Czien Mu - Ch'ien Mu

W tej chińskiej nazwy The nazwisko jest Ch'ien (Qian) .
Czien Mu
.jpg
Urodzić się ( 1895-07-30 )30 lipca 1895 r
Prowincja Kiangsu , Imperium Qing
Zmarł 30 sierpnia 1990 (1990-08-30)(w wieku 95 lat)
Tajpej , Tajwan
Główne zainteresowania
Czien Mu
Tradycyjne chińskie 錢穆
Chiński uproszczony 钱穆
(imię grzecznościowe)
Tradycyjne chińskie 賓 四
Chiński uproszczony 宾 四

Ch'ien Mu lub Qian Mu ( chiński :錢穆; 30 lipca 1895 - 30 sierpnia 1990) był chińskim historykiem, filozofem i pisarzem. Uważany jest za jednego z największych historyków i filozofów XX-wiecznych Chin. Ch'ien, wraz z Lü Simian , Chen Yinke i Chen Yuan , był znany jako „Czterech największych historyków” współczesnych Chin (現代四大史學家).

Życie

Wczesne życie: Jiangsu, Pekin

Ch'ien Mu pochodził z prestiżowej rodziny Qian (Ch'ien) w Wuxi. Jego przodkiem był Qian Liu (852–932), założyciel Królestwa Wuyue (907–978) w okresie Pięciu Dynastii i Dziesięciu Królestw . Urodził się w Qifang Qiao Village (七房橋; "Siedem Dwory Most Village"), w Wuxi , Jiangsu Province. Jego biograf Jerry Dennerlien opisał świat swojego dzieciństwa jako „mały kosmos chłopski” pełen rytuałów, festiwali i wierzeń, utrzymujących razem system rodzinny. Otrzymał niewielką formalną edukację, ale swoją wiedzę na temat historii i kultury Chin zdobył dzięki tradycyjnej rodzinnej edukacji szkolnej i ciągłej samokształceniu.

Karierę nauczycielską rozpoczął jako nauczyciel w szkole podstawowej w swoim rodzinnym mieście, gdy miał osiemnaście lat.

Polecany i zaproszony przez innego znanego historyka Gu Jieganga , Ch'ien Mu został zatrudniony jako wykładowca na Uniwersytecie Yenching w 1930 roku. Karierę nauczycielską rozpoczął na kilku innych uniwersytetach, takich jak Uniwersytet Tsinghua i Uniwersytet Pekiński, aż do 1937 roku, kiedy Pekin został zajęty przez Japończyków. armia.

Hongkong

W czasie zwycięstwa komunistów w wojnie domowej, Ch'ien przybył do Hongkongu na sugestię Chang Chi-yuna w 1949 roku. Z pomocą Stowarzyszenia Yale-China , wraz z Tang Chun-i , Tchang Pi-kai i innymi uczonymi, współtworzył New Asia College . Pełnił funkcję prezesa New Asia College od 1949 do 1965. Kolegium to ukończyło wielu wybitnych uczonych i wybitnych członków różnych społeczności. Po tym, jak New Asia College został członkiem college'u Chińskiego Uniwersytetu w Hongkongu i przeniósł się do Ma Liu Shui , Sha Tin , zrezygnował. Publicznie mówił, że chciałby poświęcić więcej czasu na stypendium, ale prywatnie wyjawił, że czuł, iż uczelnia straciła wolność i może w końcu zniknąć. Następnie założył New Asia Middle School jako niedochodową chińską szkołę średnią w byłym kampusie uczelni. Później otrzymał doktoraty honoris causa Uniwersytetu Yale i Uniwersytetu w Hongkongu .

Wykładał na Uniwersytecie Malaya przed powrotem do Hongkongu.

Tajwan

Chien Mu Dom w Tajpej , Tajwan.

Czien przeniósł się do Tajwanu w październiku 1967 r. po przyjęciu zaproszenia od prezydenta Czang Kaj-szeka w odpowiedzi na lewicowe zamieszki w Hongkongu w 1967 r . W 1968 roku został wybrany członkiem Academia Sinica , co nieco załagodziło jego dożywotni żal, że nie mógł zostać wybrany na członka tego Instytutu w pierwszych wyborach w 1948 roku.

Otrzymał ziemię w Waishuangxi w dystrykcie Shilin, aby zbudować swój dom w Sushulou (素書樓), kontynuując jako niezależny akademik badania i wykłady na uniwersytetach na Tajwanie.

Ch'ien wycofał się z nauczania w 1984 roku. Po tym, jak został jednym z trzech kolegiów wchodzących w skład Chińskiego Uniwersytetu w Hongkongu , w 1978 roku New Asia College zainaugurował na jego cześć Wykłady Ch'ien Mu.

1 czerwca 1990 r. dwóch polityków Demokratycznej Partii Postępu , Chen Shui-bian i Chou Po-lun , oskarżyło Ch'iena o zajmowanie ziemi publicznej jako charakter podarowania ziemi dla Sushulou przez Czang Kaj-szeka prywatnemu obywatelowi. być nielegalne. Ch'ien i jego żona wyprowadzili się z Sushulou i przenieśli się do mieszkania w wieżowcu w centrum Taipei City.

Ch'ien zmarł 30 sierpnia 1990 roku, niecałe trzy miesiące po tym, jak został zmuszony do opuszczenia Sushulou. Wielu zwolenników Ch'iena potępiło praktykę Chen i Chou używania Ch'ien do zdobywania punktów politycznych przeciwko Kuomintangowi . Zarówno Chen, jak i Chou przeprosili za szkody wyrządzone przez ich oskarżenia wobec Ch'ien, a Sushulou jest teraz miejscem Pamięci Ch'ien Mu .

Pracuje

Ch'ien pisał obszernie na temat chińskiej klasyki, historii i myśli konfucjańskiej. W przeciwieństwie do wielu XX-wiecznych chińskich intelektualistów będących pod wpływem Ruchu Nowej Kultury z lat 1910., którzy byli fundamentalnie sceptyczni wobec tradycyjnej chińskiej myśli i konfucjanizmu, podkreślał znaczenie tradycyjnych wartości chińskiej kultury. Do czasu jego śmierci w 1990 r. jego sprzeciwy wobec odrzucenia tradycji konfucjanizmu zyskały szersze uznanie, częściowo pod wpływem jego ucznia z New Asia College, Yu Ying-shih .

Ch'ien Mu był niezwykle pracowitym i płodnym uczonym, który w swoim życiu opublikował około 76 prac, które w sumie przekroczyły 17 000 000 słów. Po jego śmierci wszystkie jego prace zostały zebrane i zredagowane w 54 tomach, opublikowanych w 1994 roku przez Linking Publishing Company w Taipei. W 2011 r. w Pekinie ukazało się poprawione wydanie jego wszystkich dzieł przez Jiuzhou Publishing Company, pisane tradycyjnymi chińskimi znakami.

Prace reprezentatywne:

  1. Ogólna historia Chin ( Guoshi dagang國史大綱);
  2. Komentarze dotyczące podbródka wen / ku wen ( Nowy tekst / Stary tekst) Kontrowersje w Han ( Lianghan jingxue jin gu wen ping yi 兩漢經學今古文評議)
  3. Nowa biografia życia akademickiego Zhu Xi ( Zhuzi xin xue'an朱子新學案)
  4. Scholastyczna historia Chin pod koniec 300 lat ( Zhongguo jin sanbai nian xueshu shi中國近三百年學術史)
  5. Historia dynastii Qin i Han ( Qin Han shi秦漢史)
  6. Neokonfucjanizm w czasach dynastii Song i Ming ( Song Ming Lixue宋明理學)
  7. Badanie chińskiego ludu i kultury poprzez chińską historię ( Cong Zhongguo lishi lai kan Zhongguo minzu xing ji Zhongguo wenhua從中國歷史來看中國民族性及中國文化)

Krytyka

Krytycy idei Ch'iena, tacy jak Li Ao , podczas pisania traktatów o kulturoznawstwie skupiają się na jego powierzchownej wiedzy o niechińskich nurtach myślowych , a także na braku obiektywnej, opartej na metodach naukowych obrony tradycyjnego języka chińskiego. kultura. Wong Young-tsu  [ zh ] potępia własne uprzedzenia Ch'iena jako "XIX-wiecznego tradycjonalisty" w swoim "Komentarzu do traktatu Ch'ien Mu o chińskich stypendiach podczas dynastii Qing" (錢穆論清學史述評) za to, że nie był w stanie spojrzeć na dziewiętnastowieczne nurty myślowe z perspektywy współczesnej (z XX wieku). Można by argumentować, jednak opozycja opiera się na poparciu przez krytyków spuścizny Ruchu Nowej Kultury, którą Ch'ien wyraźnie odrzucił.

Inny powracający temat krytyków Ch'iena, począwszy od lat 30. XX wieku, dotyczy jego obrony tradycyjnego chińskiego systemu politycznego, na czele którego stoi monarcha, ale z rządem wypełnionym mandaryńskimi egzaminami, jako reprezentatywna forma rządu, jako uproszczona fantazja.

Ch'ien Mu był również krytykowany za inwestowanie w zbyt wiele różnych dziedzin akademickich. Na przykład jego badania nad literaturą chińską zostały uznane za „nieprofesjonalne”. Jego praca nad Taoizmem i Zhuangzi  : Zhuangzi Zuan Jian莊子纂箋 również długo go krytykowała.

Memoriał

Uwagi

  1. ^ Pt I, Jerry Dennerline Qian Mu i świat siedmiu rezydencji (New Haven: Yale University Press , 1988).
  2. ^ „O Nowej Azji: Historia” . Chiński Uniwersytet w Hongkongu . Źródło 13 stycznia 2014 .
  3. ^ Chou (2011) , s. 182 .
  4. ^ „創校簡史” (PDF) . Nowa Azja Gimnazjum . Źródło 30 kwietnia 2020 .
  5. ^ „Tradycyjny rząd w cesarskich Chinach: analiza krytyczna” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2009-05-07.
  6. ^ 發展事略：錢穆先生任「錢賓四先生學術文化講座」首屆講者
  7. ^ Hung-yuk Ip, Tze-ki Hon, Chiu-chun Lee, „Mnogość chińskiej nowoczesności: przegląd ostatnich stypendiów na Ruchu Czwartego Maja” Nowoczesne Chiny 29,4 (2003: 490-509).

Referencje i dalsza lektura

  • Jerry Dennerline, Qian Mu i świat siedmiu rezydencji (New Haven: Yale University Press, 1988).
  • Yu Yingshi, You ji feng chui shuishang lin--jing dao Qian Binsi shi犹记风吹水上粼－敬悼钱宾四师, zebrane w Xiandai xueshu yu xueren现代学术与学人 (Guilin: Guangxi Normal University Press, 2006 ).
  • Yan Gengwang 严耕望, Qian Mu Binsi xiansheng yu wo钱穆宾四先生与我, zebrane w Zhi shi san shu治史三书 (Shanghai: People's Publishing House, 2011).
  • Chou, Grace Ai-ling (2011). Konfucjanizm, kolonializm i chińska edukacja kulturalna z czasów zimnej wojny w New Asia College w Hongkongu, 1949-63 . Leiden: Błyskotliwy. Numer ISBN 9789004217348.

Zewnętrzne linki

Portret

Biura akademickie
Poprzedzone przez
Kolegium ustanowione 		Prezydent New Asia College
1949-1965 		Następca
Ou Tsuin-chen