 14 stóp (4,3 m) oznacza, że ​​Jagannath znajduje się w świątyni.
Po prawej: Statua Aruny, woźnicy Boga Słońca na szczycie Aruna Stambha przed Singhadwarą

Świątynia opiera się na podwyższeniu (około 420.000 39.000 stóp kwadratowych (m 2 ) powierzchnia), 20 stóp (6,1 m) powyżej sąsiadującego obszaru. Świątynia wznosi się na wysokość 214 stóp (65 m) nad poziomem drogi. Kompleks świątynny zajmuje powierzchnię 10,7 ha (4,3 ha). W czterech głównych kierunkach świątyni znajdują się cztery bramy wejściowe, każda z nich znajduje się w centralnej części murów. Bramy te to: brama wschodnia zwana Singhadwara (Brama Lwów), brama południowa znana jako Ashwa Dwara (Brama Końska), brama zachodnia zwana Vyaghra Dwara (Brama Tygrysów) lub Brama Khanja oraz brama północna zwana Hathi Dwara lub (brama słonia). Te cztery bramy symbolizują cztery podstawowe zasady Dharmy (prawo postępowania), Jnana (wiedza), Vairajna (wyrzeczenie) i Aishwarya (dobrobytu). Bramy wieńczą konstrukcje w kształcie piramid. Przed Singhadwarą znajduje się kamienny filar, zwany Aruna Stambha {Solar Pillar}, o wysokości 11 metrów (36 stóp) i 16 ścianach, wykonany z kamienia chlorytowego; na szczycie stamby zamontowana jest elegancka figura Aruny (Słońca) w trybie modlitewnym. Ten filar został przeniesiony ze Świątyni Słońca Konarak . Cztery bramy są ozdobione posągami strażników w postaci lwa, koni na koniach, tygrysów i słoni w nazwie i kolejności bram. Słup wykonany ze skamieniałego drewna służy do umieszczania lamp jako oferty. Brama Lwa (Singhadwara) jest główną bramą do świątyni, której strzegą dwa bóstwa opiekuńcze Jaya i Vijaya . Do głównej bramy prowadzą 22 stopnie znane jako Baisi Pahaca , które są czczone, ponieważ uważa się, że posiadają "duchową animację". Dzieci są zmuszane do staczania się po tych stopniach od góry do dołu, aby przynieść im duchowe szczęście. Po wejściu do świątyni, po lewej stronie znajduje się duża kuchnia, w której w higienicznych warunkach przygotowywane jest jedzenie w ogromnych ilościach; kuchnia nazywana jest "największym hotelem świata".

Główne wejście do świątyni Jagannath

Według legendy król Indradyumma został we śnie pokierowany przez Pana Jagannatha, aby zbudować dla niego świątynię, co uczynił zgodnie z poleceniem. Jednak według zapisów historycznych świątynia została założona gdzieś w XII wieku przez króla Chodagangę ze wschodniej dynastii Ganga. Został ukończony przez jego potomka, Anangabhima Devę, w XII wieku. Drewniane wizerunki Jagannatha, Balabhadry i Subhadry zostały tu następnie deifikowane. Świątynia znajdowała się pod kontrolą władców hinduskich do 1558 r. Następnie, gdy Orisę zajęli afgańscy Nawabowie z Bengalu, przeszła pod kontrolę afgańskiego generała Kalapahada. Po klęsce afgańskiego króla przez Raja Mansingha , generała cesarza Mogołów Akbara , świątynia stała się częścią imperium Mogołów do 1751 roku. Następnie była pod kontrolą Marathów do 1803 roku. Podczas brytyjskiego raju Puri Raja powierzono jej zarządzanie do 1947 roku.

Triada obrazów w świątyni przedstawia Jagannatha, uosabiającego Pana Krysznę, Balabhadrę, Jego starszego brata i Subhadrę, Jego młodszą siostrę. Obrazy wykonane są z drewna neem w stanie surowym. Drewniane kikuty, które tworzą wizerunki braci, mają ludzkie ramiona, podczas gdy ta Subhadry nie ma żadnych ramion. Głowy są duże, malowane i nie rzeźbione. Twarze są oznaczone charakterystycznymi dużymi okrągłymi oczami.

Pancha Tirtha z Puri

Czołg Markandeshwar

Hindusi uważają za konieczne kąpiele w Pancha Tirtha lub pięciu świętych kąpieliskach Puri, aby zakończyć pielgrzymkę do Puri. Pięć świętych zbiorników wodnych to Indradyumana Tank, Rohini Kunda, Markandeya Tank, Swetaganga Tank i Zatoka Bengalska, zwana także Mahodadhi , w sanskrycie „Mahodadhi” oznacza „wielki ocean”; wszystkie są uważane za święte miejsca do kąpieli w rejonie Swargadwara . Zbiorniki te mają stałe źródła zasilania z opadów deszczu i wód gruntowych.

Świątynia Gundicha

Główne wejście do świątyni Gundicha

Świątynia Gundicha, znana jako Garden House of Jagannatha, stoi pośrodku ogrodu, otoczonego ze wszystkich stron złożonymi ścianami. Leży w odległości około 3 kilometrów (1,9 mil) na północny wschód od świątyni Jagannath. Dwie świątynie znajdują się na dwóch końcach Bada Danda (Grand Avenue), która jest ścieżką do Ratha Yatra. Według legendy Gundicha była żoną króla Indradyumny, który pierwotnie zbudował świątynię Jagannath.

Świątynia zbudowana jest z jasnoszarego piaskowca , a architektonicznie jest przykładem typowej architektury świątyni Kalinga w stylu Deula . Kompleks składa się z czterech elementów: vimana (konstrukcja wieży, w której znajduje się sanktuarium), jagamohana (sala zgromadzeń), nata- mandapa (sala świąteczna) i bhoga-mandapa (sala ofiar). Jest też kuchnia połączona niewielkim przejściem. Świątynia znajduje się w ogrodzie i jest znana jako „Boże Letnie Ustronie w Ogrodzie” lub domek ogrodowy Dżagannatha. Cały kompleks, w tym ogród, jest otoczony murem o wymiarach 430 na 320 stóp (131 m × 98 m) i wysokości 20 stóp (6,1 m).

Z wyjątkiem 9-dniowej Ratha Yatra, kiedy obrazy triady są czczone w świątyni Gundicha, w przeciwnym razie pozostaje ona niezajęta przez resztę roku. Turyści mogą zwiedzać świątynię po uiszczeniu opłaty za wstęp. Cudzoziemcy (ogólnie zabroniony wstęp do głównej świątyni) mają wstęp do tej świątyni w tym okresie. Świątynia znajduje się pod zarządem świątyni Jagannath, Puri, ciała zarządzającego główną świątynią. Mała grupa sług utrzymuje świątynię.

Swargadwar

Morze w Swargadwar Puri

Swargadwar to nazwa miejsca kremacji lub płonącego ghat, które znajduje się nad brzegiem morza. Tutaj poddaje się kremacji tysiące martwych ciał Hindusów przywiezionych z odległych miejsc. Jest to przekonanie, że Caitanya Mahaparabhu zniknął z tej wojny Swargadwar około 500 lat temu.

plaża

Wschód słońca nad morzem Puri
Plaża morska Puri widziana z latarni morskiej

Plaża w Puri, znana jako „plaża Ballighai, u ujścia rzeki Nunai”, znajduje się 8 km (5,0 mil) od miasta i jest otoczona drzewami casurina. Ma złocistożółty piasek. Wschody i zachody słońca są tu przyjemnymi atrakcjami widokowymi. Fale rozbijają się na plaży, która jest długa i szeroka.

Muzeum Okręgowe

Muzeum dystryktu Puri znajduje się na drodze do stacji, gdzie wystawiane są różne rodzaje odzieży noszonej przez Pana Jagannatha, lokalne rzeźby, patachitra (tradycyjne malowanie zwojów na tkaninach), starożytne rękopisy z liści palmowych i lokalne rzemiosło .

Biblioteka Raghunandany

Biblioteka Raghunandana znajduje się w kompleksie Emara Matha (naprzeciwko Simhadwara czyli bramy lwa, głównej bramy wejściowej). Znajduje się tu również Jagannatha Aitihasika Gavesana Samiti (Centrum Historyczne Jagannatha). W bibliotece znajdują się starożytne rękopisy liści palmowych dotyczące Jagannatha, Jego kultu i historii miasta.

Święta Puri

Wielka Droga w pobliżu świątyni Jagannath

Puri co roku jest świadkiem 24 festiwali, z których 13 jest głównych. Najważniejszym z nich jest Ratha Yatra , czyli festiwal samochodowy, który odbywa się na przełomie czerwca i lipca, w którym bierze udział ponad milion osób.

Ratha Yatra w Puri

Ratha Yatra w Puri w czasach współczesnych przedstawiających trzy wozy bóstw ze świątynią w tle

Triady świątyni Jagannath są zwykle czczone w sanktuarium świątyni w Puri, ale raz w miesiącu Asadha (pora deszczowa w stanie Orisa, zwykle w czerwcu lub lipcu) są wyprowadzane na Bada Danda (główna ulica Puri). i przetransportowany na odległość (3 kilometry (1,9 mil)) do świątyni Gundicha w ogromnych rydwanach ( ratha ), umożliwiając publiczności darśana (święty widok). Festiwal ten znany jest jako Ratha Yatra, co oznacza podróż ( yatra ) rydwanów. Jatra rozpoczyna się co roku zgodnie z kalendarzem hinduskim w dniu Asadha Sukla Dwitiya, drugiego dnia jasnych dwóch tygodni Asadhy (czerwiec-lipiec).

Historycznie, rządząca dynastia Ganga ustanowiła Ratha Yatra po ukończeniu świątyni Jagannath około 1150 roku naszej ery. To święto było jednym z tych świąt hinduistycznych, o których bardzo wcześnie doniesiono światu zachodniemu. Brat Odoric w swojej relacji z 1321 r. opisał, jak ludzie umieszczali „bożki” na rydwanach, a król, królowa i wszyscy ludzie wyciągali je z „kościoła” pieśnią i muzyką.

Rathas to ogromne drewniane konstrukcje wyposażone w duże koła, budowane od nowa każdego roku i ciągnięte przez wielbicieli. Wóz Lord Jagannathowi wynosi około 45 stóp (14 m) wysokości i 35 stóp kwadratowych (3,3 m 2 ) i ma około 2 miesięcy do jego budowy. Rydwan jest zamontowany na 16 kołach, każde o średnicy 7 stóp (2,1 m). Rzeźba w przedniej części rydwanu przedstawia cztery drewniane konie zaprzęgnięte przez Maruti . Na pozostałych trzech ścianach znajdują się drewniane rzeźby przedstawiające Ramę , Surję i Wisznu. Rydwan znany jest jako Nandi Ghosha. Dach rydwanu pokryty jest żółto-czerwonym płótnem. Następny rydwan to Balabhadra, który ma 13 metrów wysokości i jest wyposażony w 14 kół. Rydwan jest wyrzeźbiony z Satyaki jako woźnica, dach pokryty czerwonym i zielonym materiałem, a rydwan jest znany jako Taladhwaja. Rzeźby na tym rydwanie obejmują wizerunki Narasimhy i Rudry jako towarzyszy Jagannatha. Następny rydwan w kolejności to Subhadra, który ma 43 stopy (13 m) wysokości, wsparty na 12 kołach, dach pokryty jest czarnym i czerwonym materiałem, a rydwan znany jest jako Darpa Dalaan, a wyrzeźbiony rydwan to Arjuna . Inne wizerunki wyryte na rydwanie to Vana Durga , Tara Devi i Chandi Devi . Artyści i malarze z Puri ozdabiają samochody i malują płatki kwiatów i inne wzory na kołach, rzeźbionych w drewnie woźnicy i koniach oraz odwróconych lotosach na ścianie za tronem. Rydwany Jagannatha ciągnięte podczas Ratha Yatra to etymologiczne pochodzenie angielskiego słowa Juggernaut . Ratha Yatra jest również określana jako Shri Gundicha yatra i Ghosha yatra

Pahandi bije podczas Ratha Yatra w Puri

Chhera Panhara

Chhera Panhara (zamiatanie wodą) jest znaczącym rytuałem związanym z Ratha Yatra. Podczas tego rytuału Król Gajapati nosi strój zamiatacza i zamiata wszystkie bóstwa i rydwany. Król czyści drogę przed rydwanami miotłą ze złotą rączką i posypuje wodą z drzewa sandałowego i proszkiem. Zgodnie ze zwyczajem, chociaż król Gajapati był uważany za najbardziej wzniosłą osobę w królestwie Kalingan , nadal pełni on posługę dla Jagannatha. Rytuał ten oznacza, że ​​pod panowaniem Jagannatha nie ma różnicy między potężnym władcą a najpokorniejszym bhaktą.

Chandan Yatra

Narendra Tirtha zbiornik gdzie ceremonie Chandan Yatra są wykonywane

Festiwal Chandan Yatra organizowany co roku w dzień Akshaya Tritiya oznacza rozpoczęcie budowy rydwanów Ratha Yatra. Oznacza również obchody hinduskiego nowego roku.

Snana Yatra

Każdego roku, na Purnimy dzień w hinduskiego miesiąca kalendarzowego Jyestha (czerwiec), obrazy triada Świątyni Jagannath są kąpane i uroczyście udekorowany z okazji snana Yatra. Woda do kąpieli pobierana jest w 108 naczyniach z kuana Suna (co znaczy: „złota studnia”) znajdującego się w pobliżu północnej bramy świątyni. Woda jest pobierana z tej studni tylko raz w roku wyłącznie w celu religijnej kąpieli bóstw. Po kąpieli obrazy triady ubierają się w stylu boga słonia, Ganeśy . Później, w nocy, oryginalne obrazy triady są zabierane w procesji z powrotem do głównej świątyni, ale są przechowywane w miejscu znanym jako Anasara pindi . Następnie wykonuje się Jhulana Yatra, kiedy zastępcze wizerunki bóstw są zabierane w wielkiej procesji przez 21 dni, pływając po łodziach w zbiorniku Narendra Tirtha.

Anavasara lub Anasara

Obrazy podczas Snana Yatra .

Anasara, pochodna sanskryckiego słowa „Anabasara”, dosłownie oznacza wakacje. Każdego roku po świętej Snana Yatra obrazy triady, bez Sudarshana Chakra , są zabierane do tajnego ołtarza o nazwie Anavasara Ghar (znanego również jako Anasara pindi, „pindi” to termin orijski oznaczający „platformę”), gdzie pozostają na następny dwa tygodnie ( Kriszna pakszy ); wielbicielom nie wolno oglądać tych obrazów. Zamiast tego wielbiciele udają się do pobliskiego Brahmagiri, aby zobaczyć Pana w czterorękiej formie Alarnatha, przedstawiającej Wisznu. Wielbiciele uzyskują wtedy pierwszy przebłysk Pana dopiero na dzień przed Ratha Yatra, która nazywa się Navayouvana. Miejscowym wierzeniem jest to, że bogowie cierpią na gorączkę po wzięciu wymyślnej rytualnej kąpieli i są leczeni przez specjalne sługi, Daitapati, przez 15 dni. Daitapati wykonują specjalne nity (ryty) znane jako Netrotchhaba (obrzęd malowania oczu triady). W tym okresie gotowane jedzenie nie jest ofiarowywane bóstwom.

Naba Kalebara

Naba Kalebara to jedno z najwspanialszych wydarzeń związanych z Panem Jagannatha, które ma miejsce, gdy po jednym księżycowym miesiącu Ashadhy następuje kolejny miesiąc Ashadhy zwany Adhika Masa (dodatkowy miesiąc). Może to mieć miejsce w odstępie 8, 12, a nawet 18 lat. W dosłownym znaczeniu „Nowe Ciało” (Nava = Nowe, Kalevar = Ciało) w Odii, festiwal jest obserwowany przez miliony ludzi, a budżet tego wydarzenia zazwyczaj przekracza 500 000 dolarów. Wydarzenie obejmuje instalację nowych obrazów w świątyni i pochowanie starych na terenie świątyni w Koili Vaikuntha. Podczas ceremonii Nabakalebara, która odbyła się w lipcu 2015 r ., idole, które zostały zainstalowane w świątyni w 1996 r., zostały zastąpione specjalnie wyrzeźbionymi nowymi obrazami wykonanymi z drewna neem. Według doniesień w tym festiwalu wzięło udział ponad 3 miliony osób.

Suna Besza

Suna Besha lub Złoty Strój Pana Jagannatha

Suna Besha ("Suna besh" w języku angielskim oznacza "złoty opatrunek"), znana również jako Raja lub Rajadhiraja Bhesha lub Raja Bhesha, jest wydarzeniem, w którym obrazy triady świątyni Jagannath są ozdobione złotą biżuterią. To wydarzenie jest obserwowane pięć razy w roku. Jest powszechnie obserwowane na Magha Purnimy (styczeń), Bahuda ekadaśi znany również jako Asadha ekadaśi (lipiec), Dashahara (Bijayadashami) (października) Karthik Purnimy (listopad) i Pousa Purnimy (grudzień). Jedno z takich wydarzeń Suna Bhesha obserwuje się w Bahuda Ekadashi podczas Ratha Yatra na rydwanach umieszczonych w Simhadwar. Pozostałe cztery Besze są obserwowane wewnątrz świątyni na Ratna Singhasanie (ołtarzu wysadzanym klejnotami). Z tej okazji dłonie i stopy Jagannatha i Balabhadry zdobią złote talerze; Jagannatha jest również ozdobiony czakrą (dyskiem) wykonaną ze złota na prawej ręce, podczas gdy srebrna muszla zdobi lewą rękę. Balabhadra jest ozdobiona złotym pługiem na lewej ręce, a złota buława zdobi jego prawą rękę.

Niladri Bije

Niladri Bije, obchodzone w hinduskim miesiącu kalendarzowym Asadha (czerwiec-lipiec) w Trayodashi (dzień 13), oznacza koniec Ratha Yatra. Wielkie drewniane wizerunki triady bogów są wyjmowane z rydwanów i przenoszone do sanctum sanctorum, kołysząc się rytmicznie; rytuał znany jako pahandi .

Sahi yatra

Scena ze sztuki odgrywanej podczas Sahi Yatra

Sahi Yatra, uważany za największy na świecie teatr plenerowy, jest corocznym wydarzeniem trwającym 11 dni; tradycyjny kulturalny festiwal teatralny lub dramat ludowy, który zaczyna się na Ram Nawami, a kończy na Ramawiszke (w sanskrycie: namaszczenie). Festiwal obejmuje spektakle przedstawiające różne sceny z Ramajany . Zadanie wystawienia dramatu na rogach ulic powierza się mieszkańcom różnych miejscowości, czyli Sahis.

Samudra Arati

Samudra arati czczenia morza przez uczniów Math w Puri

Samudra arati to codzienna tradycja zapoczątkowana przez obecnego Shankaracharyę 9 lat temu. Codzienna praktyka obejmuje modlitwę i ofiarę ogniową w Swargadwar w Puri przez uczniów Govardhan Math . W Paush Purnima każdego roku sam Shankaracharya wychodzi, aby modlić się do morza.

Transport

Wcześniej, kiedy drogi nie istniały, ludzie zwykli chodzić lub podróżować pojazdami zaprzężonymi w zwierzęta lub powozami po ubitych torach, aby dotrzeć do Puri. Podróż odbywała się statkami rzecznymi wzdłuż Gangesu do Kalkuty, a następnie pieszo lub dorożkami. Dopiero podczas rządów Marathów Jagannath Sadak (Droga) została zbudowana około 1790 roku. Kompania Wschodnioindyjska położyła tor kolejowy z Kalkuty do Puri, który został uruchomiony w 1898 roku. Puri jest teraz dobrze skomunikowane koleją, drogą i powietrzem usługi. Szeroki miernik linia kolejowa z Południowo-Wschodniej Kolei który łączy Puri z Kalkuty i Khurda jest ważnym węzłem kolejowym na tej trasie. Odległość kolejowa wynosi około 499 km (310 mil) od Kalkuty i 468 km (291 mil) od Vishakhapatnam . Sieć dróg obejmuje NH 203, która łączy miasto ze stolicą stanu Bhubaneswar, położoną około 60 kilometrów (37 mil). NH 203 B łączy miasto z Satapadą przez Brahmagiri . Napęd morski, będący częścią NH 203 A, łączy Puri z Konark. Najbliższe lotnisko to międzynarodowy port lotniczy Biju Patnaik w Bhubaneswar. Stacja kolejowa Puri jest jedną z setek najlepszych stacji rezerwacyjnych Kolei Indyjskich .

Sztuka i rzemiosło

Sztuka piaskowa

Piaskowa sztuka słoniątka

Sztuka piaskowa to specjalna forma sztuki, która powstaje na plażach Puri. Formę sztuki przypisuje się Balaramowi Dasowi, poecie żyjącemu w XIV wieku. Rzeźby różnych bogów i sławnych ludzi są teraz tworzone w piasku przez artystów-amatorów. Mają one charakter tymczasowy, ponieważ są zmywane przez fale. Ta forma sztuki zyskała międzynarodową sławę w ostatnich latach. Jednym ze słynnych artystów piasku w Odishy jest Sudarshan Patnaik . Założył Instytut Sztuki Złotego Piasku w 1995 roku, na świeżym powietrzu nad brzegiem Zatoki Bengalskiej, aby szkolić studentów zainteresowanych tą formą sztuki.

Sztuka aplikacji

Dzieło sztuki aplikacji

Sztuka aplikacji , która w przeciwieństwie do haftu jest rzemiosłem opartym na szyciu , została zapoczątkowana przez Hatta Maharanę z Pipili . Jest szeroko stosowany w Puri, zarówno do dekoracji bóstw, jak i do sprzedaży. Członkowie rodziny Maharany są zatrudniani przez Maharadża z Puri jako darji, krawcy lub sebakowie . Przygotowują artykuły do ​​dekoracji bóstw w świątyni na różne święta i ceremonie religijne. Prace aplikacyjne to jaskrawo kolorowe i wzorzyste tkaniny w postaci baldachimów, parasoli, draperii, toreb transportowych, flag, pokryć manekinów koni i krów oraz innych tekstyliów domowych; są one sprzedawane w Puri. Użyta tkanina wykonana jest w ciemnych kolorach: czerwonym, czarnym, żółtym, zielonym, niebieskim i turkusowym.

Patta Chaitra

Patta Chittra to jedna z najstarszych form sztuki, która ma swoje korzenie tysiące lat temu. Pozostał żywy wśród zmian kulturowych i nadal pozostaje jedną z unikalnych form sztuki Indii, zwłaszcza Odisa, która powstała w Puri.

Kultura

Tancerka Odissi

Działalność kulturalna, w tym coroczne festiwale religijne, w Puri to: Puri Beach Festival odbywający się co roku od 5 do 9 listopada oraz Shreekshetra Utsav, który odbywa się co roku od 20 grudnia do 2 stycznia. Programy kulturalne obejmują unikalną sztukę piaskową, pokazy rękodzieła lokalnego i tradycyjnego oraz festiwal jedzenia. Ponadto w każdą drugą sobotę miesiąca w okręgowej sali konferencyjnej kolekcjonerów przy posterunku policji w Sea Beach odbywają się dwugodzinne programy kulturalne. Odissi taneczne , muzyczne odissi i tańce ludowe są częścią tego wydarzenia. Taniec Odissi jest dziedzictwem kulturowym Puri. Ta forma tańca pochodzi w Puri od tańców wykonywanych przez Devadasis (Maharis) przymocowane do Świątyni Jagannath który wykonał tańce w Nata mandapa świątyni, aby zadowolić bóstwa. Chociaż praktyka dewadasi została przerwana, forma tańca stała się nowoczesna i klasyczna i jest szeroko popularna; wielu wirtuozów i guru (nauczycieli) Odissi pochodzi z Puri. Niektórzy z wybitnych tancerzy Odissi to Kelucharan Mohapatra , Mayadhar Raut , Sonal Mansingh i Sanjukta Panigrahi .

Goti Pua nacha (forma taneczna) to słynna forma taneczna, która ma swoje korzenie na setki lat przed Odissi.

Wiele potraw z Odii ma swoje korzenie w Puri, Malpua, Pakhala (sfermentowany ryż wodny), Dalma to nieliczne dania, które wywodzą się z Puri.

Edukacja

Samanta Chandra Sekhara College, Puri

Szkoły

College i uniwersytety

Znani ludzie

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki