Puthandu -Puthandu

Puthandu
Tamil Nowy Rok
Kolorowe powitanie Puthandu w syngaleskim i tamilskim Nowym Roku na Sri Lance.jpg
Tamilskie dekoracje noworoczne dla Puthandu
Zaobserwowany przez Tamilowie w Indiach , Sri Lance , Mauritiusie , Reunion , Malezji , Singapurze
Typ Kulturowe, społeczne, religijne
Znaczenie Tamilski Nowy Rok
uroczystości Ucztowanie, wręczanie prezentów, odwiedzanie domów i świątyń
Data Pierwszy dzień Chithirai w kalendarzu tamilskim
data 2023 Piątek, 14 kwietnia (Tami Nadu, Indie)
Piątek, 14 kwietnia (Sri Lanka)
Piątek, 14 kwietnia (Malezja)
Piątek, 14 kwietnia (Mauritius)
Związany z Słoneczny Nowy Rok w Azji Południowej i Południowo-Wschodniej , Vishu , syngaleski Nowy Rok

Puthandu ( tamilski : தமிழ் புத்தாண்டு , zromanizowany:  Puttāṇṭu , dosł. „nowy rok”), znany również jako tamilski Nowy Rok , to pierwszy dzień roku w kalendarzu tamilskim , tradycyjnie obchodzony jako święto przez Tamilów jako pierwszy dzień roku Tamilski miesiąc Chittirai . W kalendarzu gregoriańskim przypada na lub około 14 kwietnia każdego roku . Ten sam dzień jest obchodzony w innych częściach Azji Południowej i Południowo-Wschodniej jako tradycyjny nowy rok , ale jest znany pod innymi nazwami, takimi jak Vishu w Kerali oraz Vaisakhi lub Baisakhi w środkowych i północnych Indiach.

Tego dnia Tamilowie witają się słowami „Puttāṇṭu vāḻttukaḷ!” ( புத்தாண்டு வாழ்த்துகள் ) lub „Iṉiya puttāṇṭu nalvāḻttukaḷ!” ( இனிய புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துகள் ), co odpowiada „Szczęśliwego nowego roku”. Dzień jest obchodzony jako czas rodzinny. Gospodarstwa domowe sprzątają domy, przygotowują tacę z owocami, kwiatami i pomyślnymi przedmiotami, zapalają rodzinny ołtarz pudży i odwiedzają lokalne świątynie. Ludzie noszą nowe ubrania, a dzieci udają się do starszych, aby złożyć wyrazy szacunku i poprosić o błogosławieństwo, a potem rodzina zasiada do wegetariańskiej uczty.

Puthandu jest również obchodzone przez Tamilańczyków poza Tamil Nadu i Puducherry , nie tylko przez znaczące mniejszości w czterech innych południowoindyjskich stanach Kerala , Karnataka , Andhra Pradesh i Telangana oraz na Terytorium Unii Andamanów i Nikobarów , ale także w innych krajach, takich jak jak na Sri Lance , Malezji , Singapurze , Reunion , Mauritiusie i innych krajach z diasporą tamilską występującą w wielu krajach, w tym w Birmie , RPA , Wielkiej Brytanii , Stanach Zjednoczonych , Kanadzie , Australii i na Mauritiusie .

Pochodzenie i znaczenie

Tradycyjny układ świątecznych potraw dla Puthandu.

Tamil Nowy Rok następuje po równonocy wiosennej i na ogół przypada na 14 kwietnia roku gregoriańskiego. Dzień obchodzony jest pierwszego dnia tradycyjnego kalendarza tamilskiego i jest świętem państwowym zarówno w Tamil Nadu, jak i na Sri Lance. Ta sama data obchodzona jest jako tradycyjny Nowy Rok w Assam , Bengal Zachodni , Kerala , Tripura , Bihar , Odisha , Pendżab , Himachal Pradesh , Haryana , a także w Nepalu i Bangladeszu . Birma , Kambodża , Laos , Tajlandia i Tamilowie na Sri Lance również świętują ten sam dzień, co ich nowy rok, prawdopodobnie pod wpływem wspólnej kultury między Azją Południową i Południowo-Wschodnią w pierwszym tysiącleciu naszej ery.

Istnieje kilka odniesień we wczesnej literaturze tamilskiej do kwietniowego nowego roku. Nakkirar, autor Neṭunalvāṭai z okresu Sangam , napisał, że słońce wędruje z Meszy/Chittirai przez 11 kolejnych znaków zodiaku. Kūdalūr Kiḻār odnosi się do Mesha Raasi / Chittirai jako początku roku w Puṟanāṉūṟu . Tolkaapiyam to najstarsza zachowana gramatyka tamilska, która dzieli rok na sześć sezonów, w których Chittirai wyznacza początek sezonu Ilavenil lub lata. Silappadikaaram wspomina o 12 Raasis lub znakach zodiaku zaczynających się od Mesza/Chittirai. Manimekalai nawiązuje do hinduskiego kalendarza słonecznego , jaki znamy dzisiaj. Adiyarkunalaar, wczesnośredniowieczny komentator lub Urai-asiriyar wspomina o dwunastu miesiącach kalendarza tamilskiego ze szczególnym odniesieniem do Chittirai. Były późniejsze wzmianki inskrypcyjne w Pagan w Birmie datowane na XI wiek n.e. oraz w Sukhothai w Tajlandii datowane na XIV wiek n.e. na południowoindyjskich, często wisznuickich dworzanach, którym powierzono zadanie zdefiniowania tradycyjnego kalendarza, który rozpoczął się w połowie kwietnia.

Uroczystość

Tamilowie świętują Puthandu, zwane także Puthuvarusham, jako tradycyjny „tamilsko-hinduski Nowy Rok”, stwierdza Peter Reeves. Jest to miesiąc Chittirai, pierwszy miesiąc tamilskiego kalendarza słonecznego, a Puthandu zazwyczaj przypada na 14 kwietnia. W niektórych częściach południowego Tamil Nadu festiwal nazywa się Chittirai Vishu . W wigilię Puthandu taca ułożona z trzema owocami (mango, bananem i owocami dyni), liśćmi betelu i arekatanem, złotą / srebrną biżuterią, monetami / pieniędzmi, kwiatami i lustrem. Jest to podobne do ceremonialnej tacy festiwalu nowego roku Vishu w Kerali. Zgodnie z tamilską tradycją ta świąteczna taca jest pomyślna jako pierwszy widok po przebudzeniu w nowy rok. Wejścia do domów są misternie udekorowane kolorowym pudrem ryżowym. Te projekty nazywane są kolamami .

Kultura Kongu Naadu na talerzu Chithirai Kani z układem pomyślnych owoców, liści betelu, ryżu, złotej lub srebrnej biżuterii, monet, pieniędzy, kwiatów wyświetlanych przed lustrem, symbolizujących bogactwo.

W świątynnym mieście Madurai w świątyni Meenakshi obchodzone jest Chittirai Thiruvizha . Odbywa się ogromna wystawa, zwana Chittirai Porutkaatchi. W dniu Tamilskiego Nowego Roku w Tiruvidaimarudur niedaleko Kumbakonam odbywa się wielki festiwal samochodów . Festiwale odbywają się również w Tiruchirapalli , Kanchipuram i innych miejscach.

W regionie Kongu Nadu jednym ze znaczących aspektów obchodów Chithirai Kani jest ustawienie specjalnej tacy zawierającej pomyślne przedmioty, które są wyświetlane przed lustrem. Ta taca zazwyczaj zawiera trzy owoce (mango, banan i jackfruit), liście betelu, ryż, arecanut, złotą lub srebrną biżuterię, monety lub pieniądze, kwiaty i lustro, między innymi symbolizujące bogactwo i dobrobyt. Ten układ jest podobny do obchodów Vishu, które odbywają się w Kerali.

Tamilscy Hindusi ozdabiają swoje domy różnymi pomyślnymi kolorowymi geometrycznymi wzorami z proszku ryżowego zwanego Kolam.

Tamilowie ze Sri Lanki obchodzą tradycyjny nowy rok w kwietniu pierwszą transakcją finansową znaną jako Kai-vishesham. W ramach tej transakcji dzieci udają się do starszych, aby okazać im szacunek, a starsi w zamian udzielają dzieciom błogosławieństwa i kieszonkowego. Wydarzenie to jest również obserwowane podczas „arpudu”, czyli pierwszej orki ziemi w celu przygotowania do nowego cyklu rolniczego. Gra w „por-thenkai” lub wojny kokosowe między młodzieżą jest rozgrywana w wioskach w Tamilach na północ i wschód od wyspy, podczas gdy odbywają się również wyścigi wozów. Świąteczny okres Puthandu w kwietniu to czas rodzinnych wizyt i odnowienia synowskich więzi. Zbiega się to z syngaleskim sezonem noworocznym.

Dwa style dania pachadi na bazie mango , które łączy w sobie wiele gorzkich, kwaśnych, słodko-ostrych smaków, aby zaznaczyć Puthandu.

Później w ciągu dnia rodziny cieszą się ucztą. Specjalne danie o nazwie Mangai-pachadi jest przygotowywane z różnych smaków, podobnie jak pacchadi z noworocznych potraw Ugadi i Vishu . Jest zrobiony ze słodkiej jaggery, cierpkiej musztardy, kwaśnego surowego mango, gorzkiej neem i czerwonych papryczek chili. Ta złożona potrawa jest rytualnie smakowana przez Tamilów, podobnie jak Hindusi w innych miejscach w Nowy Rok. Takie tradycyjne świąteczne przepisy, łączące różne smaki, są symbolicznym przypomnieniem, że w nadchodzącym nowym roku należy spodziewać się wszystkich smaków doznań, że żadne wydarzenie ani epizod nie jest całkowicie słodki lub gorzki, doznania są przemijające i ulotne, i aby jak najlepiej wykorzystać od nich.

W Malezji i Singapurze Tamilowie dołączają do Sikhów, Malajów i Bengalczyków, aby w połowie kwietnia tradycyjnie świętować nowy rok z przywódcami z całego spektrum politycznego, którzy życzą społeczności etnicznej Indian na nowy rok. Specjalne wydarzenia religijne odbywają się w świątyniach hinduistycznych, domach kultury Tamilów i Gurdwarach. Odbywają się również programy kulturalne i wydarzenia medialne. To święto społeczności indyjskiej.

Spór

Dekoracja Puthandu w hinduskiej świątyni

Kierowany przez Dravida Munnetra Kazhagam (DMK) rząd Tamil Nadu zadeklarował w 2008 r., Że tamilski nowy rok powinien być obchodzony pierwszego dnia tamilskiego miesiąca tajskiego (14 stycznia), zbiegającego się ze świętem plonów w Pongal. Nowy Rok stanu Tamil Nadu (ustawa deklaracyjna 2008) został uchwalony jako prawo stanowe przez członków zgromadzenia DMK i jego rząd Tamil Nadu w dniu 29 stycznia 2008 r. To prawo rządu kierowanego przez większość DMK zostało następnie uchylone odrębnym aktem prawnym w Zgromadzenie Tamil Nadu z rządem kierowanym przez większość AIADMK w dniu 23 sierpnia 2011 r. Wielu mieszkańców Tamil Nadu zignorowało ustawodawstwo rządu DMK, które przesunęło datę festiwalu i kontynuowało obchody tradycyjnego festiwalu noworocznego Puthandu w połowie kwietnia. Gubernator i główny minister Terytorium Puducherry Unii Indyjskiej, które ma etniczną większość Tamilów, pogratulował społeczeństwu tamilskiego nowego roku w kwietniu 2010 roku.

Zasięg legislacyjny mający na celu zmianę tradycyjnego religijnego nowego roku przez rząd DMK został zakwestionowany przez hinduskich księży i ​​tamilskich uczonych. Prawo spotkało się z oporem Tamilów w stanie i poza nim. Zostało to również zakwestionowane w sądzie. Ówczesna opozycja All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam (AIADMK) i Marumalarchi Dravida Munnetra Kazhagam (MDMK) w Tamil Nadu potępiła następnie decyzję rządu DMK w tym stanie i wezwała swoich zwolenników do dalszego świętowania tradycyjnej daty w połowie kwietnia. Tamilowie na Sri Lance, Singapurze, Malezji i Kanadzie nadal obchodzili nowy rok w połowie kwietnia.

Poprzedni rząd stanu Tamil Nadu, starając się uspokoić powszechne nastroje, ogłosił, że tego samego dnia obchodzony będzie nowy festiwal przemianowany na „Chittirai Tirunal” (święto Chittirai). Dzień pozostał świętem państwowym w Tamil Nadu pod rządami DMK, ale nie jako tamilski nowy rok, ale rzekomo dla upamiętnienia dr BR Ambedkara , który był przewodniczącym komisji redakcyjnej konstytucji Indii . Wszystkie kanały telewizyjne w Tamil Nadu, w tym pro-DMK Sun TV, kontynuowały transmisję świąteczną „Chittirai Tirunal Special Programs” w dniu 14 kwietnia 2010 r. Lider AIADMK, Jayalalitha odmówił uznania przepakowanego festiwalu i pogratulował Tamilom za tradycyjny tamilski Nowy Rok. Lider MDMK Vaiko poszedł w jego ślady. Kontrowersje między dwiema datami opadły, odżyły oficjalne obchody tradycyjnego nowego roku w kwietniu, a święto państwowe zostało przywrócone jako tamilski Nowy Rok.

Powiązane festiwale

Puthandu obchodzone jest w innych częściach Indii pod różnymi nazwami, upamiętniającymi słoneczny nowy rok. Niektóre przykłady obejmują:

  1. Wiszu w Kerali
  2. Vaisakhi w Pendżabie , Haryana , Himachal Pradesh , NCT w Delhi , Uttar Pradesh , Uttarakhand , Radżastanie , Bihar , Jharkhand , Madhya Pradesh i Chhattisgarh
  3. Pana Sankranti w Odisha
  4. Pohela Boishakh w Zachodnim Bengalu i Tripura
  5. Rongali Bihu w Assam

Jednak nie jest to uniwersalny nowy rok dla wszystkich Hindusów. Obchody Nowego Roku w Karnatace , Andhra Pradesh i Ugadi & Maharashtra w Telanganie oraz Gudi Padwa w Goa przypadają na kilka dni przed Puthandu. Dla mieszkańców Gudżaratu obchody nowego roku zbiegają się z pięciodniowym świętem Diwali .

Azja Południowa i Azja Południowo-Wschodnia

Ten sam dzień każdego roku jest nowym rokiem dla wielu społeczności buddyjskich w częściach Azji Południowo-Wschodniej, takich jak Birma, Sri Lanka i Kambodża, prawdopodobnie pod wpływem ich wspólnej kultury w pierwszym tysiącleciu n.e.

Według publikacji Gunasegarama z 1957 roku, nowy rok obchodzony na Sri Lance , w Kambodży i Czampie (Wietnam) to tamilski Nowy Rok, którego korzenie sięgają praktyk Mohendżo-daro ( cywilizacja doliny Indusu ). Według Nanacuriyana może to pochodzić ze średniowiecznych wpływów tamilskich w Azji Południowo-Wschodniej.

Według Jeana Michauda i innych badaczy tradycje obchodów Nowego Roku w masywie Azji Południowo-Wschodniej mają dwa korzenie. Jednym z nich są Chiny, a ten wpływ można znaleźć na przykład w Wietnamie. Ta społeczność pod wpływem Chin świętuje nowy rok w pierwszym lub drugim miesiącu księżycowym po grudniowym przesileniu zimowym. Druga grupa ludzi w Masywie świętuje nowy rok w połowie kwietnia, podobnie jak większość Indii. Ta grupa składa się z północno-wschodnich Indian, północno-wschodniej Birmy, Khmerów w Kambodży, Tai mówiących w Tajlandii, Laosie , północnym Wietnamie i południowym Junnanie . Festiwal obchodzony jest w Masywie pod pewnymi względami w przeciwieństwie do Puthandu. Jest to okazja do odwiedzenia rodziny i przyjaciół, ochlapania innych wodą (jak Holi ), picia alkoholu, a także późniejszego noszenia biżuterii, nowych ubrań i spotkań towarzyskich. Festiwal noworoczny nazywany jest regionalnie różnymi nazwami:

  1. Vaisakhi w Pakistanie i Afganistanie
  2. Bikram Samwat / Vaishak Ek w Nepalu
  3. Pohela Boishakh w Bangladeszu
  4. Aluth Avuruthu (syngaleski Nowy Rok) na Sri Lance
  5. Chol Chnam Thmey w Kambodży
  6. Songkan / Pi Mai Lao w Laosie
  7. Songkran w Tajlandii
  8. Thingyan w Myanmarze

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne