Python (malarz) - Python (painter)
.jpg)
Python (ok. 360-320 pne) był greckim malarzem wazonowym w mieście Posejdonia (współczesne Paestum ) w Kampanii , południowych Włoszech, jednym z głównych miast Wielkiej Grecji w IV wieku pne. Wraz ze swoim bliskim współpracownikiem i prawdopodobnie mistrzem Asteas , Python jest jednym z zaledwie dwóch malarzy waz z południowych Włoch, których nazwiska przetrwały na zachowanych dziełach. Sugerowano nawet, że wspólny warsztat Asteas i Python w Paestum był firmą rodzinną. (Nie należy go mylić z malarzem waz na strychach z początku V wieku pne o tym samym nazwisku).
Istnieją dwie istniejące prace podpisane przez Paestan Python:
Krater dzwonowy przedstawiający Alcmene na stosie, który ma zostać spalony przez Amphitryona , uratowany przez Zeusa , który zapewnił deszcz, który ugasił płomienie. Podpis Pythona znajduje się w krawędzi awersu (z czasownikiem w skróconej formie: ΠΥΘΟΝ ΕΓΡΑΦΕ). Rewers: Młodzieńczy Dionizos z dwoma tańczącymi maenadami i trzema satyrami oglądającymi z wyższego poziomu. W katalogu znajduje się krater Bell, numer BM 1890, 0210.1 British Museum, z St. Agata dei Goti. RVP nr 2/239 płyta 88.
Amfora na szyję ozdobiona narodzinami Heleny z jaja Ledy, która nosi podpis Pythona w podstawie ołtarza. Jego lista katalogowa brzmi: ΠΥΘΟΝ ΕΓΡΑΦΕ); Rewers: Scena dionizyjska (siedzi Dionizos z młodym satyrem i menadą). Amfora na szyję, Paestum 21370, z Paestum. Płyta RVP nr 2/240 89.
Stylistyczne podobieństwa z podpisanymi pracami pozwalają na skojarzenie Pythona i jego warsztatu z dużą liczbą mniejszych naczyń i pokaźną liczbą kraterów dzwonowych, amfor , lebetes gamikoi, lebes , lekythoi i kilku odkrytych kielichów kraterów. Jeden z nich, niepodpisany krater dzwonowy, który uważany był za Pythona, został zatrzymany na Manhattanie przez policję, która podejrzewa, że został zrabowany z grobu w południowych Włoszech. Przez wiele lat był eksponowany przez Metropolitan Museum of Art w galeriach grecko-rzymskich. Prawdopodobnie powrót do Włoch.
Wszystkie prace Pythona utrzymane są w stylu czerwono-figurowym i są namalowane na glinie o intensywnym pomarańczowo-brązowym kolorze i dużej zawartości bardzo małych cząstek miki. Jego styl jest nieco cięższy niż u Asteas i, szczególnie na mniejszych statkach, silnie stereotypowy. Opowiadał się za użyciem wielokolorowej dodatkowej dekoracji w kolorze białym, żółtym, czarnym i czerwonym. Jego postacie czasami wydają się sztywne, z okrągłymi i dużymi głowami oraz grubymi kończynami, nie dające się porównać z bardziej eleganckim stylem Asteas. Dekoracje na większych kawałkach autorstwa Pythona wydają się być gęste. Krawędzie udrapowanych ubrań na jego figurach są prawie jednolicie pokryte typowym wzorem linii kropek Paestan, który wyewoluował w warsztacie Asteas-Python. Postacie siedzące w widoku z boku pokazują powtarzającą się pozę identyczną zarówno dla postaci męskich, jak i żeńskich, z jedną nogą ustawioną nieco przed drugą. Typowa dla stylu Pythona jest również postawa siedzących postaci na zwojach lub winoroślach lub stojących postaci opierających się na zwoju. Ta cecha jest kontynuowana przez malarza Neapolu 2585, prawdopodobnie ostatniego następcę warsztatu Pythona. Główne ściany większych kawałków są otoczone palmami, z podwójnymi palmetami na większych kawałkach i prostszymi, pojedynczymi palmetami na mniejszych kawałkach.
Oprócz mitologicznych scen z jego większych dzieł, wiele dzieł zawiera sceny dionizyjskie z młodym Dionizosem, prawie zawsze z kręconymi włosami opadającymi mu na ramiona, w wieńcu z bluszczu, niosącym tyrs i obserwując lub dołączając do maenad i satyrów w ich pogoni (zob. grzbiety dwóch podpisanych statków).
Do najbardziej atrakcyjnych dzieł Pythona należą wazony flaksowe z przedstawieniami greckich komedii, granych w tym czasie w koloniach Wielkiej Grecji. W kilku sztukach widać również Dionizosa lub menadę trzymającą maski teatralne, przy czym teatr jest działalnością ściśle związaną z Dionizosem.
Związek z Dionizosem jest znaczący, ponieważ prawie wszystkie prace Pythona zostały znalezione w grobowcach komnat w Paestum i wokół niego, z dionizyjskim motywem młodzieńczego boga dającego nieśmiertelność tym, których kocha (patrz Ariadna i Dionizos), które można zobaczyć w kontekście nadzieja na szczęśliwe życie pozagrobowe <JPS>.
Bibliografia
RVP: AD Trendall, Wazy z czerwoną figurą Paestum. British School w Rzymie, 1987.
CGP: M. Denoyelle, La céramique grecque de Paestum, la Collection du Musée du Louvre. Louvre Editions, 2011.
JPS: N. Eschbach, W. Martini, K. Schauenburg, Bilder der Hoffnung: Jenseitserwartungen auf Prunkgefässen Süditaliens. Museum für Kunst und Gewerbe Lübeck, 1997